D??me

La D??me Pig, par groupe Porcelaine de Derby, c. 1770

Une d??me (pron .: / t aɪ ?? /; du vieil anglais : teogo??a ??dixi??me??) est une dixi??me partie de quelque chose, comme une contribution vers??e ?? une organisation religieuse ou obligatoire imp??t au gouvernement. Aujourd'hui, les d??mes sont normalement volontaire et pay?? en cash , ch??ques, ou des stocks , alors qu'historiquement d??mes ont ??t?? n??cessaires et pay??s en nature, comme les produits agricoles. Plusieurs pays europ??ens op??rent un processus formel li?? au syst??me fiscal permettant certaines ??glises pour ??valuer d??mes.

La loi juive traditionnelle et la pratique a inclus diverses formes de la d??me depuis les temps anciens. Les Juifs traditionnels pratiquent couramment ma'aser kesafim (la d??me de 10% de leur revenu ?? la charit??). Dans l'Isra??l moderne, les Juifs continuent de suivre les lois de la d??me agricole, par exemple, terumah, ma'aser rishon, terumat ma'aser et ma'aser sheni. Dans le christianisme, certains interpr??tations des enseignements bibliques concluent que, bien que la d??me a ??t?? pratiqu??e de fa??on intensive dans l' Ancien Testament , il n'a jamais ??t?? pratiqu?? ou enseign?? au sein de la Eglise du premier si??cle. Au lieu de cela les Nouveau Testament ??critures sont consid??r??s comme l'enseignement de la notion de ??offrandes volontaires?? comme un moyen de soutenir l'??glise: 1 Corinthiens 16: 2, 2 Corinthiens 9: 7. En outre, certains des premiers groupes vendu tout ce qu'ils avaient et maintenu le produit en commun ?? utiliser pour l'avancement de l'Evangile: Actes 2: 44-47, Actes 4: 34-35. En outre, Actes 5: 1-20 contient le compte d'un homme et la femme ( Ananias et Saphira) qui vivaient dans un de ces groupes. Ils ont vendu un morceau de propri??t?? et donn?? qu'une partie du prix de vente ?? l'??glise mais a affirm?? avoir donn?? la totalit?? du montant et imm??diatement tomb?? mort lorsqu'ils sont confront??s par l'ap??tre Pierre sur leur malhonn??tet??.

D??mes ont ??t?? mentionn??s dans les conseils au Tours en 567 et ?? M??con en 585. Ils ont ??t?? officiellement reconnus en vertu Pape Adrien Ier en 787.

Proche-Orient ancien

Aucune des lois existantes de l'accord Proche-Orient ancien ?? la d??me, bien que d'autres documents secondaires montrent que ce ??tait une pratique r??pandue dans le Proche-Orient ancien. William W. Hallo (1996) reconna??t comparaisons pour Isra??l avec son ancien environnement du Proche-Orient, cependant, en ce qui concerne la d??me, comparaisons avec d'autres preuves ancienne du Proche-Orient est ambigu, et Proche-Orient ancien litt??rature fournit peu de preuves pour la pratique de la d??me et de la collection de la d??me.

Le masretu - l'Ugarit et babylonienne imp??t d'un dixi??me

H??breu est une Langue s??mitique, li??e ?? Akkadien, le lingua franca de l'??poque. Voici quelques cas sp??cifiques de la d??me m??sopotamienne, tir?? du Dictionnaire assyrienne de l'Institut oriental de l'Universit?? de Chicago, vol. 4 ??E??:

[Se r??f??rant ?? une taxe de cent dix par pr??lev?? sur les v??tements par le souverain local:] "le palais a pris huit v??tements que votre d??me (sur 85 v??tements)"

"... Onze v??tements que la d??me (sur 112 v??tements)"

"... (Le dieu-soleil) Shamash exige la d??me ... "

"Quatre mines d'argent, la d??me de [les dieux] Bel, Nabu et Nergal ..."

"... Il a pay??, en plus de la d??me pour Ninurta, la taxe de la Gardiner"

"... La d??me de la chef comptable, il a remis ?? [le dieu-soleil] Shamash"

"... Pourquoi ne pas vous payez la d??me ?? l'Uruk-Dame-des-?"

"... (Un homme) doit orge et dates que l'??quilibre de la d??me des ann??es ** trois et quatre"

"... La d??me du roi sur l'orge de la ville ..."

"... En ce qui concerne les anciens de la ville qui (le roi) a ** appel??s ?? (payant) d??me ..."

"... Le collecteur de la d??me du pays Sumundar ..."

"... (L'Ebabbar officiel dans Sippar) qui est en charge de la d??me ..."

Bible h??bra??que

Patriarches

En Gen??se 14: 18-20, Abraham, apr??s avoir sauv?? Lot, a rencontr?? Melchis??dek. Apr??s la b??n??diction de Melchis??dek, Abraham lui a donn?? un dixi??me de tout ce qu'il a obtenu de la bataille.

"Puis Melchis??dek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin. Il ??tait pr??tre du Dieu Tr??s-Haut, et il b??nit Abram, et dit:?? B??ni soit Abram par le Dieu Tr??s-Haut, Cr??ateur du ciel et de la terre. Et louange ?? Dieu Tr??s-Haut, qui a livr?? tes ennemis entre tes mains. "Puis Abram lui donna la d??me de tout."

