R??forme anglaise

La R??forme anglaise ??tait la s??rie d'??v??nements dans du 16??me si??cle en Angleterre par lequel l' ??glise d'Angleterre a ??clat?? loin de l'autorit?? du Pape et de l' ??glise catholique romaine .

Ces ??v??nements ont ??t??, en partie, associ??s au processus plus large de l'Europe R??forme protestante, un mouvement religieux et politique qui a affect?? la pratique de christianisme dans la plupart de l'Europe au cours de cette p??riode. De nombreux facteurs ont contribu?? au processus: la baisse des le f??odalisme et la mont??e du nationalisme , la hausse de la common law , l'invention de la imprimerie et augmentation de la circulation de la Bible , la transmission de nouvelles connaissances et d'id??es entre les chercheurs et les classes moyennes et sup??rieures. Cependant, les diff??rentes phases de la R??forme anglaise, qui couvrait aussi le Pays de Galles et l'Irlande , ont ??t?? largement influenc??s par des changements dans la politique du gouvernement, ?? laquelle l'opinion publique elle-m??me log??s progressivement.

Bas?? sur Henry VIII d??sir d 'une annulation de son mariage, la R??forme anglaise ??tait au d??part plus d'une affaire politique qu'un diff??rend th??ologique. La r??alit?? des diff??rences politiques entre Rome et l'Angleterre a permis croissante disputes th??ologiques de venir ?? l'avant. Imm??diatement avant la rupture avec Rome, ce ??tait le Pape et les conseils g??n??raux de l'??glise qui a d??cid?? doctrine. loi de l'Eglise a ??t?? r??gie par la code de droit canonique avec comp??tence finale ?? Rome. taxes de l'??glise ont ??t?? vers??s directement ?? Rome et ce ??tait le Pape qui avait le dernier mot sur la nomination des ??v??ques. La scission de Rome a fait le monarque anglais du Gouverneur supr??me de l'??glise d'Angleterre par " Supr??matie royale ", ce qui rend le ??glise d'Angleterre l'??glise ??tablie de la nation. querelles doctrinales et juridiques reposait maintenant avec le monarque et la papaut?? a ??t?? priv?? de recettes et le dernier mot sur la nomination des ??v??ques.

La structure et la th??ologie de l'??glise ??tait une question de vive controverse depuis des g??n??rations. Ces diff??rends ont finalement termin?? par un coup d'Etat (la ?? Glorieuse R??volution de ??) en 1688, ?? partir de laquelle a ??merg?? un syst??me politique de l'??glise avec une ??glise ??tablie et un certain nombre de ??glises non-conformistes dont les membres d'abord subi diverses incapacit??s civiles qui ne ont ??t?? ??limin??s au fil du temps, comme l'a fait la minorit?? substantielle qui est rest?? catholique romaine en Angleterre, dont l'organisation ??glise rest??e ill??gale jusqu'?? ce que le 19??me si??cle.

Fond

R??le de Henry VIII et mariages royaux

Roi Henry VIII d'Angleterre

Catherine d'Aragon, la premi??re femme de Henry VIII.

Henry VIII monta sur le tr??ne d'Angleterre en 1509 ?? l'??ge de 17. Il a fait un mariage dynastique avec Catherine d'Aragon, veuve de son fr??re Arthur, en Juin 1509, juste avant son couronnement le jour de la Saint-Jean. Contrairement ?? son p??re, qui ??tait secr??te et conservatrice, le jeune Henry semblait ??tre la quintessence de la chevalerie et de la sociabilit??, la recherche de la compagnie des jeunes hommes comme lui; un catholique pratiquant, il a entendu jusqu'?? cinq messes par jour (sauf pendant la saison de chasse); de ??l'esprit puissant mais sans originalit??", il se est laiss?? influenc?? par ses conseillers dont il n'a jamais ??t?? en dehors, la nuit ou le jour; il ??tait donc sensible ?? celui qui a eu l'oreille. Entre ses jeunes contemporains et le Lord Chancelier, le Cardinal Thomas Wolsey, il y avait donc un ??tat d'hostilit??. Tant que Wolsey avait son oreille, le catholicisme de Henry ??tait s??curis??: en 1521 il avait d??fendu l' Eglise catholique de Martin Luther accusations d 'de h??r??sie dans un livre qu'il a ??crit, probablement avec l'aide consid??rable de Thomas More , intitul?? Le D??fense des sept sacrements, pour lequel il a re??u le titre de ??D??fenseur de la Foi" ( Fidei Defensor) par Pape L??on X (successifs monarques britanniques anglais et ont conserv?? ce titre ?? la pr??sente, m??me apr??s l'??glise anglicane a rompu avec le catholicisme.) Les ennemis de Wolsey ?? la cour inclus ceux qui avaient ??t?? influenc??s par les id??es luth??riennes, parmi lesquels se trouvait l'attractif, charismatique Anne Boleyn.

Anne est arriv?? ?? la cour en 1522, des ann??es en Europe, comme demoiselle d'honneur de La reine Catherine, une femme de "charme, de style et d'esprit, avec la volont?? et la sauvagerie qui a fait d'elle un match pour Henry". ?? la fin des ann??es 1520, Henry voulait avoir son mariage avec Catherine annul??e. Elle ne avait pas produit un h??ritier m??le qui a surv??cu jusqu'?? l'??ge adulte et Henry voulait un fils pour assurer la Dynastie des Tudor. Avant le p??re de Henry ( Henry VII ) monta sur le tr??ne, l'Angleterre avait ??t?? en proie ?? la guerre civile au cours pr??tentions rivales ?? la couronne d'Angleterre et Henry voulu ??viter une incertitude similaire sur la succession. Le seul enfant survivant de Catherine ??tait la princesse Mary .

Anne Boleyn, deuxi??me ??pouse d'Henri VIII.

Henry a affirm?? que cette absence d'un h??ritier m??le ??tait parce que son mariage a ??t?? ??g??ch??e dans les yeux de Dieu". Catherine avait ??t?? son L'??pouse de d??funt fr??re, et il ??tait donc contre bibliques enseignements pour Henry avoir ??pous??e ( L??vitique 20:21); une sp??ciale dispense de Le pape Jules II avait ??t?? n??cessaire pour permettre le mariage en premier lieu. Henry a fait valoir que cela avait eu tort et que son mariage ne avait jamais ??t?? valide. En 1527, Henry a demand?? Le pape Cl??ment VII annuler le mariage, mais le pape a refus??. Selon Droit Canon le pape ne peut pas annuler un mariage sur la base d'un emp??chement canonique pr??c??demment distribu??. Clement a ??galement craint la col??re du neveu de Catherine, Empereur romain germanique Charles V , dont le d??but de cette ann??e les troupes avaient pill?? Rome et pris bri??vement le prisonnier le pape.

