??glise Catholique
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L'Eglise catholique, aussi connu comme l'??glise catholique romaine, est le plus grand du monde ??glise chr??tienne, avec 1,2 milliard de membres ?? travers le monde. Il est parmi les plus anciennes institutions dans le monde et a jou?? un r??le de premier plan dans la l'histoire de la civilisation occidentale. Le Hi??rarchie catholique est dirig??e par le pape et comprend cardinaux, patriarches et dioc??saine ??v??ques. L'??glise enseigne que ce est la une vraie ??glise divinement fond??e par J??sus-Christ , que son les ??v??ques sont les successeurs de Christ ap??tres, et que le pape est l'unique successeur de Saint-Pierre qui a primat apostolique.
L'Eglise affirme que la doctrine sur foi et la morale qu'elle pr??sente comme d??finitive est infaillible. Il existe une vari??t?? d'accents doctrinaux et th??ologiques au sein de l'Eglise catholique, y compris le ??glises orientales catholiques, le ordinariats personnels et communaut??s religieuses comme le J??suites, le Franciscains et la Dominicains.
L'Eglise catholique est trinitaire et d??finit sa mission comme la diffusion de la Evangile de J??sus-Christ, l'administration de la sacrements et l'exercice la charit??. Catholique le culte est tr??s liturgique, en se concentrant sur la Masse ou Divine Liturgie au cours de laquelle le sacrement de la Eucharistie est c??l??br??e. L'??glise enseigne que le pain et le vin utilis?? lors de la messe deviennent la corps et le sang du Christ par transsubstantiation. Les pratiques de l'??glise catholique communion ferm??e et que membres baptis??s de l'Eglise dans un ??tat de la gr??ce sont habituellement autoris?? ?? recevoir l'Eucharistie.
L'enseignement social catholique souligne le soutien pour les malades, les pauvres et les afflig??s par la ??uvres de mis??ricorde corporelle. L'Eglise catholique est le plus important fournisseur non gouvernemental de l'??ducation et des services m??dicaux dans le monde. Enseignement spirituel catholique souligne propagation du message de l'Evangile et la croissance dans la discipline spirituelle ?? travers la ??uvres de mis??ricorde spirituelle.
L'Eglise tient le Bienheureuse Vierge Marie, en tant que m??re de J??sus-Christ, en ce qui concerne sp??cial et a d??fini quatre sp??cifique Marian enseignements dogmatiques, ?? savoir son Immacul??e Conception sans le p??ch?? originel, son statut en tant que M??re de Dieu, son virginit?? perp??tuelle et son corps Assomption au Ciel ?? la fin de sa vie terrestre. Nombreux D??votions mariales sont ??galement pratiqu??es.
Nom
Le terme " catholique "est d??riv?? du mot grec καθολικός (katholikos) signifie?? universel ??et a ??t?? d'abord utilis?? pour d??crire l'Eglise dans le d??but du 2??me si??cle. Les katholikos terme est ??quivalent ?? καθόλου (katholou), une contraction de la phrase καθ 'ὅλου ( holou) sens kath '", selon l'ensemble". "??glise catholique" (il Katholike ekklesia) appara??t d'abord dans une lettre de St Ignace ??crit dans environ 110. Dans les ??discours?? de cat??ch??se Saint Cyrille de J??rusalem, ????glise catholique?? est utilis?? pour distinguer des autres groupes qui se appellent aussi l'??glise.
Depuis la Est-Ouest schisme de 1054, l'??glise qui est rest?? en communion avec le Voir de Rome a continu?? ?? se appeler ??catholique?? tandis que les ??glises orientales ont ??t?? g??n??ralement connu comme ??orthodoxe?? ou ??orthodoxe??. Suivant le R??forme au 16e si??cle, l'??glise a continu?? ?? utiliser le terme ??catholique?? de se distinguer de diff??rents Confessions protestantes qui divisent.
Le nom ????glise catholique?? est la d??signation la plus couramment utilis??e dans les documents officiels de l'??glise. Ce est aussi le terme qui Paul VI utilis?? lors de la signature des documents du Concile Vatican II. Toutefois, les documents de l'??glise produits ?? la fois par le Saint-Si??ge et par certains nationale conf??rences ??piscopales occasionnellement se r??f??rent ?? l'??glise catholique romaine. Le Cat??chisme de Pie X publi?? en 1908 a ??galement utilis?? le terme ??romaine?? pour distinguer l'Eglise catholique d'autres communaut??s chr??tiennes qui ne sont pas en pleine communion avec l'??glise de Rome .
Organisation et de la d??mographie
| ??glise Catholique |
|---|
| Les grandes ??glises sui iuris Affich??e par Rite (Tradition liturgique)   |
| Tradition Occidentale |
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| Tradition byzantine |
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| Tradition d'Antioche ou syrien occidental |
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| Tradition syrienne chald??enne ou de l'Est |
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| Tradition arm??nienne |
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| Tradition alexandrine |
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| portail catholicisme |
Papaut?? et Curie romaine
Le La hi??rarchie de l'??glise est dirig??e par le Ev??que de Rome, le pape, qui est le chef de l'Eglise catholique dans le monde entier compos?? de la ??glise latine et les ??glises orientales catholiques dans la pleine communion avec le Si??ge de Rome. Le pape actuel est Fran??ois , ??lu le 13 Mars 2013, en conclave.
Le bureau du pape est connu comme la papaut??. Son juridiction eccl??siastique est appel?? le " Saint-Si??ge "(Sancta Sedes en latin), ou de la" Si??ge Apostolique ??(ce qui signifie le si??ge de l'Ap??tre Saint-Pierre). Servir directement le pape est le Curie romaine, l'organe central qui g??re les affaires de l'??glise catholique au jour le jour. Le pape est ??galement chef de l'Etat de la Cit?? du Vatican, un souverain ville-??tat enti??rement enclav??e dans la ville de Rome. L'entit?? juridique du Saint-Si??ge est distincte de celle de l'Etat du Vatican et toutes les relations ??trang??res sont accr??dit??s aupr??s du Saint-Si??ge.
Suite au d??c??s ou de d??mission d'un pape, les membres de la Coll??ge des Cardinaux qui sont ??g??s de moins de 80 se rencontrent dans le Chapelle Sixtine ?? Rome pour ??lire un nouveau pape. La position de cardinal est un rang d'honneur d??cern?? par les papes sur certains eccl??siastiques, comme leaders au sein de la Curie romaine, les ??v??ques qui servent dans les grandes villes et les th??ologiens distingu??s. Bien que ce choix, connu sous le nom conclave, peut th??oriquement choisir tout catholique masculine en tant que pape, depuis 1389 que d'autres cardinaux ont ??t?? ??lev??s ?? cette position.
Pour obtenir des conseils et de l'assistance dans le gouvernement, le pape peut se tourner vers le Coll??ge des Cardinaux, le prochain plus haut niveau dans la hi??rarchie.
