Moine
Saviez-vous ...
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Un moine (du grec : μοναχός, monachos, "seul, solitaire??) est une personne qui pratique religieuse asc??se, vivre seul ou avec ne importe quel nombre d'autres moines. Un moine peut ??tre une personne qui a d??cid?? de consacrer sa vie ?? servir les autres ??tres vivants ou d'??tre un asc??te qui choisit volontairement de quitter int??grer la soci??t?? et de vivre sa vie en pri??re et la contemplation. Le concept est ancienne et peut ??tre vu dans de nombreuses religions et la philosophie.
Dans la langue grecque le terme peut se appliquer aux femmes, mais en anglais moderne, il est principalement dans l'utilisation pour les hommes. Pendant ce temps religieuse est g??n??ralement utilis?? pour les moines f??minins.
Bien que les monachos terme ("Monk") est d'origine chr??tienne, dans la langue anglaise, il tend ?? ??tre utilis?? de fa??on analogue ou peu aussi pour les asc??tes femmes d'autres origines religieuses ou philosophiques et masculins.
Le terme moine est g??n??rique et dans certaines traditions religieuses ou philosophiques, il peut donc ??tre consid??r??e comme interchangeable avec d'autres termes tels que asc??tique. Cependant, ??tant g??n??rique, il ne est pas interchangeable avec les termes qui d??signent des types particuliers de moine, comme fr??re, c??nobite, ermite, anachor??te, h??sychaste, solitaire.
Christianisme oriental
Dans l' orthodoxie orientale et Orthodoxie orientale monachisme occupe une place tr??s sp??ciale et importante: "Les anges sont une lumi??re pour les moines, les moines sont une lumi??re pour les la??cs" (St John Klimakos.). L' Eglise orthodoxe mesure sa sant?? par la qualit?? de ses moines et nonnes. Moines orthodoxes se s??parent de la monde afin de prier sans cesse pour le monde. Ils ne ont pas, en g??n??ral, ont pour objectif principal la gestion des services sociaux, comme cela est courant dans le christianisme occidental, mais sont pr??occup??s par la r??alisation theosis, ou l'union avec Dieu. Toutefois, les soins pour les pauvres et les n??cessiteux a toujours ??t?? une obligation du monachisme, afin monast??res orthodoxes ne sont pas normalement "clo??tr??e" comme certaines maisons contemplatives occidentales sont, si le niveau de contact variera d'une collectivit?? ??. Ermites orthodoxes, d'autre part, ne ont que peu ou pas de contact avec le monde ext??rieur.
Monachisme orthodoxe n'a pas ordres religieux que se trouvent dans l'Ouest, et ils ne ont r??gles dans le m??me sens que la R??gle de saint Beno??t . Plut??t, les moines de l'Est ??tudient et se inspirent des ??crits du P??res du d??sert ainsi que d'autres P??res de l'??glise; probablement le plus influent de qui sont le Grand et le Petit Asketikon Asketikon de saint Basile le Grand et le Philocalie, qui a ??t?? compil?? par saint Nicod??me de la Sainte Montagne et Saint Makarios de Corinthe. H??sychasme est d'une importance primordiale dans la th??ologie asc??tique de l'??glise orthodoxe.
La plupart des communaut??s sont auto-support, et la vie quotidienne de la monastique est g??n??ralement divis??e en trois parties: (a) le culte dans la commune catholicon (??glise principale du monast??re); (B) de dur travail manuel; et (c) la pri??re priv??e, l'??tude spirituelle, et se reposer si n??cessaire. Les repas sont g??n??ralement prises en commun dans une salle ?? manger non n??gligeable connu comme un trapeza (r??fectoire), au allong??e tables r??fectoire. La nourriture est g??n??ralement simple et est mang?? en silence tandis que l'un des fr??res lit ?? haute voix les ??crits spirituels de la Saints P??res. La vie monastique prend beaucoup d'engagement s??rieux. Dans la communaut?? c??nobitique, tous les moines sont conformes ?? un mode de vie commun bas?? sur les traditions de ce monast??re particulier. En luttant pour atteindre cette conformit??, monastique se agit de r??aliser ses propres erreurs et est guid?? par son p??re spirituel dans la fa??on de traiter honn??tement avec eux. Atteindre ce niveau de l'auto-discipline est peut-??tre la r??alisation la plus difficile et douloureux tout ??tre humain peut faire; mais l'objectif final, ?? devenir comme un ange sur terre (un ??ange terrestre et un homme c??leste??, comme l'??glise hymnes le mettre), est la raison moines se tiennent en si haute estime. Pour cette m??me raison, Les ??v??ques sont presque toujours choisis parmi les rangs des moines.
Monachisme oriental se trouve sous trois formes distinctes: anachor??tique (une salle de solitaire dans l'isolement), c??nobitique (une communaut?? de vie et adorer ensemble sous la domination directe d'un abb?? ou une abbesse), et la ??voie m??diane?? entre les deux, connu sous le nom skite (une communaut?? d'individus vivant s??par??ment, mais ?? proximit?? les uns aux autres, qui se r??unissent uniquement le dimanche et les jours de f??te, travaillant et priant le reste du temps dans la solitude, mais sous la direction d'un a??n??). On entre dans une communaut?? c??nobitique normalement abord, et seulement apr??s le test et la croissance spirituelle serait-on aller sur le skite ou, pour les plus avanc??s, devenir un ermite solitaire. Cependant, on ne est pas n??cessairement devrait se joindre ?? un skite ou devenir solitaire; la plupart des moines restent dans le cenobuim l'ensemble de leur vie.
