Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

??re	La philosophie du 18??me si??cle (Philosophie moderne)
R??gion	Les philosophes occidentaux
??cole	Th??orie du contrat social
Principaux int??r??ts	La philosophie politique , la musique , l'??ducation , la litt??rature , autobiographie
Id??es remarquables	Volont?? g??n??rale, l'amour-propre, bont?? naturelle de l'humanit??
Influenc?? par Hobbes , Locke , Diderot, Montesquieu, Machiavel
Influenc?? Kant , Fichte, Hegel, Goethe , Romantisme , Paine, Comte, Bolivar , Engels

Jean-Jacques Rousseau, ( 28 juin 1712 - 2 juillet 1778 ) ??tait un important philosophe, figure litt??raire, et compositeur de l' Lumi??res dont la philosophie politique influenc?? la R??volution fran??aise et le d??veloppement de lib??rale , conservatrice et socialiste th??orie. Avec son Confessions, R??veries d'un promeneur solitaire et d'autres ??crits, il a invent?? moderne autobiographie et encourag?? un nouvel accent sur la construction de la subjectivit?? qui a port?? ses fruits dans le travail de penseurs aussi divers que Hegel et Freud . Son roman Julie, ou La Nouvelle H??lo??se ??tait l'un des best-sellers de fiction ??uvres du XVIIIe si??cle et ??tait important pour le d??veloppement de romantisme . Rousseau fait d'importantes contributions ?? la musique comme un th??oricien et un compositeur. Il a ??t?? enterr?? ?? Paris Panth??on en 1794.

Biographie

Rousseau est n?? ?? Gen??ve (un membre associ?? de l'ancienne Conf??d??ration, connu aujourd'hui comme la Conf??d??ration helv??tique ou de la Suisse ) et pendant toute sa vie se est d??crit comme un citoyen de Gen??ve. Neuf jours apr??s son naissance, son m??re Suzanne Bernard, est mort de complications ?? la naissance. Pour ??viter la prison, son p??re Isaac, un ??chec horloger, abandonn?? en 1722. Son ??ducation de l'enfance consistait uniquement de la lecture Plutarque Vit et Calviniste sermons. Il a souvent lu dans un jardin public - qu'il a d??crit plus tard comme la partie la plus sereine de la croissance. Selon le r??cit de Rousseau dans le livre I de la Confessions, son exp??rience des ch??timents corporels dans les mains de la s??ur du pasteur ??tait important dans la formation de son la sexualit??. Donc important, en fait, qu'il admet, dans une description de son masochisme d??lib??r??ment d??sob??issance afin de provoquer la punition. Comme la plupart des f??tichistes sexuels soumis, il ??tait aussi un exhibitionniste. Il r??dait les ruelles de Turin, et se est expos?? ?? des femmes sans m??fiance. Sur ce, il a admis b??n??ficiant d'un ??plaisir fou" de lui-m??me l'affichage devant leurs yeux.

Apr??s plusieurs ann??es d'apprentissage ?? un notaire et un graveur, Rousseau quitt?? Gen??ve ?? 16 ans sur 14 mars 1728. Il a ensuite rencontr?? un Fran??ais catholique baronne nomm?? Fran??oise-Louise de Warens. Elle avait treize ans de plus et plus tard est devenu son amant. La vie sexuelle de Rousseau ??tait largement insatisfaisant en raison de souffrir d'un d??faut de naissance appel?? hypospadias. La baronne fourni Rousseau l'??ducation d'un noble en lui envoyant ?? l'??cole catholique. En dehors de l'??tude Aristote, Rousseau est ??galement devenu familier avec latine et les arts dramatiques.

Les Charmettes: la maison o?? Jean-Jacques Rousseau a v??cu avec Mme de Warens en 1735-6. Maintenant un mus??e d??di?? ?? Rousseau.