Gen??se 14: 18-20

En Gen??se 28: 12-22, Jacob, apr??s son visionnaire r??ve de L'??chelle de Jacob et recevoir une b??n??diction de Dieu, Dieu promet un dixi??me,

"Alors Jacob se ??veilla de son sommeil et dit:?? Car le Seigneur est en ce lieu, et je ne le savais pas. ??Et il eut peur et dit," Comment ce lieu est redoutable! Ce ne est autre que la maison de Dieu , et ce est la porte du ciel. "Donc, t??t le matin Jacob prit la pierre dont il avait fait sa t??te et il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur le dessus de celui-ci. Il a appel?? le nom de ce lieu Bethel , mais le nom de la ville ??tait Luz ?? la premi??re. Et Jacob fit un v??u, en disant: "Si Dieu est avec moi et me garde dans ce voyage que je fais, se il me donne du pain ?? manger et des v??tements ?? porter , de sorte que je reviendrai ?? la maison de mon p??re en paix, l'??ternel sera mon Dieu, et cette pierre, que je ai mis en place pour un pilier, sera la maison de Dieu. Et tout ce que vous me donnez, je vais donner un pleine dixi??me de vous ".

Gen??se 28: 12-22

Loi mosa??que

La d??me est sp??cifiquement mentionn?? dans le Livre du L??vitique, le Livre des Nombres et aussi dans le Livre du Deut??ronome. Le syst??me de la d??me a ??t?? organis??e dans un cycle de 7 ans, correspondant au cycle Shemittah. Chaque ann??e, Bikkurim, Terumah, Ma'aser Rishon et Terumat Ma'aser ont ??t?? s??par??s du grain, le vin et l'huile (en ce qui concerne d'autres fruits et produire, l'exigence biblique de la d??me est une source de d??bat). Deut??ronome 14:22 Contrairement ?? d'autres offres qui ont ??t?? limit??s ?? la consommation dans le tabernacle, la d??me aux L??vites annuelle pourrait ??tre consomm?? partout ( Numbers 18:31). Sur une ann??e, deux, quatre et cinq du cycle Shemittah, Dieu a ordonn?? aux enfants d'Isra??l de prendre une deuxi??me d??me qui devait ??tre apport?? ?? la ville de J??rusalem [Cette "commande" ??tait pour les pr??tres ?? prendre les d??mes ?? la ??magasin?? o?? il sera distribu??. Il ne devait pas ??tre interpr??t??e comme un commandement pour les enfants d'Isra??l de payer la d??me. Deut??ronome 14:23 Le propri??taire du produit ??tait de s??parer et amener un dixi??me de ses produits finis ?? J??rusalem apr??s la s??paration Terumah et la premi??re d??me, mais si la famille vivait trop loin de J??rusalem, la d??me pourrait ??tre rachet??e ?? pi??ces de monnaie. Deut??ronome 14: 23Then, la Bible n??cessaire le propri??taire des pi??ces rachet??es pour passer la d??me ??pour acheter ce que vous voulez: bovins, ovins, de vin ou autre boisson ferment??e, ou ce que vous voulez." Deut??ronome 14: 22-27 implicite dans le commandement ??tait une obligation de passer les pi??ces de monnaie sur les articles destin??s ?? la consommation humaine. Selon les ??critures h??bra??ques, la deuxi??me d??me pourrait ??tre amen?? ?? J??rusalem tout moment de l'ann??e et il n'y avait aucune obligation sp??cifique pour amener le deuxi??me d??me ?? J??rusalem pour la f??te de Souccot. La seule restriction de temps ??tait un commandement pour enlever toutes les d??mes de la maison de l'un ?? la fin de la troisi??me ann??e. Deut??ronome 14:28

La troisi??me ann??e a ??t?? appel?? ??l'ann??e de la d??me" Deut??ronome 26: 12-14 dans lequel les Isra??lites mis de c??t?? 10% de l'augmentation de la terre, ils ??taient de donner cette d??me aux L??vites, les ??trangers, les orphelins et les veuves. Ces d??mes ??taient en r??alit?? plus comme les imp??ts pour le peuple d'Isra??l et ??taient obligatoires, les dons pas facultatif. Cette d??me a ??t?? distribu?? localement ??dans tes portes" Deut??ronome 14:28 pour soutenir les L??vites et d'aider les pauvres.

Les L??vites, ??galement connu comme la tribu de Levi, ??taient les descendants de L??vi. Ils ??taient assistants aux pr??tres isra??lites (qui ??taient les fils d'Aaron et, par cons??quent, un sous-ensemble de la tribu de L??vi) et ne ont pas poss??der ou d'h??riter d'un territoriale patrimoine Nombres 18: 21-28. Leur fonction dans la soci??t??, ce est que des fonctionnaires du temple, des enseignants et de confiance fonctionnaires qui ont supervis?? les poids et les ??chelles et les accords t??moins. Les biens donn??s par les autres tribus d'Isra??l ??taient leur source de subsistance. Ils ont re??u de "tout Isra??l" une d??me de la nourriture ou de l'??levage de soutien, et ?? son tour seraient mis de c??t?? un dixi??me partie de cette d??me pour les pr??tres d'Aaron ?? J??rusalem.

Royaume-Uni d'Isra??l

joints LMLK peuvent repr??senter la plus ancienne preuve arch??ologique de la d??me. Environ 10 pour cent des jarres de stockage fabriqu??s au cours de Le r??gne d'??z??chias (circa 700 BC) ont ??t?? estampill?? (Grena, 2004, pp. 376-8). Voir 2 Chroniques 29 ?? 31 pour un enregistrement de ce d??but culte R??forme.

Le Livre de N??h??mie parle aussi de la perception de la d??me ?? Leviim et la distribution de Terumah aux pr??tres: N??h??mie 13: 5. Les gens ont ??t?? effectivement nomm??s de collecter la d??me obligatoires et les placer dans des chambres sp??cialement d??sign??s qui a fini par ??tre connu sous le nom des entrep??ts: N??h??mie 12:44.

Petits Proph??tes

Le Livre de Malachie a l'un des versets bibliques les plus cit??s suppos??es de la d??me lorsqu'il est isol?? du contexte de ce chapitre, mais pris dans leur contexte, il est clair que le verset ne parle pas de ceux qui ne pas payer la d??me, il parle les pr??tres qui supervisent la distribution de la d??me de l'entrep??t a pris plus que leur part ??gale, ou qui ont pris les meilleures parties de ce qui devait ??tre partag?? ??galement.

