Quakers

Soci??t?? religieuse des Amis (Quakers)
Symbole utilis?? par les organismes de services de Amis depuis la fin du 19??me si??cle
Th??ologie	??vang??lique, Lib??ral, Orthodoxe
Bourses distinctes	Amis Comit?? consultatif mondial
Associations	Friends United R??union, ??vang??lique Friends International, Central Assembl??e annuelle des Amis, Amis conservateurs, Amis de la Conf??rence g??n??rale, Beanite quakerisme
Fondateur	George Fox
Origine	Milieu du 17e si??cle Angleterre
S??par?? de	??glise d'Angleterre

Class?? au patrimoine Quaker maison de r??union, Sydney, Australie

Quakers, ou entre amis, sont membres d'une famille de mouvements religieux qui sont collectivement connu comme l'??glise amis ou de la Soci??t?? religieuse des Amis. Doctrine centrale de Friends est le sacerdoce de tous les croyants, une doctrine d??riv??e d'un verset dans le Nouveau Testament, 1 Pierre 2: 9. La plupart des Quakers se per??oivent comme une d??nomination chr??tienne. Ils comprennent ceux avec ??vang??lique, la saintet??, lib??rale et traditionnelle compr??hensions Quaker conservateurs du christianisme. Controvers??e, au cours des 25 derni??res ann??es, une minorit?? de Quakers dans le monde occidental ont commenc?? ?? remettre en question certaines croyances et pratiques chr??tiennes traditionnelles.

Dans le monde d'aujourd'hui, environ 89% des Amis du monde entier adorent dans les ??glises qui ont programm??s culte, ce est-culte avec des chants ?? Dieu, un pr??par?? message de la Bible, et souvent coordonn??e par un pasteur. Autour de 11% des Amis pratiquer le culte (aussi connu comme le culte non programm??), ce est culte o?? l'ordre de service ne est pas pr??vu ?? l'avance, qui est principalement attente silencieuse, et qui peut comprendre minist??re vocale d??pourvu de toute personne pr??sente, tant qu'il est cr??dible ?? ceux assembl?? que l'orateur est d??plac?? de parler de Dieu . Certaines r??unions des deux styles ont Enregistr?? ministres lors de leurs r??unions. Ministres enregistr??es sont des amis qui ont ??t?? reconnus pour leur don de minist??re vocale.

Les premiers Quakers, connus sous le nom Valiant Sixty, v??cu ?? la mi-17e si??cle en Angleterre . Le mouvement est n?? de la L??gat-ariens et autres groupes dissidents protestants, se d??tachant de la ??tablie ??glise d'Angleterre . Ces Quakers tent?? de convertir les autres ?? leur compr??hension du christianisme, les voyages ?? la fois ?? travers la Grande-Bretagne et ?? l'??tranger, la pr??dication de l'??vangile de J??sus-Christ. Certains des premiers ministres ??taient des femmes Quaker. Ils ont fond?? leur message sur la croyance religieuse ??Le Christ est venu pour enseigner son peuple lui-m??me", soulignant l'importance d'une relation directe avec Dieu par J??sus-Christ, et une croyance religieuse directe dans le sacerdoce universel de tous les croyants. Ils ont insist?? sur une exp??rience religieuse personnelle et directe de Christ, acquise gr??ce ?? l'exp??rience religieuse directe et la lecture et l'??tude de la Bible . Quakers ont concentr?? leur vie priv??e sur le d??veloppement de comportements et discours refl??tant la puret?? ??motionnelle et la lumi??re de Dieu.

Dans le pass??, les Quakers ??taient connus pour leur utiliser de toi comme pronom ordinaire, refus de participer ?? la guerre, robe simple, refus de pr??ter serment, Opposition ?? l'esclavage, et teetotalism - l'opposition ?? l'alcool. Certaines banques Quakers ont fond?? et institutions financi??res, dont Barclays , Lloyds, et Friends Provident; entreprises de fabrication, y compris Clarks, Cadbury , Rowntree, et De Fry; et les efforts philanthropiques, y compris abolition, la r??forme des prisons, et projets de justice sociale.

Une image bien connue d'un Quaker, mais pas le portrait d'une personne r??elle, ni en aucune fa??on li??s ?? la Soci??t?? religieuse des Amis, se trouve sur l'??tiquette Quaker Oats, datant de 4 Septembre 1877.

Histoire

D??buts en Angleterre

James Nayler, un leader ??minent Quaker, ??tant mis au pilori et fouett??

En Angleterre, ?? la fin des ann??es 1640, apr??s la guerre civile anglaise, beaucoup dissidentes groupes chr??tiens ont ??merg??, y compris le Demandeurs et autres. Un jeune homme du nom de George Fox ne ??tait pas satisfait par les enseignements de l' ??glise d'Angleterre et non-conformistes. Il a eu une r??v??lation qu'il ya un, m??me, le Christ J??sus, qui peut parler ?? ta condition, et est devenu convaincu qu'il ??tait possible d'avoir une exp??rience directe du Christ sans l'aide d'un clerg?? ordonn??s. Il avait un vision Pendle Hill Lancashire, en Angleterre , ?? laquelle il croyait que ??le Seigneur m'a laiss?? voir dans quels endroits il avait un grand peuple ?? ??tre collect??es". Apr??s cela, il a voyag?? autour de l'Angleterre, le Pays-Bas , et la Barbade pr??dication et leur enseignant dans le but de les convertir ?? sa foi. Le th??me central de son message de l'Evangile, ce est que le Christ est venu pour enseigner son peuple lui-m??me. Ses disciples se consid??raient comme la restauration de la vraie ??glise chr??tienne, apr??s des si??cles d'apostasie dans les ??glises en Angleterre.

En 1650, George Fox a ??t?? saisi magistrats, Gervase Bennet et Nathaniel Barton, sur une accusation de religieux blasph??me. Selon l'autobiographie de George Fox, Bennet "??tait la premi??re personne qui nous a appel??s quakers, parce que je les invitai ?? trembler ?? la parole du Seigneur". On pense que George Fox faisait allusion ?? Esa??e 66: 2 ou Ezra 9: 4. Ainsi, le nom Quaker a commenc?? comme un moyen de ridiculiser l'avertissement de George Fox, mais il est devenu largement accept?? et est utilis?? par des Quakers. Quakers se sont d??crits aussi en utilisant des termes tels que le vrai christianisme, Saints, Enfants de la Lumi??re, et les Amis de la V??rit??, refl??tant les termes utilis??s dans le Nouveau Testament par les membres de l'??glise chr??tienne primitive.

Quakerisme a acquis une audience consid??rable dans Angleterre et Pays de Galles, et ce nombre a augment?? ?? un sommet de 60 000 en Angleterre et Pays de Galles par 1680 (1,15% de la population de Angleterre et Pays de Galles. Cependant, le discours dominant du protestantisme consult?? les Quakers comme un d??fi blasph??matoire ?? l'ordre social et politique, conduisant ?? la pers??cution officielle Angleterre et Pays de Galles sous le Loi Quaker 1662 et la Loi Conventicle 1664. Ce ??tait d??tendue apr??s la D??claration d'Indulgence (1687-1688) et se est arr??t?? dans le cadre du Acte de tol??rance 1689.

Une vision moderne de quakerisme ?? cette ??poque ??tait que la relation avec le Christ a ??t?? encourag??e par la spiritualisation des relations humaines, et "la red??finition des Quakers comme une tribu sainte," la famille et maison de Dieu ??". Avec Margaret Fell, l'??pouse d'un juge anglais pr????minente, Fox a d??velopp?? de nouvelles conceptions de la famille et la communaut?? qui soulignaient ??conversation sainte??: discours et un comportement qui refl??te la pi??t??, la foi et l'amour. Avec la restructuration de la famille et le m??nage est venu de nouveaux r??les pour les femmes; Fox et Fell consult?? la m??re Quaker comme essentielle au d??veloppement de ??conversation sainte" dans ses enfants et son mari. Les femmes Quaker ??taient ??galement responsables de la spiritualit?? de la communaut?? plus large, venant ensemble dans ??r??unions?? qui r??gissaient le mariage et le comportement interne.

??migration vers l'Am??rique

Trait?? de Penn avec les Indiens

Dans la recherche d'opportunit??s ??conomiques et un environnement plus tol??rant dans lequel la cr??ation de communaut??s de ??sainte conversation??, certains amis ont ??migr?? vers la r??gion du nord des ??tats-Unis au d??but des ann??es 1680.

Alors que dans certains domaines comme la Nouvelle-Angleterre, ils ont continu?? ?? conna??tre la pers??cution, ils ont pu ??tablir des collectivit??s prosp??res dans la vall??e du Delaware. Les deux seules colonies qui tol??r??es Quakers dans cette p??riode ??taient Rhode Island et la Pennsylvanie, o?? les Quakers se sont ??tablis sur le plan politique. En Rhode Island , 36 gouverneurs dans les 100 premi??res ann??es ??taient Quakers. Pennsylvanie a ??t?? ??tabli par Quaker riches William Penn en 1682, et comme un ??tat am??ricain de fonctionner selon les principes Quaker. William Penn a sign?? un trait?? de paix avec Tammany, chef de la tribu Delaware, et d'autres trait??s entre Quakers et les Am??rindiens ont suivi. Trait?? de Penn n'a jamais ??t?? viol??.

