La philosophie politique

La philosophie politique est l'??tude des questions fondamentales sur la Etat, gouvernement , la politique , la libert??, la justice, la propri??t?? , l'homme, le droit et l'application d'un code juridique par autorit??: ce qu'ils sont, pourquoi (ou m??me si) ils sont n??cessaires, ce qui fait un gouvernement l??gitime, quels sont les droits et libert??s qu'elle devrait prot??ger et pourquoi, quelle forme il devrait prendre et pourquoi, ce est la loi, et quels devoirs citoyens doivent ?? un gouvernement l??gitime, le cas ??ch??ant, et quand il peut ??tre l??gitimement renvers??, si jamais. Dans un sens vernaculaire, le terme ??philosophie politique?? se r??f??re souvent ?? une vue g??n??rale ou ??thique sp??cifique, de croyance ou de l'attitude, ?? propos de la politique qui ne appartiennent pas n??cessairement ?? la discipline technique de la philosophie .

Trois pr??occupations centrales de la philosophie politique ont fait l' ??conomie politique par lequel les droits de propri??t?? sont d??finis et l'acc??s aux capitaux est r??glement??e, les exigences de la justice dans la distribution et la punition, et les r??gles de v??rit?? et preuve que d??terminer jugements dans la loi. Parfois, cependant, la loi d??termine les jugements, la cr??ation d'un Catch-22.

Histoire de la philosophie politique

Antiquit??

Platon (?? gauche) et Aristote (?? droite), ?? partir d'un d??tail de L'??cole d'Ath??nes, une fresque de Rapha??l . La R??publique de Platon et d'Aristote Politique fix??s les deux philosophes grecs comme deux des philosophes politiques les plus influents.

En tant que discipline acad??mique, la philosophie politique occidentale a ses origines dans la soci??t?? grecque antique, lorsque cit??s ont ??t?? des exp??riences avec diverses formes d'organisation politique, y compris la monarchie , la tyrannie, aristocratie, oligarchie et la d??mocratie . Une des premi??res ??uvres classiques, extr??mement importants de la philosophie politique est de Platon Le R??publique, qui a ??t?? suivie par Aristote Politique. Philosophie politique romaine a ??t?? influenc?? par les sto??ciens, et l'homme d'??tat romain Cic??ron a ??crit sur la philosophie politique.

Ind??pendamment, Confucius , Mencius, Mozi et la L'??cole l??galiste en Chine, et de la Lois de Manu et Chanakya en Inde, tout cherch?? ?? trouver des moyens de restaurer l'unit?? et la stabilit?? politique; dans le cas de l'ancien trois gr??ce ?? la culture de la vertu, dans le dernier par l'imposition de la discipline. En Inde, Chanakya, dans son Arthashastra, d??velopp?? un point de vue qui rappelle ?? la fois les l??galistes et Machiavel. La civilisation chinoise et indienne ancienne ressemblait grecque qu'il y avait une culture unifi??e divis?? en ??tats rivaux. Dans le cas de la Chine, les philosophes se sont trouv??s oblig??s de confronter rupture sociale et politique, et de rechercher des solutions ?? la crise qui a confront?? l'ensemble de leur civilisation.

Le d??but La philosophie chr??tienne de Augustin d'Hippone ??tait en gros une r????criture de Platon dans un contexte chr??tien. Le principal changement que la pens??e chr??tienne a ??t?? de mod??rer le sto??cisme et la th??orie de la justice du monde romain, et de souligner le r??le de l'??tat dans l'application la mis??ricorde comme un exemple moral. Augustine a ??galement pr??ch?? que l'on ne ??tait pas un membre de sa ville, mais ??tait soit un citoyen de la Cit?? de Dieu (Civitas Dei) ou la ville de Man (Civitas Terrena). Augustin La Cit?? de Dieu est un travail d'influence de cette p??riode qui a r??fut?? la th??se, apr??s la Premi??re Sac de Rome, que la vision chr??tienne pourrait ??tre r??alis?? sur la Terre du tout - une vue beaucoup de Romains chr??tiens lieu.