"Will homme trompe Dieu? Pourtant, vous me trompez. Mais vous dites: En quoi te avons-nous tromp??? Dans les d??mes et les contributions. Vous ??tes frapp??s par la mal??diction, et vous me trompez, la nation tout enti??re vous. Apportez la d??me compl??te dans l'entrep??t, qu'il y ait de la nourriture dans ma maison. Et ainsi me mettre ?? l'??preuve, dit l'Eternel des arm??es, si je ne vais pas ouvrir les fen??tres du ciel pour vous et r??pands pas sur vous la b??n??diction jusqu'?? ce qu'il ne est plus n??cessaire. Je vais reprendre le d??voreur pour vous, de sorte qu'il ne d??truira pas les fruits de la terre , et votre vigne dans le domaine ne doit pas manquer de porter, dit l'Eternel des arm??es. Alors toutes les nations vous diront heureux, car vous serez un pays de d??lices, dit l'??ternel des arm??es ".

- Malachie 3: 8-12

Le apocryphe Livre de Tobie fournit un exemple de tous les trois classes de d??mes pratiqu??s au cours de la Captivit?? babylonienne:

??Je allais souvent par moi-m??me ?? J??rusalem lors des f??tes religieuses, que la loi commandait pour chaque Isra??lite de tous les temps. Je me d??p??chais off ?? J??rusalem et de prendre avec moi l'primeurs de mes cultures, un dixi??me de mes troupeaux, et le premier partie de la coupe de la laine de mes brebis. Je voudrais pr??senter ces choses ?? l'autel pour les pr??tres, les descendants d'Aaron. je donnerais le premier dixi??me de mon grain, le vin, l'huile d'olive, des grenades, des figues et autres fruits ?? la L??vites qui ont servi ?? J??rusalem. Pour six des sept ans, je ai ??galement apport?? l'??quivalent de tr??sorerie de la deuxi??me dixi??me de ces cultures ?? J??rusalem o?? je passais chaque ann??e. Je ai donn?? cela pour les orphelins et les veuves, et pour les pa??ens qui se ??taient joints Isra??l. Dans la troisi??me ann??e, quand je ai apport?? et donn?? ?? eux, nous serions manger ensemble selon l'instruction enregistr??e dans la loi de Mo??se, comme Deborah ma grand-m??re me avait appris ... "

- Tobit 1: 6-8

Juda??sme

Juifs orthodoxes continuent ?? suivre les lois de Terumah et Ma'aser ainsi que l'usage de la d??me de 10% du b??n??fice de une ?? la charit?? (ma'aser kesafim). En raison de doutes concernant le statut des personnes pr??tendant ??tre Kohanim ou Levi'im survenant apr??s romains graves / pers??cutions chr??tiennes et l'exil, la d??me Bible h??bra??que de 10% pour les L??vites, et ??d??me de la d??me?? (N??h??mie 10:38) de 10% de 10% (1%) pour les pr??tres sont trait??es conform??ment ?? la loi juive. Cependant la Mishna et le Talmud contiennent analyse de la premi??re d??me, deuxi??me d??me et pauvres d??me.

Christianisme

Beaucoup de Chr??tiens soutiennent leurs ??glises et leurs pasteurs avec des contributions mon??taires d'une sorte ou d'une autre. Souvent, ces contributions mon??taires sont appel??s d??mes si oui ou non ils repr??sentent effectivement dix pour cent de rien. Certains pr??tendent que la d??me ??tait une coutume juive enracin??e au moment de J??sus , pas de commande sp??cifique ?? la d??me soi se trouve dans le Nouveau Testament . Selon Concordance de Strong, il ya quatre r??f??rences ?? la d??me dans le Nouveau Testament.

Pour les catholiques, le paiement de la d??me ??tait adopt?? de la vieille loi, et au d??but des ??crivains en parlent comme d'un ordonnance divine et d'une obligation de conscience, plut??t que toute commande directe par J??sus-Christ.

Certains protestants citent les paroles de J??sus dans Matthieu 23:23 ?? l'appui de la d??me tandis que d'autres le voient comme une d??nonciation de la fausse pi??t??.

! "Loin avec vous, vous chicaneurs avocats pharisiens Vous donnez ?? Dieu un dixi??me d'herbes, comme la menthe, de l'aneth et du cumin, mais les t??ches importantes de la loi - justice, la mis??ricorde, l'honn??tet?? - vous avez n??glig?? pourtant l?? ce qu'il fallait. ont effectu??, sans pour autant n??gliger les autres ".

et sa parall??le Luc 11:42

??Malheur ?? vous, pharisiens! Vous payez la d??me de menthe et de la rue et toutes les herbes, mais le m??pris de la justice comestible et l'amour de Dieu. Ce sont plut??t les choses que l'on doit pratiquer, sans n??gliger les autres.

La mention finale de la d??me dans le Nouveau Testament est H??breux 7: 1-10. Ceci renvoie ?? la d??me vers??e ?? Abram Melchis??dek et bien que pas une commande directe, ne allusion certainement ?? une prorogation d'au moins le principe de la d??me pour l'Eglise. Que ce soit la g??n??rosit?? ou d'un dixi??me lettre de-la-loi ne est pas mentionn??.

La plupart des discussions Nouveau Testament favorise donner et ne mentionne pas la d??me. 2 Corinthiens 9: 7 parle de donner joyeusement, 2 Corinthiens 8:12 encourage donner ce que vous pouvez vous permettre, 1 Corinthiens 16: 1-2 discute donnant hebdomadaire (bien que ce est un montant ??pargn?? pour J??rusalem), 1 Timoth??e 5: 17-18 exhorte soutenir les besoins financiers des travailleurs chr??tiens, Actes 11:29 favorise nourrir les affam??s, o?? qu'ils soient et Jacques 1:27 d??clare que la religion pure est d'aider les veuves et les orphelins.