Qui??tisme

Early quakerisme tol??r?? le comportement turbulent qui contestait l'??tiquette classique, mais par 1700, alors qu'ils ont continu?? ?? encourager la spontan??it?? d'expression, ils ne sont plus pris en charge un comportement perturbateur et indisciplin??s. Au cours du 18??me si??cle, les quakers entr?? dans la p??riode qui??tiste dans l'histoire de leur ??glise, et ils sont devenus plus introvertie spirituellement et moins actif dans la conversion d'autres. Marier en dehors de la Soci??t?? a ??t?? interdit. Nombre a diminu??, passant ?? 19 800 en Angleterre et Pays de Galles par 1800, (0,21%) et 13 859 par 1860 (0,07% de la population). Le nom officiel "Soci??t?? religieuse des Amis", date de cette ??poque, et a ??t?? probablement d??riv?? de les appellations ??Amis de la Lumi??re" et "Amis de la V??rit??".

Splits

Au 19??me si??cle, il y avait une diversification des croyances th??ologiques ?? la Soci??t?? religieuse des Amis, et cela a conduit ?? plusieurs grandes scissions au sein du mouvement Quaker.

Fendue Hicksite-orthodoxe

La scission Hicksite-orthodoxe est n??e ?? la fois id??ologique et la tension socio-??conomique. Hicksites avaient tendance ?? ??tre plus pauvres que agraire et les plus urbains, plus riches, Quakers orthodoxes. Avec l'augmentation de la r??ussite financi??re, Quakers orthodoxes voulaient "faire de la Soci??t?? un corps ?? plus respectable transformer leur secte dans une ??glise par l'adoption de l'orthodoxie protestante mainstream". Hicksites, mais ils ont tenu une vari??t?? de points de vue, g??n??ralement vu l'??conomie de march?? comme corruptrice, et croyaient Quakers orthodoxes avaient sacrifi?? leur spiritualit?? chr??tienne orthodoxe pour la r??ussite mat??rielle. Hicksites consult?? la Bible comme secondaire ?? la culture individuelle de la lumi??re de Dieu au sein.

Avec Quakers orthodoxes ??volution vers principes protestants et loin de la spiritualisation des relations humaines, le r??le des femmes en tant que promoteurs de ??conversation sainte?? a diminu??. Inversement, au sein du mouvement Hicksite le rejet de l'??conomie de march?? et la mise au point continue sur les obligations familiales et communautaires ont eu tendance ?? encourager les femmes ?? conserver leur r??le d'arbitres puissants.

Opinions religieuses Elias Hicks ont pr??tendu ??tre universaliste et de contredire historiques chr??tiennes orthodoxes croyances et les pratiques de Quakers. La pr??dication et l'enseignement Evangile Elias Hicks pr??cipit?? la Grande S??paration de 1827 qui a abouti ?? un syst??me parall??le de r??unions annuelles en Am??rique, rejoints par les Amis de Philadelphie, New York, Ohio, Indiana, et Baltimore. Ils ont ??t?? d??sign??s par leurs adversaires comme Hicksites et par d'autres, et parfois eux-m??mes, comme orthodoxe. Quakers en Grande-Bretagne ne ont reconnu l'Quakers orthodoxes et ont refus?? de correspondre avec les Hicksites.

Controverse Beaconite

Isaac ??tait un Crewdson Enregistr?? ministre de Manchester , au Royaume-Uni . Il a publi?? un livre intitul?? Une balise ?? la Soci??t?? des Amis en 1835 qui a fortement fait valoir que la vers l'int??rieur la lumi??re ne pouvait pas coexister avec une croyance religieuse le salut par la expiation du Christ. Cette controverse chr??tienne a conduit ?? la d??mission de Isaac Crewdson de la Soci??t?? religieuse des Amis, avec 48 autres membres de Manchester R??union et environ 250 autres quakers britanniques en 1836-1837. Certains de ces Quakers rejoint le Brethren Church Plymouth.

Rise of Gurneyite quakerisme, et la scission Gurneyite-conservateur

Joseph John Gurney ??tait un ami britannique du 19??me si??cle pro??minent et un fervent partisan de vues ??vang??liques

Amis orthodoxes devenus plus ??vang??lique au cours du 19??me si??cle et ont ??t?? influenc??s par le Deuxi??me Grand R??veil. Ce mouvement de Dieu a ??t?? men?? par la Colombie-Quaker Joseph John Gurney. Amis chr??tiens lieu des r??unions de r??veil en Am??rique et se est impliqu?? dans la Mouvement de la saintet?? des ??glises. Quakers tels que Hannah Smith et Whitall Robert Pearsall Smith est devenu haut-parleurs dans le mouvement religieux et introduit des expressions et des pratiques Quaker ?? elle. Amis britanniques sont devenus impliqu??s dans le Mouvement de vie sup??rieur, avec Robert Wilson de R??union Cockermouth fondateur du Convention Keswick .. partir des ann??es 1870, il est devenu monnaie courante en Grande-Bretagne d'avoir des r??unions de la mission ?? domicile sur un dimanche soir avec hymnes chr??tiens et un sermon bas?? sur la Bible en marge des r??unions silencieuses pour le culte le dimanche matin.

Les r??unions annuelles Quaker qui ont soutenu les croyances religieuses de Joseph John Gurney ??taient connus comme Gurneyite r??unions annuelles apr??s Joseph John Gurney, et finalement, est devenu collectivement les cinq ann??es R??union puis Friends United R??union. Ces r??unions annuelles de Quaker repr??sentent la plus grande proportion de Quakers dans le monde aujourd'hui.

Certains Quakers orthodoxes en Am??rique ne aimaient pas le mouvement vers le christianisme ??vang??lique et l'ont vu comme une dilution de la foi chr??tienne orthodoxe traditionnelle de Amis en ??tant int??rieurement dirig??e par le Esprit Saint. Ces amis ont ??t?? men??es par John Wilbur qui a ??t?? expuls?? de sa r??union annuelle en 1842. Lui et ses partisans ont form?? leur propre conservateurs Amis Assembl??e annuelle. Dans le Royaume-Uni en 1868 des Amis cass?? loin de Londres r??union annuelle pour la m??me raison. Ils ont form?? un organisme distinct des Amis appel?? Assembl??e G??n??rale Fritchley qui reste distincte de Londres Assembl??e annuelle jusqu'en 1968. scissions chr??tiennes similaires ont eu lieu au Canada. Les r??unions annuelles qui ont soutenu Croyances religieuses de John Wilbur ??taient connus comme conservateurs Amis.

D??claration Richmond

En 1887, un Gurneyite Quaker d'origine britannique, Joseph Bevan Braithwaite, propos?? ?? des amis une d??claration de foi connue sous le nom D??claration Richmond. Cette d??claration de foi a ??t?? accept?? par 95 des repr??sentants lors d'une r??union de Amis cinq ans de r??unions; mais de fa??on inattendue la D??claration Richmond n'a pas ??t?? adopt?? par la London Assembl??e annuelle parce qu'une minorit??, y compris Edward Grubb, s'y est oppos??.

Missions en Asie et en Afrique

Mission syrienne Amis, 1874, a b??ti cette maison de mission Ramallah

Suivant le R??veils chr??tiens dans le milieu du 19e si??cle, en Grande-Bretagne Amis voulaient commencer l'activit?? missionnaire ?? l'??tranger. Les premiers missionnaires ont ??t?? envoy??s ?? B??nar??s ( Varanasi ), en Inde en 1866. L'Amis des Missions ??trang??res de l'Association a ??t?? form??e en 1868, et envoy?? des missionnaires pour Madhya Pradesh, en Inde, formant ce qui est maintenant ?? mi-Inde Assembl??e annuelle; et plus tard ?? Madagascar de 1867, la Chine de 1896, le Sri Lanka de 1896, et L'??le de Pemba datant de 1897. L'Amis syrienne Mission a ??t?? cr????e en 1874, qui, entre autres institutions couru le Amis ??coles Ramallah qui existent encore aujourd'hui. Missionnaire suisse Th??ophile Waldmeier fond??e Lyc??e Broumana au Liban en 1873. ??vang??liques Amis Eglises de Assembl??e annuelle de l'Ohio a envoy?? des missionnaires en Inde en 1896, formant ce qui est maintenant Bundelkhand Assembl??e annuelle. Cleveland Amis all?? ?? Mombasa , au Kenya , et a commenc?? ce ??tait la mission de Amis les plus r??ussies. Christian quakerisme r??parties au sein du Kenya et de l'Ouganda , la Tanzanie , Burundi et Rwanda .

