Islam
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Islam (pron Anglais .: / ɪ s l ɑː m /; arabe : IAP الإسلام al-'islām: [??lʔɪsl??ːm]) est un monoth??iste et Abrahamique religion articul??e par le Coran , un livre consid??r?? par ses partisans d'??tre le mot-verbal de Dieu ( arabe : الله Allah ) et par les enseignements et l'exemple normative (appel?? Sunna et compos?? de Hadith) de Muhammad , consid??r?? par eux pour ??tre le dernier proph??te de Dieu. Une adh??rente de l'Islam est appel?? Musulmane.
Les musulmans croient que Dieu est une et incomparable et de la but de l'existence est d'aimer et de servir Dieu. Les musulmans croient ??galement que l'islam est la version compl??te et universelle d'un la foi primordiale qui a ??t?? r??v??l?? ?? plusieurs reprises et les lieux avant, y compris par Abraham, Mo??se et J??sus, qu'ils consid??rent proph??tes. Ils soutiennent que les messages pr??c??dents et les r??v??lations ont ??t?? partiellement mal interpr??t?? ou modifi?? au fil du temps, mais consid??rent l'arabe Coran pour ??tre ?? la fois l'inchang??e et la r??v??lation finale de Dieu. Les concepts et les pratiques religieuses sont les cinq piliers de l'islam , qui sont les concepts de base et les actes obligatoires de culte, et suite ?? la loi islamique , qui touche pratiquement tous les aspects de la vie et de la soci??t??, fournir des conseils sur des sujets multiples de bancaire et le bien-??tre , ?? la guerre et de la environnement.
La plupart des musulmans sont de deux confessions, Sunnite (75-90%), ou Shia (10-20%). Environ 13% des musulmans vivent dans l'Indon??sie , le plus grand pays musulman majorit??, 25% Asie du Sud, 20% dans le Moyen-Orient , et 15% dans Afrique sub-saharienne. Minorit??s importantes se trouvent ??galement dans Chine, La Russie et les Am??riques. Convertis et les communaut??s immigr??es sont trouv??s dans presque chaque partie du monde (voir Islam par pays). Avec environ 1,57 milliard de fid??les, soit 23% de la population de la terre , l'Islam est la deuxi??me plus grande religion et l'un des religions croissance la plus rapide dans le monde.
??tymologie et sens
L'Islam est un nom verbal provenant du root trilit??re slm qui forme une grande classe de mots se rapportant surtout aux concepts de pl??nitude, safeness et la paix. Dans un contexte religieux, il signifie ??soumission volontaire ?? Dieu". Musulmane, le mot pour un adepte de l'Islam, est le participe actif de la m??me verbe dont l'Islam est la infinitif. Croyants d??montrent soumission ?? Dieu en servant Dieu, suivant ses ordres, et en rejetant polyth??isme. Le mot a parfois des connotations distinctes dans ses diff??rentes occurrences dans le Coran. Dans certains versets, il ya du stress sur la qualit?? de l'islam comme une conviction interne: ??Celui que Dieu veut guider, Il lui ouvre la poitrine ?? l'Islam." D'autres versets connecter Islam et DIN (habituellement traduit par ??religion??): ??Aujourd'hui, je ai parachev?? votre religion (din) pour vous, je ai termin?? ma b??n??diction sur vous, je ai approuv?? l'Islam pour votre religion." D'autres encore d??crivent l'islam comme une action de retour ?? Dieu plus que juste une affirmation verbale de la foi. Dans le Hadith de Gabriel, l'islam est pr??sent?? comme une partie d'une triade qui comprend Iman (la foi), et Ihsan (excellence), o?? l'islam est d??fini comme th??ologiquement Tawhid, historiquement en affirmant que Muhammad est le messager de Dieu, et la doctrine en mandatant cinq piliers essentiels et fondamentaux de la pratique.
Articles de foi
Dieu
Concept le plus fondamental de l'Islam est un monoth??isme rigoureux, appel?? Tawhid ( l'arabe : توحيد). Dieu est d??crit dans le chapitre 112 du Coran: "Dis: Il est Dieu, l'Unique, Dieu, l'Eternel, absolue; Il donne naissance ?? pas, ni ne est engendr?? Il; Et nul ne est semblable ?? lui." ( 112: 1-4) musulmans et les juifs r??pudier la doctrine chr??tienne de la Trinit?? et la divinit?? de J??sus, le comparant ?? polyth??isme. Dans l'islam, Dieu est au-del?? de toute compr??hension et les musulmans ne devraient pas visualiser Dieu. Dieu est d??crite et mentionn??e par certains noms ou attributs, la plus courante ??tant Al-Rahman, qui signifie ??La compassion?? et Al-Rahim, qui signifie ??Le Mis??ricordieux" (Voir les noms de Dieu dans l'Islam ).
Les musulmans croient que la cr??ation de tout dans l'univers a ??t?? mis en ??tre par la commande pure de Dieu, ??Soyez?? et il en est ainsi, "et que la but de l'existence est d'adorer Dieu. Il est consid??r?? comme un dieu personnel qui r??pond ?? chaque fois une personne dans le besoin ou la d??tresse l'appelle. Il n'y a pas d'interm??diaires, tels que clerg??, de communiquer avec Dieu qui d??clare, ??Je suis pr??s de lui que (son) veine jugulaire. "La nature r??ciproque est mentionn?? dans le hadith Qudsi, "Je pense que mon serviteur (attend) je suis."
Allah est le terme sans pluriel ou le genre utilis?? par les musulmans et les chr??tiens de langue arabe et les juifs ?? la r??f??rence ?? Dieu, tout en 'ilāh ( arabe : إله) est le terme utilis?? pour une divinit?? ou un dieu en g??n??ral. D'autres musulmans non-arabes pourrait utiliser des noms diff??rents autant que Allah, par exemple "Tanrı" dans Turc ou "khoda" dans Persique.
Anges
| Coran Al-Coran - (القرآن) | |||||||||
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Division coranique
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Proph??tes dans le Coran
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Articles en relation
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La croyance aux anges est fondamentale pour la foi de l'Islam. Le mot arabe pour ange ( arabe : ملاك Malak) signifie " messager ", comme ses homologues de l'h??breu (malakh) et grec (Angelos). Selon le Coran, les anges ne ont pas le libre arbitre, le culte et ob??ir ?? Dieu dans l'ob??issance totale. Les fonctions comprennent Anges communication des r??v??lations de Dieu, en glorifiant Dieu, l'enregistrement des actions de chaque personne, et en prenant une personne de ??me au moment de son d??c??s. Les musulmans croient que les anges sont faits de lumi??re. Ils sont d??crits comme "messagers avec des ailes, deux, ou trois, ou quatre (paires): Il [Dieu] ajoute ?? la cr??ation ce qu'Il veut ..."
R??v??lations
Les livres saints islamiques sont les documents qui ont ??t?? la plupart des musulmans croient dict?? par Dieu ?? divers proph??tes. Les musulmans croient que certaines parties de l'pr??c??demment r??v??l?? ??critures, les Tawrat ( Torah ) et la Injil ( ??vangiles), ??tait devenu distordue soit dans l'interpr??tation, dans le texte, ou les deux. Le Coran (litt??ralement, "lecture" ou "r??citation") est consid??r?? par les musulmans comme la r??v??lation finale et parole litt??rale de Dieu et est largement consid??r?? comme le meilleur ouvrage de la litt??rature dans la langue arabe .
Les musulmans croient que les versets du Coran ont ??t?? r??v??l??s ?? Mohammed par Dieu ?? travers la archange Gabriel (Jibril) ?? de nombreuses reprises entre 610 CE, jusqu'?? sa mort le 8 Juin, 632 CE. Alors que Muhammad ??tait vivant, toutes ces r??v??lations ont ??t?? ??crits par ses compagnons ( sahabah), bien que la principale m??thode de transmission ??tait oralement par m??morisation.