La combinaison de son "scrupule de conscience" et son enchantement par Anne Boleyn fait son d??sir de se d??barrasser de son convaincante Reine. L'acte d'accusation de son chancelier cardinal Wolsey en 1529 pour praemunire (en prenant l'autorit?? de la papaut?? dessus de la Couronne), et la mort en Novembre 1530 son chemin ?? Londres pour r??pondre ?? une accusation de haute trahison laiss?? Henry ouverte aux influences oppos??es des partisans de la reine et ceux qui tol??r?? l'abandon de l'all??geance romaine, dont l'annulation ??tait mais une opportunit??.

D??bat et la l??gislation parlementaire

En 1529, le roi convoqua Parlement pour faire face ?? l'annulation, r??unissant ainsi ceux qui voulaient r??forme, mais qui ??taient en d??saccord quelle forme il devrait prendre; il est devenu connu sous le nom R??forme Parlement. Il y avait des avocats ordinaires qui ne appr??ciaient les privil??ges du clerg?? de convoquer la??cs ?? leurs tribunaux; il y avait ceux qui avaient ??t?? influenc??s par luth??rienne ??vang??lique et ??taient hostiles ?? la th??ologie de Rome; Thomas Cromwell ??tait ?? la fois. Il y avait ceux qui, comme Foxe et Stokesey, qui a fait valoir pour la supr??matie royale sur l'??glise d'Angleterre. Henry chancelier, Thomas More , successeur de Wolsey, voulait aussi la r??forme: il voulait de nouvelles lois contre l'h??r??sie.

Thomas Cromwell, 1er comte d'Essex (c. 1485-1540), ministre en chef de Henry VIII 1532-1540.

Cromwell ??tait un avocat et un membre du Parlement, un ??vang??lique qui a vu comment le Parlement pourrait ??tre utilis?? pour faire avancer la supr??matie royale, qui voulait Henry, et d'autres croyances et pratiques ??vang??liques qui ?? la fois lui et ses amis voulaient. Un de ses amis les plus proches ??tait Thomas Cranmer , qui sera bient??t archev??que.

Dans l'affaire de l'annulation, aucun progr??s ne semblait possible: le pape semblait plus peur de l'empereur Charles V que de Henry. Anne et Cromwell et leurs alli??s souhaitaient tout simplement d'ignorer le Pape; mais en Octobre 1530 une r??union de membres du clerg?? et des avocats a indiqu?? que le Parlement ne pouvait responsabiliser l'archev??que d'agir contre l'interdiction du pape. Henry a ainsi d??cid?? d'intimider les pr??tres.

Les mesures prises par le roi contre clerg?? anglais

Ayant ramen?? Cardinal Wolsey, son chancelier, Henry VIII finalement r??solu pour charger tout le clerg?? anglais avec praemunire afin d'obtenir leur accord ?? son annulation. Praemunire, qui interdisait l'ob??issance ?? l'autorit?? des souverains ??trangers, avait ??t?? autour depuis 1392 le statut de praemunire et avait ??t?? utilis?? contre des individus dans le cours normal de la proc??dure judiciaire. Maintenant Henry, ayant d'abord les partisans de la reine Catherine charg??e, Ev??ques John Fisher, John Clerk, Nicholas Ouest et Henry et Standish archidiacre de Exeter Adam Travers, a alors d??cid?? de proc??der contre tout le clerg??. Henry selon ?? 100,000 de la Convocation de Canterbury de l' ??glise d'Angleterre pour leur pardon, qui a ??t?? accord??e par la Convocation le 24 Janvier 1531. Le clerg?? voulait que le paiement soit r??parti sur cinq ans. Henry a refus??. La Convocation a r??pondu en retirant leur paiement tout ?? fait et exig?? Henry remplir certaines garanties avant d'accepter de lui donner l'argent. Henry a refus?? ces conditions, convenu que pour la p??riode de paiement de cinq ans, puis, au paiement qui Henry voulait la Convocation ?? accepter, a ajout?? cinq articles:

1. que le clerg?? reconnaissent Henry comme le ??protecteur seule et chef supr??me de l'Eglise et du clerg?? d'Angleterre"
2. que le roi avait spirituelle juridiction
3. que les privil??ges de l'??glise ont ??t?? maintenues que si elles ne portent pas atteinte au pr??rogative royale et les lois du royaume
4. que le roi graci?? le clerg?? pour avoir viol?? le statut de praemunire, et
5. que le les la??cs ont ??galement ??t?? graci??.

D'autres actes l??gislatifs

Au Parlement, ??v??que John Fisher d??fend Catherine et le clerg??; il avait ins??r?? dans le premier article, l'expression ??autant que la parole de Dieu permet". Dans Convocation, cependant, Archev??que Warham demand?? une discussion, mais a ??t?? accueillie par un silence stup??fait; Warham puis dit: ??Celui qui se tait semble consentir", ?? laquelle un pasteur a r??pondu: ??Alors, nous sommes tous silencieux." Le consentement accord?? ?? Convocation du Roi cinq articles et le paiement le 8 Mars 1531. Cette m??me ann??e, le Parlement a adopt?? la Pardonnez ?? clerg?? Loi 1531.

Thomas Cranmer (1489-1556), archev??que de Henri VIII de Canterbury et r??dacteur en chef et co-auteur de la premi??re et la seconde livres de pri??re commune .

La rupture de la puissance de Rome a proc??d?? peu ?? peu. En 1532, Cromwell pr??sent??e au Parlement le Supplication contre les Ordinaires qui r??pertori??s neuf griefs contre l'Eglise, y compris les abus de pouvoir et le pouvoir l??gislatif ind??pendant de la collation des grades. Enfin, le 10 mai, le roi demanda de convocation que l'Eglise doit renoncer ?? tout pouvoir de faire des lois et, le 15 mai, le Soumission du clerg?? a ??t?? souscrite, qui a reconnu Supr??matie royale sur l'??glise de sorte qu'il ne pouvait plus faire droit canonique sans permis royale, ce est ?? dire sans la permission du roi; ainsi compl??tement ??masculer comme un organe l??gislatif. (Ce serait ensuite adopt??e par le Parlement en 1534 et de nouveau en 1536.) Le lendemain de cette Plus d??missionn?? en tant que chancelier, laissant Cromwell que ministre en chef de Henry. (Cromwell ne est jamais devenu chancelier; sa puissance est venu - et a ??t?? perdu - ?? travers ses relations informelles avec Henry.)

