Sexe
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Le genre est une gamme de caract??ristiques physiques, mentaux et comportementaux distinguant masculinit?? et f??minit??. Selon le contexte, le terme peut faire r??f??rence ?? le sexe (ce est ?? dire l'??tat d'??tre homme ou femme), r??les sociaux (comme dans r??les de genre), ou l'identit?? de genre.
Les ??tudes de genre est une branche de la sciences sociales. Sexologue John Money a introduit la distinction terminologique entre sexe biologique et le genre comme un r??le en 1955. Avant son travail, il ??tait rare d'utiliser le mot ??genre?? pour d??signer tout sauf cat??gories grammaticales. Toutefois, le sens de l'argent du mot ne se est r??pandue jusqu'?? la 1970, quand f??ministe th??orie embrass?? la distinction entre le sexe biologique et la construction sociale du genre. Aujourd'hui, la distinction est strictement suivie dans certains contextes, en particulier les sciences sociales et les documents ??crits par l' Organisation mondiale de la Sant?? (OMS). Cependant, dans la plupart des autres contextes, m??me dans certains domaines des sciences sociales, le sens de l'??galit?? a subi un changement d'usage d'inclure ??sexe?? ou m??me de remplacer ce dernier mot. Bien que ce graduelle changement dans le sens de l'??galit?? peut ??tre retrac??e dans les ann??es 1980, une petite acc??l??ration du processus dans la litt??rature scientifique a ??t?? observ??e lorsque le Food and Drug Administration a commenc?? ?? utiliser le ??genre?? au lieu de ??sexe?? en 1993. Le ??genre?? est maintenant couramment utilis??, m??me se r??f??rer ?? la physiologie des animaux non-humains, sans aucune implication des r??les sociaux de sexe.
Dans la litt??rature anglaise, la trichotomie entre le sexe biologique, le genre psychologique, et le r??le de sexe social est apparu dans un document f??ministe sur transsexualisme en 1978. Certaines cultures ont des r??les sp??cifiques li??s au genre sociaux qui peut ??tre consid??r?? comme distinct de m??le et femelle, comme le hijra de l'Inde et le Pakistan .
Alors que les sciences sociales abordent parfois le genre comme une construction sociale, et les ??tudes de genre font particuli??rement, la recherche dans le sciences naturelles examine si diff??rences biologiques chez les m??les et les femelles influencent le d??veloppement de l'??galit?? entre les ??tres humains; la fois d'??clairer le d??bat sur la fa??on dont les diff??rences biologiques loin influencent la formation de l'identit?? de genre.
??tymologie et utilisation
Le mot genre anglais moderne vient du Moyen Anglais gendre, un emprunt au Norman conqu??te -era Vieux fran??ais. Ceci, ?? son tour, est venu de latine genre. Les deux mots signifient ??genre??, ??type?? ou ??sort??. Ils d??coulent en ultime analyse ?? partir d'un largement attest??e Proto-indo-europ??enne (PIE) root g e n-, qui est aussi la source de parents, type, roi, et beaucoup d'autres mots anglais. La plupart des utilisations de d??riv??s de cette racine dans les langues indo-europ??ennes se r??f??rent directement ?? ce qui se rapporte ?? la naissance (par exemple pr??-gn-ant) ou, par extension, aux qualit??s inn??es, naturelles et leurs distinctions sociales qui en d??coulent (par exemple gentry, g??n??ration , gentile, le g??nocide et l'eug??nisme). Il appara??t dans moderne fran??aise dans le mot genre (type, nature, aussi genre sexuel) et est li??e ?? la grecque g??n??ration racine (pour produire), apparaissant dans g??ne, gen??se et l'oxyg??ne .
La premi??re ??dition de la Oxford English Dictionary (OED1, Volume 4, 1900) note la signification originelle du genre comme ??genre?? ??tait d??j?? devenu obsol??te.
Sexe (dʒe'ndəɹ), SB. Aussi 4 gendre. [A. DE. Gen (d) re (F. genre) = Sp. G??nero, Pg. G??nero, Il. Genere, ad. L. gener - tige forme de genre race, type = Gr. . γένος, Skr Janas: - OAryan * g??nes -, f. γεν- racine pour produire; cf. K EN.]
??? 1. Kind, en quelque sorte, de la classe; aussi, genre par opposition aux esp??ces Le genre g??n??rale:. le genre commun (de personnes) Obs..
13 .. EEAllit. P. P. 434 Alle gendrez afin ioyst wern ioyned Wyth-inne. 1384 c C HAUSER H. Fame * 1. 18 Pour Knowe de hir signifiaunce Les gendres. 1398 T REVISA Barth. De PK VIII. XXIX. (1495) 34 Je Byshynynge et lyghte ben dyuers comme des esp??ces et gendre, pour Su??ry shinyng est Lyght, mais pas ayenwarde. 1602 S merlus. Ham. IV. vii. 18 La grande loue sexe generall lui Beare 1604 -.. Je Oth. iii. 326 Supplie avec un sexe de Hearbes ou le distraire avec de nombreux. 1643 et ainsi de suite.
Le mot a ??t?? encore largement attest??e, cependant, dans le sens sp??cifique de genre grammatical (l'attribution de noms ?? des cat??gories telles que masculin, f??minin et neutre). Selon Aristote , ce concept a ??t?? introduit par le philosophe grec Protagoras.
τὰ γένη τῶν ὀνομάτων ἄρρενα καὶ θήλεα καὶ σκεύη Les classes (g??ne) des noms sont m??les, femelles et les choses. La technique de la rh??torique III v
En 1926, Henry Watson Fowler recommand?? que le mot se limiter ?? ce sens li??s ?? la grammaire seule:
"Sexe ... est un terme grammatical seulement. Pour parler de personnes ... de la g masculin ou f??minin [ender], sens de la sexe masculin ou f??minin, est soit une plaisanterie (admissible ou non en fonction du contexte) ou un bourde. "
Cependant exemples de l'utilisation du sexe de se r??f??rer ?? masculinit?? et f??minit?? comme types se trouvent dans l'histoire de Modern English (environ 14??me si??cle).
- 1387-8: Aucun sexes mo ??t?? l??, mais masculin, et femynyne, tout le remnaunte pas eu sexes, mais de gr??ce, dans facultie de grammar- Thomas Usk, Le Testament de l'Amour II iii ( Walter William Skeat) 13.
- c. 1460: Est-tu oght ??crite il de la gendere femynyn -? Towneley myst??res xxx 161 Act One.
- 1632: Voici une femme! L'??me de Hercules a obtenu en elle. Elle a un esprit, est plus masculine que la premi??re entre les sexes - Shackerley Marmion, ligueur III IV de Hollande.
- 1658: La Psych??, ou de l'??me, de Tir??sias est du genre masculin - Thomas Browne, Hydriotaphia.
- 1709: du beau sexe ... ma seule consolation d'??tre de ce genre a ??t?? l'assurance qu'elle m'a donn?? de ne jamais ??tre mari?? ?? quelqu'un parmi eux- Mary Wortley Montagu, Lettres ?? Mme Wortley Lxvi 108.
- 1768: Je peux ajouter du sexe trop de la personne que je suis aux gouvernements Laurence Sterne, Voyage sentimental ?? travers la France et l'Italie.
- 1859: divinit??s noires du sexe f??minin ??- Charles Dickens , Sous la terreur.
- 1874: Ce est exactement comme se il y avait un sexe dans les montagnes, et leurs contours et courbes et teint ??tait ici tout le genre f??minin - Henry James , 'Une cha??ne de villes italiennes ??, The Atlantic Monthly 33 (F??vrier, p. 162.)
- 1892: Elle ??tait incertaine quant ?? son sexes - Robert Grant, ??R??flexions d'un homme mari????, Magazine de Scribner 11 (Mars, p. 376.)
- 1896: Comme ?? son succ??s dans le travail que l'on fait, ce ne est s??rement pas une question de l'??galit?? des soit- Daily Nouvelles 17 Juillet.
- c. 1900: Notre impression la plus vive est que le soleil est l?? suppos?? ??tre du genre f??minin - Henry James , essais sur la litt??rature.