??glises particuli??res autonomes
L'Eglise catholique est compos??e de 23 ??glises particuli??res autonomes, dont chacun accepte la pr??pond??rance de la ??v??que de Rome sur les questions de doctrine. Ces ??glises, ??galement connu sous le terme latin sui iuris ??glises, sont des communaut??s de chr??tiens catholiques dont les formes de culte refl??ter les diff??rentes influences historiques et culturelles plut??t que les diff??rences dans la doctrine. En g??n??ral, chaque ??glise sui iuris est dirig?? par un patriarche ou ??lev?? ??v??que classement, et a un degr?? d'auto-gouvernance sur les d??tails de son organisation interne, rites liturgiques, calendrier liturgique et d'autres aspects de sa spiritualit??.
Le plus grand des ??glises particuli??res est la ??glise latine qui rel??ve plus d'un milliard de membres. Il se est d??velopp?? en Europe du Sud et Afrique du Nord. Puis elle se est r??pandue dans toute l'Europe du Nord Ouest, du Centre et, avant de se ??tendre au reste du monde. L'??glise latine se consid??rait comme la branche la plus ancienne et la plus grande Le christianisme occidental, un patrimoine de certaines croyances et coutumes originaires de diff??rents pays europ??ens, dont certains sont partag??s ??galement par beaucoup Confessions chr??tiennes qui retracent leurs origines ?? la R??forme protestante.
Relativement faible en termes d'adh??rents par rapport ?? l'??glise latine, mais important de la structure globale de l'??glise, sont les 22 ??glises orientales catholiques autonomes avec un effectif de 17,3 millions ?? partir de 2010. Les ??glises orientales catholiques suivent les traditions et la spiritualit?? de Christianisme oriental et sont compos??es de chr??tiens d'Orient qui ont toujours rest??s dans la pleine communion avec l'??glise catholique ou qui ont choisi de rentrer dans la pleine communion dans les si??cles suivants, l'Schisme est-ouest et de divisions ant??rieures. Certaines Eglises orientales catholiques sont r??gies par un patriarche qui est ??lu par le Synode des ??v??ques de l'??glise, d'autres sont dirig??s par un archev??que majeur, d'autres sont sous m??tropolitaine, et d'autres sont constitu??s de ??parchies individuels. La Curie Romaine dispose d'un d??partement sp??cifique, le Congr??gation pour les Eglises orientales, d'entretenir des relations avec eux.
- Exemples des Eglises orientales catholiques peuvent ??tre trouv??s dans la barre lat??rale "Principaux Sui Iuris Eglises".
Dioc??ses, les paroisses et les ordres religieux
Pays, r??gions ou villes principales individuelles sont servis par les autorit??s locales ??glises particuli??res appel??es dioc??ses ou ??parchies, chacun supervis?? par un ??v??que catholique. Chaque dioc??se est uni ?? l'un des ??sui iuris" Eglises particuli??res ?? travers le monde, tels que l'??glise latine, ou l'une des nombreuses ??glises orientales catholiques. En 2008, l'Eglise catholique comprend tout ?? fait 2795 dioc??ses. Les ??v??ques dans un pays ou une r??gion particuli??re sont souvent organis??s dans une conf??rence ??piscopale, qui aide ?? maintenir un style uniforme de culte et de la coordination des programmes de justice sociale dans les r??gions desservies par les ??v??ques membres.
Dioc??ses sont divis??s en de nombreuses communaut??s individuelles appel??es paroisses, dot??s chacun d'un ou plusieurs pr??tres, diacres et / ou ministres la??cs eccl??siaux. Paroisses sont responsables pour la journ??e ?? la c??l??bration de la journ??e des sacrements et la pastorale du la??cat catholique.
Catholiques ordonn??s, ainsi que les membres de la la??cs, peut conclure la vie consacr??e soit sur une base individuelle, en tant que ermite ou vierge consacr??e, ou en adh??rant ?? un institut de vie consacr??e (un institut religieux ou d'une Institut s??culier) dans lequel de prendre voeux confirmant leur d??sir de suivre les trois conseils ??vang??liques de chastet??, pauvret?? et ob??issance. Exemples d'instituts de vie consacr??e sont les B??n??dictins, le Carmes, le Dominicains, le Franciscains, le Missionnaires de la Charit?? et de la Sisters of Mercy.
Les femmes constituent la majorit?? des membres de la vie consacr??e dans l'??glise. En 2006, le nombre de religieuses dans le monde avait ??t?? en d??clin, mais les femmes sont toujours constitu?? autour de 753 400 membres de la vie consacr??e, d'un effectif mondial total d'environ 945 210. Parmi ces membres, 191 810 ??taient des hommes, y compris autour de 136 171 pr??tres. Les femmes ont ??t?? engag??s dans une vari??t?? de vocations, de la pri??re contemplative, ?? l'enseignement, des soins de sant?? et de travailler en tant que missionnaires.
les statistiques d'adh??sion
Membre de l'??glise total (?? la fois la??ques et religieux) en 2007 ??tait 1,147 milliards de personnes, ayant augment?? de 437 millions en 1950 et 654 millions en 1970. Le 31 D??cembre 2011, l'adh??sion ??tait 1,196 milliards, soit une augmentation de 11,54% par rapport ?? la m??me date en 2000 , ce qui ne ??tait que l??g??rement sup??rieure ?? la vitesse d'augmentation de la population mondiale (10,77% de). L'augmentation a ??t?? 33,02% en Afrique, mais seulement 1,17% en Europe. Ce ??tait 15,91% en Asie, 11,39% en Oc??anie et 10,93% dans les Am??riques. En cons??quence, les catholiques ??taient 17,77% de la population totale en Afrique, 63,10% dans les Am??riques, en Asie 3,05%, 39,97% en Europe, 26,21% en Oc??anie et 17,09% de la population mondiale.
Des catholiques du monde, la proportion de personnes vivant en Afrique est pass?? de 12,44% en 2000 ?? 14,84% en 2008, tandis que ceux vivant en Europe a diminu?? de 26,81% ?? 24,31%. L'appartenance ?? l'Eglise catholique est atteint par le bapt??me ou la r??ception dans l'??glise (pour les personnes pr??c??demment baptis?? dans les ??glises chr??tiennes non-catholiques). Depuis quelques ann??es, jusqu'en 2009, si quelqu'un officiellement quitt?? l'Eglise, ce fait a ??t?? not?? dans le registre de bapt??me de la personne.
En 2007, les dossiers du Vatican figurent 408 024 pr??tres catholiques dans le monde, 762 de plus qu'au d??but de l'ann??e. Les principaux domaines de croissance ont ??t?? l'Asie et l'Afrique, avec 21,1% et 27,6% de croissance respectivement. En Am??rique du Nord et du Sud, les num??ros sont rest??s ?? peu pr??s la m??me, alors qu'il y avait une baisse de 6,8% en Europe et une diminution de 5,5% en Oc??anie 2000-2007.