L'Islam m??di??val

La mont??e de l'Islam , fond??e ?? la fois sur le Coran et Muhammad fortement modifi?? les soldes et les perceptions d'origine de la puissance ??lectrique dans la r??gion m??diterran??enne. La philosophie musulmane pr??coce soulign?? un lien inexorable entre la science et la religion , et le processus de ijtihad pour trouver la v??rit?? - en fait toute la philosophie ??tait ??politique?? comme il l'avait v??ritables implications pour la gouvernance. Ce point de vue a ??t?? contest??e par le Mutazilite philosophes, qui d??tenaient une vue plus grec et ont ??t?? pris en charge par l'aristocratie la??que qui cherchait libert?? d'action ind??pendante de la mosqu??e . Par la p??riode m??di??vale cependant, le Asharite vue de l'Islam avait triomph?? en g??n??ral.

La philosophie politique islamique, a ??t??, en effet, enracin??e dans les sources m??mes de l'islam , ?? savoir le Coran et de la Sunna, les mots et les pratiques de Muhammad. Cependant, dans la pens??e occidentale, il est g??n??ralement suppos?? que ce ??tait un domaine sp??cifique particuli??re simplement les grands philosophes de l'Islam: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), Ibn Sina (Avicenne), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averro??s), et Ibn Khaldoun. Les conceptions politiques de l'islam tels que kudrah, sultan, ummah, CEMAA -et m??me les termes ??de base?? du Coran, ce est ?? dire ibada, din, rab et ilah- est consid??r??e comme la base d'une analyse. Par cons??quent, non seulement les id??es des philosophes politiques musulmans, mais aussi beaucoup d'autres juristes et oul??mas pos?? des id??es et des th??ories politiques. Par exemple, les id??es de la Khawarij dans les toutes premi??res ann??es de l'histoire islamique sur Khilafa et Ummah, ou celle de L'islam chiite sur le concept de Imamah sont consid??r??s comme des preuves de la pens??e politique. Les affrontements entre les Ehl-i Sunna et chiite dans le 7e et 8e si??cles ont un v??ritable caract??re politique.

Le 14??me si??cle arabe savant Ibn Khaldoun est consid??r?? comme l'un des plus grands th??oriciens politiques. Le philosophe-anthropologue britannique Ernest Gellner consid??r?? comme la d??finition d'Ibn Khaldoun du gouvernement , ??une institution qui emp??che l'injustice autre que tel qu'il se engage", le meilleur dans l'histoire de la th??orie politique.

Philosophie politique musulmane n'a pas cess?? ?? l'??poque classique. Malgr?? les fluctuations de son caract??re d'origine pendant la p??riode m??di??vale, il a dur?? m??me dans l'??re moderne. Surtout avec l'??mergence du radicalisme islamique comme un mouvement politique, la pens??e politique a relanc?? dans le monde musulman. Les id??es politiques de Abduh, Afgani, Kutub, Mawdudi, Shariati et Khomeiny a pris sur une ethusiasm surtout dans la jeunesse musulmane dans le 20e si??cle.

Europe m??di??vale

Medieval philosophie politique dans l'Europe a ??t?? fortement influenc??e par La pens??e chr??tienne. Il avait beaucoup en commun avec l' islamique pens??e en ce que les catholiques romains aussi subordonn?? philosophie ?? la th??ologie. Peut-??tre le philosophe politique le plus influent de la p??riode m??di??vale est saint Thomas d'Aquin qui a aid?? ?? r??introduire Aristote ??uvres de l ', qui ne avaient ??t?? conserv??s par les musulmans, avec les commentaires de Averro??s. L'utilisation d'Aquin d'entre eux mis l'ordre du jour philosophie politique scolaire, et de la pens??e europ??enne domin??e depuis des si??cles.