Afin de pr??senter le Acad??mie des Sciences avec un nouveau syst??me de Jianpu, il se installe ?? Paris en 1742. Son syst??me est bas?? sur une seule ligne d'affichage des nombres repr??sentant intervalles entre les notes et les points et les virgules indiquant des valeurs rythmiques. Le syst??me a ??t?? con??u pour ??tre compatible avec typographie. Croyant que le syst??me ne ??tait pas pratique et sans originalit??, l'Acad??mie a rejet??. Cependant, dans certaines parties du monde, une version du syst??me reste en service.

Palazzo appartenant ?? Tommaso Querini ?? 968 Cannaregio de Venise qui a servi de l'ambassade fran??aise au cours de la p??riode de Rousseau que Secr??taire de l'Ambassadeur

Il ??tait secr??taire de l'ambassadeur fran??ais ?? Venise de 1743 ?? 1744, dont Rousseau gouvernement r??publicain souvent appel?? dans son travail politique plus tard. Apr??s onze mois ?? ce poste, il a ??t?? rejet?? et se enfuit ?? Paris pour ??viter des poursuites par le S??nat v??nitien. L??, il se lia d'amiti?? et vivait avec Th??r??se Levasseur, une couturi??re semi-analphab??tes qui, selon Rousseau, lui donna cinq enfants, mais ce nombre peut ne pas ??tre exacte. Peu de temps apr??s la naissance, les enfants ont ??t?? d??pos??s dans un orphelinat. Comme le taux de mortalit?? des enfants de l'orphelinat ??tait tr??s ??lev??, la plupart d'entre eux susceptibles p??ri. Lorsque Rousseau est devenu connu comme un th??oricien de l'??ducation et l'??ducation des enfants, son abandon de ses enfants a ??t?? utilis?? par les ennemis, y compris Voltaire , de l'attaquer. Dans sa d??fense, Rousseau a expliqu?? qu'il aurait ??t?? un mauvais p??re et que les enfants auraient une meilleure vie ?? la maison pour enfants trouv??s.

Le tombeau de Rousseau dans la crypte du Panth??on, Paris

De passage ?? Paris, il se lie d'amiti?? avec le philosophe fran??ais Diderot et en commen??ant par quelques articles sur la musique en 1749, il a contribu?? plusieurs articles ?? ce dernier de Encyclop??die. Son travail le plus remarquable ??tait un article sur l'??conomie politique ??crite en 1755. Peu de temps apr??s, son amiti?? avec Diderot et les encyclop??distes devenue tendue. Diderot d??crit plus tard comme ??tant Rousseau, ??trompeuse, vaniteux comme Satan, ingrat, cruel, hypocrite, et plein de malice."

En 1749, Rousseau se promenait ?? visiter Diderot dans un Donjon de Vincennes, il a lu une entr??e de concours de dissertation parrain?? par le Acad??mie de Dijon, nomm?? le Mercure de France. Le travail demand?? si le d??veloppement des arts et des sciences avait ??t?? moralement b??n??fique. Rousseau dit cette question lui a caus?? de percevoir imm??diatement le principe de la bont?? naturelle de l'humanit?? ?? laquelle toutes ses ??uvres philosophiques ult??rieures ??taient fond??es. Il a r??pondu ?? la question de la concurrence dans la n??gative, dans son 1750 " Discours sur les sciences et les arts ??, qui lui a valu le premier prix et le acquis une renomm??e importante.

Il a poursuivi son int??r??t pour la musique et son op??ra Le Devin du Village a ??t?? r??alis??e pour Le roi Louis XV en 1752. La m??me ann??e, la visite d'une troupe de musiciens italiens ?? Paris, et de leur performance de Giovanni Battista Pergolesi La Serva Padrona, a incit?? le Querelle des Bouffons, qui a oppos?? les protagonistes de la musique fran??aise contre les partisans du style italien. Rousseau ??tait un partisan enthousiaste des Italiens contre Jean-Philippe Rameau et d'autres, une contribution importante avec sa Lettre sur la musique fran??aise.