Islam

Zakat ( l'arabe : زكاة [Z??k??ːh], parfois "zakat") ou "l'aum??ne", l'un des cinq piliers de l'Islam , est le don d'un faible pourcentage de son revenu ?? la charit?? . Il sert principalement comme contribution sociale aux musulmans pauvres et d??favoris??s, alors que d'autres peuvent avoir une part qui lui revient. Il est du devoir d'un Etat islamique et pas seulement de collecter la zakat, mais de le distribuer assez ainsi. Un autre m??canisme pour la charit?? et de soutien pour l'organisation religieuse dans les ??tats islamiques (dans les vieux jours) volontaire ??tait de prendre un dixi??me du revenu ou de produit, qui est appel?? Ushar (1 / 10e en arabe) et le donner ?? une mosqu??e. ?? ce jour cette Ushar va strictement les mosqu??es locales dans les pays islamiques, comme l'Afghanistan et la personne la plus qualifi??e pour le Ushar est consid??r?? comme l'Imam et ses ??l??ves (Talib). Dans la plupart des villages l'Imam obtient le Ushar des propri??taires fonciers et parfois, il se ??l??ve ?? grosse somme d'argent. En d'autres termes, l'id??e de Ushar dans l'Islam est une continuation directe de l'id??e jud??o-chr??tienne de tethi ou 1 / 10e. En fait, pendant le r??gne des talibans en Afghanistan, le gouvernement (qui a ??galement se consid??raient comme protecteur de l'Etat ainsi que des ??tudiants religieux) a recueilli les Ushar des gens dans les villages et les villes, renouant ainsi avec une vieille tradition de l'aum??ne dans la Islamique ??tats du pass??.

Zakat est payable sur trois types d'actifs: la richesse, la production, et les animaux. La zakat plus connu sur la richesse est de 2,5% de la richesse accumul??e, au-del?? des besoins personnels de une. Production (agricole, industriel, location, etc.), est soumis ?? un 10% ou 5% de la zakat (aussi connu comme Usher, ou "un dixi??me"), en utilisant la r??gle que si travail et du capital sont impliqu??s, 5% taux est appliqu??, si un seul des deux sont utilis??s pour la production, le taux est de 10%. Pour les gains, qui ne n??cessitent ni travail, ni le capital, comme trouver un tr??sor souterrain, le taux est de 20%. Les r??gles de la zakat sur les exploitations animales sont sp??cifi??s par le type de groupe d'animaux et ont tendance ?? ??tre assez d??taill??e.

Musulmans acquitter de cette obligation religieuse en donnant un pourcentage fixe de leur richesse en surplus. Zakat a ??t?? jumel?? avec un tel sens ??lev?? de la justice qu'il est souvent plac?? sur le m??me niveau d'importance que d'effectuer la pri??re ritualis??e r??p??titif cinq quotidienne ( salat). Musulmans voient ce processus aussi comme un moyen de se purifier de leur cupidit?? et l'??go??sme et la sauvegarde aussi les entreprises avenir. En outre, la Zakat purifie la personne qui le re??oit parce qu'il le sauve de l'humiliation de la mendicit?? et l'emp??che d'envier les riches. Parce qu'il est titulaire d'un tel niveau d'importance que la ??punition?? pour ne pas payer lorsque mesure est tr??s s??v??re. Dans la 2e ??dition de l'Encyclop??die de l'Islam, il d??clare: ??... les pri??res de ceux qui ne paient pas la zakat ne seront pas accept??es". Ce est parce que sans une Zakat d'??normes difficult??s est plac?? sur les pauvres, qui autrement ne seraient pas l??. Outre la crainte de leurs pri??res ne pas se faire entendre, ceux qui sont capables devrait ??tre la pratique de ce troisi??me pilier de l'Islam parce que le Coran affirme que ce est ce que les croyants doivent faire.

Sikhisme

collection Eglise offrandes religieuses et taxes

Angleterre

Le droit de recevoir les d??mes a ??t?? accord??e aux ??glises anglaises par Roi Ethelwulf en 855. Le Saladin d??me ??tait une taxe royale, mais ??valu??e en utilisant les fronti??res eccl??siastiques, en 1188. Les d??mes ??taient donn?? force juridique par le Statut de Westminster de 1285. La Dissolution des monast??res conduit au transfert de nombreux droits de la d??me de l'??glise aux propri??taires la??ques et la Couronne. Adam Smith a critiqu?? le syst??me La richesse des nations (1776), en faisant valoir que un loyer fixe encouragerait les paysans ?? cultiver plus efficacement.

Voir ci-dessous pour obtenir une description plus compl??te et de l'histoire, jusqu'?? ce que les r??formes du 19??me si??cle, ??crits par des Sir William Blackstone et ??dit?? par d'autres savants avocats de la p??riode.

Le syst??me termin?? avec le Commutation Loi 1836, qui a remplac?? d??mes avec une charge de loyer d??cid??e par une Commission d??me d??me. Les registres de propri??t?? des terres, ou de fichiers D??me, faites par la Commission sont maintenant une ressource pr??cieuse pour les historiens.

Au d??but, cette commutation r??duit probl??mes aux payeurs ultimes en pliant d??mes avec loyers (toutefois, il pourrait causer des probl??mes transitoires de la masse mon??taire en augmentant la demande de transaction pour l'argent). Plus tard, le d??clin des grands propri??taires terriens conduit locataires ?? devenir tenanciers et ?? nouveau doivent payer directement; Ceci a men?? ?? une reprise des objections de principe de non anglicans .

Les frais de location vers??s aux propri??taires fonciers ont ??t?? convertis par la Loi D??me ?? commutation rentes vers??es ?? l'??tat par la Commission D??me de rachat. Les paiements ont ??t?? transf??r??s en 1960 au Conseil de Inland Revenue, et finalement r??sili?? par le Loi de Finances 1977.