Le Coran est divis?? en 114 sourates ou chapitres, qui combin??s, contiennent 6236 Ayat, ou versets. Les sourates chronologiquement ant??rieurs, r??v??l??s ?? la Mecque , se occupent principalement de sujets ??thiques et spirituelles. Les plus tard M??dine sourates discuter principalement des questions sociales et morales pertinentes ?? la communaut?? musulmane. Le Coran est plus pr??occup??s par l'orientation morale que l'instruction judiciaire, et est consid??r?? comme le "guide de r??f??rence des principes et des valeurs islamiques". Les juristes musulmans consulter le hadith, ou le proc??s-verbal de la vie du proph??te Mahomet, ?? la fois ?? compl??ter le Coran et aider ?? son interpr??tation. La science du commentaire et de l'ex??g??se coranique est connu comme tafsir. Les r??gles r??gissant la prononciation correcte est appel?? tajwid.
Les musulmans consid??rent g??n??ralement ??le Coran??, comme l'??criture originale comme r??v??l?? en arabe et que les traductions sont n??cessairement d??ficiente, qui sont consid??r??s seulement comme des commentaires sur le Coran.
Proph??tes
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Collections Mu'tazila Commentaires sur le Pic de l'??loquence (? -1258) | ||||
Articles Li??s
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Musulmans identifient les proph??tes de l'Islam ( arabe : نبي Nabī) que ces humains choisis par Dieu pour ??tre ses messagers. Selon le Coran, les descendants d'Abraham ont ??t?? choisis par Dieu pour apporter la ??volont?? de Dieu?? pour les peuples des nations. Les musulmans croient que les proph??tes sont des ??tres humains et non divine, m??me si certains sont capables de faire des miracles pour prouver leur r??clamation. La th??ologie islamique dit que tous les messagers de Dieu pr??ch?? le message de l'Islam-soumission ?? la volont?? de Dieu. Le Coran mentionne les noms de nombreuses personnalit??s consid??r??es proph??tes de l'Islam, y compris Adam, Noah, Abraham, Mo??se et J??sus, entre autres.
Les musulmans croient que Dieu a finalement envoy?? Muhammad ( Sceau des Proph??tes) pour transmettre le message divin dans le monde entier (pour r??sumer et de finaliser la parole de Dieu). Dans l'Islam, l'exemple ??normatif?? de la vie de Muhammad est appel?? Sunna (litt??ralement ??de chemins battus"). Cet exemple est pr??serv??e dans les traditions connues sous le nom hadith (??rapports??), qui racontent ses paroles, ses actions, et ses caract??ristiques personnelles. Hadith Qudsi est une sous-cat??gorie de hadith, consid??r??s comme les paroles de Dieu r??p??t??es par Muhammad diff??rentes du Coran en ce qu'ils sont exprim??s dans les paroles du proph??te Mahomet, alors que le Coran est entendu que les mots directs de Dieu. Le juriste musulman classique ash-Shafi'i (d. 820) a soulign?? l'importance de la Sunna dans la loi islamique, et les musulmans sont encourag??s ?? imiter les actions de Mahomet dans leur vie quotidienne. La Sunna est consid??r?? comme crucial pour guider l'interpr??tation du Coran.
R??surrection et le jugement
La croyance dans le "Jour de la R??surrection", Yawm al-Qiyamah ( arabe : يوم القيامة) est ??galement crucial pour les musulmans. Ils croient que le temps de Qiyamah est pr??destin?? par Dieu, mais inconnue de l'homme. Les essais et tribulations pr??c??dentes et pendant la Qiyamah sont d??crits dans le Coran et la hadith, et aussi dans les commentaires de savants. Le Coran souligne r??surrection corporelle, une pause de la compr??hension Arabie pr??-islamique de la mort.
Sur Yawm al-Qiyamah, les musulmans croient tous les hommes seront jug??s sur leurs bonnes et mauvaises actions. Le Coran dans la sourate Az-Zalzalah d??crit comme, "Donc, quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra (99: 7) et celui qui ne le poids d'un atome de mal le verra (: 8 99)." Le Coran ??num??re plusieurs p??ch??s qui peuvent condamner une personne ?? l'enfer, comme incr??dulit?? en Dieu ( arabe : كفر Kufr), et la malhonn??tet??; Cependant, le Coran indique clairement Dieu pardonnera la p??ch??s de ceux qui se repentent, se il le veut. Les bonnes actions, telles que la charit??, la pri??re et la compassion envers les animaux, seront r??compens??s par l'entr??e au ciel. Les musulmans consid??rent ciel comme un lieu de joie et de bonheur, avec des r??f??rences coraniques d??crivant ses caract??ristiques et les plaisirs physiques ?? venir. Traditions mystiques de l'Islam placent ces d??lices c??lestes dans le cadre d'une prise de conscience extatique de Dieu.
Yawm al-Qiyamah est ??galement identifi?? dans le Coran comme Yawm ad-Din ( arabe : يوم الدين), "Jour de la religion", comme-Sa'ah ( arabe : الساعة), "la Derni??re Heure"; et al-Qāri'ah ( arabe : القارعة), "Le Clatterer".
Pr??destination
Conform??ment ?? la croyance islamique en la pr??destination, ou preordainment divine (al-Qada wa-qadar), Dieu a pleine connaissance et le contr??le de tout ce qui se produit. Cela se explique dans les versets coraniques tels que ??Dis:" Rien ne nous arrivera dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous: Il est notre protecteur ??...?? Pour les musulmans, tout dans le monde qui se produit, bien ou mal, a ??t?? pr??destin?? et rien ne peut se produire que si permise par Dieu. Selon les th??ologiens musulmans, m??me si les ??v??nements sont pr??-ordonn??s, l'homme poss??de le libre arbitre en ce qu'il a la facult?? de choisir entre le bien et le mal, et est donc responsable de ses actes. Selon la tradition islamique, tout ce qui a ??t?? d??cr??t?? par Dieu est ??crit dans al-Lawh al-Mahfuz, la "Tablette pr??serv??e".
Cinq piliers
Les piliers de l'islam (Arkan al-Islam; Arkan aussi ad-Din, ??piliers de la religion??) sont cinq actes de base dans l'Islam, consid??r??e comme obligatoire pour tous les croyants. Le Coran les pr??sente comme un cadre pour le culte et un signe d'engagement ?? la foi. Ils sont (1) la chahada (croyance), (2) pri??res quotidiennes ( salat), (3) l'aum??ne ( zakat ), (4) je??ne pendant Ramadan et (5) le p??lerinage ?? la Mecque ( hajj ) au moins une fois dans une vie. Le Chiites et Sectes sunnites les deux d'accord sur les d??tails essentiels ?? l'accomplissement de ces actes.
T??moignage
Le Shahadah, qui est la base credo de l'islam qui doit ??tre r??cit??e sous serment ?? la d??claration sp??cifique: ??a??hadu 'al-La ilaha illa-llāhu wa' a??hadu 'anna Muhammadan Ras??lu-llāh", ou "Je t??moigne qu'il n'y a pas des divinit??s autres que Dieu seul et je t??moigne que Muhammad est le Messager de Dieu ??. Ce testament est le fondement de toutes les autres croyances et pratiques de l'islam. Les musulmans doivent r??p??ter la chahada dans la pri??re, et les non-musulmans qui souhaitent convertir ?? l'islam sont tenus de r??citer le credo.
Pri??re
Pri??res rituelles, appel??es Salah ou Salat ( arabe : صلاة), doit ??tre effectu??e cinq fois par jour . Salah est destin?? ?? concentrer l'esprit sur Dieu , et est consid??r??e comme une communication personnelle avec lui qui exprime la gratitude et culte. Salah est obligatoire mais la flexibilit?? dans les sp??cificit??s est autoris??, selon les circonstances. Les pri??res sont r??cit??es dans la langue arabe , et se composent de versets du Coran.