Rousseau est retourn?? ?? Gen??ve o?? il se est reconverti ?? Calvinisme et a retrouv?? sa citoyennet?? genevoise officielle en 1754. En 1755, Rousseau a termin?? son second ouvrage majeur, le Discours sur l'origine et la base de l'in??galit?? parmi les hommes (la Discours sur l'in??galit??). Cela a provoqu?? lui de devenir progressivement ??loign?? de ses anciens amis tels que Diderot et Grimm et de bienfaiteurs tels que Madame d'Epinay. Il a poursuivi un important, mais non consomm?? attachement romantique avec Sophie d'Houdetot. Apr??s sa rupture avec les encyclop??distes, il a b??n??fici?? du soutien et le patronage de l'un des nobles les plus riches de France, Duc de Luxembourg.

En 1761, Rousseau a publi?? le roman romantique r??ussie Julie, ou La Nouvelle H??lo??se (La Nouvelle H??lo??se). En 1762, il a publi?? deux livres majeurs, Du Contrat social, Principes du droit politique (en anglais, litt??ralement Du Contrat social, Principes du droit politique) en Avril puis ??mile ou De l'??ducation en mai. Les livres critiquent la religion et ont ??t?? interdits en France et ?? Gen??ve. Rousseau a ??t?? contraint de fuir arrestation et se est arr??t?? ?? Berne et M??tiers en Suisse, o?? il jouissait de la protection de Fr??d??ric le Grand de Prusse et son repr??sentant local, Lord Keith. Alors que dans M??tiers, Rousseau a ??crit le projet constitutionnel pour la Corse (Projet de Constitution verser la Corse).

Une plaque comm??morant le bicentenaire de la naissance de Rousseau. Publi?? par la ville de Gen??ve le 28 Juin 1912. La l??gende au bas dit "Jean-Jacques, aime ton pays", et montre le p??re de Rousseau un geste vers la fen??tre. La sc??ne est tir??e d'une note ?? la Lettre ?? d'Alembert, o?? Rousseau se souvient t??moin des f??tes populaires les exercices suivants du r??giment St Gervais.

Sa maison a ??t?? lapid?? ?? M??tiers dans la nuit du 6 septembre 1765 - il se r??fugia avec le philosophe David Hume en Grande-Bretagne. Isol?? au Wootton sur les fronti??res de Derbyshire et Staffordshire, Rousseau a subi une baisse importante de sa sant?? mentale et a commenc?? ?? ??prouver fantasmes parano??aques de complots contre lui impliquant Hume et d'autres. La lettre de Rousseau ?? Hume, dans lequel il exprime la faute per??ue, a d??clench?? un ??change qui a ??t?? publi?? ?? l'int??rieur et a re??u avec beaucoup d'int??r??t ?? Paris contemporain.

Alors qu'il n'a pas ??t?? autoris?? ?? rentrer en France avant 1770, Rousseau est revenu sous le nom "Renou," en 1767. En 1768, il est pass?? par un mariage l??galement valide ?? Th??r??se, et en 1770 il rentre ?? Paris. Comme condition de son retour, il ne ??tait pas autoris?? ?? publier des livres, mais apr??s avoir termin?? ses Confessions, Rousseau a commenc?? lectures priv??es en 1771. ?? la demande de Mme d'Epinay la police lui a ordonn?? de se arr??ter, et les Confessions ne ??tait que partiellement publi?? en 1782, quatre ans apr??s sa mort. Toutes ses ??uvres ult??rieures ne devaient appara??tre ?? titre posthume.

En 1772, il a ??t?? invit?? ?? pr??senter des recommandations pour une nouvelle constitution pour l' Union polono-lituanienne , r??sultant dans la Consid??rations sur le gouvernement de Pologne, qui devait ??tre son dernier ouvrage politique majeur. En 1776, il a compl??t?? Dialogues: Rousseau juge de Jean-Jacques et a commenc?? ?? travailler sur le R??veries du promeneur solitaire. Pour subvenir ?? ses besoins, il est retourn?? ?? copier de la musique. Les derni??res ann??es de Rousseau ont ??t?? largement consacr??es ?? retrait volontaire, mais il n'a r??pondu favorablement ?? une approche du compositeur Gluck, qu'il a rencontr?? en 1774. L'une des derni??res pi??ces de Rousseau de l'??criture ??tait une analyse critique encore enthousiaste de l'op??ra de Gluck Alceste. Tout en prenant une promenade matinale sur la succession du marquis de Girardin au Ermenonville (28 miles au nord de Paris ), Rousseau a subi une h??morragie et est mort sur 2 juillet 1778 .

