Vinaya

Le Vinaya (un mot Pāli ainsi que dans le sanskrit , avec sens litt??ral ??menant??, ????ducation??, ??discipline??) est le cadre r??glementaire pour le bouddhiste communaut?? monastique, ou sangha, bas??e dans les textes canoniques appel?? Vinaya Pitaka. Les enseignements du Bouddha , ou bouddhadharma peuvent ??tre divis??s en deux grandes cat??gories: ' Dharma 'ou de la doctrine, et ??Vinaya??, ou de la discipline. Un autre terme pour le bouddhisme est dharmavinaya.

Au c??ur de la Vinaya est un ensemble de r??gles connues sous le nom Patimokkha (p??li), ou Pratimoksha (sanskrit). Le Vinaya a ??t?? adopt??e par voie orale en baisse par le Bouddha ?? ses disciples. Finalement, de nombreux vinaya diff??rentes ont ??t?? soulev??es dans le bouddhisme, sur la base de diff??rences g??ographiques ou culturelles et les diff??rents ??coles bouddhistes qui se sont d??velopp??es. Trois d'entre eux sont encore en usage. Les vinaya sont les m??mes en substance et ont des diff??rences mineures. Bouddhistes en Birmanie , le Cambodge , le Laos , le Sri Lanka et la Tha??lande suivent le Theravadin Vinaya, qui dispose de 227 r??gles de bhikkhus (__gVirt_NP_NNS_NNPS<__ monastiques masculines) et 311 pour le bhikkhunis (moines femmes, si l'ordre femme est d??c??d??e il ya des si??cles et les r??centes tentatives de restaurer sont controvers??es). Bouddhistes en Chine , la Cor??e , Taiwan et Vietnam suivent le Dharmaguptaka Vinaya (四分律), qui dispose de 250 r??gles pour les bhikkhus et 348 r??gles pour la bhikkhunis. Le Japon suit cette technique, ??pr??tres??, mais comme beaucoup de ??moines?? au Japon sont mari??s, ils sont plus consid??r??s ?? juste titre (sp??cialistes en effectuer des c??r??monies). Autres moines japonais suivent le Pr??ceptes de Bodhisattva seulement. Bouddhistes du Tibet et de la Mongolie suivent le Mulasarvastivada Vinaya, qui a 253 r??gles pour la bhikshus et 364 r??gles pour bhikshunis (en th??orie, que l'ordre femme n'a jamais ??t?? introduit au Tibet). Adeptes Toutefois, le Dala?? Lama a autoris??s de la tradition tib??taine ?? ??tre ordonn??s dans les traditions religieuses qui ont telle ordination.). En plus de ces r??gles de Patimokkha il ya beaucoup de r??gles suppl??mentaires.

Le Bouddha rappelle constamment ses auditeurs que ce est l'esprit des r??gles qui compte. D'autre part, les r??gles elles-m??mes sont destin??es ?? assurer une vie satisfaisante, et offrent un tremplin parfait pour les accomplissements plus ??lev??s. Les moines sont instruits par le Bouddha ?? vivre comme des ????les ?? eux-m??mes". En ce sens, vivre la vie que le vinaya prescrit ce est, comme un chercheur met: ??plus qu'un simple moyen pour une fin: il est tr??s pr??s de la fin en soi."

Entourant les r??gles est une gamme de textes. Certains d'entre eux expliquent les origines des r??gles - il est possible de suivre le d??veloppement des r??gles ?? partir des r??ponses ?? des situations ou actions sp??cifiques ?? une codification g??n??rale. Il existe ??galement un certain nombre de Sutta comme des textes qui sont des d??clarations plus g??n??rales sur la doctrine bouddhique, ou qui donnent des d??tails biographiques de certains des grands disciples et leurs lumi??res. Autres sections d??tail comment les r??gles doivent ??tre appliqu??es, comment les atteintes doivent ??tre trait??es, et comment les diff??rends entre les moines sont trait??es.

On pense que l'origine il y avait pas de r??gles et le Bouddha et ses disciples vient de vivre en harmonie quand ils ??taient ensemble. La plupart du temps, ils auraient ??t?? errant seul, mais chaque ann??e, pendant la saison de la mousson lorsque vous voyagez est devenu impossible, les bhikkhus se r??uniraient pendant quelques mois. Comme la sangha est devenu plus grand et a commenc?? ?? accepter les gens de moindre capacit?? qui sont rest??s non ??clair??, il est devenu n??cessaire de commencer ?? avoir des r??gles.

Il semble que ceux-ci ??taient initialement assez souple et ont ??t?? adapt??s ?? la situation. Au moment de la mort du Bouddha il y aurait eu un corps de r??gles bhikkhus ??taient cens??s suivre. Dans le Mahaparinibbana Sutta le Bouddha, dans le cadre de son dernier enseignement, raconte les bhikkhus qu'ils peuvent abandonner certaines r??gles mineures, mais qu'ils devraient se en tenir aux principaux sont, mais il semble y avoir eu une certaine confusion sur ce qui ??tait qui. Il a donc ??t?? d??cid?? qu'ils allaient maintenir toutes les r??gles. Imm??diatement apr??s la mort du Bouddha y avait un conseil, ?? laquelle tous les enseignements ??taient r??cit??s, collect??s et tri??s. La l??gende veut que l'??norme volume d'enseignements a ??t?? r??cit?? de m??moire, avec Ananda r??citer le Dhamma et Upali r??citant le Vinaya.