Abbaye

Une abbaye (?? partir latine abbatia, d??riv?? de Abba syriaque, ??p??re??), est un chr??tien monast??re ou couvent, sous le gouvernement d'un abb?? ou un Abbesse, qui sert comme le p??re ou la m??re spirituelle de la communaut??. Un couvent est un couvent de religieuses .

Certaines villes ont ??t?? d??clar??es par les chefs d'un certain abbaye. Pour plus d'informations, voir abbatiale principaut??.

Origines

Les communaut??s monastiques chr??tiennes connues premiers (voir Le monachisme) compos??e de groupes de cellules ou des huttes recueillies ?? un centre commun, qui ??tait habituellement la maison de certains ermite ou anachor??te c??l??bre pour la saintet?? ou l'asc??tisme singulier, mais sans aucune tentative d'arrangement ordonn??. Ces communaut??s ne ??taient pas une invention du christianisme. L'exemple a d??j?? ??t?? d??fini en partie par le Ess??niens dans Jud??e.

Dans le plus jeune ??ge de Christian monachisme la asc??tes ??taient habitu??s ?? vivre seuls, ind??pendants l'un de l'autre, non loin de certaines ??glise du village, subvenir ?? leurs besoins par le travail de leurs propres mains, et la distribution de l'exc??dent apr??s la fourniture de leur propre rares veut les pauvres. L'augmentation de la ferveur religieuse, aid?? par la pers??cution, les a conduits plus loin et plus loin de la civilisation dans solitudes montagneuses ou d??serts solitaires. Les d??serts d'Egypte fourmillaient avec les "cellules" ou des huttes de ces anachor??tes. Antoine le Grand, qui se ??tait retir?? ?? l'??gyptienne Th??ba??de pendant la pers??cution de Maximien, AD 312, a ??t?? le plus c??l??bre d'entre eux pour ses aust??rit??s, sa saintet?? et son pouvoir comme un exorciste. Sa renomm??e a recueilli autour de lui une foule de partisans imitant son asc??tisme dans une tentative d'imiter sa saintet??. Plus il se retira dans le d??sert, les plus nombreux, sont devenus ses disciples. Ils ont refus?? de se s??parer de lui, et ont construit leurs cellules ronde qui de leur p??re spirituel. Ainsi naquit la premi??re communaut?? monastique, compos?? d'anachor??tes vivant chacun dans sa petite maison, unis sous un m??me sup??rieure. Anthony, que Johann Wilhelm remarques Ao??t Neander, "sans aucun dessein conscient de sa propre, ??taient devenus le fondateur d'un nouveau mode de vie en commun, C??nobitisme. "Par degr??s commande a ??t?? introduit dans les groupes de huttes. Ils ??taient dispos??s en lignes comme les tentes dans un campement, ou les maisons dans une rue. De cette disposition ces lignes de cellules uniques sont venus ?? ??tre connu comme Laurae, Laurai, ??rues?? ou ??voies??.

Le v??ritable fondateur de c??nobitiques (koinos, communes, et bios, la vie) monast??res dans le sens moderne ??tait Pac??me, un Egyptien du d??but du 4??me si??cle . La premi??re communaut?? ??tablie par lui ??tait ?? Tabennae, une ??le du Nil dans Haute-Egypte. Huit autres ont ??t?? cr????es dans la r??gion au cours de sa vie, au nombre de 3000 moines. Dans les cinquante ans ?? compter de sa mort, ses soci??t??s pourraient r??clamer 50 000 membres. Ces coenobia ressemblait villages, peupl??s par une communaut?? religieuse qui travaillent dur, toutes du m??me sexe.

Les b??timents ont ??t?? d??tach??s, petit et du caract??re humble. Chaque cellule ou une cabane, selon Sozom??ne (HR iii. 14), contenait trois moines. Ils ont pris leur repas de chef dans une commune r??fectoire ou salle ?? manger ?? 15 heures, jusqu'?? quelle heure ils sont g??n??ralement mis ?? jeun. Ils mang??rent en silence, avec les capots si attir??s sur leurs visages qu'ils ne pouvaient rien voir, mais ce qui ??tait sur la table devant eux. Les moines ont pass?? le temps non consacr?? ?? l'??tude des services ou religieuses dans le travail manuel.