Plusieurs lois du Parlement ont ensuite suivi. La Loi de retenue conditionnelle de Annales, qui a propos?? que les membres du clerg?? doivent payer pas plus de 5% des revenus (les annates) de leur premi??re ann??e ?? Rome prouv?? ?? premi??re controverse, et a exig?? la pr??sence de Henry ?? la Chambre des Lords ?? trois reprises et l'intimider des les communes. Le Loi de retenue d'appel qui a ??t?? r??dig??e par Cromwell, en dehors de proscrire les appels ?? Rome sur les questions eccl??siastiques, a d??clar?? que ??ce royaume d'Angleterre est un empire, et ainsi il ??t?? accept??e dans le monde, r??gi par une chef supr??me et le roi ayant la dignit?? et domaine royal de la couronne imp??riale de la m??me, ?? qui un pacte de corps politique de toutes sortes et degr??s de personnes r??parties en termes et en noms de la spiritualit?? et de la temporalit??, ??tre imp??rieux et dois supporter c??t?? de Dieu une ob??issance naturelle et humble ??, d??clarant ainsi l'Angleterre un pays ind??pendant ?? tous ??gards. Historien anglais Geoffrey Elton a appel?? cette loi, un "??l??ment essentiel" de la "r??volution Tudor" en ce qu'il a expos?? une th??orie de la souverainet?? nationale. Le Loi absolue retenue des Annales interdit tous annates ?? Rome, et a ??galement ordonn?? que si cath??drales refus?? la nomination du roi pour l'??v??que, ils seraient passibles d'praemunire. Enfin, en 1534, le Acte de supr??matie faites Henry "chef supr??me sur la terre de l'??glise d'Angleterre?? et ignor??es toute "utilisation, coutume, les lois ??trang??res, autorit?? ??trang??re [ou] ordonnance ??.

Thomas More , avec John Fisher, le chef de la r??sistance politique ?? la rupture avec Rome. Les deux ont ??t?? ex??cut??s en 1535.

Pendant ce temps, apr??s avoir pris Anne ?? la France sur une lune de miel pr??nuptiale, Henry a ??t?? mari?? ?? elle dans l'abbaye de Westminster en Janvier 1533. Cela a ??t?? facilit?? par la mort de l'archev??que Warham, un adversaire inconditionnel d'une annulation, apr??s quoi Henry nomm?? Thomas Cranmer comme son successeur comme archev??que de Canterbury ; Cranmer a ??t?? dispos?? ?? accorder l'annulation du mariage de Catherine Henry n??cessaire. Anne a donn?? naissance ?? une fille, la princesse Elizabeth , trois mois apr??s le mariage. Le pape a r??pondu au mariage par excommunier Henry et Cranmer de l'??glise catholique romaine (11 Juillet 1533) de. Henry devait ??tre excommuni?? de nouveau en D??cembre 1538.

Par cons??quent, dans la m??me ann??e la Loi des Premi??res Fruits et Dixi??mes transf??r??s les imp??ts sur le revenu eccl??siastique du Pape ?? la Couronne. Le Loi concernant Pence et dispenses de Peter interdit le paiement annuel par les propri??taires de un sou au Pape. Cette loi a ??galement r??it??r?? que l'Angleterre ne avait "pas sup??rieure sous Dieu, mais seulement votre Grace "et que Henry" couronne imp??riale "a ??t?? diminu??e par" les usurpations et exactions "du pape d??raisonnables et peu charitables.

Dans le cas de tout cela il faut r??sister Parlement a adopt?? la Trahisons Loi 1534 qui a rendu haute trahison punissable par la mort de nier supr??matie royale; l'ann??e suivante Thomas More et John Fisher ont ??t?? ex??cut??s en vertu de cette l??gislation. Enfin en 1536 le Parlement a adopt?? la Loi sur l'autorisation du pape qui a supprim?? la derni??re partie de l'autorit?? papale encore l??gal. Ce ??tait la puissance de Rome en Angleterre pour trancher les diff??rends relatifs ??criture.

Radicalisme th??ologique

La rupture avec Rome ne ??tait pas, en soi, une R??forme. Ce ??tait ?? venir de la diffusion des id??es. Les vues du r??formateur allemand Martin Luther et son ??cole ont ??t?? largement connues et contest??s en Angleterre. Une manifestation majeure du radicalisme th??ologique en Angleterre ??tait Lollards, un mouvement issu des ??crits de John Wycliffe, le 14e si??cle Bible traducteur, qui a soulign?? la la primaut?? de l'??criture. Mais apr??s l'ex??cution de Sir John Oldcastle, chef de la r??bellion de 1415 Lollard, ils avaient jamais acc??s aux leviers du pouvoir et par le 15??me si??cle ont ??t?? beaucoup plus r??duite en nombre et en influence. Il y avait encore beaucoup de lollards environ, notamment ?? Londres et ?? la vall??e de la Tamise, dans l'Essex et Kent, Coventry, Bristol et m??me dans le nord, qui seraient r??ceptifs aux nouvelles id??es quand ils sont venus, qui ont recherch?? une r??forme du mode de vie le clerg??. Ils ont soulign?? la la pr??dication de la parole sur la sacrement de l'autel, tenant ce dernier d'??tre, mais un m??morial, mais ils ne ont pas ??t?? partie aux actions du gouvernement. D'autres id??es, critiques de la supr??matie papale ont eu lieu, non seulement par Lollards, mais par ceux qui voulaient faire valoir la supr??matie de l'Etat la??que sur l'??glise mais aussi par conciliaires comme Thomas More et, initialement, Cranmer. Autres r??formistes catholiques, y compris John Colet, doyen de Saint-Paul, a averti que les h??r??tiques ne ??taient pas pr??s un si grand danger pour la foi que la vie m??chants et paresseux du clerg??.

L'impact de la pens??e de Luther ??tait d'un autre ordre. Le point principal de sa pens??e, la justification par la foi seule, plut??t que par les bonnes ??uvres, menac?? toute la base du syst??me de p??nitence catholique avec ses masses de dotation et des pri??res pour les morts ainsi que sa doctrine de purgatoire. Foi, pas pieux actes, des pri??res ou des masses, dans cette vue, peut assurer la gr??ce de Dieu. En outre, l'impression, qui ??tait devenue tr??s r??pandue ?? la fin du si??cle pr??c??dent, signifiait que vernaculaire Bibles pourrait ??tre produite en quantit??. Une autre traduction anglaise par William Tyndale a ??t?? interdit, mais il ??tait impossible d'emp??cher les copies de contrebande et lu. L'Eglise ne pouvait plus en mesure de dicter son interpr??tation. Un groupe ?? Cambridge, qui se est r??uni ?? la taverne du Cheval Blanc ?? partir des ann??es 1520 milieu et est devenu connu comme ??Petite Allemagne", est vite devenu influent. Ses membres inclus Robert Barnes, Hugh Latimer, John Frith et Thomas Bilney, tous finalement ?? br??ler comme h??r??tiques. Le changement de Cranmer d'esprit, port?? en partie par son appartenance ?? l'??quipe de n??gociation pour l'annulation, est finalement venu ?? travers son s??jour Andreas Osiander ?? Nuremberg en 1532. (Cranmer aussi secr??tement ??pous?? la ni??ce de Osiander). M??me alors, la position a ??t?? compliqu??e par le fait que les luth??riens ne ??taient pas en faveur de l'annulation. Cranmer (et Henry) se sentaient oblig??s de solliciter l'assistance de Strasbourg et B??le, qui le met en contact avec les id??es plus radicales associ??es ?? Zwingli.