Comme un verbe, le sexe signifie "race" dans la Bible King James :
Tu ne que ton b??tail entre les sexes avec une sorte diversifi??e- L??vitique 19:19, 1616
Le sens acad??mique moderne du terme, dans le contexte des r??les sociaux des hommes et des femmes, les dates des travaux de John Money (1955), et a ??t?? popularis?? et d??velopp?? par la mouvement f??ministe des ann??es 1970 (voir F??minisme th??orie et des ??tudes de genre ci-dessous). La th??orie ??tait que la nature humaine est essentiellement distinctions epicene et sociales fond??es sur le sexe sont arbitrairement construits. Les questions relatives ?? ce processus th??orique de construction sociale ont ??t?? marqu??s questions de genre.
L'usage populaire de l'??galit?? simplement comme une alternative ?? le sexe (d'une cat??gorie biologique) est ??galement tr??s r??pandue, bien que des tentatives sont encore faits pour pr??server la distinction. Le American Heritage Dictionary (2000) utilise les deux phrases suivantes pour illustrer la diff??rence, notant que la distinction "est utile en principe, mais il ne est nullement largement observ??es, et la variation consid??rable dans l'utilisation se produit ?? tous les niveaux."
L'efficacit?? du m??dicament semble d??pendre du sexe (non sexe) du patient.
Dans les soci??t??s paysannes, le sexe (pas le sexe) r??les sont susceptibles d'??tre plus clairement d??fini.
Dans les deux derni??res d??cennies du 20e si??cle, l'utilisation du sexe dans le milieu universitaire a fortement augment??, d??passant utilisations du sexe dans les sciences sociales. Alors que la propagation de la parole dans les publications scientifiques peut ??tre attribu??e ?? l'influence du f??minisme, son utilisation comme un euph??misme pour le sexe est attribu?? ?? l'incapacit?? ?? saisir la distinction faite dans la th??orie f??ministe, et la distinction est parfois devenue floue avec la th??orie elle-m??me . Une publication r??cente par le Australian Human Rights Commission sur " l'orientation sexuelle et l'identit?? de genre "utilise" le sexe et / ou l'identit?? de genre ??comme un terme g??n??ral pour d??signer le sexe diversifi?? et / ou identit??s de genre et les expressions, y compris ??tant?? transgenre, trans, transsexuelles et intersexu??es. Il comprend ??galement ??tre androgyne, agender, un travesti, un roi de tra??n??e, une drag queen, genderfluid, genderqueer, intergenre, Neutrois, pansexual pan-sexe, un troisi??me genre, et un troisi??me sexe. Il comprend aussi des termes culturellement sp??cifiques, tels que sistergirl et brotherboy, qui sont utilis??s par certains peuples aborig??nes et des insulaires du d??troit de Torres ".
Parmi les raisons que les scientifiques qui travaillent me ont donn??s pour choisir le sexe plut??t que le sexe dans des contextes biologiques sont d??sirs signaler sympathie avec les objectifs f??ministes, pour utiliser un terme plus acad??mique, ou pour ??viter la connotation de la copulation-David Haig, La mont??e inexorable du Genre et le d??clin de Sex.
Termes analogues dans d'autres langues
- Tamil
Tamil est la seule langue r??gionale qui a r??cemment introduit des termes pour les personnes transgenres, y compris plus de 20 genres en dehors de m??le et femelle.
- Urdu
Urdu reconna??t hijra comme troisi??me genre dans l'Inde et le Pakistan depuis le milieu des ann??es 2000 ?? la fin.
- Grecque
Grec distingue biologique ?? partir sociologique adjectifs.
En grec, la biologie masculine et l'inflexion grammaticale masculine sont d??sign??s par arsenikos (αρσενικός), ?? la diff??rence de la masculinit?? sociologique, qui est d??sign??e par Andrikos (ανδρικός). De m??me, la biologie f??minine et l'inflexion grammaticale f??minine sont d??sign??s par thēlukos ( θηλυκός); et de la f??minit?? sociologique est d??sign?? par gunaikeios ( γυναικείος, comparer English gyn??cologie). Cette distinction est au moins aussi vieux que Aristote (voir ci-dessus). Ce est une distinction diff??rente de l'anglais, o?? ??f??minin?? et ??masculin?? se r??f??rent ?? des animaux ainsi que les humains, mais pas ?? des cat??gories grammaticales; alors, ??f??minin?? et ??masculin?? se r??f??rent ?? des cat??gories grammaticales ainsi que les humains, mais pas correctement ?? des animaux, ?? l'exception des anthropomorphisme.
- Allemand
Allemand En anglais, ?? la fois ??sexe?? et ??genre?? peut ??tre utilis?? dans des contextes o?? ils ne pouvaient pas ??tre substituted- ' des rapports sexuels ??,?? safe sex ??,?? travailleuse du sexe ??, ou d'autre part,?? genre grammatical ??. Autres langues, comme l'allemand, utilisent le m??me mot, ou Geschlecht geslacht, se r??f??rer non seulement au sexe biologique, mais les diff??rences sociales ainsi, faire une distinction entre biologique ??sexe?? et l'identit?? difficile "genre". Dans certains contextes, l'allemand a adopt?? le mot d'emprunt Sexe anglais pour atteindre cette distinction. Parfois Geschlechtsidentit??t est utilis?? pour ??genre?? (bien qu'il signifie litt??ralement ??identit?? de genre??) et Geschlecht pour ??sexe??. Plus commun est l'utilisation de modificateurs: biologisches Geschlecht pour ??sexe biologique??, Geschlechtsidentit??t pour 'identit?? de genre ??et Geschlechtsrolle pour' r??le de genre??, et ainsi de suite. Su??dois rend distinction claire dans les noms En su??dois, ??genre?? est traduit avec l'apparent?? linguistiquement sv: genre, y compris les contextes sociologiques, ainsi: Genusstudier (??tudes de genre) et Genusvetenskap (de la science de genre). ??Sexe?? en su??dois, cependant, ne signifie des relations sexuelles, et non la dichotomie Anglais propos??, un concept pour lequel K??n (??galement de PIE g e n-) est utilis??. Une distinction courante est alors faite entre K??n (sexe) et du genre (sexe), o?? le premier se r??f??re seulement au sexe biologique. Il ya des opinions diff??rentes se genre devraient impliquer la biologie, mais dans le genusvetenskap, qui est fortement influenc??e par le f??minisme , elle le fait habituellement pas. La Su??de utilise les mots et k??nsroller k??nsidentitet (litt??ralement ??r??le sexuel?? et ??sexe-identit????) pour l'??galit?? de r??le 'les termes anglais et ??identit?? de genre??. Fran??ais a pas de distinction dans substantif: ??sexe??, mais la distinction est fournie par la monnaie "genre" n??ologiste. En fran??ais, le mot sexe est le plus largement utilis?? ?? la fois pour ??sexe?? et ??genre?? dans la vie quotidienne. Cependant, le mot genre est de plus en plus utilis?? pour faire r??f??rence au genre dans queer ou universitaires contextes, comme le mot transgenre ( transgenres) ou la traduction de Le livre de Judith Butler Trouble dans le genre que Probl??me Dans le genre. L'identit?? sexuelle de terme a ??t?? propos?? pour le ??genre?? ou ??identit?? de genre??, m??me si elle peut ??tre confondue avec ??l'identit?? sexuelle?? (l'identit?? de l'un en ce qui concerne sa vie sexuelle). L'identit?? de genre est l'??galit?? entre une personne se identifie comme. Son sexe biologique est directement li??e ?? des r??les et des attentes sociales sp??cifiques. Judith Butler consid??re le concept d'??tre une femme d'avoir plus de difficult??s, en raison non seulement pour les femmes de vision de la soci??t?? en tant que cat??gorie sociale, mais aussi un sentiment de feutre de soi, une identit?? subjective culturellement conditionn?? ou construit. Le terme ??femme?? a ??t?? utilis?? de fa??on chronique comme une r??f??rence ?? et pour le corps de la femme; cet usage a ??t?? consid??r??e comme controvers??e par les f??ministes, dans la d??finition de ??femme??. Il ya des analyses qualitatives qui explorent et pr??sentent les repr??sentations de genre; f??ministes contestent les id??ologies dominantes concernant les r??les et les relations sexuelles entre les sexes. L'identit?? sociale se r??f??re ?? l'identification commune avec un collectivit?? ou d'une cat??gorie sociale qui cr??e une culture commune entre les participants concern??s. Selon la th??orie de l'identit?? sociale, un ??l??ment important du concept de soi est d??riv?? d'adh??sion ?? des groupes et cat??gories sociales; cela est d??montr?? par des processus de groupe et comment les relations entre les groupes un impact significatif sur la perception de soi et les comportements des individus. Les groupes de