F??minisme
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SOS croit que l'??ducation donne une meilleure chance dans la vie des enfants dans le monde en d??veloppement aussi. enfants SOS est le plus grand don de charit?? du monde enfants orphelins et abandonn??s la chance de la vie familiale.
Le f??minisme est une collection de mouvements et id??ologies visant ?? d??finir, ??tablir et d??fendre les droits politiques, ??conomiques et sociaux ??gaux pour les femmes. Cela comprend cherchant ?? ??tablir l'??galit?? des chances pour les femmes dans l'??ducation et l'emploi.
Fran??ais philosophe Charles Fourier est cr??dit?? d'avoir pour origine le mot ??f??minisme?? en 1837. Les mots ??f??minisme?? et ??f??ministe?? est apparu en France et Pays-Bas en 1872, la Grande-Bretagne dans les ann??es 1890, et les ??tats-Unis en 1910. et le Oxford English Dictionary r??pertorie 1894 comme l'ann??e de la premi??re apparition de ??f??ministe?? et 1895 pour ??f??minisme??. Aujourd'hui, le Oxford English Dictionary d??finit une f??ministe comme "un avocat ou d??fenseur des droits et de l'??galit?? des femmes".
La th??orie f??ministe, qui a ??merg?? de ces mouvements f??ministes, vise ?? comprendre la nature de l'in??galit?? des sexes en examinant les r??les sociaux des femmes et de l'exp??rience v??cue; elle a d??velopp?? des th??ories dans une vari??t?? de disciplines afin de r??pondre ?? des questions telles que la construction sociale du sexe et du genre. Certaines des formes ant??rieures du f??minisme ont ??t?? critiqu??s pour ne tenant compte que blancs, de classe moyenne, les perspectives instruits. Cela a conduit ?? la cr??ation de formes sp??cifiques ethnique ou multiculturalistes du f??minisme.
Les militantes f??ministes de la campagne pour les droits des femmes - comme en droit des contrats, des biens et vote - tout en favorisant l'int??grit?? physique, l'autonomie et les droits reproductifs des femmes. Campagnes f??ministes ont chang?? les soci??t??s, en particulier dans l'Ouest, par la r??alisation le suffrage des femmes, sexisme en anglais, un salaire ??gal pour les femmes, les droits reproductifs des femmes (y compris l'acc??s aux contraceptifs et l'avortement), et le droit de conclure des contrats et poss??der des biens. Les f??ministes ont travaill?? pour prot??ger les femmes et les filles de violence conjugale, le harc??lement sexuel, et agression sexuelle. Ils ont ??galement pr??conis?? pour les droits en milieu de travail, y compris cong?? de maternit??, et contre les formes de discrimination contre les femmes. Le f??minisme est principalement ax?? sur les probl??mes des femmes, mais parce que le f??minisme cherche l'??galit?? des sexes, bell hooks, entre autres f??ministes, a fait valoir que la lib??ration des hommes est une partie n??cessaire du f??minisme, et que les hommes sont ??galement l??s??s par sexisme et des r??les.
Th??orie
La th??orie f??ministe est l'extension du f??minisme dans les champs th??oriques ou philosophiques. Elle englobe le travail dans une vari??t?? de disciplines, y compris l'anthropologie, la sociologie, ??conomie, les ??tudes sur les femmes, la critique litt??raire, histoire de l'art, la psychanalyse et la philosophie. La th??orie f??ministe vise ?? comprendre in??galit?? entre les sexes et se concentre sur la politique des sexes, les relations de pouvoir, et la sexualit??. Tout en proposant une critique de ces relations sociales et politiques, une grande partie de la th??orie f??ministe se concentre ??galement sur la promotion des droits et int??r??ts des femmes. Th??mes explor??s dans la th??orie f??ministe notamment la discrimination, st??r??otypes, objectivation (surtout objectivation sexuelle), l'oppression , et patriarcat.
Dans le domaine de la critique litt??raire, Elaine Showalter d??crit le d??veloppement de la th??orie f??ministe comme ayant trois phases. Le premier qu'elle appelle ??critique f??ministe", dans lequel le lecteur f??ministe examine les id??ologies derri??re ph??nom??nes litt??raires. La deuxi??me Showalter appelle " gynocriticism ", dans lequel la?? femme est producteur de sens textuel ". La derni??re phase qu'elle appelle?? la th??orie du genre ", dans lequel le?? inscription id??ologique et les effets litt??raires du syst??me sexe / genre sont explor??es ".
Cela a ??t?? paralled dans les ann??es 1970 par F??ministes fran??aises, qui ont d??velopp?? le concept de ??criture f??minine (qui se traduit par des femmes, ou l'??criture f??minine). H??l??ne Cixous fait valoir que l'??criture et la philosophie sont phallocentrique et avec d'autres f??ministes fran??aises telles que Luce Irigaray souligner "l'??criture du corps" comme un exercice subversive. Le travail du psychanalyste et philosophe f??ministe, Julia Kristeva, a influenc?? la th??orie f??ministe en g??n??ral et la critique litt??raire f??ministe en particulier. Cependant, comme le savant Elizabeth Wright souligne, "aucun de ces f??ministes fran??aises se rallient avec le mouvement f??ministe comme il est apparu dans le Monde anglophone ??.
Mouvements et id??ologies
De nombreux mouvements et id??ologies f??ministes se chevauchent ont d??velopp?? au fil des ans.
Les mouvements politiques
Certaines branches du f??minisme suivent de pr??s les tendances politiques de la soci??t?? en g??n??ral, comme le lib??ralisme et le conservatisme, ou se concentrent sur l'environnement. Le f??minisme lib??ral cherche l'??galit?? individualiste des hommes et des femmes par le biais de la r??forme politique et juridique sans modifier la structure de la soci??t??. Le f??minisme radical consid??re la hi??rarchie capitaliste masculine contr??l??e comme la caract??ristique d??terminante de l'oppression des femmes et le d??racinement totale et la reconstruction de la soci??t??, si n??cessaire. Le f??minisme conservateur est conservatrice par rapport ?? la soci??t?? dans laquelle il r??side. Le f??minisme libertaire con??oit des personnes que l'auto-propri??taires et donc comme le droit ?? la libert?? de toute ing??rence coercitive. Le f??minisme s??paratiste ne supporte pas les relations h??t??rosexuelles. Lesbophobie est donc ??troitement li??e. Autres f??ministes critiquent s??paratiste f??minisme comme sexiste. ??cof??ministes voir le contr??le des hommes de terrain comme responsable de l'oppression des femmes et la destruction de l' environnement naturel ; ??cof??minisme a ??t?? critiqu?? pour trop se concentrer sur un lien mystique entre les femmes et la nature.