Une mosqu??e est un lieu de culte pour les musulmans, qui se r??f??rent souvent ?? lui par son nom arabe, masjid. Le mot mosqu??e en anglais se r??f??re ?? tous les types de b??timents d??di??s au culte islamique, bien qu'il y ait une distinction en arabe entre le, la mosqu??e priv??e plus petite et la, plus grande mosqu??e "collective" (Masjid Jami`). Bien que le but principal de la mosqu??e est de servir de lieu de pri??re, ce est aussi important pour le Communaut?? musulmane comme un lieu de rencontre et d'??tude. Mosqu??es modernes ont beaucoup ??volu?? depuis les premiers dessins de la 7e si??cle, et contenir une vari??t?? d'??l??ments architecturaux tels que minarets.
L'aum??ne
"Zakat" ( en arabe : زكاة zakat " aum??ne ??) est de donner une partie fixe de la richesse accumul??e par ceux qui peuvent se le permettre pour aider les pauvres ou n??cessiteux et pour les personnes employ??es pour recueillir la Zakat; aussi, pour amener les c??urs, lib??rant les captifs, pour ceux de la dette (ou travail forc??) et pour le brin) voyageur (. Il est consid??r?? comme une obligation religieuse (par opposition ?? la charit?? volontaire) que le bien-off dois aux n??cessiteux parce que leur richesse est consid??r??e comme une ??fiducie de la bont?? de Dieu". Selon des estimations prudentes de la zakat annuelle est estim??e ?? contributions d'aide 15 fois mondiaux humanitaires. Le montant de la zakat ?? payer sur immobilisations (par exemple de l'argent) est de 2,5% (1/40), pour les personnes qui ne sont pas pauvres. Le Coran et le hadith exhortent ??galement un give musulmane encore plus comme un acte de l'aum??ne appel?? volontaires Sadaqah .
Je??ne
Le je??ne, ( arabe : صوم je??ne), des aliments et boissons (entre autres) doivent ??tre effectu??es ?? partir de l'aube au cr??puscule pendant le mois de Ramadhan. Le je??ne est d'encourager un sentiment de proximit?? de Dieu, et pendant il musulmans devraient exprimer leur gratitude et la d??pendance sur lui, expier leurs p??ch??s pass??s, et de penser ?? l'indigent. Je??ne ne est pas obligatoire pour plusieurs groupes pour lesquels il constituerait une charge indue. Pour d'autres, la flexibilit?? est permise selon les circonstances, mais je??ne de rattrapage doit habituellement ??tre fait rapidement.
P??lerinage
Le p??lerinage, appel?? le hajj ( arabe : حج ḥaǧǧ), qui doit ??tre fait au cours de la mois islamique de Dhu al-Hijjah dans la ville de La Mecque. Chaque musulman valide qui peut se permettre il doit faire le p??lerinage ?? La Mecque au moins une fois dans sa vie. Rituels du Hajj incluent: marcher sept fois autour de la Kaaba; marcher sept fois entre Mont Safa et Mont Marwah racontant les ??tapes de la femme d'Abraham, alors qu'elle ??tait ?? la recherche de l'eau dans le d??sert avant la Mecque d??velopp?? dans un r??glement; passer une journ??e dans le d??sert ?? Mina et puis un jour dans le d??sert Arafat ?? prier et ?? adorer Dieu et en suivant les ??tapes de pied d'Abraham; symboliquement lapidation du diable dans Mina racontant les actions d'Abraham.
Juristes
Il existe de nombreux termes dans l'Islam de se r??f??rer aux positions religieusement sanctionn??es de l'Islam, mais ??juriste?? se r??f??re g??n??ralement ?? la classe instruite de Juristes musulmans engag??s dans plusieurs domaines de la ??tudes islamiques. Dans un sens plus large, les oul??mas terme est utilis?? pour d??crire le corps du clerg?? musulman qui ont compl??t?? plusieurs ann??es de formation et d'??tude des sciences islamiques, comme un mufti, cadi, faqih, ou mouhaddith. Certains musulmans comprennent sous ce terme le village mollahs, imams, et maulvis-qui ont atteint seulement les ??chelons les plus bas sur l'??chelle de l'??rudition islamique; autres musulmans diraient que les clercs doivent respecter des normes plus ??lev??es pour ??tre consid??r?? comme oul??mas (singulier Aalim). Certains musulmans pratiquent ijtihad lequel ils ne acceptent pas l'autorit?? du clerg??. L'??ducation est consid??r??e comme tr??s importante pour les musulmans, afin qu'ils puissent distinguer le bien du mal, mais quand il se agit de l'entr??e dans le ciel, le plus noble aux yeux d'Allah sont les plus justes et ils peuvent ??tre honn??te, compatissant et utile pour les autres, mais pas n??cessaire tr??s instruits.
Etiquette et l'alimentation
Beaucoup de pratiques tombent dans la cat??gorie des adab, ou ?? l'??tiquette islamique. Cela comprend voeux avec d'autres " Que la paix, alaykoum ??(?? la paix soit avec vous "), en disant bismillah ("dans le nom de Dieu ") avant les repas, et en utilisant seulement la main droite pour manger et boire. Pratiques d'hygi??ne islamiques tombent principalement dans la cat??gorie de la propret?? et la sant?? personnelle. La circoncision des enfants m??les est ??galement pratiqu??e dans l'Islam. Rites fun??raires islamiques comprennent disant que le Salat al-Janazah (la ??pri??re fun??raire") sur le cadavre baign?? et envelopp??, et l'enterrer dans un tombe. Musulmans sont limit??s dans leur r??gime alimentaire. Aliments interdits comprennent les produits de porc, le sang, charognes, et l'alcool. La viande doit provenir d'un herbivore animal abattu au nom de Dieu par un musulman, Juifs, ou chr??tien, ?? l'exception de jeu que l'on a chass?? ou p??ch?? pour soi-m??me. Alimentation permis aux musulmans est connu comme la nourriture halal.
La vie de famille
L'unit?? de base de la soci??t?? islamique est la famille , et l'islam d??finit les obligations et les droits l??gaux des membres de la famille. Le p??re est consid??r?? comme financi??rement responsable de sa famille, et est tenu de veiller ?? leur bien-??tre. La division de l'h??ritage est sp??cifi?? dans le Coran, qui stipule que la plupart de celui-ci est de passer ?? la famille imm??diate, tandis qu'une partie est mise de c??t?? pour le paiement des dettes et de la fabrication de legs. ?? quelques exceptions pr??s, la part de la femme de l'h??ritage est g??n??ralement la moiti?? de celle d'un homme avec les m??mes droits de succession. Mariage dans l'Islam est une civile contrat qui se compose d'une offre et d'acceptation entre les deux parties qualifi??es en pr??sence de deux t??moins. Le mari?? est tenu de payer un cadeau de mariage ( dot) ?? la mari??e, comme stipul?? dans le contrat. ??pouser plus d'une femme a ??t?? pratiqu??e avant l'Islam est arriv??, il est donc abord??e dans le Coran (verset 4: 3) en limitant le nombre d'??pouses ?? quatre et seulement si un homme pouvait les traiter avec justice et ??quit??. Certains chercheurs ont examin?? cette lic??it?? une fa??on de voir les hommes portent la responsabilit?? de tous leurs camarades et de se assurer que la paternit?? physique d'un enfant est toujours connu. D'autres chercheurs pensent que le verset 4: 3 se r??f??re ?? une situation apr??s une bataille ( bataille d'Uhud) caus?? grande perte d'hommes. ??rudits musulmans pr??-modernes ont pris cette accord??e, cependant, ?? partir du XXe si??cle, il est devenu le sujet de d??bat parmi les f??ministes . La plupart des familles dans le monde islamique sont monogames que la r??gle est une permission conditionnelle pas de recommandation.