Palladius, qui a visit?? les monast??res ??gyptiens vers la fin de la 4??me si??cle , trouv??e parmi les 300 membres de la coenobium de Panopolis, sous la R??gle pach??mienne, 15 tailleurs, sept forgerons, quatre charpentiers, 12 et 15 cameldrivers tanneurs. Chaque communaut?? avait son propre s??par??e oeconomus ou intendant, qui a ??t?? soumis ?? un commissaire en chef en poste ?? la mise en place de la t??te. Tout le produit du travail des moines se ??tait engag?? ?? lui, et par lui exp??di?? ?? Alexandrie . L'argent recueilli par la vente a ??t?? d??pens?? dans l'achat de magasins pour le soutien des communaut??s, et ce est au cours a ??t?? consacr??e ?? la charit??. Deux fois dans l'ann??e, les sup??rieurs de l'plusieurs coenobia rencontr?? au monast??re chef, sous la pr??sidence d'un archimandrite ("le chef du pli," de Miandra, une bergerie), et ?? la derni??re r??union a donn?? dans les rapports de leur administration pour l'ann??e. Le coenobia de la Syrie appartenait ?? l'institution pach??mienne. Nous apprenons beaucoup de d??tails concernant ceux ?? proximit?? de Antioche Les ??crits de Chrysostome. Les moines vivaient dans des huttes s??par??es, kalbbia, formant un hameau religieuse sur le flanc de la montagne. Ils ont ??t?? soumis ?? un abb??, et ont observ?? une r??gle commune. (Ils ne avaient pas le r??fectoire, mais prenaient leur repas en commun, de pain et de l'eau, lorsque le travail de la journ??e ??tait termin??e, couch?? sur l'herbe parsem??, parfois hors de portes.) Quatre fois dans la journ??e ils ont rejoint dans pri??res et psaumes.

De Santa Laura, le Mont Athos

La n??cessit?? pour la d??fense contre les attaques hostiles (pour les maisons monastiques tendance ?? accumuler de riches cadeaux), l'??conomie de l'espace et la commodit?? de l'acc??s d'une partie de la communaut?? ?? l'autre, par degr??s dict??s un arrangement plus compact et ordonn?? des b??timents d'une coenobium monastique . Gros tas de ??difice ont ??t?? ??rig??s, avec de fortes murs ext??rieurs, capables de r??sister aux assauts de l'ennemi, dans lequel tous les ??difices n??cessaires ont ??t?? rang??s autour d'un ou plusieurs tribunaux ouverts, g??n??ralement entour??s de clo??tres. L'agencement de l'Est d'habitude est illustr?? dans le plan du couvent de la Saint Laura, Mont Athos.

Monast??re de Santa Laura, le Mont Athos (Lenoir)

A. Passerelle B. Chapelles C. Guest-house D. Eglise E. Clo??tre F. Fontaine G. R??fectoire H. Cuisine I. Cellules K. D??p??ts L. poterne M. Tower

Ce monast??re, comme les monast??res orientaux en g??n??ral, est entour?? par un mur ??pais et haut blanc pierre, entourant une zone comprise entre 3 et 4 acres (12 000 et 16 000 m??). Le c??t?? le plus long se ??tend ?? une longueur d'environ 500 pieds. Il ya une seule entr??e principale, sur le c??t?? nord (A), d??fendu par trois portes de fer s??par??es. Pr??s de l'entr??e est une grande tour (M), une constante dans les monast??res du Levant. Il existe un petit poterne ?? L. Le enceinte comprend deux grandes cours ouvertes, entour??s de b??timents reli??s avec des galeries du clo??tre de bois ou de pierre. La cour ext??rieure, qui est beaucoup plus grande de la, contient les greniers et entrep??ts (K) et la cuisine (H) et d'autres bureaux connect??s avec le r??fectoire (G). Imm??diatement ?? c??t?? de la passerelle est une maison d'h??tes ?? deux ??tages, l'ouverture d'un clo??tre (C). La cour int??rieure est entour?? d'un clo??tre (EE), ?? partir de laquelle ouvrir les cellules des moines (II). Au centre de cette cour se trouve le catholicon ou ??glise conventuelle, un b??timent carr?? avec une abside de type byzantin en forme de d??me en croix, approch?? par un d??me narthex. En face de l'??glise se dresse une fontaine de marbre (F), couverte par une coupole soutenue par des colonnes. Ouverture du c??t?? ouest du clo??tre, mais en fait debout dans la cour ext??rieure, est le r??fectoire (G), un grand b??timent cruciforme, ?? environ 100 pieds (30 m) dans chaque sens, d??cor?? avec des fresques au sein de saints. ?? l'extr??mit?? sup??rieure est un ??videment semi-circulaire, rappelant le triclinium du palais du Latran ?? Rome, dans lequel est plac?? le si??ge des hegumenos ou abb??. Cet appartement est principalement utilis?? comme une salle de r??union, les moines orientaux prenant habituellement leurs repas dans leurs cellules s??par??es.

Le plan annex?? d'un Monast??re copte, de Lenoir, montre une ??glise de trois nefs avec absides, cellulaires, et deux plages de cellules de chaque c??t?? d'une galerie oblongue.