Rousseau a d'abord ??t?? enterr?? sur l'??le des Peupliers. Ses restes ont ??t?? transf??r??s ?? le Panth??on ?? Paris en 1794, seize ans apr??s sa mort et situ?? directement en face de ceux de son contemporain Voltaire . Le tombeau a ??t?? con??u pour ressembler ?? un temple rustique, de rappeler les th??ories de Rousseau de la nature. En 1834, le gouvernement genevois contrec??ur ??rig?? une statue en son honneur sur la petite Ile Rousseau Lac L??man. En 2002, le Espace Rousseau a ??t?? ??tabli ?? 40 Grand-Rue, la maison natale de Gen??ve, Rousseau.

Philosophie

Th??orie de Natural Man

Rousseau a vu une fracture fondamentale entre la soci??t?? et nature humaine. Rousseau croit que l'homme ??tait bon ?? l'??tat de nature (l'??tat de tous les autres animaux, et la condition l'humanit?? ??tait en avant la cr??ation de la civilisation et de la soci??t?? ), mais est corrompu par la soci??t??. Cette id??e a souvent conduit ?? attribuer l'id??e de la noble sauvage de Rousseau, une expression utilis??e d'abord par John Dryden La conqu??te de Grenade (1672). Rousseau, cependant, n'a jamais utilis?? l'expression lui-m??me et elle ne rend pas ad??quatement son id??e de la bont?? naturelle de l'humanit??. L'id??e de Rousseau de la bont?? naturelle est complexe et facile de se m??prendre. Contrairement ?? ce qui pourrait ??tre propos?? par une lecture superficielle, l'id??e ne implique pas que les humains dans l'??tat de nature acte moralement; en fait, des termes tels que ??justice?? ou ??m??chancet???? sont tout simplement inapplicables ?? pr??-politique la soci??t?? Rousseau comprend. Humains il peut agir avec l'ensemble de la f??rocit?? d'un animal. Ils sont bons parce qu'ils sont autosuffisants et donc pas soumis aux vices de la soci??t?? politique. Il a vu la soci??t?? artificielle et a jug?? que le d??veloppement de la soci??t??, en particulier la croissance de l'interd??pendance sociale, a ??t?? hostile au bien-??tre des ??tres humains.

Dans la philosophie de Rousseau, l'influence n??gative de la soci??t?? des hommes se concentre sur sa transformation de l'amour de soi, un amour-propre positif, en l'amour-propre, ou fiert??. Amour de soi repr??sente le d??sir humain instinctif pour auto-pr??servation, combin?? avec la puissance humaine de raison. En revanche, l'amour-propre est homme artificiel et les forces de se comparer aux autres, cr??ant ainsi injustifi??e la peur et permettant aux hommes de prendre plaisir ?? la douleur ou de la faiblesse des autres. Rousseau ne ??tait pas le premier ?? faire cette distinction; il a ??t?? invoqu??e par, entre autres, Vauvenargues.

Dans " Discours sur les sciences et les arts "Rousseau a fait valoir que les arts et les sciences ne avaient pas ??t?? b??n??fique ?? l'humanit?? parce qu'ils ne ??taient pas les besoins humains, mais plut??t le r??sultat de fiert?? et vanit??. En outre, les possibilit??s qu'ils ont cr????s pour l'oisivet?? et le luxe ont contribu?? ?? la corruption de l'homme. Il a propos?? que les progr??s de connaissances avait fait gouvernements plus puissant et avait ??cras?? individuelle libert??. Il a conclu que le progr??s mat??riel avait effectivement port?? atteinte ?? la possibilit?? de vrai amiti?? en le rempla??ant par la jalousie, la peur et la suspicion.