Depuis le d??but des ann??es 2000, le nombre de catholiques pratiquants ont ??t?? rapport??s ?? la baisse en millions ?? travers le monde.
Culte et la liturgie
Parmi les 23 (sui iuris) ??glises autonomes, de nombreuses formes de culte et de traditions liturgiques existent, appel??s ??rites??, qui refl??tent la diversit?? historique et culturel plut??t que des diff??rences de croyance. Dans la d??finition de la Code des Canons des ??glises orientales, "un rite est le patrimoine liturgique, th??ologique, spirituel et disciplinaire, la culture et les circonstances de l'histoire d'un peuple distinct, par lequel sa mani??re de vivre la foi se manifeste dans chaque ??glise sui iuris" , mais le terme est souvent limit??e au patrimoine liturgique. La liturgie plus couramment utilis?? est le Rite romain dans son forme ordinaire, mais d'autres rites sont en usage dans les ??glises orientales catholiques et m??me dans l'??glise latine.
C??l??bration de l'Eucharistie
Dans tous les rites du Messe, ou Divine Liturgie, est le centre du culte catholique. L'Eglise catholique enseigne que ?? chaque messe le pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ par le paroles de la cons??cration prononc??es par le pr??tre. L'??glise enseigne que ce qui se passe ?? travers transsubstantiation, dans lequel les ??accidents?? (aspects perceptibles) du pain et du vin de messe restent, mais la substance sous-jacente est transmut?? dans le corps, le sang, l'??me et la divinit?? de Christ, et ne est pas seulement symbolique. Les paroles de la cons??cration sont tir??es de trois ??vangiles synoptiques et un Pauline lettre. L'??glise enseigne que le Christ a ??tabli un Nouvelle Alliance avec l'humanit?? ?? travers l'institution de l'Eucharistie ?? la derni??re C??ne , comme d??crit dans ces versets bibliques.
Hoc est enim corpus meum ...
Parce que l'??glise enseigne que le Christ est pr??sent dans l'Eucharistie, il ya des r??gles strictes sur qui peuvent c??l??brer et qui peut recevoir l'Eucharistie dans l'??glise catholique. Le sacrement ne peut ??tre c??l??br?? par un pr??tre catholique ordonn??. Ceux qui sont conscients d'??tre dans un ??tat de p??ch?? mortel sont interdits ?? recevoir le sacrement jusqu'?? ce qu'ils aient re??u l'absolution par la sacrement de la R??conciliation (p??nitence). Les catholiques sont normalement tenus de se abstenir de manger pendant au moins une heure avant de recevoir le sacrement.
Catholiques, m??me se ils ??taient en danger de mort et incapable de se approcher d'un ministre catholique, ne peut pas demander les sacrements de l'Eucharistie, la p??nitence ou de l'onction des malades de quelqu'un, comme un pasteur protestant, qui ne est pas connu pour ??tre valablement ordonn?? en ligne avec l'enseignement catholique sur l'ordination. De m??me, m??me grave et urgent, les ministres catholiques peuvent pas administrer ces sacrements ?? ceux qui ne manifestent la foi catholique dans le sacrement. En ce qui concerne les ??glises de la chr??tient?? orientale ne sont pas en communion avec le Saint-Si??ge, l'Eglise catholique est moins restrictive, d??clarant que "une certaine communion in sacris, et donc dans l'Eucharistie, compte tenu des circonstances appropri??es et l'approbation de l'autorit?? eccl??siastique, ne est pas seulement possible mais est encourag??e ".
Rites liturgiques occidentaux
| ??glise Catholique |
|---|
| Structure de la Rite romain messe Missel romain, calice (avec purificateur, |
| A. Rites d'introduction |
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| B. Liturgie de la Parole |
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| C. Liturgie de l'Eucharistie |
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| D. Rites finales |
| Source: Pr??sentation g??n??rale du Missel romain Portail catholicisme |
Le rite romain est le rite le plus commun de culte utilis?? par l'Eglise catholique. Son utilisation se trouve dans le monde entier, r??partis par activit?? missionnaire originaire de pays catholiques europ??ens ?? travers l'histoire chr??tienne.
Deux formes du rite romain sont autoris??s ?? l'heure actuelle. La forme ordinaire g??n??ralement utilis??, c??l??br??e principalement dans le vernaculaire, ce est que des ??ditions post-1969 de la Missel romain, et est connu comme le Messe de Paul VI. Le forme extraordinaire, c??l??br?? seulement en latin, est celui de l'??dition de 1962, l'ann??e de l'ouverture de la Concile Vatican II, et est connu comme le Messe tridentine. Un aper??u des principaux ??l??ments liturgiques de la messe romaine Rite peut ??tre trouv?? dans la barre lat??rale.
Aux ??tats-Unis, "Utilisez anglicane" paroisses ont ??t?? cr????es. Ils utilisent une variation du rite romain qui conserve une partie du libell?? des rites liturgiques anglicanes. La mise en ??uvre est pr??vu de l'autorisation accord??e en 2009 pour la cr??ation cas ??ch??ant de ordinariats pour les groupes de anglicans qui ont ??t?? approuv??s pour l'entr??e dans l'??glise catholique et qui pourraient ?? l'avenir utiliser un rite qui incorpore des ??l??ments de la tradition anglicane. Autres rites liturgiques occidentaux (non-romaine) inclure le Rite ambrosien et Rite mozarabe.
Rites liturgiques de l'Est
Les rites liturgiques des ??glises orientales catholiques sont tr??s similaires ??, et souvent identiques, les rites utilis??s par l' orthodoxe orientale et d'autres ??glises chr??tiennes orientales qui, historiquement d??velopp??es en Russie, du Caucase et les Balkans, en Afrique du Nord-Est et le Moyen-Orient, mais ne sont plus en communion avec l'??v??que de Rome, le Pape. Les ??glises orientales catholiques sont soit des groupes de fid??les qui ont restaur?? la pleine communion avec l'??v??que de Rome, tout en pr??servant leur identit?? en tant que chr??tiens d'Orient, ou des groupes avec lesquels la pleine communion n'a jamais ??t?? bris??es.
Les rites utilis??s par les ??glises orientales catholiques comprennent la Rite byzantin, dans ses vari??t??s d'Antioche, grecs et slaves, le Rite alexandrin, le Rite syriaque, le Rite arm??nien, le Rite maronite et le Rite chald??en. Dans le pass??, certains des rites utilis??s par les ??glises orientales catholiques ??taient soumis ?? un certain degr?? de latinisation liturgique. Cependant, au cours des derni??res ann??es ??glises orientales catholiques sont revenus ?? des pratiques traditionnelles de l'Est en accord avec la D??cret de Vatican II Orientalium Ecclesiarum. Chaque ??glise a son propre calendrier liturgique.