Plan d'monast??re copte

A. Narthex B. ??glise C. Corridor, avec des cellules de chaque c??t?? D. Escalier

Monast??res b??n??dictins

Le monachisme en Occident doit son extension et le d??veloppement de Beno??t de Nursie (n?? AD 480). Son r??gne a ??t?? diffus?? avec une rapidit?? miraculeuse de la fondation de parent sur Monte Cassino ?? travers l'ensemble des Europe de l'Ouest, et tous les pays ont assist?? ?? la construction de monast??res d??passant de loin tout ce qui avait encore ??t?? vu dans l'espace et splendeur. Peu de grandes villes en Italie ??taient sans leur couvent des B??n??dictines, et ils ont rapidement augment?? dans tous les grands centres de population en Angleterre , France et Espagne . Le nombre de ces monast??res fond??e entre AD 520 et 700 est incroyable. Avant le Conseil de Constance, AD 1415, pas moins de 15 070 abbayes avaient ??t?? ??tablis de cette commander seul. Les b??timents d'une abbaye b??n??dictine ??taient uniform??ment dispos??s apr??s un r??gime, modifi??e si n??cessaire (au Durham et Worcester, o?? les monast??res se tiennent pr??s de la rive escarp??e d'une rivi??re) pour accueillir l'arrangement de circonstances locales.

Nous ne avons pas d'exemples existants des monast??res ant??rieures de l'ordre b??n??dictin. Ils ont tous c??d?? aux ravages du temps et la violence de l'homme. Mais nous avons conserv?? pour nous un plan ??labor?? du grand monast??re suisse de Saint-Gall, ??rig?? sur AD 820, ce qui nous met en possession de l'ensemble des dispositions d'un monast??re de la premi??re classe vers le d??but du 9??me si??cle. Ce plan curieux et int??ressant a ??t?? fait l'objet d'un m??moire ?? la fois par Keller ( Z??rich , 1844 ) et par le professeur Robert Willis (Arch. Journal, 1848, vol. V. Pp. 86-117). Pour ce dernier nous sommes redevables de la substance de la description suivante, ainsi que pour le plan, r??duite de sa transcription ??lucid?? de l'original conserv?? dans les archives du couvent. L'aspect g??n??ral du couvent est celle d'une ville de maisons isol??es avec des rues se ??tendant entre eux. Il est ??videmment pr??vu en conformit?? avec la r??gle b??n??dictine, qui enjoint que, si possible, le monast??re doit contenir en lui-m??me chaque n??cessaire de la vie, ainsi que les b??timents plus intimement li??s ?? la vie religieuse et sociale de ses d??tenus. Il doit comprendre un moulin, un fournil, ??curies, et vache -Maisons, avec h??bergement ?? l'exercice de tous les arts m??caniques n??cessaires dans les murs, de mani??re ?? ??viter la n??cessit?? de les moines vont dehors de ses limites.

Abbaye de Jumi??ges, Normandie

La distribution g??n??rale des b??timents peut ??tre ainsi d??crite: -Le ??glise, avec son clo??tre au sud, occupe le centre d'une zone quadrangulaire, ?? environ 430 pieds carr??s. Les b??timents, comme dans tous les grands monast??res, sont r??partis en groupes. L'??glise forme le noyau, comme le centre de la vie religieuse de la communaut??. En lien le plus ??troit avec l'??glise est le groupe de b??timents affect??s ?? la ligne monastique et ses besoins quotidiens --- le r??fectoire pour manger, le dortoir pour dormir, la salle commune pour les relations sociales, la salle capitulaire de la conf??rence religieuse et disciplinaire. Ces ??l??ments essentiels de la vie monastique sont rang??s sur une cour du clo??tre, entour?? par une galerie couverte, offrant la communication ?? l'abri des ??l??ments entre les diff??rents b??timents. L'infirmerie des moines malades, avec la maison et le jardin de physique le m??decin, se trouve ?? l'est. Dans le m??me groupe avec l'infirmerie est l'??cole pour les novices. L'??cole ext??rieure, avec la maison de son directeur contre le mur oppos?? de l'??glise, se trouve hors de l'enceinte du couvent, ?? proximit?? de la maison de l'abb??, qu'il pourrait avoir en permanence un ??il sur eux. Les b??timents consacr??s ?? l'hospitalit?? sont divis??s en trois groupes, - une pour la r??ception des invit??s de marque, un autre pour les moines du monast??re de visite, un tiers pour les voyageurs et les p??lerins pauvres. Le premier et le troisi??me sont plac??s ?? droite et ?? gauche de l'entr??e commune du monast??re, --- l'hospitium pour invit??s de marque ??tant plac?? sur le c??t?? nord de l'??glise, non loin de la maison de l'abb??; que pour les pauvres sur le c??t?? sud ?? c??t?? des b??timents de ferme. Les moines sont log??s dans une maison-h??tes construite contre le mur nord de l'??glise. Le groupe de b??timents li??s ?? la mati??re veut de l'??tablissement est plac?? au sud et ?? l'ouest de l'??glise, et est nettement s??par?? des b??timents monastiques. La cuisine, beurre et les bureaux sont accessibles par un passage de l'extr??mit?? ouest du r??fectoire, et sont reli??s avec le fournil et salle de brassage, qui sont plac??s plus loin encore. L'ensemble des c??t??s sud et ouest est consacr??e ?? des ateliers, des ??curies et des b??timents de ferme. Les b??timents, ?? quelques exceptions pr??s, semblent avoir ??t?? d'une histoire seulement, et tous, sauf l'??glise ont probablement ??t?? ??rig??s de bois. L'ensemble comprend trente-trois blocs distincts. L'??glise (D) est cruciforme, avec une nef de neuf trav??es et une abside semi-circulaire ?? chaque extr??mit??. Ce ?? l'ouest est entour?? par une colonnade semi-circulaire, laissant un "paradis" ouvert (E) entre lui et le mur de l'??glise. Toute la r??gion est divis??e par des ??crans dans diff??rentes chapelles. Le ma??tre-autel (A) se trouve imm??diatement ?? l'est du transept, ch??ur ou rituel; l'autel de Saint Paul (B) dans l'est, et celle de Saint-Pierre (C) dans l'abside occidentale. Un campanile cylindrique peuplements d??tach?? de l'??glise de chaque c??t?? de l'abside de l'Ouest (FF).

