Religieuse

Une religieuse ?? la Presentation Convent Girls High School au Pakistan

Une religieuse est un membre d'une communaut?? religieuse des femmes, g??n??ralement une vie sous les v??ux de pauvret??, chastet?? et ob??issance. Elle peut ??tre une femme qui a d??cid?? de consacrer sa vie au service de tous les autres ??tres vivants ou d'??tre un asc??te qui choisit volontairement de quitter int??grer la soci??t?? et de vivre sa vie dans pri??re et la contemplation dans un monast??re ou couvent. Le terme "nonne" est applicable aux catholiques (traditions orientale et occidentale) les chr??tiens orthodoxes , anglicans , Luth??riens, Ja??ns, bouddhistes , tao??stes , et Hindous.

Alors que dans l'usage courant, les termes ??nonne?? et ??s??ur?? sont souvent utilis??s de fa??on interchangeable (le m??me titre de "Sister" pour le membre individuel de ces deux formes), ils sont consid??r??s comme diff??rents modes de vie, avec une "nonne" ??tre religieux femme qui vit une contemplative et vie clo??tr??e de la m??ditation et de pri??re pour le salut des autres, tandis qu'un "religieuse", en instituts religieux comme M??re Teresa Missionnaires de la Charit??, vit une vocation ?? la fois active de pri??re et de service, souvent aux n??cessiteux, malades, pauvres et sans instruction.

Bouddhisme

A chinoises ??tapes nonne ascendantes sur l'??le de Mont Putuo Shan

Tous les bouddhistes traditions religieuses ont, bien que leur statut est diff??rent entre les pays bouddhistes. Le Bouddha aurait permis aux femmes dans le sangha seulement avec beaucoup de r??ticence, pr??disant que le mouvement conduirait ?? l'effondrement du bouddhisme apr??s 500 ans, plut??t que les 1000 ann??es il aurait b??n??fici?? autrement. (Cette proph??tie se produit qu'une seule fois dans le Canon et est la seule proph??tie impliquant temps dans le Canon, conduisant certains ?? soup??onner que ce est un plus tard.) Nonnes bouddhistes pleinement ordonn?? ( bhikkhunis) ont plus r??gles de Patimokkha que les moines ( bhikkhus). Les v??ux importants sont le m??me, cependant.

Comme avec les moines, il ya beaucoup de variation dans la robe de nonnes et de conventions sociales entre les cultures bouddhistes en Asie. Nonnes chinoises poss??dent l'ordination bhikkuni compl??te, nonnes tib??taines ne le font pas, et Pays Theravada renon??ants femmes sont d??courag??es de m??me porter robe safran. Les disparit??s peuvent souvent ??tre observ??es dans le montant de respect et de ressources financi??res accord??es aux moines contre religieuses, avec des religieuses recevant moins de deux dans tous les pays ?? l'exception possible des Taiwan. Malgr?? les obstacles, des religieuses r??ussissent ?? devenir enseignants et les autorit??s religieuses.

Tha??lande

Nonnes bouddhistes dans Rangoon, Birmanie .

En Tha??lande , un pays qui n'a jamais eu une tradition de religieuses enti??rement ordonn??s (de bhikkhun??), il a d??velopp?? une commande s??par??e des femmes non-ordonn??s Renon??antes appel?? ji mae. Cependant, certains d'entre eux ont jou?? un r??le important dans la communaut?? de dharma-pratiquants. Il existe en Tradition de For??t tha??landaise religieuses ??minents tels que Mae Ji Kaew Sianglam, le fondateur des Nonnes de Baan Huai Saai, qui est cens?? ??tre ??clair??e ainsi que Upasika Kee Nanayon. Au d??but du 21e si??cle, certaines femmes bouddhistes en Tha??lande ont commenc?? ?? introduire la sangha bhikkhuni dans leur pays ainsi, m??me si l'acceptation du public est toujours d??faut. Dhammananda Bhikkhuni, anciennement le succ??s chercheur universitaire Dr Chatsumarn Kabilsingh, ??tablit un monast??re controvers??e pour la formation des nonnes bouddhistes en Tha??lande.