Th??orie de l'??volution

La th??orie de l'??volution d??crite par Charles Darwin dans L'Origine des esp??ces (1859) a ??t?? contest??e par de nombreux Quakers au XIXe si??cle, notamment par ??g??s Quakers ??vang??liques qui ont domin?? la Soci??t?? religieuse des Amis en Grande-Bretagne, se m??fiaient de Darwin th??orie de l ' , et croyaient que la s??lection naturelle devait ??tre compl??t?? par un autre processus. Par exemple, l'influence scientifique britannique Quaker, Edward Newman, a d??clar?? que cette th??orie ??tait "pas compatible avec nos notions de cr??ation comme d??livr??s de la main d'un Cr??ateur."

Toutefois, certains jeunes amis tels que John Wilhelm Rowntree et Edward Grubb soutenu Darwin th??ories de l 'adoptant une doctrine de la r??v??lation progressive des id??es ??volutionnistes. Aux Etats-Unis, Joseph Moore a enseign?? la th??orie de l'??volution ?? la Quaker Earlham College d??s 1861 et ??tait probablement l'un des premiers enseignants dans le Midwest pour le faire. L'acceptation de la th??orie de l'??volution est devenue plus r??pandue chez les personnes Des r??unions annuelles qui se sont d??plac??es vers christianisme lib??ral dans le XXe si??cle, tandis que la croyance en cr??ationnisme existe au sein de Eglises ??vang??liques Amis, en particulier en Afrique orientale et certaines parties des USA.

Quaker Renaissance: D??placer vers le lib??ralisme en Grande-Bretagne

Dans la fin du 19??me si??cle et d??but du 20??me si??cle, un mouvement religieux connu comme le mouvement Quaker Renaissance a commenc?? au sein de Londres Assembl??e annuelle. Jeunes Amis ?? Londres r??union annuelle ?? cette ??poque se sont ??loign??s de ??vang??lisme et vers christianisme lib??ral. Ce mouvement Quaker Renaissance a ??t?? particuli??rement influenc?? par John Wilhelm Rowntree, Edward Grubb, et Rufus Jones. Ces amis lib??raux promu la th??orie de l'??volution , moderne la critique biblique, et la signification sociale de J??sus l'enseignement du Christ - encourager Amis de suivre l'exemple du Nouveau Testament du Christ en effectuant de bonnes ??uvres. Ces hommes Quaker minimis?? la croyance ??vang??lique Quaker dans le expiation du Christ sur la croix au Calvaire. Apr??s la Conf??rence de Manchester en Angleterre en 1895, mille amis britanniques se sont r??unis pour r??fl??chir ?? l'avenir de la Colombie-quakerisme et, par cons??quent, Quaker pens??e lib??rale a augment?? progressivement au sein de Londres Assembl??e annuelle.

L'objection de conscience

Certains Quaker objecteurs de conscience ont form?? le Amis Ambulance Unit dans le but de coop??rer avec d'autres pour construire un nouveau monde plut??t que de combattre pour d??truire l'ancien.

Dans la Premi??re Guerre mondiale et dans la Seconde Guerre mondiale , l'opposition ?? la guerre a ??t?? Amis mis ?? l'??preuve. Beaucoup sont devenus amis objecteurs de conscience et certains ont form?? le Amis Ambulance Unit?? et de la American Friends Service Committee.

Formation des Amis Comit?? consultatif mondial

Apr??s les deux grandes guerres avaient rapproch??s les diff??rents types de Quakers; Amis de diff??rentes r??unions annuelles - dont beaucoup avaient servi ensemble dans le Amis Ambulance Unit et sur le American Friends Service Committee, et autres op??rations de secours - a ensuite occup?? plusieurs Conf??rences Quaker Monde; et cela avait abouti ?? la cr??ation d'un organe permanent des Amis nomm?? Amis Comit?? consultatif mondial

Amis Evang??liques

Apr??s la Premi??re Guerre mondiale , un d??sir croissant d'une approche plus fondamentaliste chez certains amis ont commenc?? une scission Cinq ans r??unions. En 1926, l'Oregon Assembl??e annuelle de s??cession de Cinq ans r??union, r??unissant plusieurs autres r??unions annuelles et des r??unions mensuelles dispers??s. En 1947, le Association des Amis Evang??liques a ??t?? form??, avec des r??unions triennales qui a dur?? jusqu'en 1970. En 1965, elle a ??t?? remplac??e par l'Association Amis ??vang??lique qui, en 1989, est devenu Amis Evang??liques Eglise internationale.

R??le des femmes

Depuis sa cr??ation, l'accent Quaker sur les relations familiales et communautaires a donn?? aux femmes le pouvoir spirituel. Gr??ce ?? la r??union des femmes, les femmes ont supervis?? la vie familiale et communautaire, y compris le mariage. D??s le d??but, les femmes Quaker, notamment Margaret Fell, ont jou?? un r??le important dans la d??finition quakerisme. Cependant, au sein du mouvement Quaker, certains appr??ciaient le pouvoir des femmes au sein de la communaut??. Dans les premi??res ann??es du quakerisme, George Fox face ?? la r??sistance dans le d??veloppement et l'??tablissement des r??unions de femmes. Cette r??sistance a abouti ?? la scission Wilkinson-Story, dans laquelle une partie de la communaut?? Quaker gauche ?? adorer ind??pendamment pour protester contre des r??unions de femmes. Apr??s plusieurs ann??es, le schisme se est largement r??solu, t??moignant de la r??sistance de certains au sein de la communaut?? Quaker, et le r??le des femmes spirituelle radicale que George Fox et Margaret Fell avait encourag??. Et aussi particuli??rement au sein des communaut??s Quaker relativement prosp??res de l'est des ??tats-Unis, l'accent mis sur l'enfant, et de ??conversation sainte?? a donn?? aux femmes le pouvoir de la communaut?? inhabituelle; m??me se ils ont ??t?? largement exclus de l'??conomie de march??. Avec la scission Hicksite-orthodoxe de 1827-1828, les femmes orthodoxes ont trouv?? leur r??le spirituel a diminu??, tandis que les femmes Hicksite conserv??s plus grande influence.

Amis dans les affaires

Dynasties de Quakers ont r??ussi en affaires. Cela comprenait la fabrication de fer par Abraham Darby I et sa famille; bancaire, y compris Lloyds Banking Group (fond??e par Sampson Lloyd), Barclays PLC , Banque Backhouse et Banque de Gurney; assurance vie ( Friends Provident); (produits pharmaceutiques Allen & Hanburys); chocolat ( Cadbury , Terry, De Fry); confiserie ( Rowntree); fabrication de biscuits ( Huntley & Palmers); la fabrication des allumettes ( Bryant & May, Francis mai et William Bryant) et la fabrication de chaussures ( Clarks).

Amis dans l'??ducation

Initialement, les Quakers ne avaient pas de pr??tres ordonn??s, et donc ne avaient pas besoin s??minaires de formation th??ologique. En Angleterre, les ??coles Quaker surgi, avec Leighton Park School et Bootham ??cole ??tant le plus important. Plus tard en Am??rique, ils ont fond?? Haverford College (1833), Guilford College (1837), Earlham College (1844), Swarthmore College (1864), Wilmington College (Ohio) (1870), Bryn Mawr College (1885), Amis du Pacifique Acad??mie (maintenant Universit?? George Fox) (1885), Cleveland Bible College (maintenant Universit?? Malone) (1892), Amis de l'Universit?? (1898), Ecole de formation des travailleurs chr??tiens (maintenant Azusa Pacific University) (1899) Whittier College (1901), et Amis Bible College (maintenant Barclay College) (1917). En Grande-Bretagne, ils ont organis?? Woodbrooke College en 1903. Au Kenya, Quakers fond??e Amis Bible Institute (maintenant amis Theological College) en Kaimosi, Kenya , en 1942.

Amis et l'esclavage

Certains quakers en Am??rique du Nord et la Grande-Bretagne, est devenu bien connu pour leur participation ?? l'abolition de l'esclavage. Cependant, avant la R??volution am??ricaine, il ??tait assez courant pour les Amis de Am??rique du Nord britannique de poss??der des esclaves. Au cours de la premi??re moiti?? des ann??es 1700, une inqui??tude ?? propos de cette pratique est n??e parmi les Amis, qui a ??t?? bien illustr?? par les t??moignages de Anthony B??nezet et John Woolman; ce qui a entra??n?? dans un mouvement d'abolition parmi les Amis si puissants, que par le temps de la R??volution am??ricaine, quelques amis appartiennent esclaves plus longtemps. Un autre revirement spectaculaire de ces politiques et sentiments a eu lieu dans la vie de Moses Brown, l'un des quatre fr??res Rhode Island qui, en 1764, organis?? et financ?? le tragique et fatale voyage du navire esclave nomm??e, Sally. Moses Brown a rompu avec ses trois fr??res, est devenu un abolitionniste, et converti ?? Christian quakerisme.

Th??ologie

Les croyances th??ologiques de r??unions annuelles Quaker varient consid??rablement. Tol??rance de la dissidence varie consid??rablement entre les r??unions annuelles.