Renaissance europ??enne

Pendant la Renaissance la philosophie politique la??que a commenc?? ?? ??merger apr??s environ un si??cle de la pens??e politique th??ologique en Europe. Alors que le Moyen Age ne voyaient politique la??que dans la pratique en vertu de la r??gle du Saint Empire romain germanique , le domaine universitaire ??tait enti??rement scolastique chr??tienne et donc dans la nature. Une des ??uvres les plus influents pendant cette p??riode ??tait en plein essor Niccol?? Machiavelli Le prince, ??crit entre 1511-1512 et publi?? en 1532, apr??s la mort de Machiavel. Ce travail, ainsi que Les discours, une analyse rigoureuse de la p??riode classique, a fait beaucoup pour influencer la pens??e politique moderne en Occident. Une minorit?? (y compris Jean-Jacques Rousseau ) pourrait interpr??ter le Prince comme une satire cens?? donner au Medici apr??s leur recapture de Florence et leur expulsion subs??quente de Machiavel de Florence. Bien que le travail a ??t?? ??crit pour la famille di Medici afin de peut-??tre les influencer pour le lib??rer de l'exil, Machiavel a soutenu la R??publique de Florence plut??t que l' oligarchie de la di Famille des M??dicis. En tout cas, Machiavel pr??sente une vue pragmatique et quelque peu cons??quentialiste de la politique, de sorte que bien et le mal sont de simples moyens utilis??s pour mettre un terme, ce est ?? dire l'??tat s??r et puissant. Thomas Hobbes , bien connu pour sa th??orie de la contrat social, continue d'??tendre ce point de vue au d??but du 17e si??cle au cours de la Renaissance anglaise.

??ge europ??enne des Lumi??res

Eug??ne Delacroix Libert?? guidant le peuple (1830, Louvre), une peinture cr????e ?? un moment o?? les anciens et modernes philosophies politiques sont entr??s en conflit violent.

Au cours de la Lumi??res p??riode, de nouvelles th??ories sur ce que l'humain ??tait, est et sur la d??finition de la r??alit?? et la fa??on dont il a ??t?? per??u, avec la d??couverte d'autres soci??t??s dans les Am??riques, et de l'??volution des besoins des soci??t??s politiques (en particulier dans le sillage de la guerre civile anglaise , le R??volution am??ricaine et la R??volution fran??aise ) conduit ?? de nouvelles questions et les id??es par des penseurs tels que Jean-Jacques Rousseau , Montesquieu et John Locke .

Ces th??oriciens ont ??t?? entra??n??s par deux questions fondamentales: l'une, de quel droit ou besoin les gens forment ??tats; et deux, quelle est la meilleure forme pour un Etat pourrait ??tre. Ces questions fondamentales impliqu??s une distinction conceptuelle entre les notions de ????tat?? et ??gouvernement??. Il a ??t?? d??cid?? que "l'Etat" se r??f??re ?? un ensemble d'institutions durables ?? travers laquelle le pouvoir serait r??parti et son utilisation justifi??e. Le terme ??gouvernement?? se r??f??re ?? un groupe sp??cifique de personnes qui occupaient, et m??me encore occuper les institutions de l'Etat, et de cr??er des lois et des ordonnances par lesquelles les gens, eux compris, seraient li??s. Cette distinction conceptuelle continue de fonctionner en science politique , bien que certains politologues, philosophes, historiens et anthropologues culturels ont fait valoir que la plupart action politique dans une soci??t?? donn??e se produit en dehors de son ??tat, et qu'il ya des soci??t??s qui ne sont pas organis??es dans des ??tats qui doivent cependant ??tre consid??r??s en termes politiques.

Les relations politiques et ??conomiques ont ??t?? fortement influenc??s par ces th??ories que le concept de la guilde a ??t?? subordonn??e ?? la th??orie de libre-??change et catholique romaine domination de la th??ologie a ??t?? de plus en plus contest??s par ??glises protestantes subordonn??s ?? chaque ??tat-nation, qui a ??galement (dans un mode de l'??glise catholique romaine souvent d??cri?? en col??re) a pr??ch?? dans la langue vulgaire ou natif de chaque r??gion.

Dans l' Empire ottoman , ces r??formes id??ologiques ne ont pas eu lieu et ces points de vue ne ont pas ?? se int??grer dans la pens??e commune que beaucoup plus tard. En outre, il n'y avait pas de propagation de cette doctrine dans le Nouveau Monde et les civilisations avanc??es de l' Aztec , Maya , Inca , Mohican, Delaware, Huron et surtout le Iroquois. Le La philosophie Iroquois en particulier a donn?? beaucoup ?? la pens??e chr??tienne de l'??poque et dans de nombreux cas en fait inspir?? certaines des institutions adopt??s dans le ??tats-Unis : par exemple, Benjamin Franklin ??tait un grand admirateur de certaines des m??thodes de la Conf??d??ration iroquoise, et beaucoup de la litt??rature am??ricaine t??t soulign?? la philosophie politique des indig??nes.