Le programme de Cromwell, assist?? par l'influence d'Anne Boleyn sur les nominations ??piscopales, ne ??tait pas seulement contre le clerg?? et la puissance de Rome. Il a convaincu Henry que la s??curit?? des alliances politiques que Rome pourrait tenter de r??unir jeter dans les n??gociations avec les princes luth??riens allemands. Il semble ??galement ??tre une possibilit?? que Charles V, l'empereur romain, pourrait agir pour venger sa tante rejet?? (la reine Catherine) et de faire respecter l'excommunication du pape. Il ne est jamais venu ?? rien mais il a des id??es luth??riennes Angleterre: trois sacrements seulement - le bapt??me, l'eucharistie et de la p??nitence - qui Henry ??tait pr??t ?? tol??rer afin de garder ouverte la possibilit?? d'une alliance. Plus visible et inacceptable pour beaucoup, ??taient les injonctions, premiers de 1536 puis 1538. Le programme a commenc?? avec l'abolition de nombreux jours de f??te, "l'occasion de vice et l'oisivet????, qui, en particulier au moment de la r??colte, a eu un effet imm??diat sur la vie du village. Les offrandes aux images ??taient d??courag??s, tout comme les p??lerinages - ces injonctions ont eu lieu alors que les monast??res ont ??t?? dissous. Dans certains endroits, les images ont ??t?? grav??s sur les motifs qu'ils ??taient objets de d??votion superstitieuse, des bougies allum??es avant que les images ont ??t?? interdites, Bibles en anglais et en latin devait ??tre achet??. Ainsi la R??forme at-elle commenc?? ?? affecter les villes et villages de l'Angleterre et, dans de nombreux endroits, les gens ne l'aimait pas.

Dissolution des monast??res

En 1534, Cromwell a lanc?? un Visite des monast??res officiellement pour examiner leur caract??re, en fait, de valoriser leurs actifs en vue d'expropriation. La Couronne a subit des difficult??s financi??res, et la richesse de l'??glise, ?? la diff??rence de sa faiblesse politique, fait l'appropriation de biens de l'??glise ?? la fois tentant et r??alisable. Suppression des monast??res afin de lever des fonds ne ??tait pas inconnu auparavant. Cromwell avait fait la m??me chose sur les instructions du cardinal Wolsey d'amasser des fonds pour deux coll??ges propos??es ?? Ipswich et d'Oxford ann??es avant. Maintenant la Visitation a permis de faire l'inventaire de ce que les monast??res poss??daient, et les commissaires en visite a pr??tendu avoir d??couvert l'immoralit?? sexuelle et irr??gularit??s financi??res parmi les moines et les nonnes , qui est devenu la justification ostensible pour leur suppression. L'??glise propri??t?? entre un cinqui??me et un tiers de la terre dans toute l'Angleterre; Cromwell a r??alis?? qu'il pouvait lier la noblesse et la noblesse ?? Royal Supremacy en vendant ?? eux l'??norme quantit?? de terres de l'??glise, et que tout retour en arri??re de pr??-Royal Supremacy entra??nerait bouleverser beaucoup de gens puissants dans le domaine. Pour ces diverses raisons, le Dissolution des monast??res a ??t?? commenc?? en 1536 avec le Dissolution de la Loi Lesser monast??res, affectant plus petites maisons, ceux ??valu??s ?? moins de 200 livres par an; la recette a ??t?? utilis?? par Henry pour aider construire des d??fenses c??ti??res (voir Forts de l'appareil) contre l'invasion pr??vue, et toute leur terre a ??t?? donn??e ?? la Couronne ou vendus ?? l'aristocratie. Consid??rant que la supr??matie royale avait soulev?? quelques sourcils, l'attaque sur abbayes et prieur??s touch??es la??cs. Mobs attaqu?? ceux envoy??s pour briser b??timents monastiques; les commissaires de suppression ont ??t?? attaqu??s par les populations locales dans plusieurs lieux. En Nord de l'Angleterre, il y avait une s??rie de soul??vements par les catholiques contre les dissolutions ?? la fin de 1536 et au d??but de 1537. ?? l'automne de 1536 il y avait un grand rassemblement, compt?? pour ??tre jusqu'?? 40 000 en nombre, au Horncastle dans le Lincolnshire qui ??tait, avec difficult??, dispers??e par la gentry nerveux. Ils avaient tent?? sans succ??s de n??gocier avec le roi par p??tition. Le P??lerinage de Gr??ce ??tait plus grave. R??volte propage par Yorkshire, et les rebelles se sont r??unis ?? York. Robert Aske, leur chef, a n??goci?? la restauration de seize des vingt-six monast??res du nord, qui avaient effectivement ??t?? dissous. Cependant, les promesses qui leur sont faites par le duc de Norfolk ont ??t?? ignor??s sur les ordres du roi. Norfolk a ??t?? charg?? de mettre la r??bellion vers le bas. Quarante-sept des rebelles Lincolnshire ont ??t?? ex??cut??s et 132 du p??lerinage du Nord. D'autres r??bellions ont eu lieu ?? Cornwall au d??but de 1537, et ?? Walsingham (Norfolk) qui a re??u un traitement similaire.

Il a fallu Cromwell quatre ans pour terminer le processus. En 1539 il se installe ?? la dissolution des grands monast??res qui avaient ??chapp?? plus t??t. Beaucoup de maisons ont renonc?? volontairement, bien que certains cherchaient exemption du paiement. Lorsque leurs maisons ont ??t?? ferm??es quelques moines cherchaient transfert ?? grandes maisons. Beaucoup sont devenus des pr??tres s??culiers. Quelques-uns, dont dix-huit Chartreux, ont refus?? et ont ??t?? tu??s jusqu'au dernier homme.