La plupart des amis croient en la r??v??lation continue, qui est la croyance religieuse que la v??rit?? est constamment r??v??l?? directement ?? des particuliers de Dieu. George Fox, un " d??but ami ", d??crit comme" le Christ est venu pour enseigner son peuple lui-m??me. "Amis concentrent souvent sur essayant d'entendre Dieu. Comme Isaac Penington, a ??crit en 1670, "Il ne suffit pas d'entendre parler de Christ, ou de lire du Christ, mais ce est la chose ?? le sentir ?? ma racine, ma vie et ma fondation ..." Quakers rejettent l'id??e de pr??tres, croyant dans la sacerdoce de tous les croyants. Certains amis expriment leur concept de Dieu en utilisant diverses expressions qui incluent le lumi??re int??rieure, ou de la lumi??re vers l'int??rieur du Christ, Saint-Esprit ou d'autres expressions.

Croyances th??ologiques diverses, compr??hension de la "pointe de l'Esprit Saint??, et des d??clarations de ??la foi et la pratique?? ont toujours exist?? entre amis. En partie en raison de l'accent mis sur la direction imm??diate de l'Esprit Saint, Quaker doctrines ne ont parfois ??t?? codifi?? que les d??clarations de la foi, des aveux ou des textes th??ologiques; ceux qui existent inclure la lettre au gouverneur de la Barbade ( Fox , 1671), des excuses pour le vrai chr??tien Divinit?? ( Barclay, 1678), Un Cat??chisme et Confession de foi ( Barclay, 1690), le t??moignage de la Soci??t?? des Amis sur le continent d'Am??rique (adopt?? conjointement par l'ensemble r??unions annuelles orthodoxes aux Etats-Unis, 1830), la D??claration de la Foi Richmond (adopt??e par Cinq ans R??union, 1887), et les v??rit??s essentielles ( Jones et Wood, adopt??e par Cinq ans R??union, 1922). Comme une d??claration publique de la foi, la plupart des r??unions annuelles publient leur propre Livre de Discipline, qui exprime disciple chr??tien au sein de l'exp??rience des Amis ?? cette r??union annuelle.

Conservateur

Amis conservateurs adorent ?? Londres en 1809. Les amis sont en traditionnel robe simple. A l'avant de la maison de r??union, le ministres enregistr??es se asseoir sur la galerie de ministres soulev??es face au reste de la r??union, avec les anciens assis sur le banc en face d'eux, aussi face ?? la r??union. Hommes et femmes sont s??par??s, mais les deux sont capables de ministre.

Conservative Friends (??galement appel??s "Wilburites" apr??s leur fondateur, John Wilbur), part certaines des croyances de George Fox et les premiers amis. Avant le milieu du 18e si??cle, tous les Quakers ??taient Wilburites, mais se divise sur la doctrine dans le 19e si??cle et au 20e si??cle, a caus?? la majorit?? des Amis de rompre avec les Quakers Wilburite. Amis conservateurs placent leur confiance dans la direction imm??diate de Dieu . Amis conservateurs rejettent compl??tement toutes les formes de symbolisme religieux et vers l'ext??rieur sacrements, comme le Eucharistie et le bapt??me d'eau. Amis conservateurs ne croient pas en se fondant sur la pratique des rites ext??rieurs et sacrements, d'avoir une relation avec Dieu; croire que la saintet?? ne peut exister dans toutes les activit??s de la vie quotidienne de l'un - et que toute vie est sacr??e en Dieu. Beaucoup d'amis conservateurs croient que le repas qui a lieu avec d'autres, peut devenir une forme de la communion avec Dieu, et avec l'autre. Amis conservateurs rejettent toute croyance formelle et ??crite.

Aux Etats-Unis, Amis conservateurs font partie de trois petites r??unions annuelles Quaker dans l'Ohio, la Caroline du Nord et de l'Iowa; Assembl??e annuelle de l'Ohio (conservateur) est g??n??ralement consid??r?? comme le plus sur la Bible des trois conservateurs Amis r??unions annuelles, en conservant Quakers chr??tiens qui utilisent le langage clair, qui continuent de porter des v??tements plaine, et qui vivent dans de petits villages et / ou rurale zones; plus que les amis conservateurs des deux autres conservateurs Amis r??unions annuelles. D'autres groupes de conservateurs Amis assistent Ripley Quaker Meeting au Royaume-Uni, et de rencontrer des amis d'Ath??nes en Gr??ce. Beaucoup des amis conservateurs en Caroline du Nord et de l'Iowa, ont des croyances et des pratiques religieuses mod??r??es, certains ??tant similaire aux amis chr??tiens ?? Quaker lib??ral r??unions annuelles.

Amis conservateurs repr??sentent environ 0,03% de la famille mondiale des Quakers.

??vang??lique

Amis Evang??liques repr??sentent environ 40% du nombre total des Amis dans le monde entier. Ils consid??rent J??sus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur personnel, et avoir des croyances religieuses similaires ?? d'autres chr??tiens ??vang??liques. Ils croient, et tiennent en haute estime, le substitution p??nale de la expiation du Christ sur la croix au Calvaire, infaillibilit?? biblique, et la n??cessit?? pour chaque personne de vivre personnellement une relation avec Dieu. Ils croient que le but de l'Eglise ??vang??lique Amis est de ??vang??liser les personnes non enregistr??es du monde, pour les transformer spirituellement par l'amour de Dieu, et par service social ?? d'autres. Amis Evang??liques consid??rent la Bible comme la Parole infaillible et auto-authentification de Dieu. La d??claration de foi de ??vang??lique Friends International, est comparable ?? la d??claration de foi d'autres ??glises ??vang??liques. Amis Evang??liques qui sont membres de ??vang??lique Friends International, sont principalement situ??es dans les ??tats-Unis, en Am??rique centrale et en Asie. Au d??but des ann??es 1880, quelques amis ont commenc?? ?? utiliser sacrements ext??rieurs dans leurs services dimanche, d'abord dans Amis Eglise ??vang??lique-R??gion de l'Est (alors connu comme l'Ohio Assembl??e annuelle [de Damas]). Amis Eglise-Ouest R??gion, a ??galement approuv?? la pratique d'utiliser les sacrements ext??rieurs dans leurs services dimanche. Dans les endroits o?? des Amis Evang??liques sont engag??s dans le travail missionnaire, comme en Afrique, en Am??rique latine, et en Asie, le bapt??me des adultes par immersion dans l'eau, est effectu??. Cette pratique diff??re de la plupart des autres branches Quaker de la Soci??t?? religieuse des Amis.

Gurneyite

Gurneyite Amis (alias Amis Unies rencontrer des amis), sont les adeptes modernes de la th??ologie ??vang??lique Quaker qui a ??t?? proclam??e par Joseph John Gurney, un ami britannique du 19??me si??cle. Ils repr??sentent 49% du nombre total des Quakers dans le monde entier. Ils consid??rent J??sus Christ comme leur Ma??tre et Seigneur, et la faveur de travailler ??troitement avec les autres ??glises chr??tiennes protestantes. Gurneyite Amis mettre davantage l'accent sur l'autorit?? de la Bible comme la Parole directe de Dieu, que sur l'exp??rience personnelle et directe de Dieu dans leur vie. Les enfants et les adultes, participent ?? l'??ducation religieuse en cours, qui met l'accent sur l'enseignement chr??tien orthodoxe de la Bible, et en relation ?? la fois ?? l'histoire chr??tienne Quaker orthodoxe, et des t??moignages quakers. Gurneyite Amis souscrivent ?? un ensemble de doctrines chr??tiennes orthodoxes, tels que ceux trouv??s dans le D??claration Richmond de la foi. Dans les ann??es suivantes, conflit a surgi entre Gurneyite amis par rapport ?? la D??claration Richmond de la foi. Et ainsi, apr??s un certain temps, la D??claration de Richmond de la foi, a ??t?? adopt?? par la quasi-totalit?? des r??unions annuelles Gurneyite. La réunion de cinq ans des Amis réaffirmé leur fidélité à la Déclaration de Richmond de la foi en 1912, mais a expressément déclaré qu'il ne devait pas constituer un credo chrétien. Bien Gurneyism, était la principale forme de Quakers en Grande-Bretagne au 19ème siècle, aujourd'hui Gurneyite amis sont situés en Amérique du, Irlande, Afrique et Inde. Beaucoup Gurneyite Amis combinent "culte d'attente» (de culte non programmé), aux pratiques religieuses couramment trouvés dans d'autres églises chrétiennes protestantes, comme la lecture de la Bible, et le chant des cantiques. Une petite minorité de Gurneyite Amis pratiquer le culte entièrement non programmé.

Sainteté

Amis Sainteté sont fortement influencés par le mouvement Sainteté, en particulier John Wesley doctrine de l 'de la perfection chrétienne, aussi appelé «l'entière sanctification." Cette doctrine affirme que l'amour de Dieu et de l'humanité tout, comme en témoigne le Christ, permet aux croyants de se débarrasser de volontaire péché. Ce fut une vue dominante au sein Quakerisme au Royaume-Uni, et aux Etats-Unis, au 19ème siècle, et a influencé d'autres branches du quakerisme. Amis Sainteté soutiennent que les premiers amis, y compris le message de George Fox de la perfection, est la même que la sainteté.