L'industrialisation et l'??re moderne

Karl Marx et sa th??orie du communisme d??velopp?? avec Friedrich Engels se est av??r?? ??tre l'un des id??ologies politiques les plus influents du 20e si??cle.

La r??volution industrielle a produit une r??volution parall??le dans la pens??e politique. L'urbanisation et le capitalisme grandement remodel?? la soci??t??. Au cours de cette m??me p??riode, le mouvement socialiste a commenc?? ?? se former. Dans le milieu du 19e si??cle, le marxisme a ??t?? d??velopp??, et le socialisme en g??n??ral gagn?? accro??tre le soutien populaire, la plupart de la classe ouvri??re urbaine. ?? la fin du 19??me si??cle, le socialisme et les syndicats ont ??t?? ??tablis membres du paysage politique. En outre, les diff??rentes branches de l'anarchisme et le syndicalisme a ??galement acquis une certaine notori??t??. Dans le monde anglo-am??ricain, anti-imp??rialisme et le pluralisme a commenc?? ?? gagner la monnaie au tournant du si??cle.

La Premi??re Guerre mondiale a ??t?? un tournant dans l'histoire humaine. La R??volution russe de 1917 (et similaire, quoique moins efficace, les r??volutions dans de nombreux autres pays europ??ens) ont apport?? le communisme - et en particulier la th??orie politique de L??ninisme, mais aussi sur un plus petit niveau Luxemburgisme (progressivement) - sur la sc??ne mondiale. En m??me temps, partis sociaux-d??mocrates ont remport?? les ??lections et les gouvernements form??s pour la premi??re fois, souvent ?? la suite de l'introduction de suffrage universel.

La philosophie politique contemporaine

Apr??s la Seconde Guerre mondiale philosophie politique se installe dans une ??clipse temporaire dans le monde universitaire anglo-am??ricaine, philosophes analytiques exprim?? leur scepticisme quant ?? la possibilit?? que les jugements normatifs avaient contenu cognitif, et la science politique tourn??e vers les m??thodes statistiques et b??haviorisme. Les ann??es 1950 ont vu les d??clarations de la ??mort?? de la discipline, suivies de d??bats sur cette th??se. Une poign??e d'??migr??s d'Europe continentale ?? la Grande-Bretagne et les ??tats-Unis, y compris Hannah Arendt, Karl Popper , Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin et Judith Shklar-encourag?? la poursuite d'??tudes dans le domaine, mais dans les ann??es 1950 et 60, eux et leurs ??l??ves est rest?? quelque peu marginale dans leurs disciplines.

Le communisme est rest?? un axe important surtout pendant les ann??es 1950 et 60. sionisme , le racisme et la le colonialisme sont des questions importantes qui se posent. En g??n??ral, il y avait une tendance marqu??e vers une approche pragmatique des questions politiques, plut??t que philosophique. D??bat acad??mique beaucoup consid??r??e comme l'une ou l'autre des deux th??mes pragmatiques: comment (ou si) d'appliquer l'utilitarisme aux probl??mes de la politique politique, ou comment (ou si) d'appliquer des mod??les ??conomiques (tels que th??orie du choix rationnel) ?? des questions politiques. La mont??e du f??minisme et de la fin de la domination coloniale et de l'exclusion politique de ces minorit??s Afro-Am??ricains dans le monde d??velopp?? a conduit ?? f??ministe, postcoloniale et multiculturelle pens??e devenir significative.

En philosophie politique acad??mique anglo-am??ricaine de la publication de John Rawls de Th??orie de la justice en 1971 est consid??r??e comme une ??tape. Rawls a utilis?? un pens?? exp??rience, le position initiale, dans laquelle les parties repr??sentatives choisissent principes de justice pour la structure de base de la soci??t?? de derri??re un voile d'ignorance. Rawls a ??galement offert une critique des approches utilitaristes aux questions de la justice politique. Le livre de Robert Nozick Anarchie, ??tat et Utopie (1974) a r??pondu ?? Rawls d'une perspective libertaire.