Id??ologies mat??rialistes
Rosemary Hennessy et Chrys Ingraham disent que f??minismes mat??rialistes sont n??es de la pens??e marxiste occidentale et ont inspir?? un certain nombre de diff??rents (mais qui se chevauchent) mouvements, qui sont tous impliqu??s dans une critique du capitalisme et sont ax??s sur la relation de l'id??ologie aux femmes. Le f??minisme marxiste affirme que le capitalisme est la cause racine de l'oppression des femmes, et que la discrimination contre les femmes dans la vie locale et l'emploi est un effet des id??ologies capitalistes. Le f??minisme socialiste se distingue du f??minisme marxiste en faisant valoir que la lib??ration des femmes ne peut ??tre obtenue en travaillant ?? mettre fin ?? la fois les sources ??conomiques et culturels de l'oppression des femmes. Anarcha-f??ministes croient que lutte des classes et l'anarchie contre le ??tat exigent luttant contre patriarcat, qui vient de la hi??rarchie involontaire.
Id??ologies noir et postcoloniales
Sara Ahmed soutient que Noir et F??minismes postcoloniales posent un d??fi "?? certains des locaux d'organisation de la pens??e f??ministe occidentale." Pendant une grande partie de son l'histoire, les mouvements f??ministes et les d??veloppements th??oriques ont ??t?? men??s principalement par la classe moyenne les femmes blanches d'Europe occidentale et en Am??rique du Nord. Cependant, les femmes d'autres races ont propos?? f??minismes alternatives. Cette tendance se est acc??l??r??e dans les ann??es 1960 avec le mouvement des droits civiques aux ??tats-Unis et l'effondrement du colonialisme europ??en en Afrique, dans les Cara??bes, parties de l'Am??rique latine, et en Asie du Sud-Est. Depuis ce temps, les femmes dans les pays en d??veloppement et anciennes colonies et qui sont de couleur ou de diff??rentes ethnies ou vivant dans la pauvret?? ont propos?? f??minismes suppl??mentaires. Womanism ??merg?? apr??s les mouvements f??ministes premi??res ??taient en grande partie blanche et de classe moyenne. F??ministes postcoloniales soutiennent que l'oppression coloniale et f??minisme occidental femmes marginalis??es postcoloniales, mais ne se sont pas eux passive ou sans voix. Le f??minisme du tiers-monde est ??troitement li??e au f??minisme postcolonial. Ces id??es correspondent aussi avec des id??es dans f??minisme africain, motherism, Stiwanism, negofeminism, femalism, f??minisme transnational et Africana womanism.
Id??ologies socio-constructiviste
Dans la fin du XXe si??cle, plusieurs f??ministes ont commenc?? ?? soutenir que les r??les de genre sont socialement construit, et qu'il est impossible de g??n??raliser les exp??riences des femmes ?? travers les cultures et les histoires. Le f??minisme post-structurelle se appuie sur les philosophies de post-structuralisme et d??construction afin de faire valoir que le concept de genre est cr????e socialement et culturellement par discours. Les f??ministes postmodernes soulignent ??galement la construction sociale du genre et de la nature discursive de la r??alit??, mais comme Pamela Abbot et al. noter, une approche postmoderne de f??minisme faits saillants "l'existence de multiples v??rit??s (plut??t que simplement les hommes et les points de vue des femmes)."
Mouvements culturels
Riot grrrl (ou d'une ??meute grrl) est une f??ministe souterrain le mouvement punk qui a commenc?? dans les ann??es 1990 et est souvent associ??e ?? troisi??me vague du f??minisme. Il a ??t?? fond?? sur la La philosophie DIY valeurs de punk. Grrls Riot ont pris une position anti-social de autosuffisance et autosuffisance. L'accent mis par Riot grrrl sur l'identit?? f??minine universelle et le s??paratisme appara??t souvent plus ??troitement li??e avec le f??minisme de la deuxi??me vague de la troisi??me vague. Le mouvement encourag?? et fait "les points de vue des adolescentes central," leur permettant de se exprimer pleinement. Lipstick le f??minisme est un mouvement culturel f??ministe qui tente de r??pondre ?? la r??action de la deuxi??me vague f??minisme radical des ann??es 1960 et 1970 en r??cup??rant symboles de l'identit?? ??f??minin?? tels que maquillage, v??tements suggestifs et ayant un attrait sexuel comme valable et l'autonomisation choix personnels.
Mouvement des arts visuels
Le mouvement de l'art f??ministe se r??f??re aux efforts et les r??alisations des f??ministes au niveau international pour faire de l'art qui refl??te la vie et les exp??riences des femmes, ainsi que de modifier les bases de la production et la r??ception de l'art contemporain. Il a ??galement cherch?? ?? apporter plus de visibilit?? aux femmes au sein de histoire de l'art et la pratique de l'art. Correspondant ?? l'??volution g??n??rale dans le f??minisme, et souvent y compris de telles tactiques d'auto-organisation comme le groupe de prise de conscience, le mouvement a commenc?? dans les ann??es 1960 et a prosp??r?? dans les ann??es 1970. Jeremy Strick, directeur du Mus??e d'art contemporain de Los Angeles, a d??crit le mouvement de l'art f??ministe comme ??le mouvement international le plus influent de tout pendant la p??riode d'apr??s-guerre", et Peggy Phelan dit qu'il "a provoqu?? des transformations les plus profondes ?? la fois dans la cr??ation artistique et de l'??criture de l'art au cours des quatre derni??res d??cennies". Judy Chicago, qui, avec une ??quipe de 129 cr???? The Dinner Party, a d??clar?? en 2009 ?? ARTnews, ". Il est toujours un d??calage institutionnel et une insistance sur un r??cit eurocentrique m??le Nous essayons de changer l'avenir:. Pour obtenir les filles et les gar??ons ?? se rendre compte que l'art des femmes ne est pas une exception-ce est une partie normale de l'histoire de l'art"
Histoire
Selon historique moment, la culture et le pays, les f??ministes du monde entier ont eu des causes diff??rentes et des objectifs. La plupart des historiens f??ministes occidentaux affirment que tous les mouvements qui travaillent pour obtenir les droits des femmes doivent ??tre consid??r??s comme des mouvements f??ministes, m??me quand ils ne ont pas (ou ne pas) se appliquent le terme pour eux-m??mes. D'autres historiens affirment que le terme devrait ??tre limit?? au mouvement f??ministe moderne et de ses descendants. Les historiens utilisent l'??tiquette " protofeminist ??pour d??crire les mouvements pr??c??dents.