Aujourd'hui, alors qu'il ya des amis qui ont des croyances sainteté au sein de la plupart des réunions annuelles, il est le point de vue théologique prédominante deCentral Assemblée annuelle des Amis, (fondée en 1926 spécifiquement pour promouvoir théologie de la sainteté), et de la Mission de l'Eglise évangélique Sainteté Amis Eglise bolivienne (fondée par les missionnaires de cette réunion en 1919, le plus grand groupe des Amis en Bolivie).

Libéral

Quakerisme lib??ral se r??f??re g??n??ralement ?? des amis qui ont eu des id??es de christianisme lib??ral, partageant souvent un m??lange similaire d'id??es, comme plus critique biblique herm??neutique, souvent avec un accent sur la ??vangile social. Les id??es de celle de Dieu dans le monde et la lumi??re int??rieure ont ??t?? popularis?? par Ami am??ricain Rufus Jones, au d??but du 20e si??cle. Lui et John Wilhelm Rowntree l'origine du mouvement. Amis lib??raux ??taient pr??dominants en Grande-Bretagne au 20??me si??cle, et parmi les ??tats-Unis r??unions affili??s ?? Amis Conf??rence g??n??rale; et quelques r??unions au Canada, Europe, Australie, Nouvelle-Z??lande, l'Afrique du Sud.

Ces id??es restent une partie importante de la compr??hension des amis lib??raux de Dieu. Amis lib??raux soulignent l'importance des bonnes ??uvres, particuli??rement vivant une vie qui d??fend les vertus pr??n??es par J??sus. Ils insistent souvent sur le pacifisme, traiter les autres aussi, vivre simplement et de dire la v??rit??.

Comme conservateurs Amis, amis lib??raux rejettent symbolisme religieux et les sacrements, comme le bapt??me de l'eau et de l'Eucharistie. Alors que lib??raux Amis reconnaissent le potentiel de ces formes ext??rieures pour l'??veil des exp??riences de la Inward Lumi??re du Christ, ils ne font pas partie de leur culte, et ne sont pas n??cessaires ?? la spiritualit?? chr??tienne authentique.

La Bible demeure au centre de l'adoration de la plupart des amis lib??raux, et presque toutes les r??unions rendre la Bible disponible dans le maison de r??union, (souvent sur une table dans le centre de la pi??ce), qui peuvent lire participants priv?? ou en public pendant le culte. Toutefois, lib??raux Amis, a d??cid?? que les ??critures devrait c??der la place ?? la direction de Dieu, si Dieu les conduit d'une mani??re qui est contraire ?? la Bible. Beaucoup d'amis sont ??galement influenc??s par les th??ologiens chr??tiens lib??raux, et moderne La critique biblique. Ils adoptent souvent herm??neutique biblique non propositionnel, comme croire que la Bible est une anthologie des croyances et des sentiments des auteurs humains au sujet de Dieu, plut??t que l'??criture sainte, et que de multiples interpr??tations des ??critures sont acceptables.

Amis lib??raux croient que la confession de foi de l'entreprise serait un obstacle ?? la fois ?? l'??coute authentique et ?? une nouvelle analyse. Comme une forme non credo du christianisme, quakerisme lib??ral est r??ceptif ?? un large ??ventail de conceptions de la foi religieuse. La plupart des quakers lib??ral r??unions annuelles publient un Foi et pratique, un livre avec une gamme d'exp??riences religieuses de ce que cela signifie d'??tre un ami dans cette Assembl??e annuelle.

Universaliste

Universalistes amis affirment le pluralisme religieux, qu'il ya beaucoup de chemins différents à Dieu et que la compréhension de la divine atteint grâce à des expériences religieuses non chrétiennes sont aussi valables que la compréhension chrétienne. Ce groupe a été fondé par John Linton, dans la fin des années 1970. John Linton avait adoré Dieu avec le Groupe de culte Delhi en Inde (une réunion indépendante non affiliée à une assemblée annuelle ou plus large groupe Quaker) avec les chrétiens, les musulmans et les hindous adorer ensemble. Après un déménagement en Grande-Bretagne, il a fondé le Quaker Universalist Fellowship en 1978. Plus tard, ses vues répartis aux États-Unis où le Quaker Universalist Fellowship a été fondée en 1983. La plupart des amis qui ont rejoint ces deux bourses étaient amis libéraux de l'Assemblée annuelle de la Grande-Bretagne au Royaume-Uni, et libéraux Amis des Amis Conférence générale aux États-Unis. L'intérêt pour Quaker universalisme est faible chez les amis d'autres réunions annuelles. Les vues des universalistes ont provoqué la controverse entre eux et Quakers chrétiens au sein de l'Assemblée annuelle de la Grande-Bretagne, et à l'intérieur Amis Conférence générale, au cours des années 1980. Malgré l'étiquette, Quaker "universalistes" ne sont pas nécessairement universalistes chrétiens, embrassant la doctrine de la réconciliation universelle.

Non-théiste

Ces amis ont des vues similaires ?? d'autres non-th??istes post-chr??tiennes dans d'autres ??glises comme la Sea of Faith dans le anglicane église. Ils sont majoritairement athées, les agnostiques et les humanistes qui, pourtant, l'adhésion de la valeur à une organisation religieuse. La première organisation pour les Amis non-théiste était la Société des Amis humaniste, fondée à Los Angeles en 1939. Cette organisation est restée faible et a été absorbé dans le American Humanist Association. Plus récemment, l'intérêt pour non-théisme refait surface, en particulier mené par la Colombie-ami David Boulton, qui fondé le 40 membres non-théiste Amis Réseau en 2011. est controversée non-théisme, conduisant certains Quakers chrétiens au sein de l'Assemblée annuelle de la Grande-Bretagne à appeler pour les non-théistes être refusé l'adhésion. Dans une étude des Amis de l'Assemblée annuelle de la Grande-Bretagne, environ 30% des Quakers avait des vues qui ont été décrits comme non-théiste, agnostique ou athée . Une autre étude a mis le nombre de croyants amis aussi élevés que 92% .Il a affirmé que 70% + des Quakers en Grande-Bretagne, ce qui concerne le Christ comme leur guide religieux suprême, tandis que 20% + croyait en l'importance du Christ et de tenir une vue syncreticist de vie religieuse (Quaker Universalistes). Une autre étude de quakers britanniques, a révélé que des 727 membres de la Société religieuse des Amis qui ont rempli le sondage, 75,1% ont dit qu'ils se considèrent comme chrétiens; 17,6% ne se considèrent pas chrétienne; et 7,3% des membres soit ne répond pas ou encerclé les deux réponses. En outre, 22% des Quakers ne se considèrent comme un chrétien, mais remplie d'une définition d'être chrétien en ce qu'ils ont dit qu'ils suivaient religieusement les enseignements et l'exemple de Jésus-Christ. Dans le même sondage 86,9% ont dit qu'ils croyaient en Dieu.

Théologie pratique

En 1688, à cette table dansGermantown, Philadelphie, quakers et des mennonites ont signé une déclaration commune dénonçant l'esclavage

Quakers témoignent ou témoignent à leurs croyances religieuses dans leurs vies spirituelles, en tirant sur ??????le conseil James que la foi en elle-même, si elle est accompagnée par l'action, est mort . Ce témoignage religieux est enraciné dans leur expérience immédiate de Dieu et vérifiée par la Bible, en particulier dans la vie et les enseignements de Jésus-Christ. Ils peuvent témoigner de plusieurs façons, selon la façon dont ils croient que Dieu est à leur tête. Bien que Quakers partagent comment ils se rapportent à Dieu et le monde, reflétant codes éthiques chrétiennes, par exemple, le Sermon sur la montagne ou de la Sermon sur la plaine, amis affirment qu'ils se sentent personnellement touchés par Dieu plutôt que de suivre un code d'éthique.

Certains théologiens classent témoignage religieux de Amis en catégories connu par des amis que des témoignages. Ces amis croient que ces principes et pratiques témoignent, témoin, ou de fournir des preuves de la vérité de Dieu. Pas de catégorisation est universellement acceptée.

En Afrique de l'Est, Amis enseignent la paix et de la non-violence, la simplicité, l'honnêteté, l'égalité, l'humilité, le mariage et l'éthique sexuelle (définissant le mariage comme la vie entre un homme et une femme), la sainteté de la vie (opposition à l'avortement), les conflits culturels et Christian vie.

Dans le États-Unis , les EPICES acronyme est souvent utilisé (La simplicité, la paix, l'intégrité, communautaire, de l'égalité et intendance). Rocky Mountain réunion annuelle Amis mis leur foi en action en vivant leur vie par les principes suivants: la prière, l'intégrité personnelle, l'intendance (qui comprend loin de donner minimum de 10% des revenus et abstenant de loteries), le mariage et la famille (de l'engagement à vie), qui concerne pour l'esprit et le corps (abstenant de certains amusements bienséance et de la modestie de la robe, l'abstinence d'alcool tabac et la drogue), la paix et la non-violence (y compris en refusant de participer à la guerre), de l'avortement (opposition à l'avortement, le ministère pratique pour les femmes avec les grossesses non désirées et la promotion de l'adoption), la sexualité humaine, le chrétien et l'état (se tournent vers Dieu pour l'autorité, et non le gouvernement), la peine capitale (trouver des alternatives), l'égalité des hommes, femmes dans le ministère (femmes et hommes reconnaissant ont un rôle égal à jouer dans le ministère).