D??me rachat

Les Actes d??me de 1936 et 1951 a ??tabli le rachat obligatoire des d??mes anglais par l'Etat o?? les montants annuels payables ??taient moins de ?? 1, donc l'abolition de la bureaucratie et les co??ts de la collecte de petites sommes d'argent.

• 

  1955 avis de rachat pour les biens ?? Est Dundry, juste au sud de Bristol

• 

  Pli recommand?? lettre

• 

  Relevant la carte de la d??me

France

La grange de la d??me Chevaliers, Coulommiers, Seine-et-Marne, France. La grange aux D??mes

En France , les d??mes-disant "la d??me"-??taient une taxe fonci??re. A l'origine une taxe volontaire, en 1585 la "d??me" est devenu obligatoire. En principe, contrairement ?? la taille, la "d??me" a ??t?? pr??lev??e sur les terres nobles et non-nobles. La d??me a ??t?? divis?? en un certain nombre de types, y compris le "grosses de Dimes?? (c??r??ales, vin, foin), "menus" ou "vertes Dimes?? (l??gumes, volailles), "d??mes de Charnage" (veau, agneau, porc) . Bien que le terme "d??me" vient du latin D??cima [pars] ("dixi??me", avec la m??me origine que celle de la pi??ce de monnaie des ??tats-Unis, le dime), le "d??me" rarement atteint ce pourcentage et (au total), il est plus proche de 1 / 13e de la production agricole.

La "d??me" a ??t?? initialement con??u pour soutenir la paroisse locale, mais par le 16??me si??cle, de nombreux "Dimes?? est all?? directement ?? abbayes, monast??res, ??loign??s et les ??v??ques, en laissant la paroisse locale appauvrie, ce qui a contribu?? au ressentiment g??n??ral. Au Moyen Age, certains monast??res ??galement offert la "d??me" en hommage ?? seigneurs locaux en ??change de leur protection (voir F??odalit??) (ceux-ci sont appel??s ??inf??od??es D??mes??), mais cette pratique a ??t?? interdite par le Conseil du Latran de 1179.

Toutes les taxes religieuses ont ??t?? abolies par la Constitution en 1790, dans le sillage de la r??volution fran??aise .

Gr??ce

Il n'a jamais ??t?? un imp??t d'??glise ou la d??me obligatoire sur les citoyens grecs. L'Etat paie les salaires du clerg?? de l'??tabli Eglise de Gr??ce, en ??change de l'utilisation de l'immobilier, principalement la foresterie, appartenant ?? l'??glise. Le reste des revenus de l'??glise provient de dons volontaires, d??ductibles des fid??les. Ceux-ci sont trait??es par chaque dioc??se ind??pendamment.

Irlande

D??mes ont ??t?? introduites apr??s la Norman conqu??te de 1169-1172, et ont ??t?? pr??cis??s dans le bulle papale Laudabiliter comme un devoir de: ... payer chaque ann??e de chaque maison de la pension d'un penny ?? Saint-Pierre, et de maintenir et de pr??server les droits des ??glises que l'ensemble des terres et inviolable. Cependant, en dehors de la collection R??gion de Norman de contr??le ??tait sporadique.

De la R??forme anglaise au 16e si??cle, la plupart des gens irlandais ont choisi de rester catholique romaine et avait maintenant de payer la d??me ??valu??s ?? environ 10% de la production agricole d'une r??gion, ?? maintenir et ?? financer l'??glise d'??tat ??tablie, le anglicane Eglise d'Irlande , ?? laquelle seule une petite minorit?? de la population converti. Presbyt??riens irlandais et d'autres minorit??s comme les Quakers et les Juifs ??taient dans la m??me situation.

La collecte de la d??me a ??t?? violemment r??sist?? pendant la p??riode de 1831 ?? 1836, connue sous le nom Guerre d??me. Par la suite, les d??mes ont ??t?? r??duits et additionn??s aux loyers avec l'adoption de la D??me Commutation Act en 1836. Avec la la liquidation de l'Eglise d'Irlande en 1869, la d??me ??tait aboli.

??tats Unis

Alors que le gouvernement f??d??ral n'a jamais per??ue une taxe de l'??glise ou la d??me obligatoire sur ses citoyens, les ??tats recueillies une d??me dans le d??but du 19e si??cle. Aujourd'hui, une telle taxe est interdite par la Premier Amendement (sp??cifiquement la ??tablissement article) de la Constitution am??ricaine. Les ??tats-Unis et de ses subdivisions gouvernementales dispensent ??galement la plupart des ??glises de paiement de l'imp??t sur le revenu (dans la section 501 (c) (3) de la Code Internal Revenue et les lois ??tatiques similaires, qui permet ??galement aux donateurs de r??clamer les dons comme un imp??t sur le revenu d??duction d??taill??e). En outre, les ??glises peuvent ??tre autoris??s exemption des autres taxes nationales et locales telles que les ventes et les imp??ts fonciers, en tout ou en partie. Cependant, les ??glises sont tenus de retenir l'imp??t f??d??ral et de l'??tat des revenus de leurs employ??s ainsi que la part de l'employ?? S??curit?? sociale et Imp??ts Medicare, et de payer la part de l'employeur des deux derni??res taxes, sauf si l'employ?? est un ministre ordonn??, autoris??, ou command??es.

Les organisations religieuses

Proc??dures de collecte r??els varient d'??glise en ??glise, de la pratique courante, strictement volontaire de ??passer la plaque" en catholique et grandes lignes ??glises protestantes, ?? d??me formelle, ??glise m??diation dans certaines ??glises protestantes conservatrices (ainsi que Eglise des SDJ), aux frais d'adh??sion telle que pratiqu??e dans de nombreuses congr??gations juives. Il n'y a aucune implication du gouvernement dans les collections de l'??glise (bien que certains sont consid??r??s comme des contributions que les dons de charit??), mais en raison de conditions de revenus et de d??claration d'imp??t moins strictes pour les groupes religieux exon??r??es, certaines ??glises ont ??t?? plac??s sous contr??le judiciaire et les m??dias pour leurs habitudes de d??penses.