L'histoire des mouvements f??ministes occidentales modernes est divis?? en trois ??vagues??. Chaque vague trait?? diff??rents aspects des m??mes questions f??ministes. Le premi??re vague comprend suffrage des mouvements de femmes du XIXe et du d??but du XXe si??cle, la promotion du droit de vote des femmes. Le deuxi??me vague a ??t?? associ??e avec les id??es et les actions de la Le mouvement de lib??ration des femmes commence dans les ann??es 1960. La deuxi??me vague a fait campagne pour l'??galit?? juridique et sociale pour les femmes. Le troisi??me vague est une continuation et une r??action ??, les ??checs per??us du f??minisme de la deuxi??me vague, en commen??ant dans les ann??es 1990.
XIXe et XXe si??cles
Le f??minisme de la premi??re vague ??tait une p??riode d'activit?? au cours du XIXe si??cle et au d??but du XXe si??cle. Au Royaume-Uni et des ??tats-Unis, elle se est concentr??e sur la promotion de l'??galit?? de contrat, le mariage, la parentalit??, et les droits de propri??t?? des femmes. ?? la fin du XIXe si??cle, l'activisme principalement ax??e sur la conqu??te du pouvoir politique, en particulier le droit des femmes suffrage, si certaines f??ministes ??taient actifs dans la campagne pour femmes sexuelle, la reproduction, et les droits ??conomiques.
Le suffrage des femmes a ??t?? r??alis??e en Grande-Bretagne Colonies d'Australasie ?? la fin du 19??me si??cle, avec les colonies autonomes de la Nouvelle-Z??lande et de l'Australie du Sud accordant aux femmes le droit de vote en 1893 et 1895 respectivement. Elle a ??t?? suivie par l'Australie permettant aux femmes de briguer un mandat parlementaire et d'accorder aux femmes le droit de vote.
En Grande-Bretagne le Suffragettes et Suffragettes campagne pour le vote des femmes, et en 1918, le Repr??sentation de la Loi a ??t?? adopt??e gens octroi du droit de vote aux femmes de plus de 30 ans qui poss??dait maisons. En 1928, cela a ??t?? ??tendu ?? toutes les femmes de plus de vingt et un. Aux ??tats-Unis, les dirigeants remarquables de ce mouvement inclus Lucretia Mott , Elizabeth Cady Stanton et Susan B. Anthony , qui, chaque campagne pour le abolition de l'esclavage avant d??fendant le droit de vote des femmes. Ces femmes ont ??t?? influenc??s par le Quaker th??ologie de l'??galit?? spirituelle, qui affirme que les hommes et les femmes sont ??gaux devant Dieu. Aux ??tats-Unis, le f??minisme de la premi??re vague est consid??r??e comme ayant pris fin avec l'adoption de la Amendement XIXe ?? la Constitution des ??tats-Unis (1919), accordant aux femmes le droit de vote dans tous les Etats. Le terme a ??t?? invent?? premi??re vague r??troactivement ?? classer ces mouvements occidentaux apr??s le terme le f??minisme de la deuxi??me vague a commenc?? ?? ??tre utilis?? pour d??crire un mouvement f??ministe plus r??cente qui a port?? autant sur la lutte contre les in??galit??s sociales et culturelles que les in??galit??s politiques.
Au cours de la fin des Qing p??riode et de r??forme des mouvements tels que le R??forme de Cent-Jours, les f??ministes chinois ont appel?? ?? la lib??ration des femmes des r??les traditionnels et N??o-confucianiste la s??gr??gation des sexes. Plus tard, le Parti communiste chinois a cr???? des projets visant ?? int??grer les femmes dans la main-d'??uvre, et a affirm?? que la r??volution avait atteint avec succ??s la lib??ration des femmes.
En 1899, Qasim Amin, consid??r?? comme le ??p??re?? du f??minisme arabe, a ??crit la lib??ration des femmes, qui a plaid?? pour des r??formes juridiques et sociales pour les femmes. Hoda Shaarawi fond?? le Union f??ministe ??gyptienne en 1923, et est devenu son pr??sident et un symbole des droits du mouvement des femmes arabes. Le f??minisme arabe a ??t?? ??troitement li??e ?? Nationalisme arabe.
Le Iranienne r??volution constitutionnelle en 1905 a d??clench?? la Le mouvement des femmes iraniennes, qui vise ?? atteindre l'??galit?? des femmes dans l'??ducation, le mariage, les carri??res et les droits juridiques. Cependant, au cours de la R??volution iranienne de 1979, de nombreux droits que les femmes avaient acquis du mouvement des femmes ont ??t?? syst??matiquement supprim??, comme le Loi sur la protection de la famille.
En France, les femmes ont obtenu le droit de vote qu'avec le Gouvernement provisoire de la R??publique fran??aise du 21 Avril 1944. L'Assembl??e consultative d'Alger de 1944 a propos?? le 24 Mars 1944 ?? accorder l'??ligibilit?? aux femmes, mais par suite d'une modification Fernand Grenier, on leur a donn?? la pleine citoyennet??, y compris le droit de vote. La proposition de Grenier a ??t?? adopt??e 51 ?? 16. En mai 1947, suite ?? la Novembre 1946 les ??lections, le sociologue Robert Verdier a minimis?? les " ??cart entre les sexes ??, indiquant dans Le Populaire que les femmes ne avaient pas vot?? d'une mani??re coh??rente, se divisant, comme les hommes, selon les classes sociales. Pendant le p??riode de baby-boom, le f??minisme a d??clin?? en importance. Guerres (tant Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale) avais vu l'??mancipation provisoire de certains, individuels, les femmes, mais les p??riodes d'apr??s-guerre ont marqu?? le retour ?? un r??le conservateur.
Mi-XXe si??cle
Philosophe fran??ais Simone de Beauvoir a fourni un marxiste solution et un existentialiste de vue sur de nombreuses questions du f??minisme avec la publication de Le Deuxi??me Sexe ( Le Deuxi??me Sexe) en 1949. Le livre a exprim?? le sentiment d'injustice des f??ministes. F??minisme de la deuxi??me vague est un mouvement f??ministe au d??but des ann??es 1960 et se poursuit encore aujourd'hui; en tant que tel, il coexiste avec troisi??me vague du f??minisme. Deuxi??me vague du f??minisme est largement concern??s par les questions d'??galit?? autres que le suffrage, comme fin de la discrimination.
Les f??ministes de la deuxi??me vague voir les in??galit??s culturelles et politiques des femmes comme inextricablement li??es et encouragent les femmes ?? comprendre les aspects de leur vie personnelle aussi profond??ment politis??e et comme refl??tant structures de pouvoir sexistes. La militante f??ministe et auteur Carol Hanisch a invent?? le slogan ??le personnel est politique??, qui est devenu synonyme de la deuxi??me vague.