R??forme invers??e

L'abolition de l'autorit?? papale fait place non pas pour un changement ordonn?? mais pour la dissension et de la violence; iconoclasme, la destruction, les conflits au sein des communaut??s qui ont conduit ?? la violence, et le d??fi radical ?? toutes les formes de la foi ont ??t?? rapport?? le quotidien ?? Cromwell, quelque chose qu'il a essay?? de cacher du Roi. Une fois Henry savait ce qui se pr??parait, il a agi. Ainsi, ?? la fin de 1538, une proclamation a ??t?? ??mise interdisant la libre discussion du Sacrement et interdisant le mariage des pr??tres, sous peine de mort. Henry personnellement pr??sid?? le proc??s de Jean Lambert en Novembre 1538 pour refuser la pr??sence r??elle. Dans le m??me temps, il a partag?? dans la r??daction d'une proclamation donnant anabaptistes et sacramentaires dix jours pour sortir du pays. En 1539, le Parlement a adopt?? la Six articles r??affirmant pratiques catholiques comme transsubstantiation, c??libat des pr??tres et l'importance de la confession ?? un pr??tre et p??nalit??s pr??vues si quelqu'un leur a refus??. Henry lui-m??me a observ?? le Triduum pascal de cette ann??e avec un certain affichage. Le 28 Juin 1540 Cromwell, son conseiller de longue date et fid??le serviteur, a ??t?? ex??cut??. Diff??rentes raisons ont ??t?? avanc??es: que Cromwell ne aurait pas respecter la Loi de six articles; qu'il avait soutenu Barnes, Latimer et autres h??r??tiques; et qu'il ??tait responsable pour le mariage de Henry Anne de Cl??ves, sa quatri??me ??pouse. Beaucoup d'autres arrestations en vertu de la Loi sur les suivis. Cranmer ??tait faible.

En 1540, Henry a commenc?? son attaque sur la libre disponibilit?? de la Bible. En 1536, Cromwell avait charg?? chaque paroisse d'acqu??rir "un livre de la Bible enti??re du plus grand volume en anglais" d'ici P??ques 1539. Cette instruction avait ??t?? largement ignor??, donc une nouvelle version, le Great Bible (en grande partie La traduction anglaise de William Tyndale de l' h??breu et de grec ??critures), a ??t?? autoris??e en Ao??t 1537. Mais en 1539 Henry a annonc?? son d??sir de l'avoir "corrig??" (qui Cranmer appel?? les universit??s ?? entreprendre). Beaucoup de paroisses ont ??t??, en tout cas, r??ticents ?? mettre en place Anglais Bibles: maintenant l'humeur du conservatisme, qui se exprime dans la crainte que la lecture de la Bible conduit ?? l'h??r??sie. Beaucoup de Bibles qui avait ??t?? mis en place ont ??t?? enlev??s. En 1543 le Loi pour la promotion de True Religion, Henry restreint lecture de la Bible aux hommes et aux femmes de noble naissance. Il a exprim?? ses craintes au Parlement en 1545 que ??la Parole de Dieu, est contest??e, rimait, chant??e et ?? vif dans chaque taverne et une taverne, contrairement ?? la v??ritable signification et la doctrine de la m??me".

En 1546, les conservateurs le duc de Norfolk, Wriothesly, Gardiner et Tunstall ??taient dans l'ascendant et ont ??t??, par la volont?? du roi, d'??tre membres du conseil de r??gence, ?? sa mort. Mais au moment o?? il est mort en 1547, Edward Seymour, comte de Hertford, fr??re de Jane Seymour, troisi??me ??pouse de Henry (et donc oncle du futur Edouard VI), g??r??s par un certain nombre d'alliances avec les protestants influents tels que Lisle, ?? prendre le contr??le du Conseil priv?? et persuad?? Henry ?? changer son testament et de les remplacer que ses ex??cuteurs testamentaires par ses partisans.

R??forme de Edward

King Edward VI d'Angleterre, dont le r??gne de la r??forme de l'??glise anglicane d??plac?? dans une direction plus protestante.

Quand Henry est mort en 1547, son fils de neuf ans, Edouard VI , h??rita du tr??ne. Edward ??tait un enfant pr??coce, qui avait ??t?? ??lev?? dans la religion protestante, mais ??tait peu de chose sur le plan politique. Seymour a ??t?? faite Lord Protecteur. Il a ??t?? command?? en tant que r??gente virtuelle avec des pouvoirs souverains ?? proximit??. Maintenant fait Duc de Somerset, il a proc??d?? au premier abord h??sitant, en partie parce que ses pouvoirs ne ??taient pas incontest??e. Quand il a agi ce est parce qu'il a vu l'avantage politique. Les injonctions contre 1547 images ??taient une version plus ??troitement tir??e de ceux de 1538 mais ils ont ??t?? plus f??rocement appliqu??es, d'abord de mani??re informelle, puis par l'instruction. Toutes les images dans les ??glises devaient ??tre d??mantel??s; vitraux , sanctuaires, statues ont ??t?? d??figur??es ou d??truites; roods et souvent leurs lofts et des ??crans ont ??t?? abattus, les cloches ont ??t?? pris; v??tements ont ??t?? interdites et soit br??l??s ou vendus; plaque de l'??glise devait ??tre fondu ou vendu et la condition du clerg?? d'??tre c??libat a ??t?? lev??e; processions ont ??t?? interdits; cendres et de palmiers ont ??t?? interdites. Chantries, moyen par lequel la parole de messes pour les morts ont ??t?? dot??s, ont ??t?? supprim??s compl??tement. Comment cet ??t?? re??ue est contest??e; Dickens soutient que les gens avaient ??cess?? de croire dans les masses d'intercession pour les ??mes du purgatoire??; d'autres, comme Duffy, soutiennent que la d??molition des chapelles Chantry et la suppression des images co??ncid?? avec l'activit?? des visiteurs royaux. La preuve est souvent ambigu??. En 1549, Cranmer a introduit un Book of Common Prayer en anglais. En 1550 autels de pierre ont ??t?? ??chang??s contre des tables de communion en bois, une pause tr??s publique avec le pass??, car il a chang?? le regard et l'orientation des int??rieurs d'??glises.

Moins visible, mais toujours influent, ??tait le nouveau ordinale qui pr??voyait pasteurs protestants plut??t que des pr??tres catholiques, une adaptation certes conservatrice du projet de Bucer; sa Pr??face mentionne explicitement la succession historique, mais il a ??t?? d??crit comme "un autre cas de l'adoption opportuniste de Cranmer des formes m??di??vales ?? de nouvelles fins". En 1551, l'??piscopat a ??t?? r??nov?? par la nomination des protestants sur le banc. Ce enlev?? l'obstacle au changement qui ??tait le refus de certains ??v??ques de faire respecter les r??glements.

D??sormais, la R??forme d??roulait ?? bon rythme. En 1552, le livre de pri??res, que l'??v??que conservateur Stephen Gardiner avait approuv?? dans sa cellule de la prison comme ??tant ??patient d'une interpr??tation catholique", a ??t?? remplac?? par un deuxi??me livre de pri??re beaucoup plus radicale qui a modifi?? la forme du service de mani??re ?? ??liminer tout sentiment de sacrifice. Parlement d'Edward a ??galement abrog?? de son p??re six articles.