Son ult??rieure Discours sur l'in??galit?? a suivi les progr??s et la d??g??n??rescence de l'humanit?? ?? partir d'une primitive ??tat de nature ?? la soci??t?? moderne. Il a sugg??r?? que les premiers ??tres humains ??taient solitaires et diff??renci??e des animaux par leur capacit?? de libre arbitre et de leur perfectibilit??. Il a ??galement soutenu que ces humains primitifs ??taient poss??d??s d'un entra??nement de base pour se occuper d'eux-m??mes et une disposition naturelle ?? la compassion ou la piti??. Comme les humains ont ??t?? forc??s de se associer plus ??troitement par la pression de la croissance d??mographique, ils ont subi une transformation psychologique et sont venus ?? appr??cier la bonne opinion des autres comme une composante essentielle de leur propre bien-??tre. Rousseau associ?? cette nouvelle conscience de soi avec un ??ge d'or de l'??panouissement humain. Cependant, le d??veloppement de l'agriculture, la m??tallurgie, la propri??t?? priv??e et le division du travail a conduit ?? l'homme de plus en plus d??pendants les uns des autres, et a conduit ?? l'in??galit??. L'??tat de conflit qui en r??sulte conduit Rousseau ?? sugg??rer que le premier ??tat a ??t?? invent?? comme une sorte de contrat social fait ?? la suggestion de la riche et puissante. Ce contrat initial ??tait profond??ment vici?? que les membres les plus riches et les plus puissants de la soci??t?? tromp?? la population en g??n??ral, et donc institu?? l'in??galit?? comme une caract??ristique fondamentale de la soci??t?? humaine. Propre conception de Rousseau du contrat social peut ??tre comprise comme une alternative ?? cette forme d'association frauduleuse. A la fin de la Discours sur l'in??galit??, Rousseau explique comment le d??sir d'avoir de valeur aux yeux des autres, qui proviennent de l'??ge d'or, vient de porter atteinte ?? l'int??grit?? personnelle et l'authenticit?? dans une soci??t?? marqu??e par l'interd??pendance, hi??rarchie, et l'in??galit??.

La th??orie politique

Un portrait de Rousseau 1766 par Allan Ramsay

"Le contrat social"

Peut-??tre le travail le plus important est de Rousseau Le contrat social, qui d??crit la base d'un ordre politique l??gitime dans le cadre de r??publicanisme classique. Publi?? en 1762 , il est devenu l'un des ouvrages les plus influents de la philosophie politique dans le Tradition occidentale. Elle a d??velopp?? certaines des id??es mentionn??es dans un pr??c??dent travail, l'article Economie Politique, pr??sent?? dans l'Encyclop??die de Diderot. Le trait?? commence par les premi??res lignes dramatiques, "L'homme est n?? libre, et partout il est dans les fers. Un homme se croit le ma??tre des autres, mais reste plus esclave qu'eux." Rousseau a affirm?? que l'??tat de nature est un ??tat primitif sans droit ou la morale, dont les ??tres humains sont partis pour les bienfaits et la n??cessit?? de la coop??ration. Comme la soci??t?? a d??velopp??, la division du travail et la propri??t?? priv??e doit la race humaine ?? adopter des institutions de droit. Dans la phase d??g??n??r??e de la soci??t??, l'homme est enclin ?? ??tre fr??quentes la concurrence avec ses semblables tout en m??me temps de plus en plus d??pendants d'eux. Cette double pression menace ?? la fois sa survie et son libert??. Selon Rousseau, en r??unissant dans la soci??t?? civile ?? travers le contrat social et l'abandon de leurs cr??ances de droit naturel, les individus peuvent ?? la fois se pr??server et de rester libre. Ce est parce que la soumission ?? l'autorit?? de la volont?? g??n??rale du peuple dans son ensemble garantit les individus contre les subordonn??s aux volont??s des autres et ??galement assure qu'ils se ob??issent parce qu'ils sont, collectivement, les auteurs de la loi .