F??minisme de la deuxi??me et troisi??me vague en Chine a ??t?? caract??ris?? par un r??examen du r??le des femmes au cours de la r??volution communiste et d'autres mouvements de r??forme et de nouvelles discussions quant ?? savoir si l'??galit?? des femmes a en fait ??t?? pleinement atteint.
En 1956, le pr??sident Gamal Abdel Nasser de l'Egypte a lanc?? " le f??minisme d'??tat ??, qui interdit la discrimination fond??e sur le sexe et a accord?? le suffrage des femmes, mais aussi bloqu?? l'activisme politique par les dirigeants f??ministes. Pendant La pr??sidence de Sadate, sa femme, Jehan Sadate, publiquement plaid?? pour les droits des autres femmes, si la politique et la soci??t?? ??gyptienne a commenc?? ?? se ??loigner de l'??galit?? des femmes avec le nouveau Mouvement islamiste et conservatisme grandissant. Cependant, certains militants ont propos?? un nouveau mouvement f??ministe, Le f??minisme islamique, qui plaide pour l'??galit?? des femmes dans un cadre islamique.
En Am??rique latine, les r??volutions ont apport?? des changements dans le statut des femmes dans des pays comme Nicaragua, o?? l'id??ologie f??ministe pendant la R??volution sandiniste aid?? la qualit?? de vie des femmes, mais en de???? de la r??alisation d'un changement social et id??ologique.
Fin du XXe et au d??but du XXIe si??cles
Au d??but des ann??es 1990 aux Etats-Unis, troisi??me vague du f??minisme a commenc?? comme une r??ponse aux d??faillances per??ues de la deuxi??me vague et de la r??action contre les initiatives et les mouvements cr????s par la deuxi??me vague. Troisi??me vague du f??minisme vise ?? contester ou ??viter qu'il juge la deuxi??me vague de d??finitions essentialistes de f??minit??, qui, selon eux, trop insister sur les exp??riences des femmes blanches de la classe moyenne sup??rieure. Les f??ministes de la troisi??me vague se concentrent souvent sur les ??micro-politique" et de contester le paradigme de la deuxi??me vague de ce qui est ou ne est pas, bon pour les femmes, et ont tendance ?? utiliser un post-structuraliste interpr??tation de genre et la sexualit??. Leaders f??ministes enracin??es dans la deuxi??me vague, comme Gloria Anzaldua, bell hooks, Chela Sandoval, Cherrie Moraga, Audre Lorde, Maxine Hong Kingston, et beaucoup d'autres f??ministes noires, ont cherch?? ?? n??gocier un espace dans la pens??e f??ministe pour l'examen des subjectivit??s li??es ?? la race.
Depuis les ann??es 1980 f??ministes de perspective, les ont fait valoir que le mouvement f??ministe devrait aborder les probl??mes mondiaux (tels que le viol, l'inceste et la prostitution) et les questions culturelles sp??cifiques (tels que les mutilations g??nitales f??minines dans certaines parties de l'Afrique et le Moyen-Orient et pratiques de plafond de verre qui entravent l'avancement des femmes dans les ??conomies d??velopp??es) afin de comprendre comment l'in??galit?? des sexes interagit avec le racisme, l'homophobie, classisme et la colonisation dans une ??matrice de domination." Troisi??me vague du f??minisme contient aussi des d??bats internes entre f??ministes de diff??rence, qui croient qu'il existe des diff??rences importantes entre les sexes, et de ceux qui croient qu'il n'y a pas des diff??rences intrins??ques entre les sexes et soutiennent que les r??les de genre sont dues ?? conditionnement social.
Le terme post-f??minisme est utilis?? pour d??crire une gamme de points de vue r??action au f??minisme depuis les ann??es 1980. Bien que ne ??tant pas "anti-f??ministe", post-f??ministes pensent que les femmes ont atteint des objectifs de la deuxi??me vague, tout en ??tant critique de troisi??me vague objectifs f??ministes. Le terme a ??t?? utilis?? pour d??crire une r??action contre f??minisme de la deuxi??me vague, mais il est maintenant un label pour un large ??ventail de th??ories qui prennent approches critiques des discours f??ministes pr??c??dentes et comprend d??fis aux id??es de la deuxi??me vague. Autres post-f??ministes disent que le f??minisme ne est plus pertinent pour la soci??t?? d'aujourd'hui. Amelia Jones a ??crit que les textes post-f??ministes qui ont ??merg?? dans les ann??es 1980 et 1990 d??peint la deuxi??me vague f??ministe comme une entit?? monolithique.
Le f??minisme et la sexualit??
Au cours des ann??es 1970, une grande vari??t?? de femmes influentes accept?? le lesbianisme et bisexualit?? dans le cadre du f??minisme. En cons??quence, une proportion importante des f??ministes favoris?? ce point de vue, cependant, d'autres consid??raient la sexualit?? sans importance ?? la r??alisation des autres objectifs. Sexualit??, la repr??sentation sexuelle, sadomasochisme, le r??le de les femmes trans dans la communaut?? lesbienne, et d'autres questions ont ??t?? soulev??es dans les d??bats sexuels f??ministes acrimonieuses connu sous le nom guerres de sexe f??ministes.
L'industrie du sexe
Les opinions sur l'industrie du sexe sont diverses. Les f??ministes sont g??n??ralement soit critique de celui-ci (voir comme l'exploitation, un r??sultat des structures sociales patriarcales et de renforcer les attitudes sexuelles et culturelles qui sont complices de viol et le harc??lement sexuel) ou de soutien d'au moins des parties de celui-ci (en faisant valoir que certaines formes d'il peut ??tre un moyen d'expression f??ministe et un moyen de femmes qui prennent le contr??le de leur sexualit??).
La prostitution et la traite
Les points de vue des f??ministes sur la prostitution varient, mais beaucoup de ces perspectives peuvent ??tre dispos??s de fa??on l??che dans un point de vue global qui est g??n??ralement critique ou de soutien de la prostitution et le travail du sexe. F??ministes anti-prostitution sont fortement oppos??s ?? la prostitution, comme ils la pratique comme une forme de violence et d'exploitation des femmes, et un signe de la domination masculine sur les femmes. Les f??ministes qui d??tiennent de tels points de vue sur la prostitution comprennent Kathleen Barry, Melissa Farley, Julie Bindel, Sheila Jeffreys, Catharine MacKinnon et Laura Lederer; la Lobby europ??en des femmes a ??galement condamn?? la prostitution comme ??une forme intol??rable de la violence masculine??.