Doctrine
Les croyances fondamentales de la religion chr??tienne sont r??sum??es dans le Credo de Nic??e. Pour les catholiques, ils sont d??taill??s dans le Cat??chisme de l'??glise catholique. Sur la base des promesses du Christ dans le ??vangiles, l'??glise croit qu'il est constamment guid?? par l'Esprit Saint et ainsi prot??g?? infailliblement de tomber dans l'erreur doctrinale. L'Eglise catholique enseigne que le Saint-Esprit r??v??le Dieu de la v??rit?? ???? travers Sainte Ecriture, Tradition sacr??e et de la Magist??re.
Sainte ??criture se compose de 73 livres de la Bible catholique . Il est constitu?? des 46 livres trouv??s dans l'ancienne version grecque de l' Ancien Testament que le -connu Septante-et les 27 du Nouveau Testament ??crits trouv??s dans le premier Codex Vaticanus Graecus 1209 et ??num??r??s dans Athanase ' Trente-neuvi??me Festal Lettre. Tradition Sacr??e se compose de ces enseignements cru par l'Eglise pour ont ??t?? prononc??es depuis le temps des Ap??tres. Ecriture Sainte et la Tradition sacr??e sont collectivement connus comme le ??d??p??t de la foi" (d??p??t de la foi). Ce sont, ?? son tour interpr??t??e par le Magist??re (de magister, latin pour ??enseignant??), l'autorit?? de l'enseignement de l'Eglise, qui est exerc?? par le Pape et le coll??ge des ??v??ques en union avec le Pape, l'??v??que de Rome.
L'enseignement social catholique
L'Evangile sociale adopt??e par J??sus et L'enseignement social catholique placer un accent lourd sur le ??uvres de mis??ricorde corporelle et de la ??uvres de mis??ricorde spirituelle, ?? savoir le soutien et de pr??occupation pour les malades, les pauvres et les afflig??s. enseignement de l'Eglise appelle ?? un taux pr??f??rentiel option pour les pauvres alors que le droit canon pr??voit que ??Les fid??les chr??tiens sont ??galement tenus de promouvoir la justice sociale et, conscient de le pr??cepte du Seigneur, pour aider les pauvres. "
L'Eglise ??num??re ????uvres de mis??ricorde corporelle?? et ????uvres de mis??ricorde spirituelle?? comme suit:
| Travaux de mis??ricorde corporelle | Travaux de mis??ricorde spirituelle |
|---|---|
| 1. Pour nourrir les affam??s. | 1. Pour instruire les ignorants. |
| 2. Afin de donner ?? boire aux assoiff??s. | 2. Pour l'avocat de la douteuse |
| 3. pour v??tir les nus. | 3. ?? admonester les p??cheurs. |
| 4. Harbor la sans port (abriter les sans-abri). | 4. Pour portent torts patiemment. |
| 5. Pour visiter les malades. | 5. Pour pardonner les offenses volontiers. |
| 6. Pour ran??on le captif. | 6. Pour r??conforter les afflig??s. |
| 7. Pour enterrer les morts. | 7. ?? prier pour les vivants et les morts. |
L'Eglise catholique est le plus grand fournisseur de services de sant?? dans le monde. En 2010, le Conseil Pontifical de l'Eglise catholique pour la Pastorale des Services de la Sant?? a d??clar?? que l'Eglise g??re 26% des ??tablissements de soins de sant?? dans le monde, y compris les h??pitaux, les cliniques, les orphelinats, les pharmacies et les centres pour les l??pre.
Les instituts religieux pour les femmes ont jou?? un r??le particuli??rement important dans la prestation de services de sant?? et d'??ducation, comme avec les commandes comme le Sisters of Mercy, Petites s??urs des pauvres, la Missionnaires de la Charit??, le S??urs de Saint Joseph du Sacr??-C??ur, le Soeurs du Saint-Sacrement et de la Filles de la Charit?? de Saint Vincent de Paul.
L'Eglise est ??galement activement engag?? dans l'aide et le d??veloppement international par des organisations telles que Catholic Relief Services, Caritas International, Aide ?? l'??glise en d??tresse, des groupes de d??fense des r??fugi??s, comme le Groupes Service j??suite des r??fugi??s et de l'aide de la communaut?? comme le Saint-Vincent-de-Paul.
Trinit??
L'Eglise catholique consid??re qu'il ya un seul Dieu ??ternel, qui existe en tant que inhabitation mutuelle de trois personnes: Dieu le P??re; Dieu le Fils; et Dieu le Saint-Esprit, qui composent la Trinit?? .
Les catholiques croient que J??sus-Christ est la deuxi??me personne de la Trinit??, Dieu le Fils. Lors d'un ??v??nement connu sous le nom Incarnation, par la puissance de l'Esprit Saint, Dieu se est uni ?? la nature humaine ?? travers la conception du Christ dans l'ut??rus de la Bienheureuse Vierge Marie. Christ donc est ?? la fois pleinement divin et pleinement humaine. Il est enseign?? que la mission de Christ sur la terre inclus donner aux gens ses enseignements et son exemple fournir pour eux de suivre comme enregistr?? dans les quatre ??vangiles.
L'??glise enseigne que par la passion (souffrance) du Christ et son crucifixion comme d??crit dans les Evangiles, toutes les personnes ont la possibilit?? de pardon et de libert?? du p??ch?? et donc peuvent ??tre r??concili??s avec Dieu. Le R??surrection de J??sus gagn?? pour l'homme une ??ventuelle immortalit?? spirituelle auparavant refus??e ?? cause du p??ch?? originel. En r??conciliant avec Dieu et en suivant les paroles et les actes du Christ, une personne peut entrer dans le Royaume de Dieu, qui est le "... r??gne de Dieu sur le c??ur et la vie des gens".
Le terme grec ??Christ?? et l'h??breu ??Messie?? signifie ?? la fois "oint", se r??f??rant ?? la croyance chr??tienne que la mort et la r??surrection de J??sus sont l'accomplissement de l'Ancien Testament de proph??ties messianiques.
Apostolicit??
Selon le Cat??chisme, l'??glise catholique pr??tend ??tre la "seule Eglise du Christ", qui est d??crit dans le Credo de Nic??e que le une, sainte, catholique et apostolique. L'??glise enseigne que son fondateur est J??sus-Christ, qui a nomm?? le douze Ap??tres de continuer son travail de premiers ??v??ques de l'??glise. La foi catholique soutient que l'Eglise "est la pr??sence continue de J??sus sur la terre", et que tous les ??v??ques d??ment consacr??s ont une succession lin??aire des ap??tres . En particulier, l'??v??que de Rome (le Pape), est consid??r?? comme le successeur de l'ap??tre Simon-Pierre, ?? qui le pape tire son supr??matie sur l'Eglise. L'??glise est d??crite plus en d??tail dans l'encyclique papale Mystici Corporis Christi comme Corps mystique du Christ.