Au Royaume-Uni, l'étape de l'acronyme ou PEST est utilisé (la paix, l'égalité, la simplicité et la vérité). Dans son livre Quaker Speak , Colombie ami Alastair Heron, énumère les moyens suivants dans lesquels Amis britanniques témoignent de Dieu: l'opposition à jeux et paris, la peine capitale, la conscription, l'honneur de chapeau (la pratique largement historique de tremper son chapeau vers supérieurs sociaux), serments, l'esclavage, les temps et les saisons , la dîme et la promotion de l'intégrité (ou la vérité), la paix, la réforme pénale, en langage clair, soulagement de la souffrance, la simplicité, l'ordre social, l'observance du dimanche, la durabilité, la tempérance et la modération.

Calendrier et église vacances

Quakers utilisent traditionnellement un nombre pour désigner les noms des mois et des jours de la semaine, quelque chose qu'ils appellent la plaine calendrier. Cela ne veut pas utiliser des noms d'unités civiles découlant des noms de divinités païennes. Les journées commencent avec First Day (dimanche) et se termine le septième jour (samedi), et des mois courir à partir du premier mois (Janvier) pour le douzième mois (Décembre). Ceci est basé sur les termes utilisés dans la Bible: par exemple, les disciples de Jésus-Christ sont allés au tombeau tôt le premier jour de la semaine. Le calendrier clair a émergé au 17ème siècle en Angleterre dans la puritaine mouvement mais est devenu étroitement identifiée avec des amis par la fin de 1650 et a été couramment utilisé dans le 20e siècle. Il est moins fréquemment rencontré aujourd'hui. Le terme First Day School est couramment utilisé, pour ce qui est appelé par la plupart des églises école du dimanche.

En commun avec les autres confessions chrétiennes issues de la 16ème siècle puritanisme , de nombreux amis ne respectent pas les fêtes religieuses (par exemple, Noël , Carême ou de Pâques ), mais croient plutôt que la naissance, du Christ crucifié, et la résurrection, devrait être célébrée chaque jour de l'année . Pour exemple, de nombreux Quakers estiment que jeûne au Carême, mais de manger en excès tout autre moment de l'année est l'hypocrisie et donc de nombreux Quakers plutôt que observant Carême de vivre une bonne simples toute l'année ( voir Témoignage de simplicité ). Ces pratiques sont souvent désignés comme témoignages contre temps et des saisons.

Certains amis sontnon-Sabbatariens, estimant que "chaque jour est lejour du Seigneur », et que ce qui devrait être fait sur ??????une première journée devrait être fait tous les jours de la semaine, bien que Réunion pour le Culte est habituellement tenu dans un premier jour, quelque chose qui a été informé depuis le premier conseil délivré par les aînés en 1656.

Culte

La plupart des groupes de Quakers se réunissent pour le culte régulier. Il existe deux principaux types de culte dans le monde entier: l'adoration et de culte programmée en attente.

Culte programmée

Amis Église West Mansfield, Ohio, affilié à l'Eglise Internationale des Amis Evangéliques

Dans le culte programmée il ya souvent un message biblique préparé, qui peut être délivré par un individu avec une formation théologique à partir d'un collège biblique. Il peut y avoir des hymnes, un sermon, lectures bibliques, prières communes et une période d'adoration silencieuse. Le culte ressemble à des services religieux d'autres confessions protestantes, bien que dans la plupart des cas ne comprend pas les services de l'Eucharistie. Un pasteur payé peut être responsable de la pastorale. Culte de ce genre est célébré par environ 89% des Amis dans le monde entier. Il se trouve dans de nombreuses réunions annuelles en Afrique, en Asie et pièces des États-Unis (centre et du sud), et elle est commune dans les réunions programmées affiliés à Friends United Meeting, (qui représentent environ 49% des membres du monde entier), et des réunions évangéliques, y compris ceux qui sont affiliés à évangélique Friends International, (qui représentent au moins 40% des Amis dans le monde entier). L'événement religieux est parfois appelé un Quaker réunion de culte ou parfois appelé un service de l'église Amis. Cette tradition religieuse a surgi parmi les Amis des États-Unis, au 19ème siècle, et en réponse aux nombreux convertis à Christian Quakerisme nationale au cours de la renaissance spirituelle de l'époque. Amis réunions en Afrique et en Amérique latine ont généralement été commencé par les Amis orthodoxes à partir d'éléments programmés de la Société, par conséquent, la plus africaine et latino-américains Amis adorent dans un style programmé.

Certains amis détiennent aussi culte "semi-programmée", qui apporte des éléments programmés tels que des hymnes et des lectures dans un service de culte non programmé autrement.

Culte attente

L'intérieur d'une ancienne maison de réunion aux Etats-Unis

En attendant culte (aussi connu comme le culte non programmé ou la sainte communion à la manière d'Amis) est basée sur les pratiques de George Fox et les premiers amis, qui ont fondé leurs croyances et pratiques religieuses sur leur interprétation de la façon dont les premiers chrétiens adoraient Dieu leur Père céleste . Amis se réunissent à "attente expectative de Dieu" à l'expérience de sa petite voix qui les conduit de l'intérieur. Il ya pas de plan sur la façon dont la réunion se déroulera. Amis croient que Dieu prévoit ce qui va arriver, avec son esprit conduisant les gens à parler. Quand un individu se sent Quaker amené à parler, il ou elle passera à leurs pieds et de partager un message vocal (" du ministère vocal ") en face des autres. Lorsque cela se produit, les Quakers croient que l'esprit de Dieu parle à travers le haut-parleur. Après que quelqu'un a parlé, plus que quelques minutes avant de passer sous silence outre ministère vocale est donnée. Parfois, une réunion est entièrement silencieux, parfois beaucoup parlent. Ces réunions ont duré pendant plusieurs heures dans la journée de George Fox. Réunions modernes sont souvent limitées à une heure, se terminant lorsque deux personnes (généralement les anciens) échangent le signe de la paix par poignée de main. Cette poignée de main est souvent partagée par les autres. Ce style de culte est la norme en Grande-Bretagne, l'Irlande, le continent de l'Europe, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, l'Afrique du Sud, Canada, et certaines parties des Etats-Unis (en particulier des réunions annuelles associées aux Amis Conférence générale et Beanite Quakerisme) -constituting propos 11% des Quakers. Ceux qui adorent dans ce style détiennent chacun personne à l'égalité devant Dieu et capable de connaître la lumière de Dieu directement. Toute personne présente peut parler si elles se sentent amenés à le faire. Traditionnellement, les ministres enregistrés ont été reconnus pour leur don particulier ministère vocale. Cette pratique religieuse continue entre les conservateurs et les Amis Amis libéraux (par exemple New York __gVirt_NP_NN_NNPS<__ réunion annuelle). Beaucoup de réunions où libéraux Amis prédominent abolies cette pratique religieuse. Londres Assemblée annuelle des Amis, abolies l'enregistrement reconnaître et de ministres enregistrés en 1928.

Gouvernance et organisation

le gouvernement de l'Eglise et de la politique

Réunion d'affaires Quaker enYork

Gouvernance et prise de décision est effectuée à une réunion spéciale pour le culte, souvent appelée réunion de culte avec une préoccupation pour les affaires ou réunion de culte pour les affaires de l'Église à laquelle tous les membres peuvent participer, comme dans un Congregational Church. Quakers considèrent cela comme une forme de culte , menée à la manière de répondre pour le culte. Ils estiment que cette est le rassemblement des croyants qui attendent le Seigneur pour découvrir la volonté de Dieu, croyant qu'ils ne font pas leurs propres décisions. Ils cherchent à comprendre la volonté de Dieu pour la communauté religieuse, par l'intermédiaire des actions de l'Esprit Saint dans la réunion.

Comme dans une réunion de culte, chaque membre devrait écouter Dieu, et, si conduit par Lui, se lever et de contribuer. Dans certaines réunions d'affaires, les amis attendent le greffier de les reconnaître avant de parler. Réponses directes à la contribution d'une personne ne sont pas autorisés, avec un objectif de recherche de la vérité plutôt que de débattre. Une décision est atteint lorsque la réunion, dans son ensemble, estime que la "voie à suivre" a été discerné (également appelé "à venir à l'unité"). Il n'y a pas de vote. À certaines occasions, un seul ami retarde une décision, parce qu'ils se sentent la réunion ne suit pas la volonté de Dieu. Pour cette raison, de nombreux non-Amis, décrivent cela comme la décision par consensus; Toutefois amis sont plutôt déterminés à continuer à chercher la volonté de Dieu. On suppose que si tout le monde est à l'écoute de l'Esprit de Dieu, la voie à suivre deviendra clair.

Organisation internationale

Amis Comité consultatif mondial des amis (CCMA) est l'organisation internationale qui unifie Quaker vaguement les différentes traditions religieuses de Quakers; CCMA rassemble la plus grande variété d'amis dans le monde entier.