Autres f??ministes soutiennent que la prostitution et d'autres formes de travail du sexe peut ??tre un choix valable pour les femmes et les hommes qui choisissent de s'y engager. Dans cette perspective, la prostitution doit ??tre diff??renci??e de la prostitution forc??e et f??ministes devrait soutenir travailleurs du sexe activisme contre les abus commis par deux l'industrie du sexe et le syst??me juridique. Le d??saccord entre ces deux positions f??ministes ??tait particuli??rement controvers??, et peut ??tre comparable ?? la guerres de sexe f??ministes de la fin du XXe si??cle.
Le f??minisme et la science
Sandra Harding dit que les "id??es morales et politiques du mouvement des femmes ont inspir?? des sciences sociales et des biologistes de soulever des questions critiques sur les fa??ons dont les chercheurs traditionnels ont expliqu?? genre, le sexe et les relations au sein et entre les mondes sociaux et naturels." Certaines f??ministes, comme Ruth Hubbard et Evelyn Fox Keller, critiquer traditionnelle discours scientifique comme ??tant historiquement biais??e vers une perspective masculine. Une partie de l'ordre du jour de la recherche f??ministe est l'examen de la mani??re dont les in??galit??s de pouvoir sont cr????s et / ou renforc??es dans les institutions scientifiques et universitaires. Physicien Lisa Randall, nomm?? ?? un groupe de travail ?? Harvard par le pr??sident d'alors Lawrence Summers, apr??s sa discussion controvers??e de pourquoi les femmes peuvent ??tre sous-repr??sent??es dans les sciences et l'ing??nierie, a d??clar??: "Je veux juste voir tout un tas plus de femmes entrer dans le champ de sorte que ces questions ne ont pas ?? venir plus."
Lynn Hankinson Nelson note que empiristes f??ministes soutiennent qu'il existe des diff??rences fondamentales entre les exp??riences des hommes et des femmes, ainsi ils cherchent ?? obtenir des connaissances ?? travers l'examen des exp??riences des femmes, et tentent de ??d??couvrir les cons??quences de l'omission, donnant une fausse d??signation ou d??valuer eux "pour le compte de l'exp??rience humaine. D'autres scientifiques f??ministes ??vitent l'objectivit?? en faveur de l'auto-r??flexivit?? et de l'ordre du jour d'aider les femmes. Aussi, une partie de l'agenda de la recherche f??ministe est la d??couverte de fa??ons dont les in??galit??s de pouvoir sont cr????s et / ou renforc??s dans la soci??t?? et dans les institutions scientifiques et universitaires. En outre, malgr?? les appels ?? une plus grande attention soit accord??e aux structures sociales dans la litt??rature acad??mique - plus sp??cifiquement, la litt??rature de la recherche psychologique - sociale analyses structurelles apparaissent rarement dans des revues psychologiques les plus cit??s, comme la zone couramment ??tudi??e de la personnalit??.
Une critique de l'??pist??mologie f??ministe est qu'il permet valeurs sociales et politiques pour influencer ses conclusions. Susan Haack souligne ??galement que l'??pist??mologie f??ministe renforce les st??r??otypes traditionnels sur la pens??e des femmes (comme intuitive et ??motionnelle, etc.), Meera Nanda avertit en outre que cela peut en fait les femmes de pi??ge dans "r??les traditionnels des sexes et aider ?? justifier le patriarcat".
Biologie et le sexe
La science f??ministe moderne conteste la vision essentialiste biologique des sexes . Cependant, il est de plus en plus int??ress??s par l'??tude de diff??rences entre les sexes biologiques et leur effet sur le comportement humain. Par exemple, Le livre, Mythes de Sexe Anne Fausto-Sterling, explore les hypoth??ses ??nonc??es dans la recherche scientifique qui vise ?? soutenir un biologiquement vision essentialiste du genre. En Delusions of Gender Cordelia Beaux conteste toutes les preuves scientifiques des diff??rences biologiques inn??es entre les hommes et l'esprit des femmes, et que les croyances culturelles et sociales se traduisent par toutes les diff??rences de sexe commun??ment per??us.
La culture f??ministe
Architecture
Enqu??tes sur la conceptualisation et de l'architecture bas??e sur le sexe sont ??galement venus ?? propos, conduisant ?? le f??minisme dans l'architecture moderne. Piyush Mathur a invent?? le terme "archigenderic". Affirmant que "la planification architecturale a un lien inextricable avec la d??finition et la r??glementation des r??les entre les sexes, les responsabilit??s, les droits et limitations", Mathur est venu avec ce terme "d'explorer ... le sens de?? l'architecture ??en termes de genre?? et ??d'explorer le sens de?? genre ??en termes d'architecture".
Art
Selon Jeremy Strick, directeur de la Mus??e d'art contemporain de Los Angeles, l'art f??ministe est ??le mouvement international le plus influent de tout pendant la p??riode d'apr??s-guerre."
Litt??rature
Le mouvement f??ministe a produit la fiction f??ministe et non-fiction, et a cr???? un nouvel int??r??t pour l'??criture des femmes. Il a ??galement incit?? une r????valuation g??n??rale des femmes contributions historiques et acad??miques en r??ponse ?? la croyance que la vie et les contributions des femmes ont ??t?? sous-repr??sent??es comme des zones d'int??r??t scientifique. Une grande partie de la premi??re p??riode de la bourse litt??raire f??ministe a ??t?? consacr??e ?? la red??couverte et la valorisation des textes ??crits par des femmes. Des ??tudes comme m??res de Dale Spender du roman (1986) et de Jane Spencer The Rise de la Femme Romancier (1986) ??taient novatrices dans leur insistance pour que les femmes ont toujours ??t?? ??crit. En rapport avec cette croissance de l'int??r??t des chercheurs, diverses presses ont commenc?? la t??che de r????mission textes ?? long-out-of-print. Virago Press a commenc?? ?? publier sa grande liste des 19??me et d??but du 20??me si??cle romans en 1975 et est devenu l'une des premi??res presses commerciales ?? se joindre au projet de remise en ??tat. Dans les ann??es 1980 Pandora Press, responsable de la publication de l'??tude de Spender, a publi?? une ligne de compagnon de romans du 18e si??cle par ??crit par les femmes. Plus r??cemment, Broadview Press continue ?? ??mettre des romans 18e et 19e si??cle, de nombreux jusqu'ici ??puis??, et l'Universit?? du Kentucky a une s??rie de r????ditions des romans de d??but des femmes.