personnes appartiennent ?? offrir donc les membres ?? la d??finition de qui ils sont et comment ils doivent se comporter dans le domaine social. Cat??gorisation hommes et les femmes dans r??les sociaux cr??e binaires dans laquelle les individus se sentent qu'ils doivent ??tre ?? une extr??mit?? d'un spectre lin??aire et doivent se identifier comme homme ou femme. Globalement, les communaut??s interpr??tent les diff??rences biologiques entre les hommes et les femmes pour cr??er un ensemble d'attentes sociales qui d??finissent les comportements qui sont ??appropri???? pour les hommes et les femmes et d??terminent femmes et un acc??s diff??rent des hommes aux droits, ressources, pouvoir dans la soci??t?? et m??me des comportements de sant??. Bien que la nature et le degr?? pr??cis de ces diff??rences varient d'une soci??t?? ?? l'autre, ils favorisent g??n??ralement les hommes, cr??ant un d??s??quilibre dans le pouvoir et in??galit??s entre les sexes dans tous les pays. Philosophe Michel Foucault, affirme que comme des sujets sexuels, les humains sont l'objet de pouvoir, qui ne est pas une institution ou une structure, ce est plut??t un signifiant ou le nom attribu?? ?? "situation strat??gique complexe??. Pour cette raison, ??pouvoir?? est ce qui d??termine les attributs individuels, comportements, etc. et les gens sont une partie d'un ensemble ontologiquement et ??pist??mologiquement construit des noms et des ??tiquettes. Tels que, ??tant une femme caract??rise comme une femme, et d'??tre une femme signifie une aussi faible, ??motionnel et irrationnel, et est incapable d'actions attribu??es ?? un ??homme??. Judith Butler dit que le genre et le sexe sont plus comme les verbes que les noms. Elle a estim?? que ses actions sont limit??es parce qu'elle est une femme. ??Je ne suis pas autoris?? ?? construire mon sexe et le sexe bon gr?? mal gr??," dit-elle. "[Cette] est ainsi parce que le sexe est politiquement et socialement donc contr??l??e. Plut??t que de?? femme ????tant quelque chose on est, ce est quelque chose que l'on fait." Plus r??centes critiques des th??ories de Judith Butler critiquent son ??criture pour renforcer les dichotomies tr??s classiques du genre. Selon Kate Bornstein, le sexe peut avoir l'ambigu??t?? et la fluidit??. Il ya deux id??es oppos??es concernant la d??finition du genre, et l'intersection de deux d'entre eux est d??finissable comme ci-dessous: L' Organisation mondiale de la sant?? d??finit le genre comme le r??sultat d'id??es socialement construites sur le comportement, les actions et les r??les d'un sexe particulier effectue. Les croyances, valeurs et attitude adopt??e et expos??e par eux est selon les normes acceptables de la soci??t?? et les opinions personnelles de la personne ne est pas pris dans la consid??ration primordiale de la cession de l'??galit?? et de l'imposition des r??les de genre selon le genre assign??. Intersections et franchissement des limites prescrites ne ont pas de place dans l'ar??ne de la construction sociale du terme ??genre??. L'affectation de l'??galit?? implique la prise en compte des caract??ristiques physiologiques et biologiques affect??s par la nature suivie par l'imposition de la conduite socialement construite. Le label social d'??tre class??s dans l'une ou l'autre sexe est obligatoire ?? l'cachet m??dical sur le certificat de naissance. Les traits culturels g??n??ralement coupl??s ?? un sexe particulier de finaliser la cession de genre et les diff??rences biologiques qui jouent un r??le dans le classement ou l'autre sexe est interchangeable avec la d??finition du genre dans le contexte social. Dans ce contexte, les r??gles socialement construites sont ?? la crois??e des chemins de la mission d'un genre particulier ?? une personne. L'ambigu??t?? de genre traite ayant la libert?? de choisir, de manipuler et de cr??er une niche personnelle au sein de ne importe quel code socialement construite de conduite d??fini si le sexe est la fluidit?? interdisant toutes les r??gles d'affectation culturelle entre les sexes. Il ne accepte pas la pr??valence des deux sexes strictement d??finis ??homme?? et ??femme?? et croit en la libert?? de choisir ne importe quel type d'??galit?? avec pas de r??gles, pas de limites d??finies et pas de remplir les attentes associ??es ?? un sexe en particulier. Ces deux d??finitions sont confront??s directionnalit??s oppos??s avec leur propre ensemble d??fini de r??gles et de crit??res sur lesquels ces syst??mes sont bas??s. Sexologue John Money invent?? le r??le de genre terme en 1955. Le terme r??le de genre signifie ces choses que les gens disent ou font de divulguer leur statut de gar??on ou un homme, fille ou une femme, respectivement. Il inclut, mais ne est pas limit?? ??, la sexualit?? dans le sens de l'??rotisme. ??l??ments d'un tel r??le des v??tements, des modes d'expression, de mouvement, des professions et d'autres facteurs ne se limitent pas au sexe biologique. Parce que les aspects sociaux de sexe peuvent normalement ??tre pr??sum??s ??tre ceux d'int??r??t en sociologie et disciplines ??troitement li??es, le r??le de genre est souvent abr??g?? au genre dans leur litt??rature. La plupart des soci??t??s ne ont que deux grandes cat??gories distinctes, des r??les de genre, masculin et f??minin, qui correspondent aux sexes biologiques de m??le et femelle. Toutefois, certaines soci??t??s int??grent explicitement les personnes qui adoptent le r??le de sexe oppos?? ?? leur sexe biologique, par exemple la Deux-Esprit les gens de certains peuples am??ricains indig??nes. Autres soci??t??s incluent des r??les bien d??velopp??s qui sont explicitement consid??r??s comme plus ou moins distincte de femme arch??typale et des r??les masculins dans ces soci??t??s. Dans le langage de la sociologie du genre qu'ils comprennent une troisi??me genre, plus ou moins distincte de sexe biologique (la base pour le r??le fait parfois inclure intersexualit?? ou incorpore eunuques). Un tel r??le de genre est celle adopt??e par le hijras de l'Inde et le Pakistan . Un autre exemple peut ??tre le MUXE (prononc?? [Muʃe]), trouve dans l'??tat d'Oaxaca, au sud du Mexique, "au-del?? homosexuels et h??t??rosexuels." Le Les gens de Bugis Sulawesi, en Indon??sie ont une tradition qui int??gre toutes les fonctionnalit??s ci-dessus. Joan Roughgarden fait valoir que certaines esp??ces animales non humaines ont aussi plus de deux sexes, en ce que il pourrait y avoir plusieurs mod??les de comportement ?? la disposition des organismes individuels avec un sexe biologique donn??. En Juillet 2012 Gopi Shankar, un activiste de genre et un ??tudiant de L'American College ?? Madurai invent?? les termes r??gionaux pour genderqueer personnes dans Tamil , Gopi dit dehors de m??le et femelle, il ya plus de 20 types de genres, tels que transfemme, trans, androgyne, pangender, Trigenre,, etc., et ancienne Inde d??signe comme Trithiya prakirthi. " La recherche de l'identit?? de genre pr??coce hypoth??se une seule dimension bipolaire de la masculinit??-f??minit?? qui est masculinit?? et la f??minit?? ??taient oppos??s sur une continuum. Comme st??r??otypes soci??taux chang??, cependant, les hypoth??ses du mod??le unidimensionnel ont ??t?? contest??es. Cela a conduit ?? l'??laboration d'un mod??le de l'identit?? de genre en deux dimensions, dans lequel la masculinit?? et de la f??minit?? ont ??t?? conceptualis??s comme deux dimensions orthogonales s??par??es, coexistant ?? des degr??s divers chez un individu. Cette conceptualisation sur la f??minit?? et de la masculinit?? demeure la norme accept??e aujourd'hui. Deux incorporant des instruments le caract??re multidimensionnel de la masculinit?? et de la f??minit?? ont domin?? la recherche de l'identit?? de genre: Le Bem Sex Role Inventory (BSRI) et caract??ristiques personnelles Questionnaire (PAQ). Les deux instruments classer les personnes que soit le sexe ??tant tap?? (hommes d??clarent ??tre identifier principalement traits masculins, les femmes se d??clarer identifier principalement traits f??minins), le sexe typ?? cross (hommes d??clarent ??tre identifier principalement traits f??minins, les femmes se d??clarer identifier principalement traits masculins), androgynes (hommes ou des femmes qui d??clarent eux-m??mes comme ??lev?? sur les deux traits masculins et f??minins) ou indiff??renci??e (hommes ou des femmes qui se d??clarent comme faible sur les deux traits masculins et f??minins). Twenge (1997) a not?? que, bien que les hommes sont g??n??ralement plus masculine que les femmes et les femmes en g??n??ral plus f??minin que les hommes, l'association entre le sexe biologique et la masculinit?? / f??minit?? est en d??clin. Biologiste et universitaire f??ministe Anne Fausto-Sterling rejette le discours du d??terminisme biologique par rapport social et pr??conise une analyse plus approfondie de la fa??on dont les interactions entre l'??tre biologique et l'environnement social influencent les capacit??s des individus. Le philosophe et f??ministe Simone de Beauvoir appliqu?? l'existentialisme ?? l'exp??rience de vie des femmes: ??On ne na??t pas femme, on le devient." Dans le contexte, ce est une d??claration philosophique. Cependant, il peut ??tre analys??e en termes de biologie-une fille doit passer la pubert?? pour devenir une femme et la sociologie, comme beaucoup de maturit?? relative dans des contextes sociaux se apprend plut??t que instinctive. Dans la th??orie f??ministe, la terminologie pour les questions de genre d??velopp??s au cours des ann??es 1970. Dans l'??dition 1974 du masculin / f??minin ou humaine, l'auteur utilise "l'??galit?? inn??e?? et ??appris r??les sexuels", mais dans l'??dition 1978, l'utilisation du sexe et le sexe est invers??. En 1980, la plupart des ??crits f??ministes se ??taient entendus sur le sexe ?? l'aide uniquement pour socioculturel adapt??e traits. En ??tudes de genre du terme genre fait r??f??rence ?? propos??es constructions sociales et culturelles de la masculinit?? et la f??minit??. Dans ce contexte, le sexe exclut explicitement r??f??rence aux diff??rences biologiques, de se concentrer sur les diff??rences culturelles. Cela est ressorti d'un certain nombre de domaines diff??rents: en sociologie dans les ann??es 1950; des th??ories du psychanalyste Jacques Lacan; et dans le travail des psychanalystes fran??ais comme Julia Kristeva, Luce Irigaray et f??ministes am??ricaines telles que Judith Butler. Ceux qui ont suivi Butler venus ?? consid??rer les r??les de genre comme une pratique, parfois appel??s " performatif ??. Hurst affirme que certaines personnes pensent le sexe sera, "... d??terminer automatiquement son comportement entre les sexes et le r??le (social) ainsi que son l'orientation sexuelle (attractions et comportements sexuels). sociologues de genre croire que les gens ont culturelles origines et les habitudes pour traiter avec le sexe. Par exemple, Michael Schwalbe estime que les humains doivent apprendre ?? agir de mani??re appropri??e dans leur genre d??sign?? pour remplir correctement le r??le, et que la fa??on dont les gens se comportent interagit comme masculins ou f??minins avec les attentes sociales. Schwalbe commente que les humains "sont les r??sultats de beaucoup de gens embrassant et agissant sur des id??es similaires". Les gens le font ?? travers tout, de v??tements et la coiffure ?? la relation et de l'emploi des choix. Schwalbe estime que ces distinctions sont importantes, parce que la soci??t?? veut identifier et cat??goriser les gens d??s que nous les voyons. Ils ont besoin de placer les gens dans des cat??gories distinctes de savoir comment nous devrions nous sentir ?? leur sujet. Hurst commente que dans une soci??t?? o?? nous pr??sentons nos sexes si distinctement, il peut souvent avoir des cons??quences graves pour casser ces normes culturelles. Beaucoup de ces cons??quences sont enracin??s dans la discrimination fond??e sur l'orientation sexuelle. Gays et lesbiennes sont souvent victimes de discrimination dans notre syst??me juridique en raison de pr??jug??s sociaux. Hurst explique comment fonctionne cette discrimination contre les personnes pour avoir enfreint les normes de genre, quel que soit leur orientation sexuelle. Il dit que ??les tribunaux confondent souvent le sexe, le sexe et l'orientation sexuelle, et confondent eux d'une mani??re qui aboutit ?? nier les droits non seulement des gais et lesbiennes, mais aussi de ceux qui ne se pr??sente pas ou agir d'une mani??re traditionnellement pr??vu de leur sexe ". Ce pr??jug?? joue dans notre syst??me juridique quand un homme ou une femme est jug??e diff??remment parce qu'il ou elle ne pr??sente pas le sexe "correcte". De r??centes critiques de la th??orie f??ministe par Warren Farrell ont donn?? une plus grande consid??ration pour les r??sultats d'une ??tude de dix ans de la cour par Buss. Les deux points de vue sur gendering activit?? sont int??gr??s dans la th??orie, un cadre th??orique d??velopp?? par le Dr Rory Ridley-Duff illustrant la fa??on dont la cour et obligations parentales (plut??t que la domination masculine) agissent comme un m??canisme g??n??rateur qui produit et reproduit une gamme des identit??s de genre. HBO a r??cemment produit un documentaire sur la vie et l'??uvre de Gloria Steinem, peut-??tre le nom le plus associ?? avec le mouvement des ann??es 1960 et 1970 pour les femmes. Gloria: dans ses propres mots montre des images vid??o rares ?? partir du moment qui a transform?? le f??minisme et la compr??hension de l'??galit?? une fois de plus. Bien que les chercheurs consid??rent g??n??ralement le genre comme une construction sociale, beaucoup de chercheurs, y compris certaines f??ministes , consid??rer le sexe d'??tre seulement une question de biologie et quelque chose qui ne est pas sur la construction sociale ou culturelle. Par exemple, John Money, une sexologue, sugg??re la distinction entre sexe biologique et le genre comme un r??le. Par ailleurs, Ann Oakley, un professeur de sociologie et la politique sociale ?? l'Institut de l'??ducation , Universit?? de Londres , dit "la constance du sexe doit ??tre admis, mais m??me aussi doit la variabilit?? du genre." En outre, les Organisation mondiale de la Sant?? d??clare: ???? [s] ex 'se r??f??re aux caract??ristiques biologiques et physiologiques qui d??finissent les hommes et les femmes ??, et?? [g] ender "renvoie aux r??les, comportements, activit??s et attributs socialement construits qu'une soci??t?? consid??re comme appropri??s pour les hommes et les femmes ". Ainsi, le sexe est consid??r?? comme une cat??gorie ??tudi??s en biologie (sciences naturelles), tandis que le genre est ??tudi?? en sciences humaines et sciences sociales. En outre, Lynda Birke, un biologiste f??ministe bas?? ?? l'Institut de ??tudes des femmes ?? la Universit?? de Lancaster dans le Royaume-Uni , maintient ??la biologie?? ne est pas consid??r??e comme quelque chose qui pourrait changer. " Par cons??quent, il est dit que le sexe est quelque chose qui ne change pas, tandis que le sexe peut changer selon la structure sociale. Cependant, il ya quelques autres savants qui soutiennent que le sexe est aussi socialement construit comme le sexe. Par exemple, Judith Butler, professeur de rh??torique et litt??rature compar??e ?? l'Universit?? de Californie, Berkeley, affirme dans son livre Gender Trouble: F??minisme et la subversion de l'identit?? que ??peut-??tre cette construction appel??e?? sexe ??est tel que construit culturellement que le sexe, en effet, peut-??tre qu'il ??tait toujours d??j?? le sexe, avec la cons??quence que le distinction entre sexe et genre se av??re ??tre aucune distinction ". En outre, elle continue: Cela ne aurait aucun sens, donc, de d??finir le genre comme l'interpr??tation culturelle de sexe, si le sexe est lui-m??me une cat??gorie de genre. Sexe ne doit pas ??tre con??ue simplement comme l'inscription culturelle du sens sur un sexe pr??-donn??e (une conception jurdical); genre doit ??galement d??signer l'appareil m??me de la production de sorte que les sexes se sont ??tablis. [...] Cette production de sexe que le pr??