Taiwan

Le bouddhisme chinois poss??de une tradition bhikkuni plein. Merci en grande partie aux efforts de Ma??tre Cheng Yen de la charit?? bouddhiste Tzu Chi (qui domine absolument dons philanthropiques ?? Taiwan), les religieuses de Taiwan aujourd'hui probablement recevoir plus de respect du public et de soutien que les moines.

Chercheur Charles Brewer Jones estime que depuis 1952, lorsque l'Association bouddhiste de la R??publique de Chine a organis?? coordination publique, les candidats sont plus nombreuses que les hommes d'environ trois ?? un. Il ajoute:

??Tous mes informateurs dans les domaines de Taipei et Sanhsia consid??r??s religieuses au moins aussi respectables que les moines, ou m??me plus. [...] En revanche, toutefois, Shiu-Kuen Tsung trouve dans le comt?? de Taipei que le clerg?? femelles ont ??t?? consid??r??es avec suspicion par la soci??t??. Elle signale que, si les ??trangers ne ont pas n??cessairement consid??rer leur vocation comme indigne de respect, ils ont encore tendance ?? consid??rer les religieuses comme inadapt??s sociaux ".

Tibet

Le Ao??t 2007 Congr??s international sur le r??le des femmes bouddhistes dans la Sangha, avec le soutien de HH XIV??me Dalai Lama , a r??tabli la Gelongma ( Dharmaguptaka vinaya bhikkhuni) lign??e, ayant ??t?? perdu, en Inde et au Tibet, depuis des si??cles. Gelongma coordination n??cessite la pr??sence d'une dizaine de personnes totalement ordonn??s en gardant exactement les m??mes v??ux. Parce que dix nonnes sont tenus d'ordonner un nouveau, l'effort d'??tablir la tradition de bhikkhu Dharmaguptaka a pris beaucoup de temps.

Il est permis ?? une nonne tib??taine ?? recevoir l'ordination bhikkhuni d'une autre tradition vivante, par exemple, au Vietnam. Sur cette base, religieuses occidentales ordonn??s dans la tradition tib??taine, comme Thubten Chodron, a pris l'ordination compl??te dans une autre tradition.

L'ordination des moines et moniales dans le bouddhisme tib??tain distingue trois ??tapes: rabjung-ma, getsh??l-ma-ma et gelong. Les v??tements des religieuses au Tibet sont fondamentalement les m??mes que ceux de moines, mais il existe des diff??rences entre novices et Gelong robes.

Japon

Hokke-ji en 747 a ??t?? cr???? par l'??pouse de l'empereur. Il a pris en charge des couvents provinciaux, effectu?? des c??r??monies pour la protection de l'??tat, et est devenu le site de p??lerinages. Les femmes japonaises aristocratiques sont souvent devenus des nonnes bouddhistes dans la p??riode pr??-moderne. A l'origine, on pensait qu'ils ne pourraient pas obtenir le salut ?? cause de la Cinq obstacles, qui dit que les femmes ne pouvaient pas atteindre la boddh??it?? jusqu'?? ce qu'ils changent en hommes. Cependant, en 1249, 12 femmes ont re??u l'ordination compl??te en tant que pr??tres.

Christianisme

Catholique

Saint Scholastique, s??ur de Saint Beno??t et fondatrice de la B??n??dictines

Dans l' ??glise catholique , religieuses ont jou?? un r??le majeur pour 2000 ann??es. Une religieuse catholique est une femme qui a pris v??ux solennels (l'??quivalent masculin est souvent appel?? un moine ou fr??re). Une distinction importante et traditionnelle entre une religieuse et une religieuse est que les religieuses sont membres de clos ordres religieux et de prendre "solennelle" v??ux religieux, ?? travers lequel ils renoncer ?? tous les biens, y compris les h??ritages, tout S??urs ont ??simple?? v??ux, ce qui leur permet d'h??riter des biens. En outre, comme moines, religieuses se engagent ?? la r??citation quotidienne du Liturgie des Heures toute la journ??e ?? l'??glise, g??n??ralement d'une mani??re solennelle. En raison de ce mode de vie, pour ceux qui font cet engagement, ils se distinguent au sein de la communaut?? monastique sous le titre de ??religieuses de ch??ur??, par opposition ?? S??urs, la??cs qui sont charg??s de l'entretien du monast??re, ou m??me faire des courses en dehors du clo??tre. Cette derni??re t??che, cependant, est souvent confi??e ?? des femmes, appel??es ??Externes??, qui vivent en dehors de l'enceinte appropri??e. Ils ne appartiennent pas ?? l'Ordre des religieuses et ??taient g??n??ralement soit oblats ou des membres de l'associ?? Tiers-Ordre, souvent v??tus de v??tements de la femme la norme de la p??riode.