Simultan??ment avec la mont??e de l'??thique dans la pens??e analytique anglo-am??ricain, en Europe plusieurs nouvelles lignes de la philosophie dirig??e au critique de soci??t??s existantes ont surgi entre les ann??es 1950 et 1980. Beaucoup de ces ??l??ments d'analyse ??conomique marxiste a pris, mais les a combin??s avec une emphase plus culturelle ou id??ologique. Hors de Ecole de Francfort, des penseurs comme Herbert Marcuse, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer et J??rgen Habermas combin?? perspectives marxistes et freudiens. Parall??lement quelque peu diff??rentes lignes, un certain nombre d'autres penseurs-continentales encore largement influenc?? par le marxisme-mis de nouveaux accents sur structuralisme et sur un "retour ?? Hegel ". Dans le (post-) structuralistes ligne (bien que la plupart du temps ne pas prendre cette ??tiquette) sont des penseurs tels que Gilles Deleuze, Michel Foucault, Claude Lefort, et Jean Baudrillard. Le Situationnistes ont ??t?? plus influenc?? par Hegel; Guy Debord, en particulier, a propos?? une analyse marxiste de f??tichisme de la marchandise ?? la sph??re de la consommation, et regarda la relation entre la consommation et la formation de l'id??ologie dominante.

Un autre d??bat d??velopp?? autour des critiques (distinctes) de la th??orie politique lib??rale faites par Michael Sandel et Charles Taylor. Le lib??ralisme - d??bat sur le communautarisme est souvent consid??r?? comme pr??cieux pour g??n??rer une nouvelle s??rie de probl??mes philosophiques, plut??t que d'une profonde et ??clairante choc des perspectives.

Aujourd'hui, certains d??bats sur la peine et le centre de la loi sur la question de la loi naturelle et la mesure dans laquelle les droits de contraintes sur l'action sont d??termin??s par la nature, tel que r??v??l?? par la science en particulier. D'autres d??bats se concentrent sur les questions d'identit?? culturelle et de genre comme un ??l??ment central de la politique.

Philosophes politiques influents

Une plus grande liste des philosophes politiques est destin?? ?? ??tre plus proche de exhaustive. Voici une liste de quelques-uns des plus penseurs canoniques ou importants, et en particulier les philosophes dont l'objectif central ??tait en philosophie politique et / ou qui sont de bons repr??sentants d'une ??cole de pens??e particuli??re.