-discursive doit ??tre compris comme l'effet de l'appareil de construction culturelle d??sign?? par sexe. En outre, elle affirme "ne apparaissent que les organismes, ne supporter, que vivre dans les contraintes de production de certains sch??mas r??glementaires tr??s sexu??s," et le sexe est "non plus comme une donn??e physique sur lequel la construction du genre est impos??e artificiellement, mais comme un culturelle norme qui r??git la mat??rialisation des corps ". En ce qui concerne l'histoire , Linda Nicholson, un professeur d'histoire et les ??tudes des femmes au Washington University ?? St. Louis, affirme que la notion de corps humains ??tant s??par?? en deux sexes ne est pas historiquement coh??rent. Elle soutient que des hommes les organes g??nitaux et les organes g??nitaux f??minins ont ??t?? consid??r??s comme intrins??quement la m??me dans la soci??t?? occidentale jusqu'au 18??me si??cle. A cette ??poque, les organes g??nitaux f??minins ont ??t?? consid??r??s comme des organes g??nitaux masculins incompl??tes, et la diff??rence entre les deux a ??t?? con??u comme une question de degr??. En d'autres termes, il y avait une gradation de formes physiques, ou un spectre. Par cons??quent, la perspective actuelle envers le sexe, qui est de consid??rer les femmes et les hommes et leurs organes g??nitaux typiques comme les seules options possibles naturelles, est venu ?? l'existence par des racines historiques, et non biologiques. En outre, l'??laboration de la recherche empirique les enfants intersexu??s, Anne Fausto-Sterling, un professeur de biologie et ??tudes de genre ?? Universit?? Brown, d??crit comment les m??decins traitent les questions de l'intersexualit??. Elle commence son argument avec un exemple de la naissance d'un individu intersexuelle et maintient ??[o] ur conceptions de la nature de forme de diff??rence entre les sexes, m??me si elles refl??tent, les fa??ons dont nous structurons notre syst??me social et de la politique; ils fa??onnent aussi et refl??tent notre compr??hension de nos corps physiques. ??Puis elle ajoute comment hypoth??ses de genre affecte l'??tude scientifique du sexe en pr??sentant la recherche d'intersexuels par John Money et al., et elle conclut que?? ils ne ont jamais remis en question l'hypoth??se fondamentale que il n'y a que deux sexes, parce que leur but dans l'??tude intersexuels ??tait pour en savoir plus sur le d??veloppement ??normal??. ??Elle mentionne ??galement la langue les m??decins utilisent quand ils parlent avec les parents des intersexuels. Apr??s avoir d??crit la fa??on dont les m??decins informent les parents l'intersexualit??, elle pr??tend que parce que les m??decins croient que les intersexu??s sont effectivement m??le ou femelle, ils racontent les parents des intersexuels qu'il faudra un peu plus de temps pour les m??decins afin de d??terminer si l'enfant est un gar??on ou une fille. Ce est-??-dire, le comportement des m??decins est formul??e par l'hypoth??se culturelle entre les sexes qu'il n'y a que deux sexes. Enfin, elle soutient que les diff??rences dans la fa??on dont les professionnels de la sant?? dans les diff??rentes r??gions traitent les personnes intersexu??es nous donnent aussi un bon exemple de la fa??on dont le sexe est socialement construit. Dans son livre, intitul?? Sexing le corps: la politique genre et la construction de la sexualit??, elle pr??sente l'exemple suivant: Un groupe de les médecins de l'Arabie saoudite a récemment rapporté plusieurs cas de XX intersexuées enfants atteints d'hyperplasie congénitale des surrénales (HCS), un dysfonctionnement génétique héréditaire des enzymes qui aident à faire des hormones stéroïdes. [...] Dans les Etats-Unis et l'Europe , ces enfants, car ils ont le potentiel d'avoir des enfants plus tard dans la vie, sont généralement élevés comme des filles. Médecins saoudiens formés à cette tradition européenne a recommandé une telle mesure aux parents d'enfants saoudiens CAH XX. Un certain nombre de parents, cependant, a refusé d'accepter la recommandation que leur enfant, d'abord identifié comme un fils, être soulevée plutôt comme une fille. Ils ne accepteraient féminiser la chirurgie pour leur enfant. [...] Ce fut essentiellement une expression d'attitudes de la communauté locale avec [...] la préférence pour les enfants mâles. Ainsi, il peut être dit que la détermination du sexe des enfants est en fait un acte culturel, et le sexe des enfants est en fait socialement construite. Par conséquent, il est possible que bien que le sexe semble figée et seulement liée à la biologie, il peut être fait profondément liée à des facteurs historiques et sociaux ainsi que la biologie et autres sciences naturelles. Le la biologie du sexe est devenu l'objet d'un nombre croissant d'études au cours de la fin du 20e siècle. Un des premiers domaines d'intérêt était ce qu'on appelle aujourd'hui le trouble de l'identité de genre (GID). Les études dans ce, et les domaines connexes, informer le résumé suivant du sujet par John Money, un chercheur pionnier et le sexe controversée et le sexe. Il a déclaré: L'argent fait référence aux tentatives de distinguer une différence entre le sexe biologique et le sexe social comme «scientifiquement dégradée", en raison de l'augmentation de nos connaissances d'un continuum de caractéristiques dimorphiques (la parole de L'argent est "dipolaire") qui pointent les différences biologiques et comportementaux. Ceux-ci partent des différences et exclusivement biologiques "génétiques" "hormonaux prénatale» entre hommes et femmes, à caractéristiques "postnatales», dont certains sont sociale, mais d'autres ont été montré pour entraîner des effets hormonaux «pubères». Bien que la causalité de la biologique- génétique et hormonale à l'comportementale a été largement démontré et accepté, l'argent prend soin de noter également que la compréhension des chaînes causales de la biologie du comportement dans les questions de sexe et de genre est très loin d'être complète. Par exemple, l'existence d'un " gène gay "n'a pas été prouvée, mais un tel gène demeure une possibilité reconnue. Il ya des études concernant les femmes qui ont un diagnostic appelé hyperplasie congénitale des surrénales, qui conduit à la surproduction de masculinisation sexe hormones , les androgènes. Ces femmes ont généralement des apparences féminines normales (bien que presque toutes les filles avec des CAH ont chirurgie corrective effectuée sur leurs organes génitaux) mais en dépit des médicaments hormone-équilibrage qu'ils sont donnés depuis la naissance, ils sont statistiquement plus susceptibles d'être intéressés par les activités traditionnellement liées aux mâles que les femelles. Le professeur de psychologie et chercheur CAH Dr. Sheri Berenbaum attribue ces différences à l'exposition à des niveaux plus élevés d'hormones sexuelles mâles in utero. La reproduction sexuée est une méthode courante de produire un nouvel individu au sein de diverses espèces . En espèces à reproduction sexuée, les individus produisent des types particuliers de cellules (appelées gamètes ) dont la fonction est précisément de fusionner avec une différence de gamètes et ainsi former un nouvel individu. Cette fusion de deux gamètes contrairement est appelé la fécondation. Par convention, où un type de cellule de gamètes est physiquement plus grand que l'autre, il est associé avec le sexe féminin. Ainsi, une personne qui produit exclusivement de grandes gamètes ( ovules) chez l'homme est appelé femelle , et qui produit une petite exclusivement gamètes ( spermatozoïdes chez l'homme) est appelée mâle . Un individu qui produit deux types de gamètes est appelé hermaphrodite (un nom applicable également aux personnes ayant un testicule et un ovaire). Chez certaines espèces hermaphrodites peuvent auto-féconder (voir autofécondation), dans d'autres, ils peuvent atteindre la fertilisation avec des femelles, les mâles ou les deux. Certaines espèces, comme le japonais Ash, lanuginosa Fraxinus , seulement ont mâles et hermaphrodites, un système de reproduction rare appelée androdioecy . gynodioécie se retrouve également dans plusieurs espèces. Hermaphrodites humaines sont généralement, mais pas toujours, infertile. Ce qui est considéré comme la définition de la reproduction sexuée est la différence entre les gamètes et le binaire nature de la fécondation. Multiplicité des gamètes types sein d'une espèce serait toujours considérée comme une forme de reproduction sexuelle. Cependant, de plus de 1,5 millions d'espèces vivantes, enregistrées jusqu'à environ l'an 2000, "pas de troisième sexe cellulaire et donc pas de troisième sexe est apparu chez les animaux multicellulaires." Pourquoi la reproduction sexuée a un système de gamètes exclusivement binaire est pas encore connue. Quelques espèces rares qui repoussent les limites des définitions sont l'objet de recherches