La cour du clo??tre `', (G) sur le c??t?? sud de la nef de la

le plan de Saint-Gall au sol

??GLISE. A. Ma??tre-autel. B. Autel de St Paul. C. Autel de Saint-Pierre. D. Nef. E. Paradis. FF. Towers. B??timents monastiques G. Clo??tre. H. chauffoir, avec dortoir plus. I. n??cessaire. La maison de l'abb?? J.. K. R??fectoire. L. Cuisine. M. Bakehouse et salle de brassage. N. Cave. O. Parlour. (Plus. P1. Scriptorium avec k biblioth??que, P2. Sacristie et la sacristie. Q. Chambre des novices - 1.chapel; 2. r??fectoire; 3. chauffoir; 4. dortoir; La chambre de ma??tre 5. 6. chambres. R. Infirmerie - 1 ?? -6 comme ci-dessus en la maison des novices. La maison de S. Docteur. Jardin T. Physic. U. Maison saign??e. V. ??cole. Les logements de W. ??cole. X1X1. -Maison d'h??tes pour ceux de rang sup??rieur X2X2. -Maison d'h??tes pour les pauvres. Y. Guest-chambre pour les moines ??tranges. D??PARTEMENT subalternes. Z. Factory. a. Aire b. Ateliers. c, c. Mills. d. Kiln. e. Stables. f ??tables. g. Ch??vre hangars. h. Porcheries. i. Bergeries. k, k. ??Serviteurs et couchage chambres d'ouvriers. l. La maison du jardinier m, m. Poule et de canard maison. n. La maison de la volaille-gardien. o. Jardin. q. Fournil pour sacramentelle s, s, s. Cuisines. t, t, t. Bains.

??glise a sur son c??t?? est le " pisalis "ou" chauffoir ", (H), le salon-commune des fr??res, r??chauff?? par les conduits sous le plancher. De ce c??t?? dans les monast??res plus tard, nous trouvons toujours le capitulaire, dont l'absence dans ce plan est quelque peu surprenant. Il semble, cependant, des inscriptions sur le plan lui-m??me, que la marche au nord du clo??tre servi aux fins d'une salle capitulaire, et a ??t?? ??quip?? avec des bancs sur les c??t??s longs. Au-dessus du chauffoir est le " dortoir "ouverture dans le transept sud de l'??glise, pour permettre aux moines pour assister les services nocturnes ?? la maturit??. Un passage ?? l'autre extr??mit?? m??ne ?? la" necessarium "(I), une partie des b??timents monastiques toujours pr??vu avec un soin extr??me. Le c??t?? sud est occup??e par le" r??fectoire "(K), ?? partir de l'extr??mit?? ouest de qui, par un vestibule la cuisine (L) est atteint. Ce est s??par?? des principaux b??timents du monast??re, et est reli?? par un long passage avec un b??timent contenant la maison et infusion Bake House (M) et les chambres de couchage des serviteurs. L'??tage sup??rieur du r??fectoire est le "vestiarium , "o?? les v??tements ordinaires des fr??res ont ??t?? conserv??s. Sur le c??t?? ouest du clo??tre est un autre b??timent de deux ??tages (N). La cave est ci-dessous, et de la garde-manger et salle de magasin ci-dessus. Entre ce b??timent et l'??glise, se ouvrant par une porte dans les clo??tres, et par un autre ?? la partie ext??rieure de la zone du monast??re, est le ??salon?? pour des entrevues avec les visiteurs du monde ext??rieur (O). Sur la c??te orientale du transept nord est le " ??ou pi??ces d'??criture scriptorium (P1), avec la biblioth??que ci-dessus.

A l'est de l'??glise se dresse un groupe de b??timents comprenant deux ??tablissements conventuels miniatures, chacune complet en soi. Chacun a un clo??tre couvert entour?? par les b??timents habituels, ce est ?? dire le r??fectoire, dortoir, etc., et une ??glise ou une chapelle d'un c??t??, dos ?? dos. Un b??timent ind??pendant appartenant ?? chacun contient un bain et une cuisine. L'un de ces couvents diminutif est appropri?? ?? la " OBLATS ??ou novices (Q), l'autre pour les moines malades comme un" infirmerie "(R).