L'??glise enseigne que la pl??nitude des moyens de salut "" ne existe que dans l'Eglise catholique, mais l'??glise reconna??t que l'Esprit Saint peut faire usage des communaut??s chr??tiennes s??par??es de lui-m??me ?? "pousser vers l'unit?? catholique?? et donc amener les gens au salut . Il enseigne que ne importe qui qui est sauv?? est sauv?? par l'Eglise, mais que les gens peut ??tre sauv?? ex-voto et en martyre pr??-baptismale ainsi que lorsque les conditions de ignorance invincible sont pr??sents, bien que l'ignorance invincible en elle-m??me ne est pas un moyen de salut.
Sacrements
Selon le Concile de Trente, le Christ a institu?? sept sacrements et les a confi??es ?? l'??glise. Ceux-ci sont Bapt??me, Confirmation, le Eucharistie, R??conciliation ( P??nitence), Onction des malades (anciennement appel?? extr??me-onction, l'un des " Last Rites "), Ordres sacr??s et Holy Matrimony. Les sacrements sont des rituels visibles que les catholiques consid??rent comme des signes de pr??sence et efficaces les canaux de Dieu de Dieu gr??ce ?? tous ceux qui les re??oivent avec la disposition appropri??e ( ex operato de opere). Le Cat??chisme de l'??glise catholique cat??gorise les sacrements en trois groupes, les "sacrements de l'initiation chr??tienne??, ??sacrements de la gu??rison?? et ??sacrements au service de la communion et la mission des fid??les". Ces groupes refl??tent largement les stades de vie naturels et spirituels des gens qui chaque sacrement est destin?? ?? servir.
Sacrements de l'initiation chr??tienne
Bapt??me
Comme vu par l'Eglise catholique, le bapt??me est la premi??re des trois sacrements de l'initiation comme un chr??tien. Il se lave tous les p??ch??s, les deux le p??ch?? originel et les p??ch??s r??els personnelles. Il rend une personne un membre de l'Eglise. Comme un don gratuit de Dieu qui ne n??cessite pas le m??rite de la part de la personne qui est baptis??, il est conf??r??, m??me sur les enfants, qui, se ils ne ont pas de p??ch??s personnels, besoin sur compte du p??ch?? originel. Si un enfant nouveau-n?? est dans un danger de mort, ne importe qui-que ce soit un m??decin, une infirmi??re ou un parent peut-baptiser l'enfant. Le bapt??me marque une personne de fa??on permanente et ne peut pas ??tre r??p??t??. L'Eglise catholique reconna??t bapt??mes conf??r??s valides m??me par des gens qui ne sont pas catholiques ou chr??tiens, se ils entendent de baptiser (??faire ce que l'Eglise fait quand elle baptise") et qu'ils utilisent le Formule baptismale trinitaire.
Confirmation
L'Eglise catholique voit le sacrement de confirmation que n??cessaire pour terminer la gr??ce donn??e dans le bapt??me. Quand les adultes sont baptis??s, la confirmation est normalement donn??e imm??diatement apr??s, une pratique suivie m??me pour les nourrissons dans le ??glise catholique orientale. Dans le La confirmation de l'Ouest des enfants est retard??e jusqu'?? ce qu'ils soient assez vieux pour comprendre ou m??me jusqu'?? ce qu'ils soient dans leur adolescence. Dans le christianisme occidental, en particulier Le catholicisme, le sacrement est appel?? confirmation, car il confirme et renforce la gr??ce du bapt??me; dans l'Eglise d'Orient, il est appel?? chrismation, parce que le rite essentiel est l'onction de la personne chr??me, un m??lange d' huile d'olive et une substance parfum??e, habituellement baumier, b??ni par un ??v??que. Ceux qui re??oivent la confirmation doit ??tre dans un ??tat de gr??ce, qui, pour ceux qui ont atteint le l'??ge de la raison signifie qu'ils doivent d'abord ??tre nettoy??s spirituellement par le sacrement de la P??nitence; ils devraient ??galement avoir l'intention de recevoir le sacrement, et ??tre pr??ts ?? montrer dans leur vie qu'ils sont chr??tiens.
Eucharistie
Pour les catholiques, l'Eucharistie est le sacrement qui compl??te l'initiation chr??tienne. Ce est la perp??tuation du sacrifice de J??sus sur la croix, et un banquet dans lequel le Christ se est consomm??. Le sacrifice eucharistique comporte toujours des pri??res, des lectures de la Bible , cons??cration du pain de bl?? et le vin de raisin et de la communion par au moins une partie des participants (en particulier le pr??tre) dans les ??l??ments consacr??s, qui, par la cons??cration deviennent, dans une compr??hension fa??on surpassant , le corps et le sang de J??sus-Christ, un changement connu comme transsubstantiation. La c??r??monie ?? laquelle un catholique re??oit d'abord l'Eucharistie est connu comme Premi??re Communion.
Sacrements de la gu??rison
Les deux sacrements de gu??rison sont les Sacrement de la P??nitence et de Onction des malades.
P??nitence
Le Sacrement de la P??nitence (??galement appel?? r??conciliation, le pardon, la confession, et conversion) existe pour la conversion de ceux qui, apr??s le bapt??me, se s??parent du Christ par le p??ch??. Essentiel de ce sacrement sont les deux actes par le p??cheur (examen de conscience, la contrition avec une d??termination de ne plus p??cher, la confession ?? un pr??tre, et les performances d'un acte de r??parer les dommages caus??s par le p??ch??) et par le pr??tre (d??termination de la acte de r??paration ?? effectuer et l'absolution). P??ch??s graves ( p??ch??s mortels) doivent ??tre confess??s dans un d??lai maximum d'un an et toujours avant de recevoir la Sainte Communion, tandis que confession de p??ch??s v??niels est ??galement recommand??. Le pr??tre est tenu sous les peines les plus s??v??res pour maintenir la " sceau de la confession ", le secret absolu sur tout p??ch??s r??v??l??s lui en confession.
Onction des malades
Alors que le saint chr??me est utilis?? seulement pour les trois sacrements qui ne peuvent pas ??tre r??p??t??es (bapt??me, confirmation, coordination), une huile diff??rente est utilis??e par un pr??tre ou d'un ??v??que pour b??nir un catholique qui, pour cause de maladie ou de vieillesse, a commenc?? ?? ??tre en danger de la mort. Ce sacrement, connu comme l'onction des malades, est cens?? donner le confort, la paix, le courage et, si le malade est incapable de faire une confession, m??me le pardon des p??ch??s. M??me se il ne est pas r??serv?? aux personnes en danger ?? proximit?? de la mort, il est souvent administr?? comme l'un des derniers sacrements.