L'int??r??t r??pandu dans l'??criture des femmes est li??e ?? une r????valuation g??n??rale et l'expansion de la canon litt??raire. L'int??r??t pour litt??ratures post-coloniales, gay et de la litt??rature lesbienne, ??crit par des gens de couleur, de travailler l'??criture de personnes, et les productions culturelles d'autres groupes historiquement marginalis??s a donn?? lieu ?? toute une expansion de l'??chelle de ce qui est consid??r?? comme ??litt??rature?? et genres jusqu'ici pas consid??r??s comme ??litt??raire??, tels que l'??criture pour enfants, un des journaux, lettres, l'??criture Voyage, et beaucoup d'autres sont maintenant les sujets d'int??r??t scientifique. Plus genres et sous-genres ont subi une analyse similaire, de sorte que l'on voit maintenant le travail sur la "femme gothique" ou la science-fiction des femmes.
Selon Elyce Rae Helford "Science-fiction et fantaisie servent v??hicules importants pour la pens??e f??ministe, d'autant plus que les ponts entre la th??orie et la pratique." La science fiction f??ministe est parfois enseign?? au niveau universitaire pour explorer le r??le de constructions sociales dans la compr??hension de l'??galit??. Textes remarquables de ce genre sont Ursula K. Le Guin La Main gauche de la nuit (1969), Joanna Russ ' L'Homme Femme (1970), Octavia Butler Kindred (1979) et Margaret Atwood Conte de servante (1985).
Musique
La musique de femmes (ou la musique de womyn ou la musique de wimmin) est la musique par les femmes, pour les femmes, et sur les femmes. Le genre est apparu comme une expression musicale de la la deuxi??me vague mouvement f??ministe ainsi que la travail, droits civils et mouvements pour la paix. Le mouvement a ??t?? lanc?? par les lesbiennes tels que Cris Williamson, Meg Christian, et Margie Adam, les femmes activistes afro-am??ricains tels que Bernice Johnson Reagon et son groupe Sweet Honey in the Rock, et militant pour la paix Holly Near. La musique de femmes se r??f??re ??galement ?? l'industrie plus large de la musique des femmes qui va au-del?? des artistes de la sc??ne pour inclure musiciens de studio, producteurs, ing??nieurs du son, techniciens, artistes de couverture, les distributeurs, les promoteurs et les organisateurs du festival qui sont ??galement des femmes.
Le f??minisme est devenu un sujet de pr??occupation principal de musicologues dans les ann??es 1980. Avant cela, dans les ann??es 1970, musicologues commen??aient ?? d??couvrir femmes compositeurs et interpr??tes, et avaient commenc?? ?? examiner les concepts de canon, le g??nie, le genre et la p??riodisation dans une perspective f??ministe. En d'autres termes, ??tait maintenant demand?? ?? la question de savoir comment les femmes musiciens se inscrivent dans l'histoire de la musique traditionnelle.
Pendant les ann??es 1980 et 1990, cette tendance se est poursuivie comme musicologues comme Susan McClary, Marcia Citron et Ruth Solie ont commenc?? ?? examiner les motifs culturels pour la marginalisation des femmes dans le corps re??u de travail. Des concepts tels que la musique en tant que discours de genre; professionnalisme; la r??ception de la musique des femmes; Examen des sites de production de musique; richesse relative et de l'??ducation des femmes; ??tudes de musique populaire par rapport ?? l'identit?? des femmes; id??es patriarcales dans l'analyse de la musique; et les notions de genre et la diff??rence sont parmi les th??mes examin??s au cours de cette p??riode.
Relations avec les mouvements politiques
Le f??minisme a eu des interactions complexes avec les grands mouvements politiques du XXe si??cle.
Socialisme
Depuis la fin du XIXe si??cle, certaines f??ministes se sont alli??s avec le socialisme, tandis que d'autres ont critiqu?? l'id??ologie socialiste pour ??tre insuffisamment pr??occup?? des droits des femmes. Ao??t Bebel, un militant d??but de la Parti social-d??mocrate allemand, publi?? son travail Die Frau und der Sozialismus, juxtaposant la lutte pour l'??galit?? des droits entre les sexes avec l'??galit?? sociale en g??n??ral. En 1907, il y avait une conf??rence internationale des femmes socialistes ?? Stuttgart o?? le suffrage a ??t?? d??crit comme un outil de lutte de classe. Clara Zetkin du Parti social-d??mocrate d'Allemagne a appel?? pour le suffrage des femmes ?? construire un "ordre socialiste, le seul qui permet une solution radicale ?? la question des femmes".
En Grande-Bretagne, le mouvement des femmes a ??t?? alli?? avec le parti travailliste . Aux ??tats-Unis, Betty Friedan a ??merg?? d'un fond radical ?? prendre le leadership. Radical Women est la plus ancienne organisation f??ministe socialiste aux ??tats-Unis et est toujours actif. Pendant le Guerre civile espagnole, Dolores Ib??rruri (La Pasionaria) a conduit le Parti communiste d'Espagne. Si elle soutient l'??galit?? des droits pour les femmes, elle se oppose femmes qui se battent sur le front et se sont affront??s avec le anarcha-f??ministe Mujeres Libres.
Fascisme
Comme le socialisme, le fascisme a ??t?? prescrit positions douteuses sur le f??minisme par ses praticiens et par les groupes de femmes. Parmi les autres exigences relatives ?? la r??forme sociale pr??sent??s dans le Manifeste fasciste en 1919 était en expansion du suffrage à tous les citoyens italiens de 18 ans et au-dessus, y compris les femmes (accompli seulement en 1946, après la défaite du fascisme) et l'admissibilité à tous de briguer un mandat de 25 ans Cette demande a été particulièrement défendue par groupes auxiliaires de femmes fascistes spéciaux tels que lefasci femminilliet seulement partiellement réalisé en 1925, sous la pression du Premier ministreBenito Mussolinipartenaires de la coalition les plus conservateurs de l '.
Cyprian Blamires déclare que, bien que les féministes ont été parmi ceux qui oppose la montée de Adolf Hitler , le féminisme a une relation compliquée avec le nazi mouvement ainsi, qui a vu plusieurs partisans féminins vocales ainsi que les groupes de femmes. Alors que les nazis glorifié les notions traditionnelles de la société patriarcale et de son rôle pour les femmes, ils ont affirmé à reconnaître l'égalité des femmes en matière d'emploi. Cependant, Hitler et Benito Mussolini se sont déclarés opposés au féminisme, et après la montée du nazisme en Allemagne en 1933, il y avait une dissolution rapide des droits politiques et des opportunités économiques que les féministes avaient lutté pour la période d'avant-guerre et dans une certaine mesure au cours les années 1920. Georges Duby et al. noter que dans la pratique société fasciste était hiérarchique et a souligné la virilité masculine, avec les femmes de maintenir une position largement subordonné. Blamires note également que néofascisme a depuis les années 1960 été hostile envers le féminisme et les défenseurs que les femmes acceptent "leurs rôles traditionnels".