Espagne et en Am??rique latine

Casa de los diezmos, Canillas de Aceituno, M??laga, Espagne

Maison de la d??me patio ?? Celaya, Mexique

Tant la d??me (diezmo), un pr??l??vement de 10% sur toute la production agricole, et ??premiers fruits?? (Primicias), une r??colte pr??l??vement suppl??mentaire ont ??t?? recueillies en Espagne au cours des p??riodes m??di??vales et modernes pour le soutien des collectivit??s locales Paroisses catholiques.

La d??me a travers?? l'Atlantique avec l' empire espagnol ; cependant, la Indiens qui constituaient la grande majorit?? de la population ?? l'??poque coloniale Am??rique espagnole ont ??t?? exempt??s de payer la d??me sur les cultures indig??nes comme le ma??s et les pommes de terre qu'ils ont soulev??s pour leur propre subsistance. Apr??s un certain d??bat, les Indiens de l'Am??rique coloniale espagnole ont ??t?? forc??s de payer la d??me sur leur production de produits agricoles europ??ens, y compris le bl??, la soie, les vaches, les porcs et les moutons.

La d??me a ??t?? abolie dans plusieurs Am??rique latine pays, y compris le Mexique , peu apr??s l'ind??pendance de l'Espagne (qui a commenc?? en 1810); autres, y compris l'Argentine et le P??rou recueillent encore la d??me aujourd'hui pour le soutien de l'Eglise catholique. La d??me a ??t?? abolie en Espagne elle-m??me en 1841.

Collection gouvernemental de offrandes religieuses et taxes

Autriche

En Autriche un famili??rement appel?? imp??t eccl??siastique (Kirchensteuer, officiellement appel?? Kirchenbeitrag, ce est ?? dire la contribution de l'??glise) doit ??tre pay?? par les membres de la catholique et Eglise protestante. Elle est per??ue par les ??glises elles-m??mes et non par le gouvernement. L'obligation de payer l'imp??t d'Eglise peut juste ??tre ??lud?? par une d??claration officielle de cesser membres de l'??glise. La taxe est calcul??e sur la base du revenu personnel. Il se ??l??ve ?? environ 1,1% (??glise catholique) et 1,5% (??glise protestante).

Danemark

Tous les membres de l'Eglise du Danemark paient une taxe de l'??glise, qui varie entre les municipalit??s. La taxe est g??n??ralement autour de 1% du revenu imposable.

Finlande

Les membres des ??glises de l'Etat paient une taxe d'??glise comprise entre 1% et 2,25% du revenu, selon la municipalit??. taxes de l'??glise sont int??gr??s dans le syst??me national d'imposition commune.

Allemagne

Allemagne pr??l??ve une l'imp??t d'Eglise, ?? toutes les personnes qui se d??clarent chr??tiens, d'environ 8-9% de leur imp??t sur le revenu, qui est effectivement (beaucoup en fonction de la situation sociale et financi??re) g??n??ralement entre 0,2% et 1,5% du revenu total. Les recettes sont partag??es entre les Eglises protestantes catholiques, luth??riens, et d'autres.

La taxe d'??glise ( Kirchensteuer) retrace en fait ses racines remontent aussi loin que le Reichsdeputationshauptschluss de 1803. Il a ??t?? r??affirm?? dans le Concordat de 1933 entre l'Allemagne nazie et l'Eglise catholique. Aujourd'hui, son fondement juridique est l'article 140 de la Grundgesetz (la ??constitution?? allemand) dans le cadre de l'article 137 de la Constitution de Weimar. Ces lois ?? l'origine simplement permis aux ??glises elles-m??mes de taxer leurs membres, mais dans l'Allemagne nazie, la collecte des imp??ts de l'??glise a ??t?? transf??r??e au gouvernement allemand. En cons??quence, tant le gouvernement allemand et l'employeur sont inform??s de l'appartenance religieuse de chaque contribuable. Ce syst??me est toujours en vigueur aujourd'hui. La divulgation obligatoire de l'appartenance religieuse ?? des organismes gouvernementaux ou des employeurs constitue une violation des directives de protection des donn??es europ??ennes d'origine, mais est maintenant autoris??e apr??s que le gouvernement allemand a obtenu une exemption.

imp??t sur le ??glise (Kirchensteuer) est obligatoire en Allemagne pour les membres qui confessent d'un groupe religieux particulier. Il est d??duit ?? la Niveau CAFE. L'obligation de payer cet imp??t commence th??oriquement le jour on est baptis??. Toute personne qui veut arr??ter de payer, il doit d??clarer par ??crit, ?? leur tribunal local (Amtsgericht) ou bureau d'enregistrement, qu'ils quittent l'Eglise. Ils sont alors ray??s des registres de l'??glise et ne peuvent plus recevoir les sacrements, la confession et de certains services; ??glise catholique romaine peut refuser comme personne une concession fun??raire 21/09/2012 En plus du gouvernement, le contribuable doit ??galement informer l'employeur de son appartenance religieuse (ou son absence) afin d'assurer la retenue d'imp??t appropri??e.

Cette opt-out est ??galement utilis?? par les membres de ????glises libres?? (par exemple, les baptistes) (non-affili??s au r??gime) d'arr??ter de payer la taxe de l'??glise, ?? partir de laquelle les ??glises libres ne b??n??ficient pas, afin de soutenir leur propre ??glise directement .