L'application de la nouvelle liturgie ne pas toujours avoir lieu sans une lutte. Conformit?? ??tait ?? l'ordre du jour, mais dans l'East Anglia et dans le Devon y ont ??t?? r??bellions, comme aussi ?? Cornwall, ?? laquelle de nombreuses paroisses ont envoy?? leurs jeunes hommes; ils ont ??t?? mis en baisse de seulement apr??s la perte consid??rable de la vie. Dans d'autres endroits les causes des r??bellions ??taient moins faciles ?? cerner, mais par tout le sud de l'Angleterre Juillet, il a ??t?? "chevrotante calme?? qui ??clata en "remue" dans de nombreux endroits, la plupart de mani??re significative dans la soi-disant R??bellion de Kett ?? Norwich. Et en dehors de ces pi??ces les plus spectaculaires de la r??sistance, dans certains endroits Chantry pr??tres ont continu?? ?? dire des pri??res et des propri??taires fonciers de les payer pour le faire; opposition ?? la suppression d'images a ??t?? g??n??ralis??e, si bien que lorsque, pendant le Commonwealth, William Radiesth??sie a ??t?? charg?? de la t??che de la rupture d'image dans le Suffolk, sa t??che, comme il l'enregistre, ??tait ??norme. Dans le Kent et le sud-est, le respect ??tait surtout d??sireux et pour beaucoup, la vente de v??tements et la plaque a ??t?? l'occasion de faire de l'argent (mais il est vrai aussi que dans Londres et le Kent, les id??es de la R??forme avaient p??n??tr?? plus profond??ment dans la pens??e populaire). L'effet de la r??sistance de renverser Somerset comme Seigneur Protecteur, de sorte que en 1549 il ??tait ?? craindre par certains que la R??forme cesserait. Le livre de pri??res ??tait le point de basculement. Mais Lisle, maintenant fait comte de Warwick, a ??t?? faite Lord Pr??sident du Conseil priv?? et, jamais l'opportuniste (il devait mourir catholique public), il a vu la poursuite de la mise en ??uvre de la r??forme de la politique comme un moyen de vaincre ses rivaux.

Ext??rieurement, la destruction et des d??m??nagements ?? vendre avaient chang?? l'??glise pour toujours. Beaucoup d'??glises avaient cach?? leurs v??tements et leur argent, et avaient enterr?? leurs autels de pierre. Il y avait beaucoup de conflits entre le gouvernement et les paroisses sur les biens de l'??glise. Ainsi, quand Edward est d??c??d?? en Juillet 1553 et le duc de Northumberland a tent?? de faire le protestant Lady Jane Grey fait reine, l'impopularit?? des confiscations a donn?? Marie la possibilit?? d'avoir elle-m??me proclam??e reine, d'abord dans le Suffolk, puis ?? Londres pour l'acclamation de la foule.

Restauration catholique

Queen Mary I de l'Angleterre restaur?? l'all??geance anglaise ?? Rome.

De 1553, sous le r??gne de la fille catholique Henry, Mary I , la l??gislation a ??t?? abrog??e et R??forme Mary a cherch?? ?? obtenir la r??union avec Rome. Sa premi??re loi du Parlement ??tait de valider r??troactivement le mariage de Henry ?? sa m??re et ainsi de l??gitimer sa pr??tention au tr??ne. R??aliser son objectif ??tait cependant pas simple. Le Pape ne ??tait pr??t ?? accepter le regroupement lorsque les litiges de propri??t?? de l'??glise avaient ??t?? r??gl??es, ce qui, dans la pratique, signifiait permettant ?? ceux qui avaient achet?? l'ancienne propri??t?? de l'??glise pour le garder. Ainsi le cardinal Pole-il arriv?? ?? devenir archev??que de Canterbury ?? la place de Cranmer. Mary aurait pu avoir Cranmer, comme il ??tait emprisonn??, jug?? et ex??cut?? pour trahison - il avait soutenu les revendications de Lady Jane Grey - mais elle avait r??solu de le faire juger pour h??r??sie. Ses r??tractations de son protestantisme aurait ??t?? un coup majeur pour elle. Malheureusement pour elle, il se est retir?? de fa??on inattendue ses r??tractations ?? la derni??re minute, comme il devait ??tre br??l?? sur le b??cher, ruinant ainsi la victoire de la propagande de son gouvernement.

Si Marie ??tait de s??curiser l'Angleterre pour le catholicisme, elle avait besoin d'un h??ritier. Sur les conseils de l' empereur romain germanique , elle a ??pous?? son fils, Philippe II d'Espagne ; elle avait besoin pour emp??cher son protestante demi-s??ur Elizabeth d'h??riter de la Couronne et donc retourner en Angleterre au protestantisme. Il y avait l'opposition, et même une rébellion dans le Kent (dirigé par Sir Thomas Wyatt); même si il était prévu que Philip ne serait jamais hériter le royaume si il n'y avait pas d'héritier, pas reçu de terres et n'a eu aucune couronnement. Il était là pour donner un héritier. Mais elle n'a jamais été enceinte; sa grossesse apparente était, en fait, les débuts de cancer de l'estomac. Ironiquement, un autre coup est tombé. Pape Jules est mort et son successeur, le pape Paul IV, déclare la guerre à Philippe et rappelé Pole à Rome pour le faire juger comme un hérétique. Mary a refusé de le laisser aller. Le soutien dont elle aurait pu attendre d'un pape reconnaissants a donc été lui a refusé.

Après 1555, le ton de réconciliation initiale du régime a commencé à durcir. Les lois médiévales hérésie ont été restaurés. Le soi-disant Marian persécutions des protestants suivi et 283 protestants ont été brûlés sur le bûcher pour hérésie. Cela a abouti à la Reine de devenir connu comme "Bloody Mary", en raison de l'influence de John Foxe, une des protestants qui ont fui Marian Angleterre. Foxe Livre des Martyrs enregistré les exécutions dans ce détail qui il est devenu de Marie épitaphe; Convocation ensuite ordonné que Le livre de Foxe devrait être placé dans toutes les cathédrales dans le pays. En fait, tandis que ceux qui ont été exécutés après les révoltes de 1536, et la rébellion du Bas Saint-David de 1549, et le nombre inconnu de moines qui est mort pour refus de se soumettre, peut ne pas avoir été jugé pour hérésie, ils dépassaient certainement ce nombre d'un certain montant. Même ainsi, l'héroïsme de certains des martyrs était un exemple pour ceux qui ont été les témoins, de sorte que dans certains endroits, ce sont les incendies qui mettent les gens contre le régime.