Dans la tradition catholique romaine, il ya un grand nombre de instituts religieux de moniales et s??urs, chacune avec sa propre charisme ou un caract??re sp??cial.

En g??n??ral, quand une femme entre dans un couvent, monast??re ou abbaye, elle subit d'abord une p??riode de tester la vie pendant six mois ?? un an appel?? un postulat. Si elle, et de l'Ordre, de d??terminer qu'elle peut avoir un vocation ?? la vie, elle re??oit le habit de l'Ordre (g??n??ralement avec quelques modifications, normalement un voile blanc au lieu de noir, pour la distinguer de profess?? membres) et se engage la noviciat, une p??riode (qui dure un ?? deux ans) de vivre la vie de l'institut religieux sans encore prendre v??ux. ?? l'issue de cette p??riode, elle peut prendre son initiale, v??ux temporaires. V??ux temporaires dernier ?? trois ans, g??n??ralement, et sera de profession au moins trois ans et pas plus de six. Enfin, elle va demander de lui faire "profession perp??tuelle", en prenant permanente, voeux solennels.

Dans les branches de la Tradition b??n??dictine, (B??n??dictins, Cisterciens, Camaldules, et Trappistes, entre autres) religieuses prennent v??ux de ??stabilit???? (qui est, de rester membre d'une seule communaut?? monastique), ??l'ob??issance?? (?? un abbesse ou prieure), et "la conversion de la vie" (qui comprend la pauvret?? et le c??libat). Dans d'autres traditions, comme le " Clarisses "(la Ordre franciscain) et le Moniales dominicaines, ils prennent les v??ux triple de la pauvret?? , chastet?? et ob??issance. La plupart des commandes de religieuses qui ne figurent pas ici de suivre l'un de ces deux mod??les, avec des commandes qui prennent un voeu suppl??mentaire li??e au travail ou le caract??re sp??cifique de leur commande (par exemple, d'entreprendre un certain style de d??votion, de prier pour une intention ou un objectif pr??cis ).

Brigittines S??urs ?? la Mars pour la vie ?? Washington, DC, Janvier 2009

Moniales ( Carmes, par exemple) respecter les r??gles "de la cl??ture papale", et leurs monast??res ont g??n??ralement parois s??parant les religieuses du monde ext??rieur. Les religieuses quittent rarement (sauf n??cessit?? m??dicale ou occasionnellement ?? des fins li??es ?? leur vie contemplative), mais ils peuvent avoir des visiteurs dans les salons sp??cialement construites, souvent avec soit un ??grill?? ou la s??paration de c??t?? des visiteurs les religieuses demi-mur, qui leur permettent de rencontrer des ??trangers. Ils sont g??n??ralement auto-suffisante, gagner de l'argent en vendant des confitures. bonbons. ou produits de boulangerie par correspondance, ou en faisant objets liturgiques (tels que des v??tements, des bougies, ou des h??tes ?? ??tre consacr?? ?? la messe pour la Sainte Communion).

Ils se engagent souvent contemplatives minist??res - ce est un monast??re de moniales est souvent associ??e ?? la pri??re pour une bonne particulier ou de soutenir les missions d'un autre ordre par la pri??re (par exemple, les religieuses dominicaines du monast??re de Corpus Christi dans le Bronx, New York, prier ?? l'appui des pr??tres de l'archidioc??se de New York). Pourtant S??urs religieuses peuvent aussi le faire sous forme de minist??re, par exemple, le S??urs Missionnaires de Maryknoll ont de petites maisons de S??urs contemplatives, certains dans des endroits de la mission, qui prient pour le travail des pr??tres, fr??res et s??urs d'autres de leur Congr??gation; la Soeurs Disciples du Divin Ma??tre sont ??galement S??urs clo??tr??es qui prient ?? l'appui de leur congr??gation s??ur, la Filles de Saint Paul dans leur minist??re des m??dias.