??conomie
Pour r??duire l'??cart entre les riches et les pauvres, Doctrine ??conomique islamique encourage le commerce, d??courage l'accumulation de la richesse et de pr??ts portant int??r??t des lois sur l'usure (le terme est riba en arabe ). Par cons??quent la richesse est impos?? gr??ce ?? la Zakat , mais le commerce ne est pas impos??. L'usure permet aux riches de se enrichir sans partager le risque. Le partage des b??n??fices et du capital de risque o?? le pr??teur est ??galement expos??e au risque est acceptable. La th??saurisation de nourriture pour la sp??culation est ??galement d??conseill??e. Saisissant autres peuples terres est ??galement interdite. L'interdiction de l'usure se est traduit par le d??veloppement de Bancaire islamique. Pendant le temps de Muhammad , de l'argent qui est all?? ?? l'Etat, a ??t?? imm??diatement utilis?? pour aider les pauvres. Puis, en 634, Umar officiellement cr???? l'Etat-providence Bayt al-mal. Le Bayt al-mal ou l'??tat-providence ??tait pour les pauvres, les n??cessiteux, les personnes ??g??es, les orphelins, les veuves musulmanes et non-musulmanes, et les handicap??s. Le Bayt al-mal couru pour des centaines d'ann??es dans le cadre du Rashidun au 7??me si??cle et a continu?? ?? travers le P??riode omeyyade et bien dans le abbasside ??poque. Umar a ??galement introduit les allocations familiales et des pensions pour les enfants et les personnes ??g??es.
Gouvernement
La loi islamique Mainstream ne distingue pas entre "les questions de l'??glise?? et ??affaires de l'??tat??; la savants fonctionnent comme deux juristes et th??ologiens. Actuellement aucun gouvernement est conforme ?? Doctrine ??conomique islamique, ils ont tous beaucoup dans l'usure et Les obligations d'??tat.
Militaire
Jihad signifie ??se efforcer ou lutte?? (dans la voie de Dieu). Jihad, dans son sens le plus large, est "une plus grande puissance de exercer, des efforts, des efforts, ou la capacit?? ?? lutter avec un objet de d??sapprobation ". Selon l'objet ??tant un ennemi visible, le diable, et les aspects de son propre Soi (comme d??sirs coupables), diff??rentes cat??gories de djihad sont d??finies. Jihad, lorsqu'il est utilis?? sans aucun qualificatif, est compris dans son aspect militaire. Jihad se r??f??re ??galement ?? son effort pour atteindre la perfection religieuse et morale. Certaines autorit??s musulmanes, en particulier chez les chiites et Soufis, la distinction entre le ??grand djihad??, qui se rapporte ?? spirituelle auto-perfection, et le ??petit djihad??, d??finie comme la guerre.
Dans l'Islam, il ya aussi pas de contrainte en religion, comme indiqu?? dans la sourate Al-Baqara 256 dans le Coran et il ya des limites claires impos??es, par exemple, dans la guerre Muhammed interdit le meurtre des femmes, des enfants et des civils.
Dans La jurisprudence islamique, le djihad est g??n??ralement interpr??t?? comme signifiant l'effort militaire contre les combattants non-musulmans. Le but ultime de djihad militaire est d??battue, tant au sein de la communaut?? islamique et sans. Jihad est la seule forme de guerre autoris??e par la loi islamique et peut ??tre d??clar??e contre les terroristes , les groupes criminels, des rebelles, apostats, et les dirigeants ou les ??tats qui oppriment les musulmans. La plupart des musulmans aujourd'hui interpr??tent Jihad que seulement une forme de d??fense de la guerre. Seulement pour ceux d??positaire de l'autorit??, ne djihad devient un devoir individuel. Pour le reste de la population, cela ne arrive que dans le cas d'un la mobilisation g??n??rale. Pour la plupart Duod??cimains chiites, jihad offensif ne peut ??tre d??clar?? par un divinement nomm?? chef de la communaut?? musulmane, et ?? ce titre est suspendue depuis Occultation de Muhammad al-Mahdi en 868 AD.
Histoire
Muhammad (610-632)
| Muhammad Muḥammad - (محمد) |
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Vie
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Carri??re
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Miracles attribu??s
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Vues
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Succession
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Salutation
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Perspectives
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Louange
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Dans la tradition musulmane, Muhammad (c 570 -. Juin 8, 632) est consid??r??e comme la derni??re d'une s??rie de proph??tes. Pendant les 22 derni??res ann??es de sa vie, en commen??ant ?? 40 ans en 610 CE, selon les premi??res biographies de survivants, Muhammad rapport?? r??v??lations qu'il croyait ??tre de Dieu lui a transmis par l'interm??diaire du archange Gabriel (Jibril). Le contenu de ces r??v??lations, connus comme le Coran, a ??t?? m??moris?? et enregistr?? par son compagnons. Pendant ce temps, Muhammad de la Mecque pr??ch?? au peuple, les implorant d'abandonner le polyth??isme et ?? adorer un seul Dieu. Bien que certains convertis ?? l'Islam, Mahomet et ses disciples ont ??t?? pers??cut??s par les instances dirigeantes de la Mecque. Il en est r??sult?? la La migration vers l'Abyssinie de certains musulmans (?? la Aksumite Empire). Beaucoup de convertis ?? l'islam au d??but, ??taient les pauvres esclaves et anciens comme Bilal ibn Rabah al-Habashi. L'??lite mecquoise estim?? que Muhammad a ??t?? d??stabilise leur ordre social par la pr??dication environ un Dieu, l'??galit?? raciale et dans le processus donnant des id??es aux pauvres et leurs esclaves. Apr??s 12 ans de la pers??cution des musulmans par les Mecquois et la Mecquoise boycott des Hach??mites, Muhammads parents, Muhammad et les musulmans a effectu?? la Hijra (????migration??) ?? la ville de Medina (anciennement connu sous le Yathrib) en 622. L??, avec les convertis de M??dine ( Ansar) et les migrants Mecque ( Muhajirun), Muhammad ?? M??dine a ??tabli sa politique et l'autorit?? religieuse. Un ??tat a ??t?? ??tabli conform??ment ?? Doctrine ??conomique islamique. Le Constitution de M??dine a ??t?? formul??e, instituant un certain nombre de droits et de responsabilit??s pour le musulman, juif, chr??tien et les communaut??s pa??ennes de Medina, les amener dans le giron d'une communaut?? - la Ummah. La Constitution a ??tabli: la s??curit?? de la communaut??, les libert??s religieuses, le r??le de la m??dina comme un lieu sacr?? (interdisant toute violence et des armes), la s??curit?? des femmes, les relations tribales stables dans Medina, un syst??me d'imp??t pour soutenir la communaut?? en temps de conflit, les param??tres d'alliances politiques exog??nes, un syst??me d'octroi protection des personnes physiques, et un syst??me judiciaire pour r??gler les diff??rends o?? les non-musulmans pourraient aussi utiliser leurs propres lois. Toutes les tribus ont sign?? l'accord pour d??fendre M??dine contre toutes les menaces externes et de vivre en harmonie entre eux. En quelques ann??es, deux batailles ont ??t?? livr??es contre les forces de la Mecque: d'abord, le Bataille de Badr en 624, qui a ??t?? une victoire musulmane, puis un an plus tard, quand les Mecquois retourn?? ?? M??dine, le Bataille de Uhud, qui se est termin??e sans r??sultat.
Les tribus arabes dans le reste de l'Arabie ensuite form?? une conf??d??ration et pendant la Bataille de la Tranch??e assi??g??e Medina intention de finir l'Islam. En 628, le Trait?? de Hudaybiyyah a ??t?? sign?? entre la Mecque et les musulmans et a ??t?? bris??e par la Mecque deux ans plus tard. Apr??s la signature de la Trait?? de Hudaybiyyah beaucoup plus de personnes converties ?? l'Islam. Dans le m??me temps, les routes commerciales de la Mecque ont ??t?? coup??es que Muhammad a tribus de d??sert environnant sous son contr??le. En 629 Muhammad a ??t?? victorieux dans la presque sans effusion de sang Conqu??te de la Mecque, et au moment de sa mort en 632 (?? l'??ge de 62), il a uni le tribus d'Arabie en une seule religieuse politie.