• Confucius : Le premier penseur de relier l'??thique ?? l'ordre politique.
• Chanakya: Fondateur d'une pens??e politique ind??pendante en Inde, a fix?? des r??gles et des lignes directrices pour le d??veloppement social, la loi et l'ordre politique dans la soci??t??.
• Mozi: fondateur ??ponyme de l'??cole Mohist, a pr??conis?? une stricte l'utilitarisme.
• Socrate / Platon : Nomm?? leur pratique d'enqu??te ??philosophie??, et tiens ainsi ?? la t??te d'un ??minent (souvent appel?? ??Western??) tradition d'analyse intellectuelle syst??matique. D??finir comme une base partielle ?? cette tradition la relation entre la connaissance d'une part, et d'une soci??t?? juste et bon de l'autre. Socrate est largement consid??r?? comme le fondateur de la philosophie politique occidentale, par l'interm??diaire de son influence sur les contemporains parl??e ath??niens; depuis Socrate n'a jamais rien ??crit, beaucoup de ce que nous savons de lui et de ses enseignements vient par son ??l??ve le plus c??l??bre, Platon.
• Aristote : ??crit son La politique comme une extension de son ??thique ?? Nicomaque. Remarquable pour les th??ories que les humains sont des animaux sociaux, et que le polis (ancien Etat de ville grecque) existait pour apporter la bonne vie appropri??es ?? ces animaux. Sa th??orie politique est bas??e sur une ??thique de perfectionnisme (comme ce est Marx l ', sur certaines lectures).
• Mencius: L'un des penseurs les plus importants de l'??cole confuc??enne, il est le premier th??oricien de faire un argument coh??rent pour une obligation des gouvernants ?? gouvern??s.
• Han Feizi: La figure majeure de la Fajia Chinois ( L??galiste) l'??cole, pr??conis?? gouvernement qui adh??re aux lois et une m??thode rigoureuse de l'administration.
• Thomas d'Aquin : Dans la synth??se th??ologie chr??tienne et l'enseignement p??ripat??ticienne, d'Aquin soutient que le don de Dieu de la raison sup??rieure, coupl??e aux vertus divines et les lois humaines, constitue le fondement de gouvernement juste.
• Machiavel: Premi??res analyses syst??matiques de: (1) comment le consentement d'une population est n??goci?? entre et parmi les dirigeants plut??t que simplement une naturaliste (ou th??ologique) donn??e de la structure de la soci??t??; (2) pr??curseur de la notion de l'id??ologie dans l'articulation de la structure ??pist??mologique de commandes et du droit.
• Thomas Hobbes : G??n??ralement consid??r?? comme ayant d'abord ??t?? ??nonc?? comment le concept d'un contrat social qui justifie les actions des dirigeants (m??me si contrairement aux d??sirs individuels des citoyens r??gies), peut ??tre concili??e avec une conception de la souverainet??.
• Baruch Spinoza : On trouvera ci la premi??re analyse de la " l'??go??sme rationnel ??, dans lequel l'int??r??t rationnel de soi est conforme ?? la raison pure. Pour la pens??e de Spinoza, dans une soci??t?? o?? chaque individu est guid?? de la raison, l'autorit?? politique serait superflu.
• John Locke : Comme Hobbes, a d??crit une th??orie du contrat social fond?? sur les droits fondamentaux des citoyens dans le ??tat de nature. Il partit de Hobbes en ce que sur la base de l'hypoth??se d'une soci??t?? dans laquelle les valeurs morales sont ind??pendants du pouvoir gouvernemental et largement partag??e, il a plaid?? pour un gouvernement avec une puissance limit??e ?? la protection des biens personnels. Ses arguments ont pu influe fortement sur la formation de la Constitution des Etats-Unis .
• Baron de Montesquieu: la protection de la libert?? analys?? par un "??quilibre des pouvoirs" dans les divisions d'un Etat.
• David Hume : Hume a critiqu?? la th??orie du contrat social de John Locke et d'autres comme reposant sur un mythe d'une entente r??elle. Hume ??tait un r??aliste en reconnaissant le r??le de la force de forger l'existence d'??tats et que le consentement des gouvern??s ??tait purement hypoth??tique. Il a ??galement introduit le concept de utilitaire, plus tard ramass?? sur et d??velopp?? par Jeremy Bentham .
• Jean-Jacques Rousseau : Analys?? le contrat social comme une expression de la g??n??ral, et controvers??e plaid?? en faveur d'absolue la d??mocratie o?? le peuple dans son ensemble agiraient comme souverain.
• Emmanuel Kant : a fait valoir que la participation de la soci??t?? civile ne sont pas entrepris d'auto-pr??servation, selon Thomas Hobbes , mais comme un devoir moral. Premier penseur moderne qui a pleinement analys?? la structure et le sens de l'obligation. A fait valoir que l'organisation internationale ??tait n??cessaire pour pr??server la paix dans le monde.
• Adam Smith : On dit souvent d'avoir fond?? modernes l'??conomie ; expliqu?? ??mergence d'avantages ??conomiques du comportement ??go??ste ("la main invisible") des artisans et des commer??ants. Tout en louant son efficacit??, Smith a ??galement dit pr??occup?? par les effets de la main-d'??uvre industrielle (par exemple d'activit?? r??p??titive) sur les travailleurs. Son travail sur les sentiments moraux cherch?? ?? expliquer les liens sociaux en dehors de la sph??re ??conomique.