actives pour la lumière qu'ils peuvent jeter sur les mécanismes de l' évolution du sexe. Par exemple, l'insecte le plus toxique, la moissonneuse fourmi Pogonomyrmex , a deux sortes de femmes et deux types de mâles. Une hypothèse est que l'espèce est un hybride, évolué à partir de deux espèces précédentes étroitement liés. Les archives fossiles indiquent que la reproduction sexuée a été pratiquée pendant au moins un milliard d'années. Cependant, la raison de l'évolution initiale de sexe, et de la raison, il a survécu à la présente sont encore matière à débat, il ya beaucoup de théories plausibles. Il apparaît que la capacité de se reproduire sexuellement a évolué de façon indépendante dans différentes espèces à plusieurs reprises. Il ya des cas où il a également été perdus, notamment chez les Champignons Imparfaits. Le requin bordé ( Carcharhinus limbatus ), ver plat ( Dugesia tigrina ) et quelques autres espèces peuvent se reproduire soit sexuellement ou asexuée fonction de diverses conditions. La liste systématique (suivant le sexe taxonomie) illustre les types de diversité qui ont été étudiés et rapportés dans la littérature médicale. Il est placé dans l'ordre chronologique environ du développement biologique et sociale de l'homme cycle de vie. Les premières étapes sont plus purement biologique et celui-ci sont plus dominante sociale. Le lien de causalité est connu pour fonctionner à partir chromosome gonades, et à partir de gonades aux hormones. Il est également significatif de la structure du cerveau à l'identité de genre (voir la citation ci-dessus de l'argent). La structure et le traitement (biologique) qui peut expliquer la préférence érotique (sociale) du cerveau, cependant, est un domaine de recherche en cours. Terminologie dans certaines régions, des changements assez rapidement pour accueillir la base de connaissances sans cesse croissante. Bien que la reproduction sexuelle est définie au niveau cellulaire, les principales caractéristiques de la reproduction sexuée opèrent au sein des structures des cellules de gamètes eux-mêmes. Notamment, les gamètes portent très longues molécules appelées ADN que les processus biologiques de reproduction peuvent «lire» comme un livre d'instructions. En fait, il existe généralement un grand nombre de ces "livres", appelées chromosomes . Gamètes humains ont généralement 23 chromosomes, dont 22 sont communes aux deux sexes. Les chromosomes finales dans les deux gamètes humains sont appelés sexe chromosomes en raison de leur rôle dans la détermination du sexe. Ova ont toujours le même chromosome sexuel, marqué X . Environ la moitié des spermatozoïdes ont aussi cette même chromosome X, le reste ont un chromosome Y. Lors de la fécondation des gamètes fusionnent pour former une cellule, habituellement avec 46 chromosomes, et soit XX ou XY mâle femelle, selon que le sperme effectue un X ou un chromosome Y. Certains des autres possibilités sont énumérés ci-dessus . Chez l'être humain, les procédés "par défaut" résultent de reproduction chez un individu ayant des caractéristiques de sexe féminin. Un chromosome Y intacte contient ce qui est nécessaire pour «reprogrammer» les processus suffisamment pour produire des caractéristiques masculines, conduisant à la différenciation sexuelle. Une partie du chromosome Y, la Région de Y déterminant le sexe (SRY), provoque ce qui serait normalement devenu ovaires pour devenir testicules. Ceux-ci, à leur tour, produisent des hormones mâles appelées androgènes . Cependant, plusieurs points dans les processus ont été identifiés où les variations peuvent entraîner chez les personnes présentant des caractéristiques atypiques, y compris les caractéristiques sexuelles atypiques. Terminologie des caractéristiques sexuelles atypiques n'a pas stabilisé. troubles du développement sexuel (DSD) est utilisé par certains, de préférence à l'intersexualité , qui est utilisé par d'autres, de préférence à un pseudo-hermaphrodisme . Le syndrome d'insensibilité aux androgènes (AIS) est un exemple d'un DSD qui illustre également que le développement des femmes est la valeur par défaut pour les humains. Bien qu'ayant un X et un chromosome Y, certaines personnes sont biologiquement insensible aux androgènes produits par leurs testicules. En conséquence, ils suivent les processus humains normaux qui se traduit par une femme. Les femmes qui sont rapport XY identifiant comme une femme-sentir et de penser comme une femme et où leur biologie est complètement insensible aux facteurs de masculinisation, de l'extérieur, ils semblent identiques à d'autres femmes. Contrairement à d'autres femmes, cependant, ils ne peuvent pas produire des ovules, parce qu'ils ne disposent pas des ovaires. L'humain système XY est pas le seul système de détermination du sexe. Les oiseaux ont généralement un revers, ZW système-mâles et les femelles sont ZZ ZW. Que les oiseaux mâles ou femelles influencer le sexe de la progéniture ne soit pas connu pour toutes les espèces. Plusieurs esp??ces de papillons sont connus pour avoir des femmes détermination parent de sexe. L'ornithorynquepossède un système hybride complexe, le mâle a dix chromosomes sexuels X et demi, la moitié Y. Les études de genre est un domaine de l' étude interdisciplinaire et domaine universitaire consacré au sexe, à l'identité de genre et de sexe représentation catégories centrales de l'analyse. Ce domaine comprend les études (concernant des femmes femmes, la féminité, de leurs rôles de genre et la politique, et le féminisme ), Hommes études (concernant les hommes, la masculinité, leurs rôles de genre, et la politique), et des études LGBT. Parfois, les études de genre est offert conjointement avec l'étude de la sexualité. Ces disciplines étudient genre et la sexualité dans les domaines de la littérature et de la langue, l'histoire , la science politique , la sociologie , l'anthropologie , au cinéma et à l'étude des médias, le développement humain, le droit et la médecine. Il analyse également la race , l'origine ethnique , l'emplacement, la nationalité , et handicap. Les chromosomes ont été comparés à des livres (ci-dessus), également comme des livres qu'ils ont été étudiés à des niveaux plus détaillés. Ils contiennent des «phrases» appelés gènes . En fait, beaucoup de ces phrases sont communs à plusieurs espèces. Parfois, ils sont organisés dans le même ordre, d'autres fois, ils ont été "modifié" Supprimé par, copié, modifié, déplacé, même relocalisé dans une autre "livre", comme les espèces évoluent. Les gènes sont un élément particulièrement important de comprendre les processus biologiques parce qu'ils sont directement associés à des objets observables, les chromosomes externes, appelés protéines , dont l'influence sur la cellule chimie peut être mesurée. Dans certains cas, les gènes peuvent aussi être directement associées à des différences claires à l'??il nu, comme la couleur des yeux lui-même. Certaines de ces différences sont le sexe spécifique, comme les oreilles velues. Le "oreille poilue" gène pourrait être trouvé sur le chromosome Y, ce qui explique pourquoi seuls les hommes ont tendance à avoir les oreilles velues. Cependant, gènes sexuels limitée sur toute chromosome peuvent être exprimées et «disent», par exemple, " si vous êtes dans un mâle corps faire X, sinon ne le font pas. " Le même principe explique pourquoi les chimpanzés et les humains sont distincts, malgré le partage presque tous leurs gènes. L'étude de la génétique est particulièrement inter-disciplinaire. Il est pertinent de presque toutes les sciences biologiques. Il est étudiée en détail par les sciences au niveau moléculaire, et contribue elle-même les détails des abstractions de haut niveau comme la théorie de l'évolution. "Il est bien établi que les hommes ont un cerveau plus grand que les femmes d'environ 8-10% (Filipek et al., 1994; Nopoulos et al., 2000;. Passe et al, 1997a, b; Rabinowicz et al., 1999; Witelson et al., 1995). " Cependant, ce qui est fonctionnellement pertinents sont les différences de composition et «câblage». Richard J. Haier et collègues des universités de Nouveau-Mexique et Californie (Irvine) trouvé, en utilisant la cartographie du cerveau, que les hommes ont plus de matière grise liée au général intelligence que les femmes, et les femmes avoir plus de substance blanche