Shrewsbury Abbaye

La "r??sidence des m??decins" (S) se contigu?? ?? l'infirmerie, et le jardin de la physique (T) dans le coin nord-est du monast??re. Outre d'autres chambres, il contient un magasin de drogue, et une chambre pour ceux qui sont dangereusement malade. La ??maison de la saign??e et la purge" jouxte ?? l'ouest (U).

L '????cole ext??rieure," au nord de la zone de couvent, contient une grande salle de classe divis??e au milieu par un ??cran ou une partition, et entour?? par quatorze petites salles, appel?? les habitations des savants. La maison de la t??te-ma??tre (W) est ?? l'oppos??, adoss??e ?? la paroi lat??rale de l'??glise. Les deux " hospitia "ou guest-houses pour le divertissement des ??trangers de diff??rents degr??s (X1 X2) comprennent une grande chambre ou r??fectoire commun dans le centre, entour?? par de couchage appartements. Chacune est ??quip??e de sa propre salle de brassage et fournil, et que pour les voyageurs de un ordre sup??rieur dispose d'une cuisine et cellier, avec des chambres pour les serviteurs et les ??curies pour leurs chevaux. Il ya aussi un "hospitium" pour les moines ??tranges, butant sur le mur nord de l'??glise (Y).

Au-del?? du clo??tre, ?? l'extr??me limite de la zone de couvent au sud, se dresse la ??usine?? (Z), contenant des ateliers pour cordonniers, selliers (ou cordonniers, sellarii), couteliers et des meules, trancheuse d??cideurs, tanneurs, corroyeurs, foulons, forgerons et orf??vres, avec leurs logements ?? l'arri??re. De ce c??t??, nous trouvons aussi les b??timents de ferme, le grand grenier et le battage-de-chauss??e (a), les usines (c), malterie (d). Face ?? l'ouest sont les ??curies (e), boeuf-abris (f), goatstables (gl, porcheries (H), bergeries (i), ainsi que les fonctionnaires et des ouvriers de quartiers (K). Au sud- coin est, nous trouvons la poule et de canard maison, et basse-cour (m), et la demeure du gardien (n). dur se trouve le potager (o), les lits portant les noms des l??gumes qui poussent dans eux, oignons, l'ail, le c??leri, laitue, pavot, carottes, choux, etc., dix-huit en tout. De la m??me mani??re le jardin de physique pr??sente les noms des plantes m??dicinales, et le cimeti??re (p) ceux de la arbres, pomme, poire , prunes, coings, etc., il a plant??.

Cellules

Chaque grand monast??re avait selon elle petites fondations appel??es cellules ou prieur??s. Parfois, ces fondations ne ??taient plus que un seul b??timent servant de bureaux de s??jour et de la ferme, tandis que d'autres exemples ??taient monast??res miniatures pour 5 ou 10 moines. Les ??tablissements agricoles p??riph??riques appartenant aux fondations monastiques ??taient connus comme villae ou granges. Ils ??taient g??n??ralement occup??s par des lay-fr??res, parfois sous la supervision d'un seul moine.

Abbaye De Westminster

L'abbaye de Westminster est un autre exemple d'une grande abbaye b??n??dictine, identique dans ses dispositions g??n??rales, pour autant qu'ils peuvent ??tre trac??es, ?? celles d??crites ci-dessus. Le clo??tre et les b??timents monastiques se trouvent sur le c??t?? sud de l'??glise. Parall??lement ?? la nef, sur le c??t?? sud du clo??tre, le r??fectoire ??tait, avec son lavabo ?? la porte. Sur la c??te orientale, nous trouvons les restes du dortoir, soulev??es sur une structure vo??t??e et communiquant avec le transept sud. La salle capitulaire se ouvre de la m??me all??e du clo??tre. Le petit clo??tre jeter au sud-est de la plus grande clo??tre, et encore plus ?? l'est, nous avons les restes de l'infirmerie avec la salle de table, le r??fectoire de ceux qui ??taient en mesure de quitter leurs chambres. La maison de l'abb?? form?? une petite cour ?? l'entr??e ouest, pr??s de la passerelle int??rieure.

Portions consid??rables de cette demeurent, y compris le salon, c??l??br?? comme "Chambre de J??rusalem", son hall, maintenant utilis?? pour des chercheurs de l'Westminster roi, et la cuisine et butteries de l'abb?? au-del??.