Gr??ce

Il n'a jamais ??t?? un imp??t d'??glise ou la d??me obligatoire sur les citoyens grecs. L'Etat paie les salaires du clerg?? de l'??tabli Eglise de Gr??ce, en ??change de l'utilisation de l'immobilier, principalement la foresterie, appartenant ?? l'??glise. Le reste des revenus de l'??glise provient de dons volontaires, d??ductibles des fid??les. Ceux-ci sont trait??es par chaque dioc??se ind??pendamment.

Italie

L'origine, le gouvernement italien de Benito Mussolini , sous la Accords du Latran de 1929 avec le Saint-Si??ge, pay?? un mois salaire Eccl??siastiques catholiques. Ce salaire a ??t?? appel?? le congrua. La loi de huit pour mille a ??t?? cr???? ?? la suite d'un accord, en 1984, entre la R??publique italienne et le Saint-Si??ge.

En vertu de cette loi contribuables italiens sont en mesure de voter comment partitionner 0,8% (??huit pour mille??) du revenu total fiscale IRPEF per??u par l'Italie parmi certains sp??cifique religieuse aveux ou, alternativement, ?? un programme d'aide sociale g??r?? par l'Etat italien. Cette d??claration est faite sur la formulaire de IRPEF. Ce vote ne est pas obligatoire; la totalit?? du montant per??u par le IRPEF imp??t est r??partie au prorata des d??clarations explicites.

La derni??re d??claration officielle du minist??re italien des Finances a fait ?? l'??gard de l'ann??e 2000 sur sept c??libataires b??n??ficiaires: l'Etat italien, le ??glise catholique, le Vaudois, le Communaut??s juives, le Luth??riens, le Adventiste du septi??me jour ??glise et le Assembl??es de Dieu en Italie .

La taxe a ??t?? r??parti comme suit:

• 87,17% ??glise catholique
• 10,35% de l'Etat italien
• 1,21% Vaudois
• 0,46% communaut??s juives
• 0,32% luth??riens
• 0,28% Adventistes du Septi??me Jour
• 0,21% des Assembl??es de Dieu en Italie

En 2000, l' Eglise catholique a soulev?? pr??s d'un milliard d'euros , tandis que l'??tat italien a re??u environ ??? 100 000 000 euros.

??cosse

En Ecosse teinds ??taient les dixi??mes de certains produits de la terre affect?? ?? l'entretien de l'Eglise et du clerg??. Lors de la R??forme la plupart des biens de l'??glise a ??t?? acquise par la Couronne, les nobles et les propri??taires fonciers. En 1567, la Conseil priv?? de l'Ecosse ?? condition que un tiers des revenus des terres devrait ??tre appliqu??e ?? payer le clerg?? de la r??forme ??glise d'??cosse. En 1925, le syst??me a ??t?? remani?? par la loi et a ??t?? pr??vu pour la normalisation des allocations ?? une valeur fixe de l'argent. Le Court of Session a agi comme la Cour Teind. Teinds ont finalement ??t?? supprim??s par le Abolition de la tenure f??odale etc. (Scotland) Act 2000.

Su??de

Jusqu'?? l'ann??e 2000, la Su??de avait une obligatoire l'imp??t d'Eglise, ?? payer si l'on ne appartiennent ?? l'Eglise de Su??de, qui avait ??t?? canalise environ 500 millions de dollars annuellement ?? l'??glise. En raison du changement dans la l??gislation, la taxe a ??t?? retir??e en 2000. Cependant, le gouvernement su??dois a accept?? de continuer ?? recueillir des contribuables individuels le paiement annuel qui a toujours ??t?? ?? l'??glise. Mais maintenant, la taxe sera une bo??te de pr??compte option sur la d??claration d'imp??t. Le gouvernement va allouer l'argent collect?? au catholique, musulmane, juive et les autres religions ainsi que les luth??riens, chaque directeur de contribuable lorsque ses imp??ts devraient aller.

Suisse

Il n'y a aucune ??glise officielle de l'??tat dans la Suisse ; Cependant, tous les 26 cantons (??tats) soutiennent financi??rement au moins un des trois denominations-- traditionnelle catholique romaine , Vieille-catholique, ou Protestante avec des fonds recueillis par la fiscalit??. Chaque canton a ses propres r??glements concernant la relation entre l'??glise et l'??tat. Dans certains cantons, la taxe d'??glise (jusqu'?? 2,3%) est volontaire, mais dans d'autres, une personne qui choisit de ne pas contribuer ?? l'imp??t d'??glise peut formellement avoir ?? quitter l'??glise. Dans certains cantons, les entreprises priv??es sont incapables d'??viter le paiement de la taxe de l'??glise.

D??mes et du droit de la d??me en Angleterre avant la r??forme

Extraits de: Sir William Blackstone, Commentaires sur les lois de l'Angleterre, Collins & Hannay, New York 1832

Définition et classification et ceux qui sont susceptibles de payer la dîme

. . .dîmes sont définis pour être la dixième partie de l'augmentation, résultant annuelle et le renouvellement des bénéfices de terres, le stock sur les terres, et l'industrie personnelle des habitants:

la première espèce étant généralement appeléspredial,comme du maïs, de l'herbe, le houblon, et le bois:

la deuxième mixte ., comme de la laine, le lait, porcs, etc., constitué de produits naturels, mais nourris et conservés en partie par les soins de l'homme; et de ceux-ci le dixième doit être payé en brut;

la troisième personnels , comme des professions manuelles, les métiers, la pêche, etc.; et de ce que la dixième partie des gains et des bénéfices nets est due.

En plus de cette triple distinction, toutes les dîmes ont été autrement divisée en deux classes, grands ou petits ; l'ancien, en général, comprendre les dîmes de maïs, les pois et les haricots, le foin et le bois; ce dernier, tous les autres predial, avec tous les dîmes personnelles et mixtes. Dîmes sont grand ou petit, selon la nature des choses qui donnent la dîme sans référence à la quantité.