Diverses organisations associées avec des amis comprennent une organisation de lobbying américaine basée à Washington, DC appelé le Comité sur la législation nationale Amis (FCNL); organismes de services tels que l' Amis Comité américain de service (AFSC), les bureaux des Nations Unies de Quaker, Quaker Peace and Social Witness, Comité Amis sur le Scoutisme, le Centre de la paix Quaker à Cape Town, Afrique du Sud, et l' Alternatives to Violence Project.

Amis Comité consultatif mondial est divisé en quatre sections pour représenter les différentes régions du monde: Afrique, Asie de l'Ouest Pacifique, Europe et Moyen-Orient, et les Amériques.

Des réunions annuelles

Quakers aujourd'hui sont organisés en, des organismes nationaux indépendants et régionales appelées réunions annuelles, qui ont souvent divisés les uns des autres à cause des chrétiens différences doctrinales. Plusieurs associations unissent Quakers qui partagent des croyances religieuses similaires - par exemple des Amis Evangéliques Eglise internationale unit chrétiens évangéliques Amis; Friends United Meeting unit Amis des "bourses où Jésus-Christ est connu, aimé et obéi comme Maître et Seigneur;" et liens Amis de la Conférence générale ainsi Quakers qui ont non credo, les croyances religieuses libérales. Beaucoup de Quaker réunions annuelles, sont également membres de Friends Comité consultatif mondial, une camaraderie internationale des réunions annuelles de Quaker différentes traditions religieuses.

Adh??sion

Un ami est un membre d'une réunion annuelle, en commençant généralement avec l'appartenance à une réunion mensuelle locale. Méthodes d'acquisition des membres varient, par exemple, dans la plupart des réunions annuelles du Kenya, pratiquants qui souhaitent devenir membres sont tenus de prendre part à environ deux ans de l'éducation des adultes, de mémoriser les passages clés de la Bible, et l'apprentissage de l'histoire du christianisme orthodoxe, et de Christian quakerisme. En Grande-Bretagne Assemblée annuelle, l'adhésion est acquise grâce à un processus d' examen par les pairs, où un membre potentiel est visité par plusieurs membres qui présentent un rapport aux autres membres de la réunion mensuelle avant qu'une décision soit prise.

Dans certaines Églises Amis de l'Eglise évangélique amis, en particulier au Rwanda, au Burundi, et des parties des Etats-Unis, le baptême d'un croyant adulte par immersion dans l'eau, est facultatif. Dans Amis libéraux, conservateurs, amis et pastorales Amis Eglises, Amis ne pratiquent pas le baptême d'eau, de baptême, ou d'autres cérémonies d'initiation à admettre un nouveau membre ou un nouveau-né. Les enfants sont souvent accueillis dans la réunion à leur première participation. Autrefois, les enfants nés de parents quakers sont automatiquement devenus membres (parfois appelé des membres de Birthright ), mais cela est plus le cas dans de nombreux domaines. Certains parents demande d'adhésion au nom de leurs enfants, tandis que d'autres permettent à l'enfant de décider de devenir membre quand ils sont prêts, et plus en âge. Certaines réunions adoptent une politique que les enfants, peu de temps après être devenu jeunes adultes, doivent appliquer indépendamment à l'adhésion.

Réunions de culte pour des tâches spécifiques

Mariage

Une réunion de culte pour la célébration du mariage à une réunion d'amis non programmé est similaire à toute autre réunion non programmée pour le Culte. L'échange de paire jure devant Dieu et devant témoins recueillies, et la réunion revient à ouvrir culte. Au lieu de réunion, les témoins, y compris les enfants les plus jeunes, sont invités à signer le certificat de mariage comme un record. En Grande-Bretagne, les Quakers de tenir un dossier distinct de l'Union et en informent le General Register Office.

Dans les premiers jours des États-Unis, il n'y avait aucun doute que ce soit un mariage célébré de cette manière a le droit à la reconnaissance juridique. Au fil des ans, chaque Etat a établi des règles pour la procédure. La plupart des États américains, (sauf Pennsylvanie), attendent le document de mariage doit être signé par un seul officiant (un prêtre, un rabbin, ministre, juge de paix, etc). Quakers modifient régulièrement le document pour permettre à trois ou quatre amis à signer comme l'officiant. Souvent, ce sont les membres d'un comité du ministère et de la surveillance, qui ont aidé le couple à planifier leur mariage. Habituellement, un document distinct contenant leurs v??ux et les signatures de tous les présents est maintenue par le couple, et souvent affiché en bonne place dans leur maison.

Dans de nombreuses réunions entre amis, le couple répond avec un "comité de la clarté" avant le mariage. Le but de ce comité est de discuter avec le couple des nombreux aspects du mariage et de la vie en couple. Si le couple semble prêt, le mariage est recommandé à la réunion. "Comités Clarté" sont utilisés dans d'autres contextes, où les individus ou les groupes ont besoin pour obtenir des conseils sur une action particulière à prendre.

Mariage de même sexe

Comme dans la société en général, il ya une grande diversité de points de vue sur cette question, et ses amis ont des opinions différentes sur le sujet. Diverses réunions Amis du monde entier ont exprimé leur soutien et ont reconnu, les mariages de même sexe. En 1986, Hartford Friends Meeting dans le Connecticut, Etats-Unis, a pris la décision que «la réunion reconnaît un syndicat engagé dans une célébration de mariage, sous la garde de la Réunion. Le même soin et il faudrait envisager à la fois homosexuel et candidats hétérosexuels comme indiqué dans la foi et la pratique ". Depuis lors, d'autres réunions des Amis libéraux et progressistes de l'Australie, la Grande-Bretagne, la Nouvelle-Zélande, des parties de l'Amérique du Nord, et d'autres pays ont reconnu le mariage entre partenaires de même sexe. Dans les juridictions, où le mariage de même sexe ne sont pas reconnus par les autorités civiles, certaines réunions suivent la pratique des premiers Quakers dans la supervision de l'union sans référence à l'Etat. Il ya aussi des amis qui ne soutiennent pas le mariage de même sexe, et certains évangéliques et des réunions annuelles de pastorale aux États-Unis ont fait des déclarations publiques indiquant que l'homosexualité est un péché.

Des services commémoratifs

Le témoignage de la simplicité Quaker étend à mémorialisation ainsi. Fondateur George Fox se souvient avec une pierre tombale simple.

Les services traditionnels Quaker commémoratifs sont organisés comme une forme de culte et sont connus comme les réunions commémoratives. Les amis se réunissent pour le culte et offrent des souvenirs au sujet du défunt. Dans certaines traditions religieuses Quaker, le cercueil ou les cendres ne sont pas présents. Memorial réunions peuvent être organisées de nombreuses semaines après la mort, ce qui peut permettre une participation plus large, et peuvent également remplacer la douleur avec la réflexion spirituelle, et la célébration de la vie de dominer. Memorial réunions peuvent durer plus d'une heure, surtout si beaucoup de gens assistent. Des services commémoratifs de donner à chacun une chance de se rappeler l'individu perdu dans leur propre chemin, réconforter ceux qui sont présents, et réaffirmant l'amour des gens dans la communauté plus large.

Organisation et divisions nationales et internationales

Comme de nombreux mouvements religieux, la Société religieuse des Amis a évolué, changé, et divisé en sous-groupes.

Quakerisme a commencé en Angleterre et au Pays de Galles, et se propager rapidement à l'Irlande, les Pays-Bas, à la Barbade et en Amérique du Nord. Aujourd'hui, le Kenya est, de loin, le pays avec le plus de Quakers. D'autres pays avec plus de 1000 Quakers sont le Burundi, la Bolivie, le Cambodge, le Canada, le Guatemala, l'Irlande, l'Indonésie, la Jamaïque, le Rwanda, Taiwan, Tanzanie, Ouganda, Royaume-Uni, et aux Etats-Unis. Bien que le nombre total de Quakers est d'environ 360 000 dans le monde entier, Quaker influence est concentrée dans Philadelphie ; Kaimosi, Kenya; Newberg, Oregon; Greenleaf, Idaho; Whittier, en Californie; Richmond, Indiana; Friendswood, Texas; Birmingham , en Angleterre; Ramallah, en Palestine, et Greensboro, Caroline du Nord.

Afrique

La plus forte concentration de Quakers est en Afrique. Les Amis de l'Afrique orientale, étaient à une partie du temps d'une seule réunion annuelle Afrique de l'Est, alors le plus grand rendez-vous annuel du monde. Aujourd'hui, cette région est desservie par plusieurs réunions annuelles distinctes. La plupart d'entre eux sont affiliés à l' Friends United Réunion, la pratique programmé culte et emploient pasteurs. Amis se rencontrent au Rwanda et au Burundi, ainsi que de nouveaux travaux à partir de l'Afrique du Nord. Petites réunions non programmées existent aussi au Botswana, le Ghana, le Lesotho, la Namibie, le Nigéria, l'Afrique du Sud et le Zimbabwe.

Australie et la Nouvelle-Zélande

Amis en Australie et en Nouvelle-Zélande suivent la tradition non programmé, similaire àla Grande-Bretagne Assemblée annuelle.