Sacrements au service de la communion
Selon le Cat??chisme de l'Eglise catholique il ya deux sacrements de Communion dirig??e vers le salut des autres: la pr??trise et le mariage. Dans la vocation g??n??rale d'??tre un chr??tien, ces deux sacrements consacrent ?? la mission sp??cifique ou vocation parmi le peuple de Dieu. Les hommes re??oivent les ordres sacr??s pour nourrir l'??glise par le mot et gr??ce. Les ??poux se marient pour que leur amour peut ??tre enrichi de remplir ses fonctions de leur ??tat.
Ordination
Ordres sacr??s est un sacrement en trois degr??s ou de commandes, ??piscopat (??v??ques), presbyterium (pr??tres) et diaconat (diacres), qui consacre et d??pute certains chr??tiens pour servir l'ensemble du corps par ces titres sp??cifiques. L'Eglise a d??fini des r??gles sur qui peut ??tre ordonn?? dans le clerg??. Dans le rite latin, le sacerdoce et le diaconat se limitent g??n??ralement aux hommes c??libataires. Les hommes qui sont d??j?? mari??s peuvent ??tre ordonn??s dans les ??glises orientales catholiques dans la plupart des pays, et les ordinariats personnels et peuvent devenir diacres, m??me dans l'??glise d'Occident (voir Le mariage des pr??tres). Mais apr??s ??tre devenu un pr??tre catholique, un homme ne peut pas ??pouser (voir Le c??libat eccl??siastique) se il ne est officiellement plus tard la??cis??e.
Tous clergé, que les diacres, prêtres ou évêques, peuvent prêcher, enseigner, baptiser, les mariages de témoins et de mener des liturgies funéraires. Seulement évêques et les prêtres peuvent administrer les sacrements de l'Eucharistie, Réconciliation (Pénitence) et l'onction des malades. Seulement évêques peuvent administrer le sacrement de l'Ordre, qui ordonne à quelqu'un dans le clergé.
Mariage
Mariage, compris comme une union indissoluble entre un homme et une femme, si valablement conclu par un homme et une femme baptisés baptisé, est considéré comme un sacrement de l'Église catholique. L'église ne reconnaît pas le divorce comme fin d'un mariage valide et permet Etat reconnu le divorce seulement comme un moyen de protéger les enfants ou les biens, sans permettre le remariage après un divorce par exemple. Outre les exigences, telles que la liberté du consentement, qu'il considère comme applicables à tous, l'église a établi certaines exigences spécifiques pour la validité des mariages de catholiques. Le non-respect des règlements de l'église, ainsi que des défauts applicables à tous les mariages, peut être un motif pour une déclaration de l'église de l'invalidité d'un mariage, une déclaration généralement considéré comme une annulation.
Jugement après la mort
L'Église enseigne que, immédiatement après la mort, l' âme de chaque personne recevra un jugement particulier de Dieu. Cet enseignement atteste également à un autre jour où le Christ sera assis dans un jugement universel de toute l'humanité. Cette jugement final, selon l'enseignement de l'Eglise, mettra un terme à l'histoire humaine et marquer le début d'une nouvelle et meilleure ciel et la terre gouvernée par Dieu dans justice. La base sur laquelle l'âme de chaque personne est jugée est détaillée dans l'Evangile de Matthieu, qui répertorie les ??uvres de miséricorde à effectuer, même pour les personnes considérées comme «le moindre des frères du Christ". L'accent est mis sur les paroles du Christ qui "Pas tout le monde qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux».
Selon le Catéchisme, «Le Jugement Dernier révélera jusque dans ses ultimes conséquences ce que chacun a fait ou omis de faire durant sa vie terrestre." Selon le jugement rendu, une âme peut entrer dans l'un des trois états de la vie après la mort:
- Le ciel est un moment de l'union glorieuse avec Dieu et une vie de joie indicible qui dure toujours.
- Le purgatoire est un état ??????temporaire pour la purification des âmes qui, bien que sauvé, ne sont pas assez libre du péché pour entrer directement dans le ciel. Âmes du purgatoire peuvent être aidés à atteindre le ciel par les prières des fidèles sur la terre et par l' intercession des saints.
- Damnation final: Enfin, ceux qui persistent à vivre dans un état ??????de péché mortel et ne se repent pas avant la mort eux-mêmes soumis à l'enfer, une séparation éternelle de Dieu. L'Église enseigne que personne ne soit condamné à l'enfer sans avoir librement décidé de rejeter Dieu. Personne ne prédestinait à l'enfer et personne ne peut déterminer si quelqu'un d'autre a été condamné. Catholicisme enseigne que par la miséricorde de Dieu une personne peut se repentir à tout moment avant la mort et être sauvé. Certains théologiens catholiques ont spéculé que les âmes des enfants non baptisés qui meurent dans le péché originel sont affectés à limbes bien que cela ne constitue pas une doctrine officielle de l'Eglise.
Vierge Marie
Dévotions à Marie font partie de la piété catholique, mais sont distinctes de l'adoration de Dieu. L'Église considère Marie comme Perpetual Vierge et Mère de Dieu, en ce qui concerne spécial. croyances catholiques concernant Marie comprennent son Immaculée Conception sans la tache du péché originel et corporelle hypothèse dans le ciel à la fin de sa vie, qui ont tous deux été infailliblement défini comme dogme, par le pape Pie IX en 1854 et le pape Pie XII en 1950, respectivement.
Mariologie traite non seulement sa vie mais aussi sa vénération dans la vie quotidienne, la prière et Marian art, la musique et architecture. plusieurs fêtes mariales liturgiques sont célébrées tout au long de l'année liturgique et elle est honorée avec de nombreux titres tels que Reine du Ciel. Le Pape Paul VI l'appelaient Mère de l'Eglise, car, en donnant naissance au Christ, elle est considérée comme la mère spirituelle de chaque membre du Corps du Christ. En raison de son rôle influent dans la vie de Jésus, les prières et les dévotions comme le Je vous salue Marie, le Rosaire, le Salve Regina et la Memorare sont pratiques catholiques communes.
L'Église a affirmé certaines apparitions mariales, comme à Lourdes, Fatima, et Guadalupe. Les pèlerinages vers ces sites sont les dévotions catholiques populaires.
Histoire
Période apostolique
Tradition catholique et la doctrine soutiennent que l'Eglise catholique a été fondée par Jésus-Christ dans le 1er siècle après JC en Judée au sein de l' Empire romain . Le Nouveau Testament enregistre les activités et l'enseignement de Jésus, sa nomination de l' douze apôtres et ses instructions à eux de continuer son travail.
L'Eglise catholique enseigne que la venue de l'Esprit Saint sur ??????les apôtres, dans un événement connu sous le nom de Pentecôte, a marqué le début du ministère public de l'Eglise catholique. La doctrine catholique enseigne que l'Eglise catholique contemporaine est la continuation de ce début de communauté chrétienne . Elle interprète la confession de Pierre trouvé dans le Évangile de Matthieu comme la désignation de Christ de Saint Pierre Apôtre et ses successeurs, les évêques de Rome pour être le chef temporel de son Église, une doctrine connue comme la succession apostolique .