Un chanoinesse est une religieuse qui correspond ?? l'??quivalent masculin, un canon. L'origine et les r??gles de la vie monastique sont communs aux deux. Comme avec les canons, les diff??rences dans le respect de la r??gle ont donn?? lieu ?? deux types: la chanoinesse r??guli??re, en prenant les v??ux religieux traditionnel, et la chanoinesse la??que, qui n'a pas pris v??ux et donc restaient libres de poss??der des biens et de laisser se marier, se ils le souhaitent. Ce ??tait d'abord un moyen de mener une vie pieuse pour les femmes de familles aristocratiques et g??n??ralement disparu ?? l'??poque moderne, ?? l'exception du moderne Couvents luth??riennes de l'Allemagne.

Une religieuse qui est ??lu ?? la t??te de sa maison religieuse est appel??e une abbesse si la maison est une abbaye, une prieure si ce est un monast??re, ou plus g??n??riquement peut ??tre d??nomm?? ??M??re Sup??rieure" et d??nomm?? "R??v??rende M??re". La distinction entre l'abbaye et le monast??re a ?? voir avec les termes utilis??s par un ordre particulier ou par le niveau d'ind??pendance de la maison religieuse. Techniquement, une couvent est toute la maison d'une communaut?? de s??urs - ou, en fait, de pr??tres et de fr??res, bien que ce terme est rarement utilis?? aux ??tats-Unis. Le terme "monast??re" est souvent utilis?? par les communaut??s au sein de la famille b??n??dictine, et ??couvent?? (en se r??f??rant ?? un clo??tre) est souvent utilis?? des maisons de certains autres instituts.

La robe traditionnelle pour les femmes dans les communaut??s religieuses se compose d'un tunique, qui est attach?? autour de la taille par une ceinture en tissu ou en cuir. Au cours de la tunique des religieuses portent un scapulaire qui est un v??tement de long et large morceau de drap de laine port?? sur les ??paules d'une ouverture pour la t??te. Certains portent un blanc guimpe, qui "entoure" le visage et un voile, l'aspect le plus important et ancien de l'habitude. Certains d??crets tels que les Dominicains-portent un grand chapelet ?? leur ceinture. Abbesses B??n??dictines portent une croix ou crucifix sur une cha??ne autour du cou.

Apr??s le Concile Vatican II, de nombreux instituts religieux choisi dans leurs propres r??glements ?? l'usure ne est plus l'habitude traditionnelle et fait dispara??tre le choix d'un nom religieux. Droit canon Eglise catholique d??clare: "Les religieux de porter l'habit de l'institut, r??alis?? selon le droit propre, comme un signe de leur cons??cration et en t??moignage de pauvret??."

Distinction entre une religieuse et une soeur religieuse

21e si??cle religieuse - S??ur Ros??lia Sehnem, de la S??urs de Saint Fran??ois de la p??nitence et la charit?? chr??tienne

Pendant le premier mill??naire, la quasi-totalit?? des communaut??s d'hommes et de femmes ont ??t?? consacr??s ?? la pri??re et contemplation. Ces monast??res , abbayes , ou couvents ont ??t?? construits dans des endroits ??loign??s ou ont ??t?? s??par??s du monde par le biais d'un clo??tre. Le ordres mendiants, fond??e au 13??me si??cle, combin??s une vie de pri??re et de d??vouement ?? Dieu avec des ??uvres actives de pr??dication, entendre les confessions, et le service aux pauvres, et les membres de ces ordres sont connus comme fr??res plut??t que de moines . A cette ??poque, le droit Eglise n'a pas permettre aux femmes de quitter le clo??tre se ils avaient pris des v??ux religieux. Les membres f??minins des ordres mendiants ( Dominicaine, Augustinien et Carm??lites et Clarisses) ont continu?? d'observer la m??me vie clos en tant que membres de la ordres monastiques.

Une S??ur religieux catholique dans les v??tements de couleurs vives monte un moteur-bike, Basankusu, R??publique d??mocratique du Congo.