Califat et de la guerre civile (632-750)
Avec la mort de Mahomet en 632, le d??saccord a ??clat?? pour savoir qui allait lui succ??der en tant que leader de la communaut?? musulmane. Abu Bakr, un compagnon et un ami proche de Mahomet, a ??t?? le premier calife. Sa t??che imm??diate ??tait de venger une d??faite r??cente byzantines forces, mais il devait d'abord d??poser une r??bellion par des tribus arabes dans un ??pisode connu sous le nom Ridda guerres, ou "guerres de l'apostasie". Le Coran a ??t?? compil?? dans un livre pendant ce temps.
Sa mort en 634 abouti ?? la succession de Umar ibn al-Khattab comme calife, suivie par Uthman ibn al-Affan, Ali ibn Abi Talib et Hasan ibn Ali. Les premiers califes sont connus comme al-Khulafa 'ar-Rashidun (" Califes bien guid??s ??). Sous eux, le territoire sous domination musulmane ??largi profond??ment dans le persan et byzantin territoires. Lorsque Umar fut assassin?? en 644, l'??lection de Uthman en tant que successeur a ??t?? accueillie avec une opposition croissante. Le Coran ??tait normalisé pendant ce temps. En 656, Uthman a également été tué, et Ali assumé le poste de calife. Apr??s le première guerre civile (la «Première Fitna"), Ali a été assassiné par Kharijites en 661. Suite à cela, Mu'awiyah a pris le pouvoir et a commencé à la Dynastie des Omeyyades.
Ces différends sur le leadership religieux et politique donneraient lieu à schisme dans la communauté musulmane. La majorité a accepté la légitimité des trois dirigeants avant Ali, et est devenu connu comme sunnites. Une minorité en désaccord, et croyait que Ali était le seul successeur légitime; ils sont devenus connus comme la Chiite. Après la mort de Mu'awiyah en 680, le conflit sur ??????la succession a éclaté de nouveau dans une guerre civile connue sous le nom " Deuxième Fitna ". La dynastie des Omeyyades conquis le Maghreb , la péninsule ibérique, la Gaule Narbonnaise et Sindh. les populations locales des Juifs et des chrétiens persécutés autochtones, les minorités religieuses et lourdement taxé pour financer les guerres byzantines-sassanide, souvent aidé les musulmans à prendre sur leurs terres des Byzantins et les Perses , résultant en conquêtes exceptionnellement rapides. Depuis la Constitution de Médine, les juifs et les chrétiens ont continué à utiliser leurs propres lois dans l'État islamique et avaient leurs propres juges.
Les descendants de l'oncle de Muhammadibn Abbas Abd al-Muttalib ralliés convertis mécontents non-arabes ( mawali), pauvres Arabes, et certains chiites contre les Omeyyades et les renversé avec l'aide du généralAbu Muslim, inaugurant ladynastie abbassideen 750 .
Époque abbasside (750-1258)
Pendant ce temps, le Sultanat de Delhi a repris du sous-continent indien. Les missions religieuses converties Bulgarie de la Volga à l'Islam. Beaucoup de musulmans aussi allés à la Chine au commerce, pratiquement dominer l'industrie de l'importation et l'exportation de la dynastie des Song .
Le grandes collections de hadiths ont été compilées pendant l'ère abbasside. Le Jafarisme a été formé à partir des enseignements de Ja'far al-Sadiq, tandis que les quatre sunnites Madh'habs, l' Hanafi, Hanbali, Maliki et Shafi'i, ont été établies autour des enseignements de Abou Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Mâlik ibn Anas et al-Shafi'i respectivement. Al-Shafi'i également codifié une méthode pour établir la fiabilité des hadith. Al-Tabari et Ibn Kathir terminés les commentaires les plus fréquemment cités sur le Coran, le Tafsir al-Tabari dans le 9ème siècle et le Tafsir Ibn Kathir dans le 14ème siècle , respectivement. Philosophes Al-Farabi et Avicenne cherché à intégrer les principes grecs dans la théologie islamique, tandis que d'autres comme Al-Ghazzali valoir contre eux et, finalement prévalu.
Califes tels que Mamun al Rashid et Al-Mu'tasim fait la philosophie Mutazilite un credo officiel et imposèrent les musulmans à suivre. Mu'tazila était grec influencé école de théologie spéculative appelé kalam, qui se réfère à dialectique. de nombreux musulmans orthodoxes rejeté doctrines Mutazilite et condamné leur idée de la création du Coran. Dans inquisitions, Imam Hanbal a refusé de se conformer et a été torturé et envoyé à un éteint Bagdad cellule de prison pendant près de trente mois. L'autre branche de kalam était l' école Ash'ari fondée par Al-Ash'ari. Certains musulmans ont commencé à remettre en question la piété de l'indulgence dans une vie mondaine et souligné la pauvreté, l'humilité et l'évitement du péché basée sur le renoncement des désirs corporels. Ascètes tels que Hasan al-Basri seraient inspirer un mouvement qui évoluerait dans Soufisme. Début dans le 13ème siècle, le soufisme a subi une transformation, en grande partie en raison des efforts pour légitimer et réorganiser le mouvement par Al-Ghazali, qui a développé le modèle de la order- soufi une communauté des enseignants et des étudiants de la spiritualité.
Cette ère est parfois appelé le « âge d'or islamique ". Les hôpitaux publics établis pendant ce temps (appelé hôpitaux Bimaristan), sont considérés comme "les premiers hôpitaux" dans le sens moderne du mot, et délivré les premiers diplômes médicaux à la licence des médecins de la médecine . Le Guinness World Records reconnaît l' Université de Al Karaouine, fondée en 859, comme la plus ancienne conférant des grades universitaires. du monde Le doctorat est soutenu à ce jour de retour aux licences pour enseigner dans musulmanes écoles de droit. Normes de expérimentales et techniques de quantification, ainsi que la tradition de la citation, ont été introduits. Un important pionnier dans ce domaine, Ibn Al-Haytham est considéré comme le père de la modernité méthode scientifique et souvent désigné comme «premier scientifique vrai du monde». Le gouvernement a payé les scientifiques du salaire équivalent des athlètes professionnels d'aujourd'hui. Les données utilisées par Copernic pour ses héliocentriques conclusions ont été recueillies et Al-Jahiz proposé une théorie de la sélection naturelle . Rumi a écrit certaines des plus belles Persique poésie et est encore l'un des meilleurs poètes de vente en Amérique. Les institutions juridiques introduites comprennent la confiance et la fiducie de bienfaisance ( de Waqf).
Les premiers musulmans des Etats indépendants d'un État musulman unifié émergé de la révolte berbère (739 / 740-743). En 930, le groupe Ismaili connu comme les Qarmatians vain révolta contre le Abbassides, limogé la Mecque et a volé la pierre noire, qui a finalement été récupéré. L' Empire mongol a mis fin à la dynastie abbasside en 1258.
Chute de Abbassides à la fin du califat (1258-1924)
Islam propagation avec les réseaux commerciaux musulmans qui ont étendu en Afrique sub-saharienne , Asie centrale et du Archipel malais. Sous l' Empire ottoman , beaucoup dans les Balkans est devenu musulman. Les musulmans en Chine qui descendaient de plus tôt l'immigration a commencé à assimiler par l'adoption de noms et chinois culture tout Nanjing est devenu un centre important d'étude islamique.
Le monde musulman a été généralement en déclin politique, en particulier par rapport aux puissances européennes non-islamiques. Cette baisse était évident culturellement; tandis que Taqi al-Din a fondé un observatoire à Istanbul et l'Observatoire Jai Singh a été construit au 18ème siècle, il n'y avait pas un seul pays musulman avec un grand observatoire par le XXe siècle. Le Reconquista, lancée contre musulmans principautés Iberia, a réussi en 1492 et musulmans états italiens ont été perdus au Normands. 19e siècle par l' Empire britannique avait officiellement mis fin à la dernière dynastie moghole en Inde. Le époque ottomane a pris fin après la Première Guerre mondiale et le califat a été aboli en 1924.