Alors que Rousseau soutient que la souverainet?? devrait ??tre dans les mains du peuple, il fait aussi une distinction nette entre la souverainet?? et le gouvernement . Le gouvernement est charg?? d'appliquer et de faire respecter la volont?? g??n??rale et est compos?? d'un petit groupe de citoyens , connu sous le nom magistrats. Rousseau ??tait farouchement oppos?? ?? l'id??e que les gens devraient exercer la souverainet?? par un assembl??e repr??sentative. Plut??t, ils devraient faire directement les lois. Il a fait valoir que cela emp??cherait ??tat id??al de Rousseau d'??tre r??alis?? dans une grande soci??t??, tels que la France ??tait ?? l'??poque. Une grande partie de la controverse ult??rieure sur le travail de Rousseau a articul?? sur des d??saccords concernant ses all??gations selon lesquelles les citoyens contraints d'ob??ir ?? la g??n??rale se sont ainsi rendu libre.

??ducation

Rousseau a expos?? ses vues sur l'??ducation dans ??mile, un travail semi-fictive d??taillant la croissance d'un jeune gar??on de ce nom, pr??sid??e par Rousseau lui-m??me. Il lui apporte ?? la campagne, o??, croit-il, les humains sont plus naturellement adapt??s, plut??t que dans une ville, o?? nous apprenons que les mauvaises habitudes, ?? la fois physique et intellectuelle. Le but de l'??ducation, Rousseau dit, est d'apprendre ?? vivre avec droiture. Ceci est accompli en suivant un tuteur qui peut guider son ??l??ve ?? travers diverses exp??riences d'apprentissage artificiel.

La croissance d'un enfant est divis?? en trois sections, premier ?? l'??ge d'environ 12, lors du calcul et de la pens??e complexe ne est pas possible, et les enfants, selon sa conviction la plus profonde, vivent comme des animaux. Deuxi??mement, de 12 ?? environ 16, quand la raison commence ?? se d??velopper, et enfin de l'??ge de 16 ans avant, quand l'enfant se d??veloppe en un adulte. Lors de cette ??tape, le jeune adulte doit apprendre un m??tier, comme la menuiserie. Ce commerce est offert parce qu'il exige de la cr??ativit?? et de la pens??e, mais ne compromettrait pas sa morale. Ce est ?? cet ??ge que Emile trouve une jeune femme lui compl??ter.

Le livre est bas?? sur les id??aux de Rousseau d'une vie saine. Le gar??on doit travailler sur la fa??on de suivre ses instincts sociaux et d'??tre prot??g?? contre les vices de l'individualisme urbain et la conscience de soi.

Le compte de Rousseau de l'??ducation d'Emile est, cependant, pas un compte de l'??ducation d'un genre neutre ??enfant." L'??ducation qu'il propose pour Sophie, la jeune femme Emile est destin??e ?? ??pouser, est surtout diff??rente de celle d'Emile. Sophie (en tant que repr??sentant de la f??minit?? id??ale) est ??duqu?? ?? ??tre r??gi (par son mari), tandis que Emile (en tant que repr??sentant de l'homme id??al) est ??duqu?? pour ??tre autonomes. Ce ne est pas une caract??ristique accidentelle de la philosophie ??ducative et politique de Rousseau; il est essentiel de son compte de la distinction entre les relations personnelles, priv??es et le monde public des relations politiques. La sph??re priv??e que Rousseau imagine cela d??pend de la (naturalis??) subordination des femmes dans le but ?? la fois et la sph??re politique publique (dont il d??pend) de fonctionner comme Rousseau imagine qu'il pourrait et devrait.

La formation propos??e dans ??mile a ??t?? critiqu?? pour ne pas ??tre pratique, et le sujet lui-m??me (l'??ducation des enfants) a conduit le texte pour ??tre ignor?? par beaucoup ??tudier Rousseau plus ??politique?? fonctionne. Cependant, un int??r??t particulier pour quiconque se int??resse dans les intentions de Rousseau dans ??mile est une lettre qu'il ??crivit ?? son ami Cramer le 13 Octobre 1764. Dans la lettre, Rousseau r??pond ?? la critique de l'impraticabilit??: "Vous dites ?? juste titre qu'il est impossible de produire un Emile. Mais je ne peux pas croire que vous preniez le livre qui porte ce nom pour un v??ritable trait?? sur l'??ducation. Ce est plut??t un travail philosophique sur ce principe avanc?? par l'auteur dans d'autres ??crits que l'homme est naturellement bon ??( sic).