Répartis dans toute l'Empire romain
Conditions de l'Empire romain ont facilité la propagation de nouvelles idées. Le réseau bien défini de l'empire des routes et des voies navigables permis pour Voyage facile, tandis que la Pax Romana a fait sûr de voyager d'une région à l'autre. Le gouvernement avait encouragé les habitants, en particulier ceux dans les zones urbaines, d'apprendre le grec comme langue commune, ce qui a permis des idées pour être plus facilement exprimées et comprises. Contrairement à la plupart des religions dans l'Empire romain, cependant, le christianisme a demandé à ses partisans de renoncer à tous les autres dieux, une pratique adoptée du judaïsme (voir idolâtrie). Le refus des chrétiens de se joindre célébrations païennes voulait dire qu'ils étaient incapables de participer à une grande partie de la vie publique, ce qui a provoqué les non-chrétiens, y compris les autorités gouvernementales à craindre que les chrétiens étaient de fâcher les dieux et menaçant ainsi la paix et la prospérité de l'Empire. Les persécutions en résultent sont une caractéristique déterminante de Christian compréhension de soi jusqu'à ce que le christianisme a été légalisé au 4ème siècle.
En 313, les luttes de l' Église primitive ont été atténués par la légalisation du christianisme par l' empereur Constantin I. En 380, le christianisme est devenu la religion d'Etat de l'Empire romain par le décret de l'empereur, qui persistera jusqu'à la chute de l' Ouest Empire romain et, plus tard, avec l' Empire romain d'Orient jusqu'à la chute de Constantinople. Pendant ce temps (la période des sept conciles ??cuméniques), il étaient considérés cinq primaire voit selon Eusèbe: Rome, Constantinople, Antioche, Jérusalem et Alexandrie, connu sous le nom Pentarchie.
Antiquit?? tardive
Dans les siècles après la destruction de l'Empire romain d'Occident, le christianisme occidental a été un facteur majeur dans la préservation de la civilisation classique, en particulier l'art classique et de l'alphabétisation (voir Enluminure). Grâce à sa Règle , Benoît de Nursie (c.480-543), le fondateur du monachisme occidental exerce une énorme influence sur la culture européenne à travers l'appropriation de l'héritage spirituel monastique de l'Eglise primitive et, avec la propagation de la tradition bénédictine, à travers la préservation et la transmission de la culture antique. Pendant cette période, l'Irlande monastique est devenu un centre d'apprentissage et de missionnaires irlandais premières telles que St Colomban et St Columba propagation du christianisme et de monastères établis dans toute l'Europe continentale.
En La chrétienté orientale, l'Empire byzantin conservé orthodoxie bien après les invasions massives de l'islam dans la mi-7e siècle. Les invasions de l'Islam ont dévasté trois des cinq sièges patriarcaux, la capture de Jérusalem d'abord, puis Alexandrie et puis, enfin, dans la mi-8e siècle, Antioche. Toute la période des cinq prochaines siècles a été dominé par la lutte entre le christianisme et l'islam dans le bassin méditerranéen. Les batailles de Poitiers et de Toulouse ont préservé la tradition catholique, même si Rome elle-même a été ravagée en 850 et Constantinople fut assiégée.
, Renaissance et baroques médiévales
L'Eglise catholique a été l'influence dominante sur la civilisation occidentale de l'Antiquité tardive à l'aube de l'ère moderne. Il était le principal commanditaire de l'art roman, gothique, Renaissance, maniérisme et baroque styles dans l'art, l'architecture et la musique. Figures de la Renaissance tels que Raphaël, Michel-Ange, Léonard de Vinci, Botticelli, Fra Angelico, Tintoret, Titien, Bernini et Caravage sont des exemples des nombreux artistes visuels parrainés par l'Eglise.
Au XIe siècle, la réforme grégorienne conduit à la querelle des investitures entre l'église et les empereurs romains saints, plus de savoir si les pouvoirs séculiers ou l'église elle-même avait le pouvoir exclusif de nommer les évêques et papes. Les efforts de Hildebrand de Sovana ont conduit à la création du Collège des cardinaux pour élire de nouveaux papes, à commencer par le pape Alexandre II dans l' élection papale de 1061. Quand Alexandre II est mort, Hildebrand a été élu pour lui succéder, comme le pape Grégoire VII. Le système électoral de base du Collège des Cardinaux, qui a aidé à établir Grégoire VII a continué à fonctionner dans le XXIe siècle.
En début du 13ème siècle ordres mendiants ont été fondées par François d'Assise et Dominique de Guzmán. Le conventuale studia et studia generale des ordres mendiants ont joué un rôle important dans la transformation de l'Église parrainé écoles cathédrales et les écoles du palais, comme celle de Charlemagne à Aachen, dans les grandes universités d'Europe. Théologiens et philosophes scolastiques comme le prêtre dominicain Thomas d'Aquin étudié et enseigné à ces studia. De Thomas d'Aquin Somme Théologique a été un jalon intellectuelle dans sa synthèse de l'héritage de la anciens philosophes grecs tels que Platon et Aristote avec le contenu de la révélation chrétienne.
Les litiges et les schismes doctrinales
Dans le 11ème siècle, les relations tendues entre l'église principalement grecque et l' Église latine les séparaient dans le Schisme est-ouest, partiellement en raison de conflits sur l'autorité papale. Le Quatrième Croisade et la mise à sac de Constantinople par les croisés renégats ont prouvé la rupture définitive. Dans le 16ème siècle, dans réponse à la Réforme protestante, l'Église catholique engagé dans un processus de réforme substantielle et le renouvellement, connu comme le Contre-Réforme. Dans les siècles suivants, le catholicisme largement répandu à travers le monde, malgré l'expérience d'une réduction de son emprise sur les populations européennes en raison de la croissance de scepticisme religieux pendant et après le siècle des Lumières .
En 1854, le pape Pie IX avec le soutien de l'écrasante majorité des évêques catholiques, qu'il avait consultés 1851-1853, proclamée le dogme de l'Immaculée Conception. En 1870, le premier Concile du Vatican a affirmé la doctrine de l'infaillibilité papale lorsqu'il est exercé dans les déclarations spécifiquement définis. Controverse sur cela et d'autres questions a donné lieu à un mouvement séparatiste appelé l' Eglise vieille-catholique.
Concile Vatican II
Le Concile Vatican II dans les années 1960 a introduit les changements les plus significatifs aux pratiques catholiques depuis le Concile de Trente quatre siècles avant. Initié par le pape Jean XXIII, ce concile ??cuménique a modernisé les pratiques de l'Eglise catholique, permettant la messe à dire dans la langue vernaculaire (langue locale) et en encourageant "pleinement conscient, et la participation active aux célébrations liturgiques." Il vise à impliquer plus étroitement l'Église avec le monde actuel ( aggiornamento ), qui a été décrit par ses promoteurs comme une «ouverture des fenêtres". En plus des changements dans la liturgie, il conduit à des changements à l'approche de l'Eglise à l'??cuménisme, et un appel à l'amélioration des relations avec les religions non-chrétiennes, en particulier le judaïsme , dans son document Nostra Aetate .