En général, les dîmes doivent être payés pour chaque chose qui donne une augmentation annuelle, comme le maïs, le foin, les fruits, le bétail, la volaille, et analogues; mais pas pour tout ce qui est de la substance de la terre, ou ne sont pas d'augmentation annuelle, que la pierre, chaux, la craie, et analogues; ni pour les créatures qui sont d'une nature sauvage, ou ferrae naturae , les cerfs, des faucons, & c. dont l'augmentation, de manière à tirer profit du propriétaire, est pas annuel, mais décontracté.

Histoire

La première mention d'entre eux dans une loi de l'anglais écrit, est dans un décret constitutionnel, réalisés dans un synode AD 786 est tenue, dans lequel le paiement de la dîme en général est fortement enjoint. Ce canon, ou un décret, qui, à première tenue de ne pas les laïcs, a été effectivement confirmée par deux royaumes de la heptarchie, dans leurs conventions parlementaires de successions, respectivement constitué par les rois de Mercie et de Northumberland, les évêques, les ducs, des sénateurs et des gens . Qui était une très quelques années plus tard que le temps que Charlemagne a créé le paiement d'entre eux en France, et a fait cette fameuse division d'entre eux en quatre parties; l'un pour maintenir l'édifice de l'église, le second pour aider les pauvres, la troisième l'évêque, et le quatrième du clergé paroissial.

Bénéficiaires

Nous avons observé que les dîmes sont dues à la Parson de droit commun, sauf par dérogation spéciale; Voyons donc, troisièmement, qui peuvent être exemptés ou déchargé du paiement de la dîme, soit en partie ou totalement; d'abord par une vraie composition; ou d'autre part, par la coutume ou de la prescription. Une décharge par la coutume ou de la prescription, où le temps est hors de l'esprit de ces personnes ou de ces terres ont été, partiellement ou totalement, déchargé du paiement de la dîme. Et cet usage immémorial lie toutes les parties; comme il est dans sa nature une preuve de consentement universel et l'acquiescement, et avec raison suppose une véritable composition avoir été fait auparavant. Cette coutume ou la prescription est soit de modo decimandi , ou de non decimando . Un modus decimandi , communément appelé par le simple nom d'un modus seulement, est là où il est par la coutume d'une manière particulière de la dîme permis, différente de la loi générale de prendre les dîmes en nature, qui sont la dixième partie réelle de l'augmentation annuelle. Ceci est parfois une compensation pécuniaire, comme deux pence l'acre pour la dîme de la terre: il est parfois une compensation dans le travail et la main-d'??uvre, comme si le pasteur ne dispose que la douzième coq de foin, et non pas le dixième, en contrepartie de le propriétaire de le faire pour lui: parfois, au lieu d'une grande quantité de brut ou dîme imparfaite, le pasteur doit avoir un moins, la quantité, quand nous sommes arrivés à une plus grande maturité, comme un couple de poules au lieu des oeufs de la dîme; et analogues. Tous les moyens, en bref, selon lequel la loi générale de la dîme est altéré, et une nouvelle méthode de les prendre est introduit, est appelé un modus decimandi , ou d'une manière spéciale de la dîme. Le roi par sa prérogative est libéré de toutes les dîmes. Donc, un vicaire paiera aucune dîme au recteur, ni le recteur au vicaire. voir Glebe Mais ces personnels privilèges (pas découlant de ou étant annexé à la terre) sont personnellement confiné à la fois le roi et le clergé; pour leur locataire ou le locataire doit payer la dîme, mais dans leur propre occupation de leurs terres ne sont généralement pas titheable. Et, de manière générale, il est une règle établie, que, dans laïcs mains, mode de non decimando non voiturier . Mais les personnes ou les sociétés spirituelles, comme les monastères, les abbés, évêques, etc., étaient toujours capables d'avoir leurs terres totalement déchargées de la dîme par divers moyens; comme

1. Par composition réelle:

2. Par le papela bulle d'exemption:

3. Par unité de possession; comme lorsque le presbytère de la paroisse, et les terres dans la même paroisse, deux appartenaient à une maison religieuse, ces terres ont été évacués de la dîme par cette unité de possession:

4. Par ordonnance; ayant jamais été responsable de la dîme, en étant toujours dans les mains spirituelles:

5. En vertu de leur ordre; le Templiers, cisterciens, et d'autres, dont les terres ont été privilégiée par le pape avec une décharge de la dîme. Bien que lors de la dissolution des abbayes par Henry VIII . la plupart de ces exemptions de dîmes seraient tombés avec eux, et les terres deviennent titheable nouveau avaient-ils pas été soutenu et confirmé par la loi 31 Hen. VIII 'e. qui décrète, que toutes les personnes qui devraient venir à la possession de terres d'une abbaye puis dissous, devraient les tenir francs et quittes de la dîme, en aussi grand et amplement que les abbayes eux-mêmes autrefois les détenus. Et à partir de cette origine ont jailli de toutes les terres, qui, étant dans les mains de laïcs, font à présent prétendre à être libre dîme: car, si un homme peut montrer ses terres à avoir été de tels Abbey-terres, et aussi immémorialement déchargé de la dîme par l'un des moyens dont nous avons parlé, cela est maintenant une bonne prescription, de non decimando . Mais il doit montrer ces deux conditions requises; pour l'abbaye-terres, sans un motif spécial de décharge, ne sont pas déchargés de cours; ni volonté toute prescription de non decimando vain dans une décharge totale de la dîme, sauf si elle se rapporte à ces Abbeylands.

• 

  La Grange aux D??mes, Abbotsbury, Dorset (scène de la tonte des moutons dans Thomas Hardy Loin de la foule déchaînée)

• 

  Grange aux Dîmes à Bradford on Avon, West Wiltshire

• 

  Int??rieur de la médiévale grange dîmière à Pilton, Somerset

• 

  Coggeshall près de Braintree Essex, le bois a été daté entre 1130 et 1270