Religion

Rousseau ??tait le plus controvers?? en son temps pour ses vues sur la religion. Son point de vue que l'homme est bon par nature des conflits avec la doctrine de le p??ch?? originel et son th??ologie de la nature expos??e par le Vicaire savoyard dans ??mile a conduit ?? la condamnation de l'ouvrage ?? la fois Calviniste de Gen??ve et catholique de Paris . Dans le Contrat social, il affirme que les vrais disciples de J??sus ne feraient pas de bons citoyens. Ce ??tait l'une des raisons pour la condamnation du livre ?? Gen??ve. Rousseau a tent?? de se d??fendre contre les critiques de ses opinions religieuses dans sa Lettre aux Christophe de Beaumont, archev??que de Paris.

H??ritage

Au moment de la R??volution fran??aise , les id??es de Rousseau ??taient influents. Des ??crivains comme Benjamin Constant et Hegel a cherch?? ?? bl??mer les exc??s de la R??volution de Terreur sur Rousseau, mais puisque la souverainet?? populaire se exerce par l'interm??diaire des repr??sentants plut??t que directement, il ne peut ??tre dit que la R??volution ??tait une mise en ??uvre des id??es de Rousseau. Le D??claration des droits de l'homme, ?? la suite de la R??volution, a son fondement philosophique dans l'hypoth??se que les humains sont n??s avec des droits inh??rents et inali??nables, une notion Rousseau rejette.

Les id??es de Rousseau sur l'??ducation ont profond??ment influenc?? la p??dagogie moderne. Dans ??mile-il une distinction entre les "inutiles" les enfants sains et infirmes. Seul un enfant en bonne sant?? peut ??tre l'objet gratifiant de tout le travail ??ducatif. 1994 livre ax?? sur l'enfant l'??ducation de John Darling et ses d??tracteurs font valoir que l'histoire de la moderne th??orie de l'??ducation est une s??rie de notes de bas de Rousseau.

Dans ses principaux ??crits, Rousseau identifie la nature ?? l'??tat primitif de l'homme sauvage. Plus tard, il a pris la nature pour signifier la spontan??it?? du processus par lequel l'homme construit son instinct ?? base de caract??res ??gocentrique et son petit monde. Nature signifie ainsi l'int??riorit?? et de l'int??grit??, par opposition ?? celle d'emprisonnement et l'esclavage que la soci??t?? impose au nom de l'??mancipation progressive de la brutalit?? de sang-froid.

Ainsi, pour revenir ?? la nature signifie pour restituer ?? l'homme les forces de ce processus naturel, de le placer en dehors de tout lien d'oppression de la soci??t?? et les pr??jug??s de la civilisation. Ce est cette id??e qui a fait sa pens??e particuli??rement important dans le romantisme , mais Rousseau lui-m??me est parfois consid??r?? comme une figure de Le si??cle des Lumi??res .

Malgr?? quelques similitudes dans la pens??e, il ya peu de preuves que Rousseau avait un impact sur Thomas Jefferson et, en fait, il semble avoir eu peu d'impact sur la pens??e politique du 18??me si??cle aux Etats-Unis, qui a ??t?? domin?? par R??publicanisme et lib??ralisme . Cependant il a eu une certaine influence sur plusieurs transcendantalistes plus tardifs comme th??ologien William Ellery Channing et philosophe Henry David Thoreau.