Distances considérables entre les colonies et un petit nombre de Quakers signifiait que l'Australie amis avaient une dépendance à Londres jusqu'à ce que le 20ème siècle. La Société est restée non programmé et est nommé Assemblée annuelle d'Australie, avec des organisations locales autour de sept réunions régionales: Canberra (qui se prolonge dans le sud de la Nouvelle-Galles du Sud), Nouvelle-Galles du Sud, Queensland, Australie du Sud (qui se prolonge dans le Territoire du Nord), Tasmanie, Victoria, et l'Australie occidentale. Une réunion annuelle de chaque Janvier, est hébergé par une autre réunion régionale sur un cycle de sept ans, avec un Comité permanent de chaque Juillet ou Août.

Réunions de culte en Nouvelle-Zélande ont commencé àNelson en 1842, etAucklanden 1885.

Asie

Quaker réunions se produisent en Inde, à Hong Kong, en Corée, aux Philippines, au Japon et au Népal.

L'Inde a quatre réunions annuelles - la non programmé Assemblée annuelle mi-Inde, programmé Bhopal Assemblée annuelle et la réunion annuelle Mahoba. Bundelkhand Assemblée annuelle est une Eglise d'amis évangéliques affilié à évangélique Friends International. D'autres groupes de culte programmés et non programmés ne sont pas affiliés à aucune réunion annuelle.

Eglises évangéliques Amis existe aux Philippines et au Népal, et sont affiliés à évangélique Friends International.

Europe

Au Royaume-Uni, la majorité libérale et non programmé Assemblée annuelle de la Société religieuse des Amis (Quakers) en Grande-Bretagne, a 478 réunions locales, et un total de 14 260 membres adultes, et un montant supplémentaire 8560 adultes non-membres qui assistent aux culte et 2251 enfants. Le nombre a diminué de façon constante depuis le milieu du 20e siècle. Réunions programmées se produisent, y compris dans Wem et Londres . De petits groupes de conservateurs Amis répondent à Ripley et de Greenwich en Angleterre, et Arbroath en Ecosse, qui suivent l'Ohio annuel de réunion Livre de Discipline.

Amis Evangéliques Europe centrale Assemblée annuelle 4306 a membres à travers six pays, dont l'Albanie, la Hongrie et la Roumanie.

Irlande Rencontre annuelle est non programmé et est plus conservatrice que la Grande-Bretagne Assemblée annuelle. Ils ont 1591 membres dans 28 réunions à travers la République d'Irlande et en Irlande du Nord.

Assemblée annuelle allemande est non programmé et libérale, et a 338 membres, de culte en 31 rencontres, en Allemagne et en Autriche.

Petits groupes d'amis en Belgique, Luxembourg, Croatie, République tchèque, Danemark, Estonie, Finlande, France, Géorgie, Grèce, Italie, Kirghizistan, Lettonie, Liban, Palestine, Lituanie, Pays-Bas, Norvège, Portugal, Russie, Espagne, Suède, Suisse et l'Ukraine, participent à des réunions pour le culte il.

Moyen-Orient

Moyen-Orient Assemblée annuelle a rencontres au Liban et en Israël / Palestine.

Du Nord et Am??rique du Sud

Quakers peuvent être trouvés à travers le Canada. Certaines des plus grandes concentrations sont dans le sud de l'Ontario.

Amis dans les États-Unis ont des styles et des différences de théologie, le vocabulaire et la pratique culte diverses.

Un locale congrégation dans la tradition non programmé est appelé un réunion ou un rendez-vous mensuel (par exemple, réunion Smalltown ou Réunion mensuelle Smalltown ). La référence à «mensuel» est parce que la réunion se réunit mensuellement pour mener les affaires du groupe. La plupart des «réunions mensuelles" réunissent pour le culte au moins une fois par semaine; certaines réunions ont plusieurs réunions de culte pendant la semaine. Dans les traditions programmées, les congrégations locales sont souvent désignés comme des "Amis Eglises."

Des réunions mensuelles sont souvent partie d'un groupe régional appelé uneréunion trimestrielle, qui fait généralement partie d'un groupe encore plus large appelé uneréunion annuelle;avec les adjectifs «trimestrielle» et «chaque année», se référant spécifiquement à la fréquence desréunions pour le culte avec un souci pour les affaires.

Certaines réunions annuelles appartiennent à de grandes organisations pour aider à maintenir l'ordre et la communication au sein de la Société. Les trois principaux sont ceux Amis Conférence générale (FGC), Friends United Meeting (FUM), et évangélique Amis International Church (FENI). Dans les trois groupes, la plupart des organisations membres, mais pas nécessairement des membres sont des États-Unis. FGC est théologiquement la plus libérale des trois groupes, tandis que EFCI est la plus évangélique. FUM est le plus grand. Friends United Réunion a été à l'origine connu comme "Réunion de cinq ans." Certaines réunions mensuelles appartiennent à plus d'une organisation plus grande, tandis que d'autres sont totalement indépendants.

Relations avec les autres Eglises et confessions

Les relations ??cum??niques

Beaucoup de Quakers avant le 20e siècle, considérés comme la Société religieuse des Amis d'être un mouvement chrétien, mais ne pensent pas que leur foi religieuse monté à l'intérieur des catégories decatholique,orthodoxe, ou Protestante.de nombreux amis conservateurs, tout en se voyant pleinement chrétienne orthodoxe, choisissez de rester séparés des autres groupes chrétiens.

Beaucoup d'amis dans les réunions des Amis libéraux, sont activement impliqués dans le mouvement ??cuménique, qui travaillent souvent en étroite collaboration avec d'autres Mainline protestante et des églises chrétiennes libérales, avec lesquels ils partagent sol religieuse commune. Une préoccupation pour la paix et la justice sociale, apporte souvent amis avec d'autres églises chrétiennes et d'autres groupes chrétiens. Certaines réunions annuelles Quaker libéral, sont membres d'organisations pan-chrétienne ??cuméniques, qui comprennent protestante, orthodoxe, anglicane et les églises - par exemple Philadelphie Assemblée annuelle est un membre du Conseil national des Eglises. Bretagne Assemblée annuelle est un membre de Churches Together dans Bretagne et d'Irlande, et Amis Conférence générale est un membre des Conseil oecum??nique des Eglises. Guerneyite Amis, serait typiquement se voir comme faisant partie d'un mouvement chrétien orthodoxe, et de travailler en étroite collaboration avec d'autres groupes chrétiens. Friends United Meeting (l'organisation internationale de réunions annuelles Gurneyite), est un membre du Conseil national des Eglises et le Conseil oecuménique des Eglises, qui sont des organismes pan-chrétienne, qui comprennent protestante, orthodoxe, anglicane et les églises. Amis Evangéliques, travaillent en étroite collaboration avec d'autres églises évangéliques d'autres traditions chrétiennes. La branche nord-américaine de l'Eglise Internationale des Amis Evangéliques est une église membre de l' Association nationale des évangéliques. Amis Evangéliques ont tendance à être moins impliqués avec les églises non-évangéliques et ne sont pas membres du Conseil ??cuménique des Eglises ou Conseil national des Eglises.

La majorité des autres groupes chrétiens, reconnaître ses amis parmi leurs compatriotes chrétiens. La théologie biblique ministères (une petite église charismatique Swansea) est une exception, mais ils ne reconnaissent pas les catholiques romains que Christian, concernant à la fois comme des sectes. Certaines personnes qui fréquentent Quaker réunions, supposent que les Quakers ne sont pas chrétiens, quand ils ne entendent la langue ouvertement chrétienne, pendant la réunion de culte.

Relations avec les autres religions

Les relations entre les Quakers et les non-chrétiens varient considérablement, selon la secte, la géographie et l'histoire.

Quakers début se sont éloignés de pratiques qu'ils considéraient comme païenne, comme le refus d'utiliser les noms usuels des jours de la semaine, car ils proviennent de noms de divinités païennes. Ils ont refusé de célébrer Noël, car il est basé sur les festivités païennes.

Les premiers amis ont tenté de convertir les adeptes d'autres religions du monde au christianisme orthodoxe, par exemple George Fox, a écrit un certain nombre de lettres ouvertes auxJuifsetmusulmans, dans lequel il les a encouragés à se tourner vers Jésus Christ comme la seule voie de salut (par exempleA Visitation pour les Juifs,au grand Turc et le roi d'Alger en Algérie, et tous ceux qui sont sous son autorité, à lire ce cours, qui concerne leur salutetà la grande Turk et le roi d'Alger en Algérie. Mary Fisher a tenté de convertir le musulmanMehmed IV (le sultan de l'Empire ottoman) en 1658.

En 1870, Richard Price Hallowell, a fait valoir que le prolongement logique de Christian quakerisme est une Eglise universelle, quiexige une religion qui embrasse Juifs, païens et chrétiens, et qui ne peut pas être limitée par les dogmes de l'un ou de l'autre.

Depuis la fin du 20e siècle, certains pratiquants à Quaker libéral réunions, ont activement identifié avec les religions du monde autres que le christianisme, commele judaïsme,l'islam,le bouddhismeetle paganisme.