Le groupe chiite majoritaire à l'époque, l' zaydites, utilisé la jurisprudence Hanafi, comme la plupart des sunnites. Les chiites dynastie safavide a accédé au pouvoir en 1501 et plus tard conquis tout l'Iran. Le mandataire qui a suivi la conversion de l'Iran à l'islam chiite duodécimain pour la population majoritairement sunnite a également assuré la domination finale de la secte au sein du chiisme duodécimain sur la secte Zaidi, le plus grand groupe parmi les chiites avant la dynastie safavide, et la secte ismaélienne.
Un mouvement de renouveau important au cours de cette période comprennent un 18ème siècle mouvement salafiste dirigé par Ibn Abd al-Wahhab en Arabie Saoudite d'aujourd'hui. Considéré comme wahhabite, la désignation de leur auto est Muwahiddun (unitaires). Construire sur les efforts antérieurs, tels que ceux du logicien Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim, le mouvement cherche à maintenir le monothéisme et purifier l'islam de plus tard innovations. Leur zèle contre les sanctuaires idolâtres conduit à la destruction de tombes sacrées de la Mecque et de Médine, y compris ceux du Prophète et de ses compagnons. Au 19ème siècle, les deobandies et mouvements Barelwi ont été initiées.
Les temps modernes (1924-présent)
Contact avec les pays industrialisés a apporté des populations musulmanes à de nouveaux domaines grâce à la migration économique. Beaucoup de musulmans ont émigré comme des serviteurs sous contrat, la plupart du temps à partir de l'Inde et de l'Indonésie , de la Caraïbe, la formation des plus importantes populations musulmanes en pourcentage de la Am??riques. L'urbanisation et l'augmentation du commerce des résultant de l'Afrique sub-saharienne ont apporté musulmans à installer dans de nouveaux domaines et de répandre leur foi, susceptibles de doubler sa population musulmane entre 1869 et 1914. immigrés musulmans, beaucoup comme travailleurs invités, ont commencé à arriver, en grande partie des anciennes colonies, en plusieurs pays d'Europe occidentale depuis les années 1960.
Nouveaux intellectuels musulmans commencent à se produire, et sont de plus en plus la séparation entre croyances islamiques pérennes de traditions culturelles archaïques. islam libéral est un mouvement qui tente de concilier tradition religieuse avec les normes modernes de gouvernance laïque et droits de l'homme . Ses partisans disent qu'il ya plusieurs façons de lire les textes sacrés de l'Islam, et soulignent la nécessité de laisser la place à la «pensée indépendante sur les questions religieuses". Les problèmes des femmes reçoivent un poids significatif dans le discours moderne sur l'islam.
Pouvoirs séculiers tels que chinois gardes rouges de nombreuses mosquées fermées et détruites Corans et Albanie communiste est devenu le premier pays à interdire la pratique de toutes les religions. En Turquie , l'armée effectue coups pour évincer les gouvernements islamistes et foulards étaient, ainsi que dans la Tunisie , interdit dans les bâtiments officiels. Environ un demi-million de musulmans ont été tués dans le Cambodge par les communistes qui, fait-on valoir, eux consulté comme leur ennemi primaire et voulaient les exterminer, car ils se distinguent et se prosternèrent devant leur propre dieu. Cependant, groupes islamistes comme le défenseur des Frères musulmans l'islam comme une approche globale solution politique, souvent en dépit d'être interdit. Jamal-al-Din al-Afghani, avec son acolyte Muhammad Abduh, ont été crédités comme des précurseurs de la renaissance islamique. En Iran , la révolution a remplacé un régime laïque avec un Etat islamique. En Turquie , l'islamiste AKP a démocratiquement au pouvoir depuis près d'une décennie, alors que les partis islamistes se portent bien dans les élections après l' Printemps Arabe. Le Organisation de la coopération islamique (OCI), constitué de pays musulmans, a été créé en 1969 après l'incendie de l' Al -Aqsa Mosquée de Jérusalem .
Piété semble être l'approfondissement dans le monde entier. Dans de nombreux endroits, la prévalence du voile islamique se développe de plus en plus commun et le pourcentage de musulmans en faveur de la charia a augmenté. Avec orientation religieuse de plus en plus disponibles par voie électronique, les musulmans sont en mesure d'accéder à des vues qui sont assez stricte pour eux plutôt que de compter sur les clercs de l'État qui sont souvent considérés comme des comparses. Certaines organisations ont commencé à utiliser les médias pour promouvoir l'Islam tels que la chaîne de télévision 24 heures, Peace TV. Peut-être à la suite de ces efforts, la plupart des experts conviennent que l'islam se développe plus rapidement que toute autre foi en Orient et Afrique de l'Ouest .
Droit et jurisprudence
La charia (littéralement «le chemin menant à l'abreuvoir") est la loi islamique formé par l'érudition islamique traditionnelle, dont la plupart des groupes musulmans adhèrent à. Charia "constitue un système de fonctions qui incombent à un musulman, en vertu de sa croyance religieuse".
Le Coran a fixé les droits, les responsabilités et les règles pour les personnes et pour les sociétés à respecter. Muhammad a fourni un exemple, qui est enregistrée dans les livres de hadiths, montrer aux gens comment il a pratiquement mis en ??uvre ces règles dans une société. Après le décès de Muhammad , Imam Jafar al-Sadiq dont les vues des chiites suivent et de l'imam Abou Hanifa et Malik ibn Anas dont les vues des sunnites suivez travaillé ensemble dans Al-Masjid an-Nabawi à Médine avec plus de 70 autres juristes leaders et des savants. Ils ne distinguent pas entre eux ou les classent mêmes comme chiites ou sunnites. Ils ont estimé qu'ils étaient suivant la religion d'Abraham. Ils ont décidé de nouvelles questions juridiques où il ya pas une telle décision dans le Coran ou le hadith concernant un cas similaire. Dans les livres réellement écrits par ces juristes et des universitaires d'origine, il ya très peu de différences théologiques et judiciaires entre eux.
Fiqh , ou «jurisprudence», est définie comme la connaissance des règles pratiques de la religion. Une grande partie a évolué pour empêcher l'innovation ou la modification dans la religion d'origine, connu comme bid'a.
Ces chercheurs ont été enseignés par Muhammad compagnons de l ', dont beaucoup se sont installés dans Madina. Une grande partie de la connaissance que nous avons au sujet de Muhammad est racontée à travers Aisha, l'épouse de Muhammad . Aisha a soulevé et a enseigné son neveu Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr le petit-fils d' Abou Bakr et le grand-père de Ja'far al-Sadiq. Aishas également enseigné son neveu Ourwah ibn Zubayr. Il a ensuite enseigné à son fils Hisham ibn Urwa, qui était le professeur principal de Malik ibn Anas dont les vues de nombreux suivi sunnite.
Beaucoup de différences concernant les lois de la charia sont conçues grâce à l'Ijtihad, où il n'y a pas telle décision dans le Coran ou les hadiths du prophète islamique Muhammad au sujet d'une affaire similaire. Comme ces juristes sont allés à de nouveaux domaines, ils étaient pragmatique et dans certains cas, ont continué à utiliser la même décision que celle donnée dans ce domaine pendant les périodes pré-islamiques. Si la population se sentait à l'aise avec lui, il était juste et ils ont utilisé l'Ijtihad en déduire qu'elle n'a pas en contradiction avec le Coran ou le hadith. Cela a rendu plus facile pour les différentes communautés à intégrer dans l'État islamique et qui ont contribué à l'expansion rapide de l'État islamique.