?? l'origine, les v??ux prises par profession dans un institut religieux approuv?? par le Saint-Si??ge ont ??t?? class??s comme solennelle. Cela a ??t?? d??clar?? par Pape Boniface VIII (1235-1303). La situation a chang?? au 16??me si??cle. En 1521, deux ans apr??s la Quatri??me Concile de Latran avait interdit la cr??ation de nouveaux instituts religieux, Pape L??on X ??tabli un religieux Article avec des v??ux simples pour ceux tertiaires attach??s aux communaut??s existantes qui se engageaient ?? vivre une vie religieuse formelle. En 1566 et 1568, Pie V a rejet?? cette classe de congr??gation, mais ils ont continu?? ?? exister et a m??me augment?? en nombre. Apr??s ?? premi??re ??tant simplement tol??r??e, ensuite ils ont obtenu l'agr??ment. Au 20e si??cle, Le pape L??on XIII reconnu comme religieux tous les hommes et les femmes qui ont pris v??ux simples. Leurs vies ont ??t?? orient??es pas ?? l'ancien mode de vie monastique, mais plus pour services sociaux et de ??vang??lisation, ?? la fois dans l'Europe et dans les zones de mission. Leur nombre avait augment?? de fa??on spectaculaire dans les bouleversements apport??s par la R??volution fran??aise et suivantes napol??oniennes invasions d'autres pays catholiques, privant des milliers de religieux du revenu que leurs communaut??s parce lieu des h??ritages et les for??ant ?? trouver une nouvelle fa??on de vivre la vie religieuse. Mais les membres de ces nouvelles associations ne ont pas ??t?? reconnus comme ??religieux?? jusqu'?? ce Constitution du pape L??on XIII "Conditae a Christo" du 8 D??cembre de 1900.

Le 1917 Code de Droit Canon r??serv?? le terme "nonne" (latin: monialis) pour les femmes religieuses qui ont pris v??ux solennels ou qui, tout en ??tant autoris?? dans certains endroits pour prendre des v??ux simples, appartenait ?? des instituts dont les v??ux ??taient normalement solennelle. Il a utilis?? le mot ??s??ur?? (latin: soror) exclusivement aux membres des instituts pour les femmes qu'il class?? comme " congr??gations ", et pour" religieuses "et" s??urs "conjointement il utilis?? le mot religiosae latine (femmes religieuses) Le m??me ordre religieux pourrait inclure ?? la fois." religieuses "et" s??urs ", si certains membres ont pris des v??ux solennels et autres v??ux simples.

Le nouveau code juridique de l'Eglise catholique qui a ??t?? adopt?? en 1983, cependant, est rest?? muet sur cette question. Alors qu'auparavant, le Code signala entre les ordres et les congr??gations, le Code se r??f??re simplement ?? des instituts religieux.

Canada

Orthodoxe orientale

Sainte-Sophie de Souzdal, portant l'habit monastique compl??te d'un Schemanun

Dans l'??glise orthodoxe de l'Est il n'y a pas de distinction entre un monast??re pour les femmes et une pour les hommes. Dans grecs , russes , et d'autres langues d'Europe orientale, les deux domiciles sont appel??s ??monast??res?? et les asc??tes qui y vivent sont des "moines et moniales". En anglais, cependant, il est acceptable d'utiliser les termes "nonne" et "couvent" pour plus de clart?? et de commodit??. Le terme pour une abbesse est la forme f??minine de l'abb?? ( higoum??ne) -Greek: hegumeni; Serbe: Игуманија (Igumanija); Russie: игумения, ( igumenia). Moines orthodoxes ne ont pas de "commandes" distinctes comme dans le christianisme occidental. Moines et moniales orthodoxes m??nent des vies spirituelles identiques. Il peut y avoir de l??g??res diff??rences dans la fa??on dont fonctionne un monast??re en interne, mais ceux-ci sont tout simplement des diff??rences dans le style (Gr. typica) d??pend de l'abbesse ou abb?? . L'abbesse est le chef spirituel du couvent et son autorit?? est absolue (pas pr??tre, ??v??que, ou m??me Patriarche peut remplacer une abbesse dans les murs de son monast??re.) Il a toujours ??t?? ??galit?? spirituelle entre les hommes et les femmes dans l'Eglise orthodoxe ( Galates 3:28). Abb??s et abbesses rang dans la m??me autorit?? aux ??v??ques ?? bien des ??gards et ont ??t?? inclus dans conciles ??cum??niques. Monast??res orthodoxes sont g??n??ralement associ??es ?? un synode locale des ??v??ques par comp??tence, mais sont par ailleurs autonomes. Abbesses entendent confessions (mais ne pas absoudre) et distribuer b??n??dictions sur leurs charges, se ils ont encore besoin des services d'un pr??tre (ce est ?? dire, un pr??tre) pour c??l??brer le Divine Liturgie et effectuer d'autres fonctions sacerdotales, comme l'absolution d'un p??nitent.