York

Abbey, York de St Mary, dont le rez-plan est annex??, pr??sente les modalit??s de b??n??dictins habituels. Les enceinte sont entour??s par une enceinte fortifi??e forte sur trois c??t??s, la rivi??re Ouse ??tre une protection suffisante sur le quatri??me c??t??. L'entr??e ??tait par une forte passerelle vers le nord. Pr??s de l'entr??e ??tait une chapelle, o?? est maintenant l'??glise de St Olaf, dans lequel les nouveaux venus pay??s imm??diatement leurs d??votions ?? leur arriv??e. Pr??s de la porte vers le sud ??tait l'invit??-hall ou hospitium. Les b??timents sont compl??tement ruin??s, mais assez reste pour nous permettre d'identifier la grande ??glise cruciforme, le clo??tre amiable avec la salle capitulaire, le refecrefectory, la cuisine amiable avec ses bureaux et les autres appartements principaux. L'infirmerie a p??ri compl??tement.

Cluny

L'histoire du monachisme est l'une des p??riodes altern??es de d??croissance et de renouveau. Avec une croissance dans l'estime populaire venu augmentation de la richesse mat??rielle, conduisant au luxe et ?? la mondanit??. La premi??re ardeur religieuse refroidi, la rigueur de la r??gle a ??t?? assouplie, jusqu'?? ce par le 10??me si??cle le d??clin de la discipline ??tait si compl??te en France que les moines auraient ??t?? fr??quemment connaissent pas la r??gle de saint Beno??t, et m??me ignorants qu'ils ??taient li??s par aucune r??gle du tout.

La r??forme des abus a g??n??ralement pris la forme de la cr??ation de nouveaux ordres monastiques, avec de nouvelles r??gles plus strictes, n??cessitant une modification des dispositions architecturales. L'un des premiers de ces ordres r??form??s ??tait le Clunisien. Cette commande a pris son nom de, le petit village de Cluny, ?? 12 miles nord-ouest de Macon, ?? proximit?? de laquelle, ?? propos de AD 909, une abbaye b??n??dictine r??form??e a ??t?? fond??e par William, duc de Aquitaine et comte de Auvergne, sous Berno, abb?? de Beaume. Il a ??t?? succ??d?? par Odo, qui est souvent consid??r?? comme le fondateur de l'ordre. La renomm??e de Cluny se r??pandit partout. Sa r??gle rigide a ??t?? adopt?? par un grand nombre des anciennes abbayes b??n??dictines, qui se sont mis en affiliation ?? la soci??t?? m??re, tandis que de nouvelles fondations surgirent en grand nombre, toute all??geance en raison de la "Archiabb??," ??tabli ?? Cluny.

?? la fin du 12??me si??cle, le nombre des monast??res affili??s ?? Cluny dans les diff??rents pays de l'Europe occidentale se ??levait ?? 2000. L'??tablissement monastique de Cluny ??tait l'un des plus vaste et magnifique en France. Nous pouvons faire une id??e de ses dimensions ??normes du fait enregistr??e, que lorsque, dans AD 1245, Le pape Innocent IV, accompagn?? de douze cardinaux, un patriarche, trois archev??ques, les deux g??n??raux de la Chartreux et Cisterciens, le roi ( St Louis), et trois de ses fils, la reine m??re, Baudouin, comte de Flandre et empereur de Constantinople , le duc de Bourgogne, et six seigneurs, ont visit?? l'abbaye, l'ensemble du parti, avec leurs accompagnateurs, ont ??t?? d??pos??es dans le monast??re sans d??ranger les moines, au nombre de 400. Pr??s de l'ensemble des b??timents de l'abbaye, dont la magnifique ??glise, ont ??t?? emport??s ?? la fin du 18??me si??cle. Lorsque le rez-de-plan annex?? a ??t?? prise, peu de temps avant sa destruction, presque tout le monast??re, ?? l'exception de l'??glise, a ??t?? reconstruite.

L'??glise, le rez-de-r??gime auquel ressemble remarquablement ?? celle de la cath??drale de Lincoln, ??tait de vastes dimensions. Ce ??tait 656 m. De haut. La nef avait deux all??es vo??t??es de chaque c??t??. Comme Lincoln, il avait un orientale ainsi que d'un transept ouest, chacune meubl??e avec absidioles ?? l'est. Le transept ouest ??tait de 213 m. De long, et les 123 m de l'Est. Le ch??ur termin?? par une abside semi-circulaire, entour?? de cinq chapelles, ??galement en plein cintre. L'entr??e ouest a ??t?? approch?? par un ante-??glise, ou narthex, elle-m??me une ??glise nefs de dimensions moyennes aucun, flanqu??e de deux tours, passant de un vol majestueux de mesures portant une grande croix de pierre. Au sud de l'??glise jeter le clo??tre-cour, de la taille immense, plac?? beaucoup plus loin ?? l'ouest que ce qui est g??n??ralement le cas. Sur le c??t?? sud du clo??tre se trouvait le r??fectoire, un immense b??timent, 100 pieds (30 m) de long et 60 pieds (18 m) de largeur, pouvant accueillir six longitudinal et trois rang??es transversales de tables. Il a ??t?? orn??e des portraits des principaux bienfaiteurs de l'abbaye, et avec des sujets bibliques. La paroi d'extr??mit?? affiche le Jugement Dernier. Nous sommes incapables d'identifier ne importe quel autre des principaux b??timents. La r??sidence de l'abb??, encore en partie debout, jouxtait l'entr??e porte. La maison d'h??tes ??tait tout pr??s. Le fournil, en restant, est un b??timent ind??pendant de taille immense.