liée à l'intelligence que les hommes - le rapport entre la matière grise et blanche est 4% plus élevé pour les hommes que les femmes. Matière grise est utilisé pour le traitement de l'information, tandis que la matière blanche comprend les connexions entre les centres de traitement. D'autres différences sont mesurables, mais moins prononcée. La plupart de ces différences sont produites par l'activité hormonale, en fin de compte dérivée du chromosome Y et de la différenciation sexuelle. Toutefois, les différences qui résultent directement de l'activité des gènes ont également été observés. Il a également été démontré que le traitement de cerveau réagit à l'environnement extérieur. Apprentissage, tant d'idées et de comportements, semble être codé dans les processus du cerveau. Il apparaît également que dans plusieurs cas simplifiées ce codage fonctionne différemment, mais à certains égards équivalente, dans les cerveaux des hommes et des femmes. Par exemple, les deux hommes et les femmes apprennent la langue et de l'utilisation; Cependant, la bio-chimiquement , ils semblent traiter différemment. Les différences dans l'utilisation féminin et masculin de la langue sont des réflexions susceptibles à la fois de préférences et aptitudes biologiques, et de motifs tirés. Deux des principaux domaines qui étudient la structure du cerveau, biologique (et d'autres) les causes et les résultats comportementaux (et d'autres) sont cerveauneurologie et la psychologie biologique.La science cognitive est une autre discipline importante dans le domaine de la recherche sur le cerveau. Beaucoup de comportements humains plus complexes sont influencés par des facteurs innés et par ceux de l'environnement, qui comprennent tout, de gènes, l'expression des gènes et la chimie du corps, par l'alimentation et les pressions sociales. Une grande partie de la recherche en psychologie comportementale rassemble des preuves dans un effort pour découvrir des corrélations entre le comportement et divers antécédents possibles tels que la génétique, la régulation des gènes, l'accès à la nourriture et des vitamines, de la culture, le sexe, les hormones, le développement physique et social, et physique et social environnements. Une zone de recherche de base au sein de la sociologie est la façon de comportement humain opère sur lui-même , en d'autres termes, comment le comportement d'un groupe ou individuels influence le comportement des autres groupes ou individus. À partir de la fin du 20e siècle, le mouvement féministe a contribué vaste étude du genre et de théories à ce sujet, notamment au sein de la sociologie, mais ne se limite pas à cela. Les théoriciens sociaux ont cherché à déterminer la nature spécifique de genre en rapport avec le sexe biologique et la sexualité, le résultat étant que le genre culturellement établie et le sexe sont devenus interchangeables identifications qui signifient l'attribution d'un sexe spécifique «biologique» au sein d'une égalité des catégorique. La deuxième vague de vue féministe que le genre est une construction sociale et hégémonique dans toutes les sociétés, reste en vigueur dans certains cercles littéraires théoriques, Kira Hall et Mary Bucholtz publier de nouvelles perspectives aussi récemment qu'en 2008. Théorie de la socialisation contemporaine propose l'idée que quand un enfant est d'abord né, il a un sexe biologique, mais pas de genre social. Comme l'enfant grandit, "... la société fournit une série de prescriptions, des modèles ou des modèles de comportements appropriés à l'un ou l'autre sexe», qui socialise l'enfant dans appartenance à un genre culturellement spécifique. Il est formidable incitation pour un enfant de concéder à leur socialisation avec le sexe façonner les possibilités de l'individu pour l'éducation, le travail, la famille, la sexualité, la reproduction, l'autorité, et de faire un impact sur ??????la production de la culture et de la connaissance. Les adultes qui ne remplissent pas ces rôles attribués sont perçus à partir de ce point de vue comme déviant et mal socialisés. Le sexe d'une personne en tant que mâle ou femelle a une signification juridique sexe est indiqué sur les documents gouvernementaux, et les lois traiter différemment les hommes et les femmes. Plusieurs régimes de pension ont des âges de la retraite pour les hommes ou les femmes. Mariage est habituellement disponible uniquement aux couples de sexe opposé. La question se pose alors de ce qui détermine si une personne est légalement sexe féminin ou masculin. Dans la plupart des cas, cela peut paraître évident, mais la question est compliquée pour les intersexuels ou les personnes transgenres. Différents pays ont adopté des réponses différentes à cette question. Presque tous les pays autorisent des changements de statut juridique entre les sexes dans les cas de intersexualisme, lorsque l'attribution du genre faite à la naissance est déterminé après enquête, pour être biologiquement inexactes-technique, cependant, ce ne sont pas un changement de statut en soi . Au contraire, il est la reconnaissance d'un statut réputé exister mais inconnu de la naissance. De plus en plus, les gouvernements fournissent également une procédure pour les changements de l'égalité juridique pour les personnes transgenres. assignation de genre, quand il ya des indications que le sexe génital pourrait ne pas être décisive dans un cas particulier, est normalement pas définie par une définition unique, mais par une combinaison de conditions, y compris les chromosomes et les gonades. Ainsi, par exemple, dans de nombreux pays une personne avec des chromosomes XY mais féminins gonades pouvait être reconnue comme femme à la naissance. La capacit?? de changer de sexe juridique pour les personnes transgenres en particulier, a donné lieu à des phénomènes dans certaines juridictions de la même personne ayant sexes différents aux fins de différents domaines du droit. Par exemple, en Australie avant les décisions Re Kevin, les personnes transsexuelles pouvaient être reconnus comme ayant les sexes qu'ils ont identifiés dans le cadre de nombreux domaines du droit, y compris le droit de la sécurité sociale, mais pas pour la loi du mariage. Ainsi, pour une période, il était possible pour la même personne d'avoir deux genres différents en vertu du droit australien. Il est également possible dans les systèmes fédéraux pour la même personne d'avoir un sexe en vertu du droit de l'Etat et l'autre sexe en vertu du droit fédéral. La première personne du genre "neutre" (qui est, ni l'homme ou la femme en termes juridiques) estNorrie May-Welby, de l'Australie, dont le statut a été fixé sur Mars 2010. Sexe, et en particulier le rôle des femmes est largement reconnue comme une importance vitale pour le développement international des questions. Cela signifie souvent l'accent sur ??????l'égalité des sexes, en assurant la participation, mais inclut une compréhension des différents rôles et les attentes des sexes au sein de la communauté. Des chercheurs de la Overseas Development Institute ont mis en évidence que le dialogue politique sur les Objectifs du Millénaire pour le développement doit reconnaître que les dynamiques de genre de pouvoir, la pauvreté, la vulnérabilité et le lien de soins tous les objectifs. Les conférences des femmes internationales des Nations Unies à Pékin, Mexico, Copenhague et Nairobi, ainsi que le développement des Objectifs du Millénaire pour le développement en 2000 ont adopté une approche de GAD et vue holistique de development.13 La Déclaration du Millénaire, signée à l'ONU Sommet du Millénaire en 2000, y compris huit objectifs qui devaient être atteints d'ici à 2015, et bien que ce serait une tâche difficile de les atteindre, ils étaient tous en mesure d'être monitored14. Les huit objectifs sont: 1. Réduire de moitié la proportion de personnes vivant dans l'extrême pauvreté au niveau de 1990 d'ici 2015. 