La méthode juristes islamiques utilisent pour dériver des règles est connu comme usul al-fiqh («théorie juridique", ou "principes de la jurisprudence"). Pour réduire l'écart, dans le 9ème siècle, le juriste ash-Shafi'i a fourni une base théorique pour la loi islamique en codifiant les principes de la jurisprudence (y compris les quatre racines fondamentales) dans son livre ar-Risalah . Selon ash-Shafi'i, la loi a quatre racines fondamentales, qui sont donnés priorité, dans l'ordre suivant: le Coran, le Hadith (la pratique de Muhammad), le consensus des juristes musulmans ( ijma ), et de raisonnement analogique ( de qiyas ). Al-Shafi'i également codifié une méthode pour établir la fiabilité des hadith. Muhammad al-Bukhari a ensuite voyagé autour et a recueilli plus de 300.000 hadith, mais seulement inclus 2.602 hadith distincte dans son livre Sahih al-Bukhari, qui a passé ces tests et il a codifié comme authentique et correcte. Sahih al-Bukhari est donc considéré par beaucoup comme le plus authentique livre après la Coran . Le mot arabe sahih traduit comme authentique ou correcte .
Ils ont tous donné la priorité à la Coran et le Hadith et ont estimé que l'Islam a été achevée au cours de l'époque de Mahomet et ils voulaient que les gens se référer au Coran. Ahmad ibn Hanbal rejeté l'écriture vers le bas et la codification des règles religieuses qu'il a donnés. Ils savaient qu'ils auraient tombés dans l'erreur dans certains de leurs jugements et dit clairement. Ils ne sont jamais introduites leurs décisions en disant: «Ceci est le jugement de Dieu et de son prophète." Il ya aussi très peu de texte effectivement écrite par Jafar al-Sadiq lui-même.
La loi islamique couvre tous les aspects de la vie, de questions d'État, comme la gouvernance et les relations étrangères, aux questions de la vie quotidienne. Le Coran définit hudûd que les peines pour les cinq crimes spécifiques: rapports sexuels illicites, fausse accusation de rapports sexuels illicites, la consommation d'alcool, le vol et le brigandage. Le Coran et la Sunna contiennent également des lois de l'héritage, le mariage, et la restitution pour les blessures et les assassiner, ainsi que des règles pour le jeûne, la charité et la prière.
Les différences entre les confessions dans l'Islam sont principalement politique et amplifié après l'invasion de la Perse safavide et la subséquente conversion safavide de l'Iran à l'islam chiite en raison de la politique entre les Safavides et l' Empire ottoman . Avant ce point Jafar al-Sadiq désapprouvait de personnes qui désapprouvaient de son arrière grand-père Abou Bakr le premier calife.
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Coupures
Sunnite
La plus grande dénomination dans l'islam est l'islam sunnite, qui représente 75% à 90% de tous les musulmans. Les musulmans sunnites vont aussi par le nom Ahl as-Sunna qui signifie «les gens de la tradition [de Mahomet]". Ces hadiths («Rapports»), racontant Muhammads mots, les actions et les caractéristiques personnelles, sont conservés dans les traditions connues comme Al-Kutub Al-Sittah (six grands livres). Sunnites pensent que les quatre premiers califes étaient les successeurs légitimes à Muhammad; puisque Dieu n'a pas précisé les dirigeants des particuliers pour lui succéder et ces dirigeants ont été élus. Sunnites croire que quelqu'un qui est juste et juste pourrait être un calife, mais ils doivent agir selon le Coran et la Sunna (Hadith), l'exemple de Mahomet et donner aux gens leurs droits.
Coran, Sourate Al-Hujurat [49:13]: «Ô hommes, en effet, je vous ai créés d'un mâle et femelle et vous peuples et des tribus pour que vous vous les uns les autres fait effet, la plus noble d'entre vous aux yeux d'Allah. est le plus pieux d'entre vous. En effet, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. "
Sunnites croient un calife doit être élu par toute la communauté.
Les sunnites approcher de Dieu directement et il n'y a aucune hiérarchie cléricale organisée.
Les sunnites suivent le Coran, puis le Hadith. Ensuite, pour les questions juridiques ne trouve pas dans le Coran ou le hadith, ils suivent quatre madh'habs (écoles de pensée): Hanafi, Hanbali, Maliki et Shafi'i, établis autour des enseignements de Abou Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Mâlik ibn Anas et al -Shafi'i respectivement.
Tous les quatre accepter la validité des autres et un musulman peut choisir quelqu'un qu'il ou elle trouve agréable. Le salafiste (aussi connu commeAhl al-Hadith (arabe: ?????? ????????????;Les habitants de hadith), ou le terme péjoratif wahhabitepar son adversaires) est un mouvement islamique ultra-orthodoxe qui prend la première génération de musulmans comme des modèles exemplaires.
Shia
Le Chiites constituent 10-20% de l'Islam et sont son deuxième branche.
L'islam chiite a plusieurs branches, dont la plus importante est la duodécimains, suivis par zaydites et ismaéliens. Après la mort de l'Imam Jafar al-Sadiq (le grand petit-fils de Abu Bakr et Ali ibn Abi Talib) considéré comme le sixième Imam par les chiites de, les ismaéliens commencé à suivre son fils Isma'il ibn Jafar et de la Twelver chiite (Ithna Asheri ) a commencé à suivre son autre fils Musa al-Kazim que leur septième Imam. Le Zaydis suivre Zayd ibn Ali, l'oncle de l'Imam Jafar al-Sadiq, que leur cinquième Imam.
Alors que les sunnites croient que Muhammad n'a pas nommé de successeur et un calife doit être choisi par l'ensemble de la communauté, les chiites duodécimains et les chiites ismaéliens croient que pendant dernier pèlerinage de Mahomet à la Mecque, il a nommé son fils-frère, Ali ibn Abi Talib , comme son successeur dans le Hadith de l'étang de Khumm. En conséquence, ils croient que Ali ibn Abi Talib était le premier Imam (chef de file), en rejetant la légitimité des califes musulmans précédentes Abu Bakr, Uthman ibn Affan et al- Omar ibn al-Khattab.
Zaydites, la branche la plus ancienne des chiites et le plus grand groupe parmi les chiites avant ladynastie safavide au XVIe siècle et actuellement le deuxième plus grand groupe, sont les plus proches des sunnites et ne croient pas en l'infaillibilité des imams après Husayn.Zaydis croire que sur la dernière heure deZayd ibn Ali, il a été trahi par les gens de Koufa qui lui dit: «Que Dieu ait pitié de vous, qu'avez-vous à dire sur la question deAbu Bakr etOmar ibn al-Khattab? "Zayd ibn Ali a dit, «Je ne l'ai pas entendu personne dans ma famille y renoncer, ni rien dire à la fois, mais bien à leur sujet ... quand ils ont été confiés avec le gouvernement ils se comportaient justement avec les gens et ont agi selon le Coran et la Sunna. "
Les chiites duodécimains croient que la politique et religieuse direction du imams viennent des descendants directs de Mahomet et Ali ibn Abi Talib, aussi connu comme l' Ahl al-Bayt. Pour les chiites duodécimains, selon les règles de l'Imam de droit de nomination divine et maintient "l'autorité spirituelle absolue" parmi les musulmans, ayant le dernier mot en matière de doctrine et de la révélation. Les chiites duodécimains dit leur dernier comme Imam, Muhammad al-Mahdi occultated en 868 et sera de retour à la fin des temps. Cependant, leurs imams sont pas autorisés à introduire de nouvelles lois ou éradiquer les anciennes; ils sont simplement tenus d'interpréter et refléter la volonté d'Allah et de Mahomet.
Les duodécimains croient qu'il y avait 12 Imams infaillibles du péché et de l'erreur ou de califes, après Muhammad. Ils citent souvent le Hadith des Successeurs Douze comme preuve. Chiites préfèrent hadiths attribués au Ahlul Bayt et proches collaborateurs. Les chiites duodécimains suivre une tradition juridique appelé Jafarisme nommé d'après Jafar al-Sadiq (le grand petit-fils de Abu Bakr et Ali ibn Abi Talib le premier et le quatrième califes reconnus par les sunnites). Depuis Jafar al-Sadiq ( 702-765) n'a pas écrit quelque chose de bas, les livres ont ensuite été écrit par Muhammad ibn al-Jacob Kulayni (864- 941), Ibn Babawayh (923-991), et Nasir al-Din al-Tusi (1201- 1274).