Maisons Anglais clunisiens

La premi??re maison anglaise de l'ordre clunisien ??tait celle de Lewes, fond??e par le comte de Warren, c. AD 1077. De ce que quelques fragments des b??timents domestiques existe. Les maisons clunisiens mieux conserv??s en Angleterre sont Castle Acre, Norfolk et Wenlock, Shropshire. Rez-de-plans des deux sont donn??s dans Antiquit??s architecturaux de Britton. Ils montrent plusieurs d??parts de l'arrangement b??n??dictine. Dans la maison de chaque l'avant est remarquablement parfait. Toutes les maisons clunisiens en Angleterre ??taient des colonies fran??aises, r??gies par prieurs de cette nation. Ils ne ont pas ?? assurer leur ind??pendance, ni deviennent des ??abbayes?? jusqu'au r??gne de Henri VI. Le renouveau clunisien, avec tout son ??clat, ??tait mais de courte dur??e. La c??l??brit?? de cela, comme d'autres ordres, a travaill?? sa ruine morale. Avec leur croissance de la richesse et de la dignit?? des fondations clunisiens devinrent aussi dans la vie mondaine et aussi d??tendu dans la discipline que leurs pr??d??cesseurs, et une nouvelle r??forme ??tait n??cessaire.

Abbayes cisterciennes

Abbaye cistercienne de S??nanque

Le prochain grand renouveau monastique, celle de la Cisterciens, a surgi dans les derni??res ann??es du 11??me si??cle et a eu une diffusion plus large ainsi que d'une existence plus longue et plus honorable. En raison de son origine r??elle comme une fondation distincte de r??forme B??n??dictins ?? Stephen Harding dans l'ann??e 1098, il tire son nom de C??teaux (Cistercium), une solitude de la for??t d??sol??e et presque inaccessible ?? la fronti??re entre Champagne et Bourgogne. La croissance rapide et grande c??l??brit?? de l'ordre sont sans aucun doute ?? imputer ?? la pi??t?? enthousiaste St Bernard, abb?? de la premi??re des colonies monastiques, par la suite envoy?? dans une telle succession rapide par les premi??res maisons cisterciens, l'abbaye de renomm??e Clairvaux (de Clara Valle), AD 1116.

L'abn??gation rigide, ce qui ??tait le principe directeur de cette congr??gation r??form??e de l'ordre b??n??dictin, se ??tendit aux ??glises et autres b??timents ??rig??s par eux. La caract??ristique architecturale d??finir des abbayes cisterciennes ??tait la plus extr??me simplicit?? et une simplicit?? ??tudi??e. Un seul, tour centrale a ??t?? autoris??e, et ce ??tait tr??s faible. Pinacles et tourelles inutiles ont ??t?? interdites. Le triforium a ??t?? omise. Les fen??tres ??taient d'??tre simple et indivisible, et il a ??t?? interdit de les d??corer avec des vitraux. Tout ornement inutile a ??t?? proscrite. Les croix doivent ??tre en bois; les chandeliers de fer. Le renoncement au monde ??tait ?? se manifester dans tout ce qui a rencontr?? l'??il.

Le m??me esprit se manifeste dans le choix des sites de leurs monast??res. Le plus triste, le plus sauvage, le un endroit plus d??sesp??r??e est apparu, plus l'a fait se il vous pla??t leur humeur rigide. Mais ils sont venus non pas simplement comme des asc??tes, mais comme am??liorants. Les monast??res cisterciens sont, en r??gle g??n??rale, trouv??s plac??s dans des vall??es profondes, bien arros??es. Ils se tiennent toujours ?? la fronti??re d'un ruisseau; souvent avec les b??timents se ??tendant sur elle, au Fountains Abbey. Ces vall??es, maintenant si riches et productives, ont un aspect tr??s diff??rent lorsque les fr??res entre eux ont choisi d'abord comme leur lieu de retraite. Mar??cages, marais profonds larges, fourr??s emm??l??s, et, les for??ts infranchissables sauvages ??taient leurs caract??ristiques dominantes. La ??vall??e lumineuse," Clara Vallis de St Bernard, ??tait connu comme la ??Vall??e de Wormwood," inf??me comme une caverne de voleurs. ??Ce ??tait une morne solitude sauvage, si compl??tement st??rile qui, ?? premi??re Bernard et ses compagnons ont ??t?? r??duits ?? vivre sur des feuilles de h??tre." - (Lat Christ vol de Milman iii p 335......)

Voir aussi:

• Abbaye de Clairvaux.
• L'abbaye de C??teaux.
• Kirkstall Abbey.
• Fountains Abbey.
• Loc-Dieu.
• Rievaulx Abbey.