2. Assurer l'éducation primaire pour tous 3. Promouvoir l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes 4. Réduire les taux de mortalité infantile 5. Améliorer la santé maternelle 6. Combattre le VIH / sida, le paludisme et d'autres maladies 7. Assurer un environnement durable 8. Partenariat mondial Les OMD ont trois objectifs spécifiquement axés sur les femmes: Objectif 3, 4 et 5, mais les problèmes des femmes aussi couper à travers tous les objectifs. Ces objectifs comprennent l'ensemble de tous les aspects de la vie des femmes, y compris économique, la santé, et la participation politique. L'égalité des sexes est également fortement liée à l'éducation . Le Cadre d'action de Dakar (2000) a fixé des objectifs ambitieux: éliminer les disparités entre les sexes dans l'enseignement primaire et secondaire d'ici à 2005, et de parvenir à l'égalité des sexes dans l'éducation d'ici à 2015. L'objectif était d'assurer filles ' plein et égal accès à et de réussite dans l'éducation de base de bonne qualité. L'objectif de l'égalité du Cadre d'action de Dakar est quelque peu différente de l'Objectif 3 des OMD (Objectif 1): «Éliminer les disparités entre les sexes dans l'enseignement primaire et secondaire, de préférence d'ici à 2005, et dans tous les niveaux de l'éducation 2015 au plus tard". Objectif 3 des OMD ne comporte pas de référence à la réalisation de l'apprenant et de l'éducation de base de bonne qualité, mais va au-delà du niveau de l'école. Les études démontrent l'impact positif de l'éducation des filles sur la santé infantile et maternelle, taux de fécondité, la réduction de la pauvreté et la croissance économique. Les mères instruites sont plus susceptibles d'envoyer leurs enfants à l'école. Certaines organisations qui travaillent dans les pays en développement et dans le domaine du développement ont intégré le plaidoyer et l'autonomisation des femmes dans leur travail. Les Nations Unies Organisation pour l'alimentation et l'agriculture adopté en Novembre 2009, un cadre stratégique de 10 ans qui comprend l'objectif stratégique de l'égalité des sexes dans l'accès aux ressources, aux biens , les services et la prise de décision dans les zones rurales, et Mainstreams égalité des sexes dans tous les programmes de la FAO pour l'agriculture et le développement rural. Le Association pour le progrès des communications (APC) a développé uneméthodologie d'évaluation sexospécifique pour la planification et l'évaluation des projets de développement afin qu'ils bénéficient tous les secteurs de la société y compris les femmes. L'indice sexospécifique du développement (GDI), mis au point par les Nations Unies (ONU), a pour objectif de montrer les inégalités entre les hommes et les femmes dans les domaines suivants: vie longue et saine, la connaissance, et un niveau de vie décent. Programme de développement des Nations Unies (PNUD) a mis en place des indicateurs visant à ajouter une dimension sexospécifique à l'Indice de développement humain (IDH) .Additionally, en 1995, l'indice sexospécifique de développement humain (GDI) Indice sexospécifique du développement et de la mesure des femmes ( GEM) l'habilitation des femmes ont été introduits. Plus récemment, en 2010, le PNUD a introduit un nouvel indicateur l'indice d'inégalité de genre (IIG) indice d'inégalité de genre qui a été conçu pour être une meilleure mesure de l'inégalité entre les sexes et d'améliorer les lacunes du GDI et GEM. L'inégalité des sexes a un grand impact particulier sur les femmes et la pauvreté. Dans les pays frappés par la pauvreté, il est plus probable que les hommes ont plus de possibilités d'avoir un revenu, avoir davantage de droits politiques et sociaux que les femmes. Les femmes éprouvent plus de pauvreté que les hommes en raison de discrimination entre les sexes. Genre et développement (GED) est une approche holistique de donner de l'aide aux pays où l'inégalité entre les sexes a un grand effet de ne pas améliorer le développement social et économique. Il est d'autonomiser les femmes et diminuer le niveau de l'inégalité entre les hommes et les femmes. Dans de nombreux pays, le secteur financier néglige largement les femmes, même si elles jouent un rôle important dans l'économie, comme Nena Stoiljkovic souligné dansD + C Développement et Coopération Cette rubrique contient les questions religieuses internes et externes tels quele sexe de Dieu et des divinités mythes de la création sur l'égalité des droits, les rôles et les droits (par exemple, les rôles de leadership particulierordination des femmes,la ségrégation sexuelle, l'égalité des sexes, le mariage, l'avortement,l'homosexualité) Selon Kati Niemelä de l'Institut de recherche Église, les femmes sont universellement plus religieux que les hommes. Ils croient que la différence de religiosité entre les sexes est due aux différences biologiques, par exemple habituellement les personnes qui cherchent la sécurité dans la vie sont plus religieux, et que les hommes sont considérés comme plus importants preneurs de risques que les femmes, ils sont moins religieux. Bien que fanatisme religieux est le plus souvent vu chez les hommes que chez les femmes. Dans le taoïsme , le yin et le yang sont considérés comme féminin et masculin, respectivement. Le Taijitu et le concept de la période Zhou atteindre dans les relations familiales et de genre. Yin et le yang est une femme est un homme. Ils conviennent ensemble en tant que deux parties d'un tout. Le principe mâle a été assimilée à du soleil: actif, lumineux et brillant; le principe féminin correspond à la lune: passive, à l'ombre, et de réflexion. Ténacité Homme a été équilibrée par la douceur féminine, l'action des hommes et l'initiative des femmes et l'endurance nécessaire pour l'achèvement et le leadership masculin par se renforcent femelle. Dans le judaïsme , Dieu est traditionnellement décrite au masculin, mais dans la tradition mystique de la Kabbale , la Shekhinah représente l'aspect féminin de l'essence de Dieu. Cependant, le judaïsme tient traditionnellement que Dieu est entièrement non-corporelle, et donc ni mâle ni femelle. Conceptions du sexe de Dieu nonobstant, le judaïsme traditionnel met fortement l'accent sur ??????les individus suivants rôles traditionnels des sexes, bien que de nombreux modernes confessions du judaïsme luttent pour une plus grande égalitarisme. Dans le christianisme , Dieu est décrit en termes masculins et l'Église a toujours été décrite en termes féminins. D'autre part, Christian théologie dans de nombreuses églises distingue entre les images masculines utilisés de Dieu (le Père, le roi, Dieu le Fils) et la réalité qu'ils signifient, qui transcende les sexes, incarne toutes les vertus des deux sexes parfaitement, et est le créateur des deux sexes humains. Dans le Nouveau Testament , l' Esprit Saint est traité avec le pronom neutre. Chrétiens hébréophones comme l' Ebionites utilisés sexe féminin pour le Saint-Esprit. Dansl'hindouisme Alors que les images de pierre peuvent sembler représenter une mi-homme et mi-femme Dieu, la vraie représentation symbolique est d'un être dont l'ensemble est Shiva et l'ensemble de ce qui est Shakti dans le même temps. Il est une représentation 3-D de shakti seulement sous un certain angle et ne Shiva de l'autre. Shiva et Shakti sont donc le même être qui représente un collectif de Jnana (la connaissance) et Kriya (activité). Adi Shankaracharya, le fondateur de la philosophie non-dualiste (Advaita- "pas de deux") dans la pensée hindoue dit dans son "Saundaryalahari" -Shivah Shaktayaa yukto yadi bhavati shaktah prabhavitum na che devum Devona khalu kushalah spanditam api"-à-dire, Il est seulement quand Shiva est uni à Shakti qu'il acquiert la capacité de devenir le Seigneur de l'Univers. En l'absence de Shakti, il est même pas capable de remuer. En fait, le terme "Shiva" originaire de "Shva," ce qui implique un mort corps. Il est seulement à travers son shakti inhérente que Shiva réalise sa vraie nature. Les langues naturelles font souvent des distinctions entre les sexes. Ceux-ci peuvent être de différentes natures, plus ou moins vaguement liés par analogie avec diverses différences réelles ou perçues entre les hommes et les femmes. L'identit?? de genre et des r??les entre les sexes
Affectation sociale et l'id??e de l'??galit?? des fluidit??
Cat??gories sociales
Mesure de l'identit?? de genre
la th??orie de f??minisme et les ??tudes de genre
La construction sociale du sexe
Les facteurs biologiques et vues
La reproduction sexu??e
Sexe taxonomie
Le sexe dimorphisme sexuel /
Les études de genre
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Statut l??gal
Genre et développement économique
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