Mouvement des droits civiques et de l'antiracisme
Le mouvement des droits civiques a influencé et informé le mouvement féministe et vice versa. Beaucoup de féministes occidentales adaptés la langue et les théories de l'activisme de l'égalité noir et ont établi des parallèles entre les droits des femmes et les droits des personnes non-blanches. Malgré les connexions entre les femmes et les mouvements pour les droits civiques, une certaine tension a surgi à la fin des années 1960 et au début des années 1970 que les femmes non-blancs ont fait valoir que le féminisme était classe dominante blanche et au milieu, et ne comprenait pas et ne portait pas sur les questions raciales. De même, certaines femmes font valoir que le mouvement des droits civiques avait des éléments sexistes et ne traite pas de manière adéquate les préoccupations des femmes de minorités. Ces critiques ont créé de nouvelles théories sociales féministes sur les intersections de racisme, le classisme et le sexisme, et de nouveaux féminismes, tels que le féminisme noir et le féminisme Chicana.
Impact sociétal
Le mouvement féministe a effectué des changements dans la société occidentale, y compris le suffrage des femmes; un plus grand accès à l'éducation; une rémunération plus près équitable avec les hommes; le droit d'engager une procédure de divorce; le droit des femmes à prendre des décisions individuelles concernant la grossesse (y compris l'accès aux contraceptifs et l'avortement); et le droit à la propriété.
Droits civils
Signé et ratifié Adh??r?? ou succ??d?? ??tat non reconnu, en respectant trait?? | Seulement sign?? Non-signataire |
Depuis les années 1960, la campagne pourles droits des femmesa été accueillie avec des résultats mitigés aux Etats-Unis et le Royaume-Uni D'autres pays de laCEE ont convenu de veiller à ce que les lois discriminatoires seraient progressivement éliminées dans la Communauté européenne.
Certaines campagnes féministes a également aidé réforme attitudes à l'abus sexuel d'enfant. Le point de vue que les jeunes filles provoquer les hommes à avoir des rapports sexuels avec eux a été remplacé par celui de la responsabilité des hommes pour leur propre conduite, les hommes étant adultes.
Aux ??tats-Unis, le National Organization for Women ( NOW) ont commencé en 1966 à rechercher l'égalité des femmes, y compris par l' Equal Rights Amendment ( ERA), qui ne passait pas, même si certains Etats promulguées leur propre. Les droits reproductifs aux États-Unis centrés sur la décision du tribunal dans Roe v. Wade énoncer une femme droit de choisir de mener une grossesse à terme. Les femmes occidentales ont gagné plus fiables de contrôle des naissances , ce qui permet la planification familiale et la carrière. Le mouvement a commencé dans les années 1910 aux États-Unis en vertu de Margaret Sanger et ailleurs en vertu de Marie Stopes. Dans les trois dernières décennies du 20e siècle, les femmes occidentales ont connu une nouvelle liberté à travers le contrôle des naissances , ce qui a permis aux femmes de planifier leur vie d'adulte, souvent pour faire place à la fois professionnelle et vie familiale.
Le division du travail au sein des ménages a été affectée par la pénétration accrue des femmes dans les lieux de travail dans le 20e siècle. Sociologue Arlie Russell Hochschild a constaté que, dans les couples à deux carrières, les hommes et les femmes, en moyenne, dépensent environ des quantités égales de temps de travail, mais les femmes continuent passer plus de temps aux tâches ménagères, même si Cathy Jeune a répondu en faisant valoir que les femmes peuvent empêcher une participation égale des hommes dans les travaux ménagers et la parentalité. Judith K. Brown écrit, "Les femmes sont plus susceptibles susceptibles d'apporter une contribution substantielle lorsque les activités de subsistance ont les caractéristiques suivantes: le participant est pas obligé d'être loin de la maison, les tâches re relativement monotone et ne nécessitent pas de concentration rapt et le travail ne soit pas dangereux, peut être réalisée en dépit d'interruptions, et est facilement repris une fois interrompu. "
En droit international, la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes (CEDAW) est une convention internationale adoptée par l' Assemblée générale des Nations Unies et décrit comme une organisation internationale charte des droits pour les femmes. Il est entré en vigueur dans ces pays la ratifient.
Langue
Les partisans de la langue de sexe soutiennent que l'utilisation d'un langage spécifique au sexe implique souvent la supériorité masculine ou reflète un état ??????inégal de la société. Selon le manuel de linguistique anglaise , les pronoms masculins génériques et titres d'emploi sexospécifiques ya des cas "où convention linguistique anglaise a toujours traité les hommes comme prototype de l'espèce humaine."
Th??ologie
La théologie féministe est un mouvement qui revient sur ??????les traditions, les pratiques, les Ecritures et les théologies des religions dans une perspective féministe. Certains des objectifs de la théologie féministe comprennent l'augmentation du rôle des femmes dans le clergé et les autorités religieuses, réinterprétant l'imagerie et de la langue dominée par les hommes de Dieu, la détermination de la place des femmes en relation avec la carrière et de la maternité, et l'étude des images de femmes dans les textes sacrés de la religion . La Bible chrétienne se réfère à femmes à des postes d'autorité dans Juges 4: 4 et 2 Rois 22:14.
Le féminisme chrétien est une branche de la théologie féministe qui cherche à interpréter et à comprendre le christianisme à la lumière de l'égalité des femmes et des hommes, et que cette interprétation est nécessaire pour une compréhension complète du christianisme. Bien qu'il n'y ait aucune norme ensemble de croyances parmi les féministes chrétiennes, la plupart conviennent que Dieu ne fait pas de discrimination sur la base du sexe, et sont impliqués dans des questions telles que l' ordination des femmes , la domination masculine et l'équilibre de la parentalité dans le mariage chrétien, de revendications déficience morale et de l'infériorité des femmes par rapport aux hommes, et l'ensemble du traitement des femmes dans l'église.
Les féministes islamiques préconisent les droits des femmes , l'égalité des sexes et la justice sociale à la terre dans un cadre islamique. Les partisans cherchent à mettre en évidence les enseignements profondément ancrées de l'égalité dans le Coran et d'encourager un questionnement de l'interprétation patriarcale de l'enseignement islamique à travers le Coran, des hadiths (paroles de Mahomet ), et la charia (droit) à la création d'une société plus égalitaire et juste . Bien enraciné dans l'Islam, les pionniers du mouvement ont également utilisé discours féministes laïques et occidentaux et de reconnaître le rôle du féminisme islamique dans le cadre d'un mouvement féministe mondial intégré.