Moines orthodoxes, en g??n??ral ont peu ou pas de contact avec le monde ext??rieur, en particulier la famille. La famille pieuse dont l'enfant d??cide d'entrer dans la profession monastique comprend que leur enfant deviendra ??mort au monde?? et donc indisponible pour les visites sociales.

Il ya un certain nombre de diff??rents niveaux que la religieuse traverse dans sa profession:

• -Quand Une Novice entre un monast??re les trois ?? cinq premi??res ann??es sont consacr??es comme un novice. Novices peuvent ou non (en fonction des souhaits de l'abbesse) robe dans la robe noire int??rieure ( Isorassa); ceux qui ne porteront ??galement g??n??ralement le Apostolnik ou un foulard noir nou?? sur la t??te (voir photo ci-dessus). Le isorassa est la premi??re partie de la monastique ?? habitude ??dont il est un seul style pour les moines orthodoxes (ce est vrai en g??n??ral, il ya eu quelques l??g??res variations r??gionales au cours des si??cles, mais le style semble toujours pr??cipiter vers un style commun dans le 3e ou 4e si??cle) . Si un novice choisit de quitter pendant la p??riode noviciat aucune p??nalit?? ne est encourue.
• Rassaphore -Lorsque l'abbesse juge pr??te le novice, le novice est invit?? ?? rejoindre le monast??re. Si elle accepte, elle est tonsur?? dans un service formel au cours duquel elle est donn??e la robe ext??rieure ( Exorassa) et le voile ( Epanokamelavkion) ?? l'usure, et (parce qu'elle est maintenant mort au monde) re??oit un nouveau nom. Religieuses elles-m??mes partie d'une confr??rie consid??rent; Toutefois, religieuses tonsur??s sont g??n??ralement adress??s comme "M??re" (dans certains couvents, le titre de ??M??re?? est r??serv?? ?? ceux qui entrent dans le prochain niveau de Stavrophore).
• Stavrophore -Le niveau suivant pour les moines se d??roule quelques ann??es apr??s la premi??re tonsure quand l'abbesse sent la religieuse a atteint un niveau de la discipline, le d??vouement et humilit??. Une fois de plus, dans un service formelle la religieuse est ??lev?? au "petit sch??ma" qui est signifi?? par des ajouts ?? son habitude de certains articles de v??tements symboliques. En outre, l'abbesse augmente la religieuse de r??gle de la pri??re, elle a droit ?? une pratique asc??tique personnelle stricte.
• Grande sch??ma -La derni??re ??tape, appel??e ??Megaloschemos" ou " Grande sch??ma "est atteint par des religieuses dont abbesse se sent qu'ils ont atteint un haut niveau d'excellence. Dans certaines traditions monastiques de la Grande sch??ma ne est donn?? aux moines et moniales sur leur lit de mort, alors que dans d'autres, ils peuvent ??tre ??lev??s apr??s aussi peu que 25 ann??es de service.

Princesse Prascovia Yusupova avant de devenir une nonne Nikolai Nevrev, 1886

La voie de l'humilit??: Russie religieuse orthodoxe travailler ?? Ein Karem, J??rusalem

Protestantisme

Les r??formateurs protestants tels que Martin Luther dit mariage ??tait le r??le normal pour les hommes et les femmes, et ferm?? les monast??res et les couvents, souvent malgr?? les protestations des religieuses. Une r??surgence moderne du d??but de Christian Deaconess bureau pour les femmes a commenc?? en Allemagne dans les ann??es 1840 et se propage ?? travers la Scandinavie, la Grande-Bretagne et les ??tats-Unis. Luth??riens ??taient particuli??rement active. Le mouvement moderne atteint son apog??e vers 1910, puis a d??clin?? lentement que la s??cularisation religiosit?? d??pouille en Europe, et la professionnalisation des soins infirmiers et le travail social offrait de meilleures possibilit??s de carri??re pour les jeunes femmes. Un petit mouvement existe toujours, et son h??ritage est vu dans les noms de nombreux h??pitaux.