D'autres groupes plus petits sont les Bohra et druze, ainsi que les Alaouites et Alevi. Certaines branches chiites marquent autres branches chiites qui ne sont pas d'accord avec leur doctrine comme Ghoulat.
Soufisme
Le soufisme est une approche mystique et ascétique de l'islam qui cherche à trouver l'amour divin et de la connaissance par l'expérience personnelle directe de Dieu. En se concentrant sur ??????les aspects les plus spirituelles de la religion, les soufis efforçons d'obtenir une expérience directe de Dieu en faisant usage de «facultés intuitives et émotionnelles" que l'on doit être formé à utiliser. Toutefois, le soufisme a été critiqué par le secte salafiste pour ce qu'ils considèrent comme une injustifiée innovation religieuse. De nombreux ordres soufis, ou tariqa , peuvent être classés comme étant soit sunnite ou chiite, mais d'autres se classent tout simplement comme «soufi».
Autres confessions
- Ahmadiyya est un mouvement messianique fondée par Mirza Ghulam Ahmad qui a commencé en Inde à la fin du 19e siècle et est pratiqué par des millions de personnes à travers le monde. Ahmadiyyas sont divisés en deux sous-groupes, la communauté musulmane Ahmadiyya et le Mouvement Ahmadiyya de Lahore.
- Le Ibadite est une secte qui remonte aux premiers jours de l'Islam et est une branche de Kharijite. Contrairement à la plupart des groupes kharijites, ibadisme ne considère pas que les musulmans pécheurs infidèles.
- Le Quranists sont des musulmans qui rejettent généralement leHadith.
- Yazdanisme est considéré comme un mélange de croyances locales kurdes et islamiquedoctrine soufie introduites auKurdistan parSheikh Adi Ibn Musafir dans le 12ème siècle.
- Nation of Islam (NOI) est un principalement afro-américainenouveau mouvement religieux fondé à Detroit au cours du 20e siècle.
D??mographie
A 2009 étude démographique globale de 232 pays et territoires a rapporté que 23% de la population mondiale, soit 1,57 milliard de personnes, sont musulmans. Parmi ceux-ci, il est estimé sur 75-90% sont sunnites et 10-20% sont chiites, avec une petite minorité appartenant à d'autres sectes. Environ 50 pays sont à majorité musulmane, et les Arabes représentent environ 20% de tous les musulmans du monde entier. Entre 1900 et 1970, la communauté musulmane mondiale a augmenté de 200 à 551 million; entre 1970 et 2009 la population musulmane a augmenté plus de trois fois à 1,57 milliards de dollars.
La majorité des musulmans vivent en Asie et en Afrique. Environ 62% des musulmans du monde vivent en Asie , avec plus de 683 millions de fidèles à l'Indonésie , le Pakistan , l'Inde et le Bangladesh . Dans le Moyen-Orient , les pays non-arabes comme la Turquie et l'Iran sont les pays à majorité musulmane plus grands; en Afrique , l'Egypte et le Nigeria ont des communautés musulmanes les plus peuplés.
La plupart des estimations indiquent que les République populaire de Chine a environ 20 à 30 millions de musulmans (1,5% à 2% de la population). Cependant, les données fournies par le Centre international de la population de l'Université d'État de San Diego à US Nouvelles & World Report suggère que la Chine a 65,3 millions de musulmans. L'islam est la deuxième religion après le christianisme dans de nombreux européens pays, et rattrape lentement son retard à ce statut dans les Amériques, avec entre 2.454.000, selon le Pew Forum, et environ 7 millions de musulmans, selon le Conseil sur les relations américano-islamiques ( CAIR), aux États-Unis.
Culture
Le terme «culture islamique» pourrait être utilisé pour signifier aspects de la culture qui se rapportent à la religion, comme les festivals et le code vestimentaire. Il est également controversée utilisé pour désigner la culture du peuple de tradition musulmane. Enfin, la «civilisation islamique» peut également faire référence à des aspects de la culture synthétisée du début califats, y compris celui des non-musulmans.
Architecture
Peut-être l'expression la plus importante de l'art islamique est l'architecture, en particulier celle de la mosquée (quatre iwan et hypostyle). À travers les édifices, l'effet des cultures au sein de la civilisation islamique variable peut être illustré. L'architecture islamique en Afrique du Nord et en espagnol, par exemple, a romaine - byzantine éléments, comme on le voit dans la Grande Mosquée de Kairouan qui contient marbre et de porphyre de colonnes romaines et byzantines bâtiments, dans le palais de l'Alhambra à Grenade, ou dans la Grande Mosquée de Cordoba.
Art
Art islamique englobe les arts visuels produites à partir du 7ème siècle par des personnes (pas nécessairement musulmans) qui vivaient sur ??????le territoire qui a été habitée par des populations musulmanes. Il comprend des domaines aussi variés que l'architecture , la calligraphie , la peinture et la céramique, entre autres.
Faire des images d'êtres humains et les animaux est mal vu dans de nombreuses cultures islamiques et connectés avec les lois contre l'idolâtrie commune à toutes les religions abrahamiques, comme 'Abdullah ibn Mas'ud a rapporté que Muhammad a dit: «Ceux qui seront le plus sévèrement puni par Allah sur la Jour de la Résurrection sera les imagiers »(rapporté par al-Boukhari, voir al-Fath, 10/382). Toutefois, cette règle a été interprétée de différentes manières par différents spécialistes et dans différentes périodes historiques, et il ya des exemples de peintures d'animaux et les humains dans moghol, l'art persan et turc. L'existence de cette aversion pour la création d'images d'êtres animés a été utilisée pour expliquer la prévalence de la calligraphie, la tessellation et le modèle que les aspects clés de la culture artistique de l'islam.
Calendrier
Le début officiel de l'ère musulmane a été choisi pour être le Hijra en 622 CE, qui était un point tournant important dans les fortunes de Mahomet. L'attribution de cette année comme l'année 1 AH ( Anno Hegirae ) dans le calendrier islamique aurait été faite par le calife Omar. C'est un calendrier lunaire avec jours durables du coucher du soleil au coucher du soleil. Islamique jours saints tombent à des dates fixes du calendrier lunaire, ce qui signifie qu'ils se produire dans différentes saisons dans différentes années dans le Calendrier Gr??gorien. Les plus importants festivals islamiques sont l'Aïd al-Fitr ( arabe : ?????? ?????????? ) le 1er Shawwal , marquant la fin du mois de jeûne du Ramadan , et l'Aïd al-Adha ( ?????? ???????????? ) sur le 10 Dhu al-Hijjah , coïncidant avec le pèlerinage à la Mecque.
La critique de l'islam
La critique de l'Islam existe depuis étapes formatrices de l'Islam. Tôt critique écrite est venu de chrétiens, avant la neuvième siècle, dont beaucoup consulté l'Islam en tant que chrétien radical h??r??sie. Plus tard, il est apparu critiques de la monde musulman lui-même, et aussi de juifs et de chrétiens écrivains ecclésiastiques.
Objets de critiques comprennent la moralité de la vie de Muhammad , le dernier prophète de l'Islam, à la fois dans sa vie publique et privée. Les questions relatives à l'authenticité et de la moralité de la Coran , le livre saint islamique, sont également discutés par les critiques. D'autres critiques se concentrent sur ??????la question des droits humains dans les pays islamiques modernes, et le traitement des femmes dans la législation et la pratique islamique. Dans le sillage de la récente multiculturalisme tendance, l'influence de l'Islam sur la capacité des immigrants musulmans en Occident d'assimiler a été critiqué.