Les grands travaux

• Dissertation sur la musique moderne 1736
• Discours sur les sciences et les arts (Discours sur les Sciences et les arts), 1750
• Narcisse, ou le soi-Admirateur: A Comedy, 1752
• Le Devin du Village: un op??ra, 1752, Le score PDF (21,7 MiB)
• Discours sur l'origine et la base de l'in??galit?? parmi les hommes (Discours sur l'origine et les Fondements de l'in??galit?? parmi les hommes), 1754
• Discours sur l'??conomie politique, 1755
• Lettre ?? d'Alembert sur les spectacles, 1758 (Lettre ?? d'Alembert sur les spectacles)
• Julie ou la Nouvelle H??lo??se (Julie, ou La Nouvelle H??lo??se), 1761
• ??mile: ou, sur l'??ducation (Emile ou De l'??ducation), 1762
• Le Credo d'une savoyarde Priest, 1762 (en ??mile)
• Le Contrat social ou Principes du droit politique (Du contrat social), 1762
• Quatre Lettres ?? M. de Malesherbes, 1762
• Pygmalion: une sc??ne lyrique, 1762
• Lettres ??crites de la montagne, 1764 (Lettres de la montagne)
• Confessions de Jean-Jacques Rousseau (Les Confessions), 1770, 1782 publi??s
• Projet constitutionnelle pour la Corse, 1772
• Consid??rations sur le gouvernement de Pologne, 1772
• Essai sur l'origine du langage, publi?? 1781 (Essai sur l'origine des langues)
• Les R??veries du promeneur solitaire, incompl??te, publi??s 1782 (R??veries du promeneur solitaire)
• Dialogues: Rousseau juge de Jean-Jacques, publi?? 1782

Editions en anglais

• ??crits politiques de base, trans. Donald A. Cress. Indianapolis: Hackett Publishing, 1987.
• Collected Writings, ??d. Roger D. Ma??tres et Christopher Kelly, Dartmouth: University Press of New England, 1990-2005, 11 vol. (Ne pas encore inclure ??mile.)
• Les Confessions, trans. Angela Scholar. Oxford: Oxford University Press, 2000.
• Emile ou De l'??ducation, trans. avec une introd. par Allan Bloom, New York: Basic Books, 1979.
• "Sur l'origine du langage," trans. John H. Moran. En Sur l'origine du langage: deux essais. Chicago: University of Chicago Press, 1986.
• Les R??veries du promeneur solitaire, trans. Peter France. Londres: Penguin Books, 1980.
• ??Les discours?? et autres ??crits politiques pr??coces, trans. Victor Gourevitch. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
• ??Le contrat social?? et autres ??crits politiques ult??rieurs, trans. Victor Gourevitch. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
• ??Le contrat social, trans. Maurice Cranston. Penguin: Penguin Classics diff??rentes ??ditions, de 1968 ?? 2007.

Textes en ligne

Wikiquote a une collection de citations li??es ??: Jean-Jacques Rousseau

• Emile texte fran??ais et traduction en anglais (la r??vision et la correction de Grace G. Roosevelt de la traduction Everyman de Barbara Foxley, ?? Columbia)
• La pr??sentation de Mondo politico Biblioth??que du livre de Jean-Jacques Rousseau, Le Contrat social (traduction GDH Cole; le texte int??gral)
• ??Lettres sur la Botanique ??l??mentaires ', 1771-3 (PDF 4,23 Traduction MiB) English
• Un discours sur les effets moraux de la traduction en anglais Arts et des Sciences
• Narcisse, ou le soi-Admirateur: Une traduction en anglais Com??die
• Discours sur l'origine et la base de l'in??galit?? parmi les hommes traduction anglaise
• Discours sur la traduction anglaise ??conomie politique
• Le Credo d'une traduction savoyarde pr??tre anglais
• Le contrat social, ou les principes de droit anglais la traduction politique
• Confessions d'une traduction Jean-Jacques Rousseau anglais, publi?? par le Projet Gutenberg, 2004 [ebook # 3913]
• Projet constitutionnelle pour la traduction anglaise Corse
• Consid??rations sur le gouvernement de la traduction Pologne English
• Projet concernant les nouveaux symboles pour Musique texte fran??ais et traduction anglaise
• Les ??uvres de Jean-Jacques Rousseau ?? Projet Gutenberg