Il y avait une lente consolidation de la résistance catholique dans les dernières années de Marie. Le réconcilié catholique Edmund Bonner, évêque de Londres, a produit un catéchisme et un recueil d'homélies; l'imprimerie a été largement utilisée pour produire des amorces et d'autres matériaux de dévotion; le recrutement au clergé anglais a commencé à augmenter après près d'une décennie; réparations églises longtemps négligés ont été entamées. Dans les paroisses "restauration et la réparation continue, nouvelles cloches ont été achetés, et les bières produites églises de leurs profits bucoliques". Les commissaires ont visité à veiller à ce que les autels ont été restaurés, roods reconstruites et vêtements et plaque achetés. En outre, Pole était déterminé à faire plus que de refaire le passé. Son insistance était sur ??????l'Écriture, de l'enseignement et de l'éducation et sur ??????l'amélioration des normes morales du clergé. Il est difficile de déterminer dans quelle mesure la dévotion catholique, avec sa croyance dans les saints et dans le purgatoire, avait même été brisé par les règnes précédents; mais certitudes, en particulier celles qui ont puisé dans les sacs à main des hommes, avaient été secoués: bienfaits à l'église ne sont pas revenus de manière significative; confiance dans le clergé qui avaient été préparés à changer leurs esprits et étaient maintenant prêts à quitter leurs nouvelles épouses - comme ils étaient tenus de le faire - a été lié à avoir affaibli. Peu de monastères, chapelles et guildes ont été réintégrés. "Religion Paroisse a été marquée par la stérilité religieuse et culturelle", bien que certains aient observé enthousiasme, terni seulement par les mauvaises récoltes qui ont produit la pauvreté et veulent. Restauration complète de la foi catholique en Angleterre à son état ??????d'avant la Réforme prendrait du temps. Par conséquent, les protestants administrant secrètement congrégations souterraines, tels que Thomas Bentham, ont été la planification d'un long terme, d'un ministère de la survie. La mort de Marie en Novembre 1558, sans enfants et sans avoir fait provision pour un catholique pour lui succéder, se défaire sa consolidation.

Elizabethan Settlement

Après la mort d'enfant de Marie, sa demi-s??ur Elizabeth hérita du trône. L'une des préoccupations les plus importantes au cours de début de règne d'Elizabeth était la religion . Elizabeth ne pouvait pas être catholique, comme cette église considérait comme son illégitime. Dans le même temps, elle avait observé la tourmente provoquée par l'introduction d'Edward de réformes protestantes radicales. La communion avec l'Eglise catholique a de nouveau été rompu par Elizabeth. Elle est fondée principalement sur ??????ses principaux conseillers, sir William Cecil, que son Secr??taire d'Etat, et Sir Nicholas Bacon, que le Seigneur garde du Grand Sceau, pour la direction sur la question.

La reine Elizabeth I d'Angleterre a conclu un règlement religieux modéré.

Parlement a été convoqué en 1559 pour examiner le projet de loi Réforme et de créer une nouvelle église. Le projet de loi définit la Réforme Communion comme une célébration consubstantiel par opposition à une célébration transsubstantiel, inclus abus du pape dans le litanie, et a ordonn?? que les ministres ne devraient pas porter le surplis ou d'autres vêtements catholiques. Il a permis aux ministres de se marier, interdit les images des églises, et a confirmé Elizabeth comme chef suprême de l' Église d'Angleterre . Le projet de loi a rencontré une forte résistance de la Chambre des Lords , comme catholiques évêques ainsi que les pairs laïques ont voté contre. Ils retravaillé beaucoup du projet de loi, modifié la litanie pour permettre une croyance transsubstantiel dans la communion et ont refusé d'accorder Elizabeth le titre de chef suprême de l'Eglise. Parlement ??tait prorogé à Pâques, et quand il a repris, le gouvernement entrés deux nouveaux projets de loi dans le Maisons - la Acte de supr??matie et de la Acte d'uniformit??.

Acte de supr??matie

L'Acte de Suprématie validé dix lois que Marie avait abrogées et confirmés Elizabeth en tant que gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. Gouverneur suprême était un titre convenablement équivoque qui a fait Elizabeth chef de l'Eglise sans jamais disant qu'elle était. Cela était important pour deux raisons: (1) elle a satisfait ceux qui estimaient qu'une femme ne pouvait pas exclure l'église, et (2) il a agi d'une manière conciliante envers les catholiques anglais. Pour le clergé, les changements d'Elizabeth étaient plus gros que ceux de son demi-frère, Edward, avait été. Tous, sauf un ( Anthony Kitchin) des évêques ont perdu leurs postes, une centaine de stagiaires de collèges d'Oxford ont été privés; de nombreux dignitaires ont démissionné plutôt que de prendre le serment. Les évêques qui ont été retirés du banc ecclésiastique ont été remplacés par des personnes nommées qui accepteraient de les réformes.

Sur la question des images, la réaction initiale de Elizabeth était de permettre à des crucifix et des chandeliers et la restauration de roods, mais certains des nouveaux évêques qu'elle avait élevée protesté. En 1560, Edmund Grindal, l'un des exil??s mariales maintenant faite évêque de Londres, a été autorisé à appliquer la démolition des lofts de Rood à Londres et à 1561 la reine elle a ordonné la démolition de tous les lofts. Par la suite, la détermination à prévenir toute nouvelle restauration a été mis en évidence par la destruction plus approfondie sur roods, vêtements, autels de pierre, condamne, statues et autres ornements. La reine a ??galement nomm?? un nouveau Conseil priv??, en supprimant de nombreux conseillers catholiques en le faisant. Sous Elizabeth, le factionnalisme au sein du Conseil et des conflits ?? la cour grandement diminu??e. L'Acte de Suprématie avait passé sans difficulté.

Acte d'Uniformité 1558

Cependant, la Acte d'Uniformité 1558 qui a forcé les gens à assister au service dimanche dans une église anglicane, à laquelle une nouvelle version duBook of Common Prayerdevait être utilisé, a été adoptée par seulement trois votes. Le projet de loi d'uniformit?? ??tait plus prudent que le projet de loi initial R??forme.Elle a révoqué les dures lois proposées contre les catholiques romains, il retiré l'abus du pape de la litanie et gardé le libellé qui a permis à la fois la croyance consubstantielle et transsubstantiel dans la Communion.

Après que le Parlement a été rejetée, Elizabeth et Cecil rédigé les injonctions royales. Ce sont des ajouts à la colonisation, et largement insisté sur la continuité avec le passé catholique - Les ministres ont reçu l'ordre de porter le surplis. Wafers, par opposition à pain de boulanger ordinaire, devaient être utilisés comme le pain à la communion. Il y avait eu opposition à la colonie de l'Angleterre rurale, qui, pour la plus grande partie a été largement catholique, afin que les modifications visant à l'acceptation du règlement. Quel a r??ussi plus que tout le reste ??tait la longueur m??me de r??gne d'Elisabeth; tandis que Marie avait ??t?? en mesure d'imposer son programme ?? peine cinq ans, Elizabeth avait plus de quarante ans. Ceux qui ont retard??, "?? la recherche d'un nouveau jour" si la restauration serait ?? nouveau command??, ont ??t?? d??faits par le passage des ann??es.