• Edmund Burke : membre irlandais du Parlement britannique, Burke est cr??dit?? de la cr??ation de la pens??e conservatrice. Burke R??flexions sur la R??volution en France est le plus populaire de ses ??crits o?? il d??non??ait la r??volution fran??aise. Burke ??tait l'un des plus grands partisans de la R??volution am??ricaine.
• John Adams : Lumi??res ??crivain qui a d??fendu la cause am??ricaine pour l'ind??pendance. Adams ??tait un penseur de Locke, qui a ??t?? constern?? par la r??volution fran??aise. Adams est connu pour son franc-parler commentaires en faveur de la r??volution am??ricaine. Il a d??fendu la forme am??ricaine du r??publicanisme sur la d??mocratie lib??rale fran??aise. Adams est consid??r?? comme le fondateur de la pens??e conservatrice am??ricaine.
• Thomas Paine: Lumi??res ??crivain qui a d??fendu la d??mocratie lib??rale , le R??volution am??ricaine et la R??volution fran??aise dans Common Sense Les droits de l'homme.
• Jeremy Bentham : Le premier penseur ?? analyser la justice sociale en termes de maximisation des avantages individuels agr??g??s. Fond??e l'??cole philosophique / ??thique de pens??e connu comme l'utilitarisme .
• John Stuart Mill : Un utilitaire , et la personne qui a nomm?? le syst??me; il va plus loin que Bentham en jetant les bases de la pens??e lib??rale et d??mocratique en g??n??ral et moderne, par opposition ?? la musique classique, le lib??ralisme en particulier. Articul?? le lieu de la libert?? individuelle dans un cadre autre utilitaire.
• Thomas Hill Green: penseur lib??ral moderne et des premiers partisans de libert?? positive.
• Karl Marx : En grande partie, a ajout?? la dimension historique ?? la compr??hension de la soci??t??, la culture et l'??conomie. Cr???? le concept d'id??ologie dans le sens de croyances (vraies ou fausses) qui forme et contr??lent les actions sociales. Analys?? la nature fondamentale de la classe en tant que m??canisme de gouvernance et l'interaction sociale.
• Giovanni Gentile: Connu comme le ??Philosophe du fascisme?? et l'ghostwrote Doctrine du fascisme avec Mussolini et a soutenu que l'Etat fasciste est un ??tat ??thique et ??ducatif et que l'individu doit faire passer les int??r??ts de l'??tat en premier.
• John Dewey: Co-fondateur de pragmatisme et analys?? le r??le essentiel de l'??ducation dans le maintien d'un gouvernement d??mocratique.
• Antonio Gramsci: incit?? les concepts h??g??monie et formation sociale. Fusionn?? les id??es de Marx, Engels, Spinoza et d'autres au sein de la th??se dite de l'id??ologie dominante (les id??es dominantes de la soci??t?? sont les id??es de ses dirigeants).
• Herbert Marcuse: L'un des principaux penseurs au sein de la Ecole de Francfort, et g??n??ralement important dans les efforts visant ?? fusionner la pens??e de Freud et de Marx . Introduit le concept de d??sublimation r??pressive, dans lequel le contr??le social peut fonctionner non seulement par un contr??le direct, mais aussi par la manipulation du d??sir. Analys?? le r??le de la publicit?? et de la propagande au consensus soci??tal.
• Friedrich Hayek: Il a fait valoir que la planification centrale ??tait impossible parce que les membres des organes centraux ne pouvaient pas savoir assez pour correspondre aux pr??f??rences des consommateurs et l'offre existante de produits et de mat??riaux. Il a en outre fait valoir que tente de cr??er l'??galitarisme ??conomique conduirait ?? un gouvernement central dot?? de pouvoirs totalitaires. Pour lui, l'Etat providence social-d??mocrate nous m??ne en bas de la ??route de la servitude??. Il a pr??conis?? capitalisme de libre march?? dans lequel le seul r??le de l'Etat est de maintenir la r??gle de loi.
• Hannah Arendt: analys?? les racines du totalitarisme et introduit le concept de la ??banalit?? du mal?? (comment la rationalit?? technocratique ordinaire se concr??tise d??plorable). Apport?? ??l??ments distinctifs de r??visions et ?? la philosophie de Martin Heidegger dans la pens??e politique.
• Georg Hegel: l'histoire Importante et la continuit??, influenc?? Marx et Oakeschott.
• Leo Strauss: Strauss est connu pour ses ??crits sur les philosophes et la d??lation classiques et la modernit?? de la politique moderne.
• John Rawls: Rajeunir l'??tude de la philosophie politique normative dans les universit??s anglo-am??ricains avec son livre 1971 Th??orie de la justice, qui utilise une version de th??orie du contrat social pour r??pondre aux questions fondamentales sur la justice et de critiquer l'utilitarisme .
• Robert Nozick: Critiqu?? Rawls, et a plaid?? pour libertarianisme , en faisant appel ?? une histoire hypoth??tique de la Etat et l'histoire r??elle de la propri??t?? .
• Michael Oakeshott: Pourvu d'une philosophie conservatrice ancr??e dans l'histoire et l'h??g??lianisme.
• Philippe Van Parijs: outre d??velopp?? la notion de libert?? positive et enflamm?? discussion sur la fourniture d'un revenu universel de base.

Certains philosophes politiques contemporains notables sont Amy Gutmann, Seyla Benhabib, George Kateb, Wendy Brown, Stephen Macedo, Martha Nussbaum, Thomas Pogge