Le féminisme juif est un mouvement qui vise à améliorer le statut religieux, juridique et sociale des femmes au sein du judaïsme et d'ouvrir de nouvelles opportunités pour l'expérience religieuse et de leadership pour les femmes juives. Les principales questions pour les féministes juives début de ces mouvements étaient l'exclusion du groupe de prière tout-mâle ou minyan , l'exemption de temps lié positif mitsvot , et l'incapacité des femmes à fonctionner en tant que témoins et d'initier divorce.
S??culier ou féministes athées se sont engagés dans la critique féministe de la religion, en faisant valoir que beaucoup de religions ont des règles oppressives envers les femmes et lesthèmes misogynes et des éléments dans les textes religieux.
Patriarcat
Le patriarcat est un système social dans lequel le rôle de l'homme comme la figure d'autorité principale est au centre de l'organisation sociale, et où les pères ont autorité sur les femmes, les enfants, et des biens. Il implique les institutions de domination masculine et le privilège, et dépend de la subordination des femmes. La plupart des formes de féminisme caractérisent patriarcat comme un système social injuste qui est oppressive aux femmes. Comme la théoricienne féministe et politique Carole Pateman écrit: «La construction patriarcale de la différence entre la masculinité et de la féminité est la différence entre la liberté politique et la soumission." En théorie féministe le concept de patriarcat comprend souvent tous les mécanismes sociaux qui reproduisent et exercent la domination masculine sur femmes. La théorie féministe caractérise généralement le patriarcat comme une construction sociale, qui peut être surmontée en révélant et l'analyse critique de ses manifestations. Certains féministes radicales ont proposé que, parce que le patriarcat est trop profondément ancré dans la société, le séparatisme est la seule solution viable. Autres féministes ont critiqué ces vues féministes radicales comme étant anti-hommes, bien que certaines féministes radicales rejettent cette représentation de leurs points de vue. Tensions sociales provoquées par la deuxième vague féministe a donné lieu à contrecoup sous la forme d'anti-féministes mouvements des hommes, comme masculinisme, si aujourd'hui certains voient masculinisme comme un mouvement complémentaire qui ne s'y oppose pas féminisme.
Les hommes et la masculinité
La théorie féministe a exploré la construction sociale de la masculinité et de ses implications pour l'égalité des sexes. La construction sociale de la masculinité est perçue par le féminisme comme problématique, car elle associe les hommes à l'agression et de la concurrence, et renforce les relations patriarcales et inégales entre les sexes. Le concept de la masculinité patriarcale est également considéré comme nocif pour les hommes en réduisant leurs choix de vie, ce qui limite leur sexualité, et bloquant les connexions émotionnelles complètes avec les femmes et d'autres hommes. Certaines féministes sont en prise avec les questions de l'activisme des hommes, comme attirer l'attention sur le viol des hommes et de la batterie du conjoint et répondant aux attentes sociales négatives pour les hommes.
La participation des hommes dans le féminisme est encouragé par les féministes et est considérée comme une stratégie importante pour la réalisation de l'engagement sociétal pleine égalité entre les sexes. Beaucoup de féministes masculins et pro-féministes sont actifs dans l'activisme de deux des droits des femmes, la théorie féministe et les études de la masculinité. Cependant, certains affirment que tout engagement mâle avec le féminisme est nécessaire, il est problématique en raison des influences sociales enracinées du patriarcat dans les relations entre les sexes. Le consensus aujourd'hui dans les théories féministes et masculinité est que les deux sexes peuvent et doivent coopérer pour atteindre les grands objectifs du féminisme.
R??actions
Différents groupes de personnes ont répondu au féminisme, et les deux hommes et les femmes ont été parmi ses partisans et ses détracteurs. Parmi les étudiants d'universités américaines, pour les hommes et les femmes, le soutien aux idées féministes est plus fréquent que l'auto-identification en tant que féministe. Les médias américains ont tendance à dépeindre négativement le féminisme et les féministes "sont moins souvent associé aux activités des femmes ordinaires au jour le jour le travail / loisirs." Cependant, comme la recherche récente a démontré, que les gens sont exposés à des féministes auto-identifiés et des discussions relatives à diverses formes de féminisme, de leur propre auto-identification avec le féminisme augmente.
Pro-féminisme
Pro-f??minisme est le support du f??minisme sans impliquer que le d??fenseur est un membre du mouvement f??ministe. Le terme est le plus souvent utilis?? en r??f??rence ?? des hommes qui soutiennent activement du f??minisme. Les activités des groupes d'hommes pro-féministes comprennent des travaux anti-violence avec des garçons et des jeunes hommes dans les écoles, en offrant des ateliers sur le harcèlement sexuel dans les lieux de travail, en cours d'exécution des campagnes d'éducation de la communauté, et le conseil hommes auteurs de violences. Les hommes pro-féministes sont également impliquées dans la santé des hommes, l'activisme contre la pornographie y compris la législation anti-pornographie, les études sur les hommes, et le développement de l'égalité des sexes programmes dans les écoles. Ce travail est parfois en collaboration avec les féministes et les services aux femmes, comme la violence familiale et les centres de crise pour viol.
Anti-féminisme
Anti-féminisme est l'opposition au féminisme dans tout ou partie de ses formes.
Au XIXe si??cle, l'antif??minisme est principalement ax?? sur l'opposition ?? le suffrage des femmes. Plus tard, les adversaires de l'entr??e dans les institutions d'enseignement sup??rieur des femmes ont fait valoir que l'??ducation ??tait une trop grande charge physique sur les femmes.Autres anti-féministes se sont opposés à l'entrée des femmes dans la population active, ou de leur droit d'adhérer à des syndicats, à des jurys, ou d'obtenir le contrôle et le contrôle de leur sexualité naissance.
Certaines personnes se sont oppos??s le f??minisme au motif qu'ils croient qu'elle est contraire aux valeurs traditionnelles ou religieuses. Ces anti-féministes soutiennent, par exemple, que l'acceptation sociale du divorce et de femmes non mariées est erronée et nuisible, et que les hommes et les femmes sont fondamentalement différents et donc leurs différents rôles dans la société doivent être maintenues. Autres anti-féministes opposent l'entrée des femmes dans la population active, le bureau politique et le processus de vote, ainsi que la diminution de l'autorité masculine dans les familles.
Des ??crivains comme Camille Paglia, Christina Hoff Sommers, Jean Bethke Elshtain, Elizabeth Fox-Genovese et Daphne Patai opposent certaines formes de féminisme, bien qu'ils identifient comme féministes. Ils font valoir, par exemple, que le féminisme favorise souvent misandry et l'élévation des intérêts des femmes au-dessus des hommes, et critiquent les positions féministes radicales comme nocif pour les hommes et les femmes. Daphne Patai et Noretta Koertge soutiennent que le terme «anti-féministe» est utilisé pour taire le débat académique sur le féminisme.