Puritains et catholiques

Le règne d'Elisabeth a vu l'émergence de puritanisme , qui englobait ces protestants qui, alors qu'ils ont accepté qu'il devrait y avoir une église nationale, a estimé que l'église avait été que partiellement réformée. Puritanisme variait de l'hostilité à la teneur de livre de prières et "papiste" cérémonie, à un désir de la gouvernance de l'église pour être radicalement réformé. Grindal a été nommé archevêque de Canterbury en 1575 et a choisi de s'opposer à même la reine dans son désir de transmettre l'ordre du jour puritaine. "Ours avec moi, je vous prie, Madame, si je choisis plutôt d'offenser votre majesté terrestre que d'offenser la majesté céleste de Dieu", il a mis fin à 6,000 mot reproche à elle. Il a été placé en résidence surveillée pour sa peine et, bien qu'il n'a pas été privé, sa mort en 1583, a mis fin aux espoirs de ses partisans. Son successeur, archevêque Whitgift plus reflète la détermination de la Reine pour discipliner ceux qui étaient préparés à accepter son règlement. Un conformiste, il a imposé un degré d'obéissance sur le clergé qui, apparemment effrayés même les ministres de la Reine, comme Lord Burghley. La cause puritaine n'a pas été aidé par ses amis même. Les pseudonymes " tracts Martin Marprelate ", qui ont attaqué le clergé conformiste avec un ton humoristique diffamatoire, outrés clergé puritains supérieurs et mis le gouvernement sur ??????une tentative infructueuse d'exécuter l'écrivain à la terre. Incidemment, la défaite de l' Armada espagnole en 1588 a rendu plus difficile pour les puritains de résister à la conclusion que, puisque Dieu "fait sauter avec son vent et ils ont été dispersés" il ne pouvait pas être trop offensé par l'establishment religieux dans le pays.

De l'autre côté il y avait encore un grand nombre de catholiques, dont certains étaient conformes, flexion avec le temps, en espérant qu'il y aurait une nouvelle inverse; vêtements étaient encore cachés, chandeliers d'or légués, calices conservés. La messe a été célébrée encore dans certains endroits le long du service de la communion nouvelle. Il était, bien sûr plus difficile que par le passé. Les deux prêtres catholiques et laïcs vécu une double vie, apparemment conforme, mais en évitant de prêter le serment de conformité. Ce fut seulement que le temps passait que indocilité, le refus de participer à des services protestants, est devenu plus fréquent. Les Jésuites et les prêtres du séminaire, formés à Douai et Rome pour compenser les pertes de prêtres anglais, ont encouragé cette. Par les années 1570 une église souterraine a été en croissance rapide, comme l'Église d'Angleterre est devenue plus protestante et moins supportable pour les catholiques romains. Les catholiques romains étaient toujours une minorité non négligeable. Une seule tentative publique pour rétablir l'ancienne religion a eu lieu: la hausse des comtes du Nord en 1569. Il était une tentative ratée; en dépit des foules tumultueuses qui ont accueilli les rebelles à Durham, la rébellion ne se propage pas, l'aide qu'ils cherchaient était pas venir, leur communication avec les alliés à la Cour était pauvre; ils sont venus loin à la mise en Marie Stuart , dont la présence pourrait avoir rallié, libre de son emprisonnement dans Tutbury. Le refus de l'Eglise catholique romaine à admettre la présence occasionnelle à des services protestants et l'excommunication d'Elizabeth par le pape Pie V en 1570 a présenté le choix de catholiques plus crûment, et l'arrivée des prêtres du séminaire, alors qu'elle était une bouée de sauvetage pour de nombreux catholiques romains, apporté plus d'ennuis. Les ministres d'Elizabeth ont pris des mesures pour endiguer la marée: des amendes pour refus d'aller à l'église ont été porté de 12 d. par service à 20 £ par mois, le salaire de cinquante fois un artisan; il a été maintenant trahison être absous de schisme et réconcilié à Rome; l'exécution de prêtres a commencé - le premier en 1577, quatre en 1581, onze en 1582, deux en 1583, six en 1584, cinquante-trois en 1590, soixante et plus entre 1601 et 1680. Il est devenu une trahison pour un prêtre catholique ordonné à l'étranger pour entrer dans le pays. Parce que la papauté avait appelé à la destitution de la Reine, le choix pour les catholiques modérés se trouvait entre la trahison et de la damnation. Bien que beaucoup moins nombreux que sur le continent, par les normes britanniques la liste des martyrs catholiques de la Réforme anglaise était vaste.

Il est, bien sûr, toujours une certaine distance entre la législation et son application. Les attaques gouvernementales sur indocilité étaient pour la plupart lors de la gentry. Quelques récalcitrants ont été effectivement condamné à une amende; les amendes qui ont été imposées étaient souvent à taux réduits; la persécution assoupli; prêtres sont venus à reconnaître qu'ils ne devraient pas refuser la communion aux conformistes occasionnels. Les persécutions n'a pas éteint la foi, mais ils ont testé cruellement. Le grand nombre de catholiques romains dans l'East Anglia et le nord dans les années 1560 ont disparu dans la population générale, en partie parce que les prêtres recusant largement servi les grandes maisons catholiques, qui seul pouvait les cacher. Sans la masse et pastorale des soins, yeomen, artisans et laboureurs tombèrent dans le conformisme. Catholicisme romain, soutenue par des prêtres étrangers ou expatriés, est venu à être considéré comme une trahison.

H??ritage

Au moment de la mort d'Elizabeth un tiers avait émergé, "parfaitement hostile" à puritains, mais pas adhérente à Rome. Il a préféré la version révisée du Book of Common Prayer de 1559, à partir de laquelle avait été enlevé quelques-unes des questions offensantes pour les catholiques. Les réfractaires avaient été retirés du centre de la scène. Le nouveau différend était maintenant entre les Puritains (qui voulait voir la fin du livre de prière et de l'épiscopat), et cette tierce partie (le corps considérable de personnes qui avait l'air de bien vouloir le règlement élisabéthain, qui a rejeté "prophéties", dont la spiritualité eu été nourrie par le livre de prière et qui a préféré la gouvernance des évêques).

Il était entre ces deux groupes qui, après la mort d'Elizabeth en 1603, un nouvel épisode, plus sauvage de la Réforme était dans le processus de gestation. Pendant les règnes des rois Stuart, Jacques Ier et Charles Ier , les lignes de bataille devais devenir plus défini, conduisant finalement à la guerre civile anglaise , la première sur le sol anglais pour engloutir des parties de la population civile. La guerre ne ??tait que partiellement sur la religion, mais l'abolition de livre de pri??res et l'??piscopat par un Parlement puritain ??tait un ??l??ment dans les causes du conflit. Comme historien MacCulloch a noté, l'héritage de ces événements tumultueux peut être reconnu, tout au long du Commonwealth (1649-1660) et la restauration qui a suivi et au-del??. cette tierce partie était de devenir le noyau de l'Église rétablie de l'Angleterre, mais au prix d'une division supplémentaire.