Austin Canons

Les b??timents de l'Austin canons ou canons noirs (dits de la couleur de leur habitude) pr??sents quelques particularit??s distinctives. Cette commande a eu son premier si??ge en Angleterre au Colchester, o?? une maison pour canons Austin a ??t?? fond??e vers l'an 1105, et ce tr??s bient??t largement r??pandu. Comme un ordre de clerg?? r??gulier, tenant une position m??diane entre moines et chanoines s??culiers, presque ressemblant ?? une communaut?? de cur??s vivant sous la domination, ils ont adopt?? nefs de grande longueur pour accueillir de grandes congr??gations. Le ch??ur est g??n??ralement long, et est parfois, comme ?? Llanthony et Christchurch (Twynham), couper des all??es, ou, comme ?? Bolton, Kirkham, etc., est d??pourvu des all??es tout ?? fait. La nef dans les maisons du Nord, assez souvent, ne avait qu'une all??e nord, au Bolton, et Brinkburn Lanercost. La disposition des b??timents monastiques suivi du type ordinaire. Lodge du prieur a ??t?? presque invariablement attach?? ?? l'angle sud-ouest de la nef.

La cath??drale de Bristol

 FIGUE.  11 .-- abbaye Saint-Augustin,
 Bristol (Bristol
 Une ??glise.
 B. Grande clo??tre.
 C. Petit clo??tre.
 D. Chapitre-maison.
 E. chauffoir.
 F. R??fectoire.
 G. Parlour.
 H. Cuisine.
 I. tribunal Cuisine.
 K. Cellars.
 La salle de L. Abbot.
 La passerelle de P. Abb??.
 R. Infirmary.
 D'h??bergement S. Fr??res.
 La salle de T. King.
 V. Guest-house.
 W. Abbaye passerelle.
 X. Barns, ??curies, etc.
 Y. lavabo.

Le plan de ce qui pr??c??de Abbaye de St Augustin ?? Bristol , maintenant ??glise cath??drale de cette ville, montre la disposition des b??timents, qui se ??carte tr??s peu du type de b??n??dictine ordinaire. La maison des chanoines Austin ?? Thornton, dans le Lincolnshire, est remarquable par la taille et la magnificence de sa maison de grille, les ??tages sup??rieurs qui formaient la maison d'h??tes de l'??tablissement, et pour d??tention d'une salle capitulaire octogonale de la date D??cor??.

Pr??montr??s

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Les chanoines r??guliers pr??montr??s, ou canons blancs, avaient moins de 35 maisons en Angleterre, dont la plus parfaite restants sont ceux de Easby, Yorkshire, et Bayham, Kent. La maison de la t??te de l'ordre en Angleterre ??tait Welbeck. Cette commande ??tait une branche r??form??e de la Chanoines augustins, fond??e, AD 1119, par Norbert de Xanten, sur la Bas-Rhin, c. 1080) ?? Pr??montr??, une vall??e mar??cageuse isol??e dans la for??t de Coucy dans le dioc??se de Laon. L'ordre largement r??pandu. M??me dans la vie de la fondatrice elle poss??dait maisons en Syrie et Palestine. Il a maintenu sa longue aust??rit?? rigide, jusqu'?? ce que dans le cours des ann??es richesse alt??r??e sa discipline, et ses membres se enfon??a dans la paresse et le luxe. Les Pr??montr??s ont ??t?? port??es ?? l'Angleterre peu apr??s AD 1140, et ont d'abord ??t?? install??s au Newhouse, dans le Lincolnshire, pr??s de la Humber. Le rez-de-plan d'Easby Abbey, en raison de sa situation sur le bord des berges en pente raide d'une rivi??re, est singuli??rement irr??guli??re. Le clo??tre est d??ment plac?? sur le c??t?? sud de l'??glise, et les b??timents principaux occupent leurs positions habituelles autour. Mais le Garth clo??tre, au Chichester, ne est pas rectangulaire, et tous les b??timents environnants sont ainsi fait ?? l'??talement d'une fa??on tr??s maladroite. L'église suit le plan adopté par les canons Austin dans leurs abbayes du Nord, et a seulement une allée à la nef - que vers le nord; tandis que le ch??ur est longue, étroite et une seule nef. Chaque transept a une allée à l'est, formant trois chapelles.

L'église de Bayham était dépourvu de allées soit à nef ou la chorale. Celui-ci terminé par une abside à trois côtés. Cette église est remarquable pour son étroitesse dépasse en proportion de sa longueur. Extension dans les dimensions longitudinales 257 pi., Il ne dépasse pas 25 pi. De large. Chanoines prémontrés Stern ne voulaient pas de congrégations, et soignés aucune possession; donc ils ont construit leur église comme une longue pièce.

L'ordre des Prémontrés existe toujours et un petit groupe de cesChanones de Prémontrémaintenant exécuter l'ancienne abbaye bénédictine deConques au sud-ouest France, qui est devenu bien connu comme un refuge pour les pèlerins duChemin de Saint-James, à partir deLe Puy en Velay en Auvergne , àSaint Jacques de Compostelle en Galice, Espagne.