Le Conseil, cependant, a généré une controverse importante dans la mise en ??uvre de ses réformes; les partisans de la " esprit de Vatican II ", tels que le théologien suisse Hans Küng affirmé Vatican II avait "pas allé assez loin" pour changer les politiques de l'église. Les catholiques traditionalistes, comme Archev??que Marcel Lefebvre, cependant, vivement critiqué le conseil, arguant que ce liturgique du conseil les réformes ont conduit "à la destruction du Saint Sacrifice de la Messe et les sacrements», entre autres questions.
Nouvelle évangélisation
Le Pape Jean-Paul II a cherché à évangéliser un monde de plus en plus laïque. Il a institué la Journée mondiale de la jeunesse comme une «rencontre avec le Pape dans le monde entier" pour les jeunes qui est maintenant lieu tous les deux à trois ans. Il a voyagé plus que tout autre pape, visitant 129 pays, et utilisé télévision et la radio comme moyen de répandre les enseignements de l'Église. En 2012, le 50e anniversaire de Vatican II, l'Église appelle un nouveau Synode pour discuter de ré-évangélisation catholiques non pratiquants dans le monde développé.
Enjeux contemporains
Les questions de justice sociale
En 1978, le Pape Jean-Paul II , anciennement archevêque de Cracovie then- communiste en Pologne, est devenu le premier pape non italien depuis 455 ans. Son 27 ans pontificat fut l'un des plus longs de l'histoire. Mikhaïl Gorbatchev , le président de l' Union soviétique , crédité du pape polonais avec l'accélération de la chute du communisme en Europe.
La nonne catholiqueMère Teresade Calcutta a reçu lePrix Nobel de la Paixen 1979 pour son travail humanitaire parmi les pauvres. de l'Inde ??v??que Carlos Filipe Ximenes Belo remporté la même récompense en 1996 pour "travailler à une solution juste et pacifique du conflit au Timor oriental".
Les questions de sexualité et de genre
Peu après la clôture du Concile Vatican II, l'Église enseignements sur la sexualité est devenue une question de plus en plus la controverse en raison de l'évolution des attitudes culturelles dans le monde occidental (voir larévolution sexuelle).
L'Église enseigne que les rapports sexuels ne devrait avoir lieu entre un homme et une femme mariés, et devrait être, sans l'utilisation contrôle artificiel des naissances ou la contraception . Dans son encyclique Humanae Vitae (1968), le Pape Paul VI a fermement rejeté toute contraception artificielle, contredisant ainsi les dissidents dans l'Église qui a vu la pilule de contrôle des naissances comme une méthode éthiquement justifiable de contraception, mais il a permis la régulation des naissances par le biais de la famille naturelle la planification. Cet enseignement a été poursuivie, notamment par Jean-Paul II dans son encyclique Evangelium Vitae , où il a clarifié la position de l'Eglise sur la contraception, l'avortement et l'euthanasie en les condamnant dans le cadre d'une "culture de la mort" et appelant à la place d'une "culture de la vie".
L'Église enseigne que penchants homosexuels sont «objectivement désordonnée» et ainsi le comportement homosexuel est "contraire à la loi naturelle". L'Église enseigne que les gens qui ont des tendances homosexuelles sont appelées à vivre chastement. En raison de ces enseignements, ainsi que son enseignement que le mariage est entre un homme et une femme, l'Église catholique oppose fermement le mariage de même sexe.
Dans les vocations religieuses, les femmes et les hommes catholiques sont attribués des rôles différents hommes servent de diacres, pr??tres, moines, moines , frères, abbés ou positions épiscopales tandis que les femmes servent religieuses, religieuses ou abbesses. Les moines et les frères abritent souvent ensemble dans les monastères tandis religieuses et s??urs peuvent se loger dans des couvents-si une abbaye peut accueillir une communauté religieuse d'hommes ou de femmes. En d'autres rôles, l'Eglise ne fait pas de distinction entre les hommes et les femmes, qui peuvent être tout aussi reconnus comme saints, docteurs de l'Eglise, les catéchistes dans les écoles, les servants d'autel, les ministres extraordinaires de la sainte communion à la messe, ou comme lecteurs (lecteurs) au cours de la liturgie.
Les femmes constituent la grande majorité des membres de la vie consacrée. Tandis que Ordres sacrés sont réservés aux hommes, les femmes catholiques ont joué des rôles divers dans la vie de l'église, avec les instituts religieux offrant un espace formel pour leur participation et couvents fournissant des espaces pour leur auto- gouvernement, la prière et l'influence à travers de nombreux siècles. S??urs et des religieuses ont été largement impliqués dans le développement et le fonctionnement des réseaux de santé et de services d'éducation dans le monde entier de l'Église.
Les efforts en faveur de l' ordination des femmes ont conduit à plusieurs arrêts de la Curie ou papes contre la proposition romaine, comme dans la Déclaration sur la question de l'admission des femmes au sacerdoce ministériel (1976), Mulieris Dignitatem (1988) et Ordinatio Sacerdotalis ( 1994). Selon la dernière décision, trouvé dans Ordinatio Sacerdotalis , le Pape Jean Paul II a conclu, "je déclare que l'Eglise n'a aucune autorité de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que ce jugement doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église." En dépit de ces décisions, les groupes d'opposition tels que Womenpriests catholiques ont effectué présumés cérémonies d'ordination (avec, réputé, un évêque catholique de sexe masculin ordination dans les premiers cas) qui, selon le droit canon, sont à la fois simples illicites et non valides et considérés simulations du sacrement de l'ordination. Le Congrégation pour la Doctrine de la Foi a réagi en publiant une déclaration précisant que les évêques catholiques impliqués dans les cérémonies d'ordination des femmes, ainsi que les femmes elles-mêmes si elles étaient catholiques, recevraient automatiquement la peine d' excommunication ( latae sententiae , littéralement "la peine prononcée", c.-à-automatiquement), canon 1378 citant le droit canon et les autres lois de l'église.
des cas d'abus sexuels
Dans les années 1990 et 2000, la question des abus sexuels sur des mineurs par des membres du clergé catholique est devenu le sujet de la couverture médiatique et le débat public dans les pays à travers le monde. L'Eglise a été critiqué pour son traitement des plaintes d'abus quand il est devenu connu que certains évêques avaient blindé prêtres accusés, de les transférer à d'autres missions pastorales où certains ont continué à commettre des infractions sexuelles. En réponse au scandale, l'Eglise a mis en place des procédures formelles pour prévenir les abus, encourager le signalement de tout abus qui se produit, et pour traiter ces rapports rapidement, bien que les groupes représentant les victimes ont contesté leur efficacité.