Communion anglicane

Les communaut??s religieuses ?? travers l'Angleterre ont ??t?? d??truits par le roi Henry VIII quand il s??para l' Eglise d'Angleterre de l' Eglise catholique au cours de la R??forme anglaise (voir Dissolution des monast??res). Les monast??res et les couvents ont ??t?? priv??s de leurs terres et leurs biens, et les moines ont ??t?? oblig??s soit de vivre une vie s??culi??re sur une pension ou fuir le pays. Manu religieuses sont all??s en France.

Ordres religieux anglicans sont des organisations de la??cs et / ou Clerg] dans la Communion anglicane qui vivent sous une r??gle commune. Le terme ??ordres religieux" doivent ??tre distingu??s des Ordres sacr??s (le sacrement de coordination qui ??v??ques, pr??tres, diacres et recevoir), bien que de nombreuses communaut??s ont des membres ordonn??s.

La structure et la fonction des ordres religieux dans l'anglicanisme est parall??le ?? peu pr??s ce qui existe dans le catholicisme romain. Les communaut??s religieuses sont divis??s en bons ordres, dont les membres prennent v??ux solennels et congr??gations, dont les membres se v??ux simples.

Avec la mont??e de la Catholique Revival et de la Oxford Mouvement dans l'anglicanisme au d??but du 19??me si??cle, a suscit?? l'int??r??t dans la relance de la ??vie religieuse?? en Angleterre. Entre 1841 et 1855, plusieurs ordres religieux pour religieuses ont ??t?? fond??es, dont la Communaut?? de St. Mary au Wantage et la Communaut?? de Saint-Margaret ?? East Grinstead.

Aux ??tats-Unis et au Canada, la fondation des ordres religieux anglican de religieuses a commenc?? en 1845 avec le Sisterhood de la Sainte Communion (aujourd'hui disparu) ?? New York. Dans le ??glise ??piscopale des ??tats-Unis, il existe deux types de communaut??s religieuses reconnues, appel??s ordres religieux et communaut??s chr??tiennes. Les diff??rences sont les suivantes:

Un ordre religieux de l'??glise est une soci??t?? de chr??tiens (en communion avec le Si??ge de Canterbury) qui se engagent volontairement pour la vie, ou une peine d'ann??e, ?? la tenue de leurs possessions en commun ou en fiducie; ?? une vie de c??libat en communaut??; et l'ob??issance ?? leur r??gle et de la Constitution. (Titre III, Canon 24, section 1)

Une communaut?? chr??tienne de cette Eglise est une soci??t?? de chr??tiens (en communion avec le Si??ge de Canterbury) qui se engagent volontairement pour la vie, ou un nombre d'ann??es, dans l'ob??issance ?? leur r??gle et de la Constitution. (Titre III, Canon 24, section 2)

Dans certains ordres anglicans, il ya des soeurs qui ont ??t?? ordonn??s et peuvent c??l??brer l'Eucharistie.

Fiction et dramatisations vedette

Religieuses jouent un r??le important dans l'imagination du public. La liste suivante des travaux notables o?? religieuses jouer un r??le majeur gammes de pi??ces de A Time for Miracles qui est litt??ralement hagiographie aux comptes r??alistes par Kathryn Hulme et Monica Baldwin ?? la flagrante Nonnesploitation de Sacr?? Flesh. Toutes les ??uvres religieuses catholiques utilisent ??conomiser Black Narcissus (anglicane). Tous sont les opinions des outsiders ?? l'exception de Dead Man Walking, un film bas?? sur un livre de non-fiction du m??me titre par Helen Prejean, et L'histoire de la nonne, un livre de Kathryn Hulme concernant les exp??riences des ex-nonne Marie Louise Habets.