En g??n??ral, les moines orthodoxes ont peu ou pas de contact avec le monde ext??rieur, y compris leurs propres familles. Le but de la vie monastique est l'union avec Dieu, le moyen est gr??ce ?? quitter le monde (ce est ?? dire, la vie des passions). Apr??s tonsure, moines et moniales orthodoxes ne sont jamais autoris??s ?? se couper les cheveux. Les cheveux de la t??te et la barbe restent non coup??e comme un symbole des v??ux qu'ils ont prises, rappelle la Nazar??ens de la Ancien Testament . Le tonsure des moines est le signe d'une vie consacr??e, et symbolise la coupure de leur propre volont??.
Degr??s
Le processus de devenir un moine est volontairement lent, comme v??ux prises sont consid??r??es comme d'entra??ner un engagement ?? vie ?? Dieu, et ne sont pas ?? prendre ?? la l??g??re. Dans monachisme orthodoxe apr??s avoir termin?? le noviciat, il ya trois rangs de monachisme. Il n'y a qu'un habit monastique dans l'??glise d'Orient (avec certaines l??g??res variations r??gionales), et il est le m??me pour les deux moines et nonnes. Chaque ann??e d'??tudes successive est donn?? une partie de l'habitude, l'habitude pleine port?? que par ceux de la plus haute qualit??, connu pour cette raison que la ??Grande sch??ma??, ou ??grande habitude".
Les divers rites de profession sont normalement effectu??es par l'abb??, mais si l'abb?? n'a pas ??t?? ordonn?? pr??tre, ou si la communaut?? monastique est un couvent, un hi??romoine effectuera le service. L'abb?? ou hi??romoine qui exerce une tonsure doivent ??tre d'au moins le rang qu'il est en tonsure. En d'autres termes, seul un hi??romoine qui a ??t?? tonsur?? dans la Grande sch??ma peut se tonsure un Schemamonk. Un ??v??que, cependant, peut tonsure dans ne importe quel rang, ind??pendamment de son propre.
Novice (slave: Poslushnik), lit. "Une sous l'ob??issance" -Ceux qui souhaitent rejoindre un monast??re commencent leur vie comme novices. Apr??s son arriv??e au monast??re et de vivre comme un invit?? pendant au moins trois jours, l'abb?? ou abbesse v??n??r?? peuvent b??nir le candidat pour devenir un novice. Il n'y a aucune c??r??monie officielle pour les v??tements d'un novice, il ou elle re??oit tout simplement la permission de porter les v??tements d'un novice. Dans la tradition monastique orientale, les novices peuvent ou ne peuvent pas se habiller dans le noir soutane int??rieure (en grec: Ant??rion, Eisorasson; Slave: Podriasnik) et porter le chapeau mou monastique (en grec: Skoufos, slave: Skouphos), selon la tradition de la communaut?? locale, et conform??ment aux directives de l'abb??. Le centre-soutane et les Skoufos sont la premi??re partie de l'habit monastique orthodoxe. Dans certaines communaut??s, le novice porte ??galement la ceinture de cuir. Il est ??galement donn?? un corde de pri??re et form?? ?? l'utilisation de la Pri??re de J??sus. Si un novice choisit de quitter pendant la p??riode du noviciat, aucune p??nalit?? ne est encourue. Il peut ??galement ??tre demand?? de quitter ?? tout moment si son comportement ne est pas conforme ?? la vie monastique, ou si le sup??rieur discerne qu'il ne est pas appel?? ?? monachisme. Lorsque l'abb?? ou abbesse estime que les pr??ts novice, il est demand?? se il souhaite rejoindre le monast??re. Certains, par humilit??, choisiront de rester novices toute leur vie. Chaque ??tape de la vie monastique doit ??tre conclu volontairement.
Rassaphore, (slave: Ryassophore), lit. ??Robe-porteur?? -Si le novice continue ?? devenir un moine, il est rev??tu dans le premier degr?? du monachisme ?? un service connu sous le nom formelle Tonsure. Bien qu'il n'y ait pas formelle v??ux faits ?? ce stade, le candidat est normalement requis pour affirmer son engagement ?? pers??v??rer dans la vie monastique. L'abb?? effectuera alors la tonsure, couper une petite quantit?? de cheveux de quatre taches sur la t??te, formant une croix. Il est ensuite donn?? la soutane externe (en grec: Rasson, Exorasson ou Mandorrason; slave: Riassa) -une robe ext??rieure ?? larges manches, quelque chose comme le capot utilis?? dans l'Ouest, mais sans capot d'o?? le nom de Rassaphore est d??riv??. Il est ??galement donn?? un chapeau sans bords d'un voile, appel?? klobouk, et une ceinture de cuir est fix?? autour de sa taille. Son habitude est g??n??ralement noir, signifiant qu'il est maintenant mort au monde, et il re??oit un nouveau nom. Bien que le Rassaphore ne fait pas de v??ux formelles, il est toujours l'obligation morale de continuer dans le domaine monastique pour le reste de sa vie. Certains resteront Rassaphores permanence sans passer aux degr??s sup??rieurs.
Stavrophore, (slave: Krestonosets), lit. "Croix-porteur?? -Le niveau suivant pour les moines de l'Est se d??roule quelques ann??es apr??s la premi??re tonsure quand l'abb?? sent le moine a atteint un niveau appropri?? de la discipline, le d??vouement et l'humilit??. Ce dipl??me est ??galement connu comme le petit sch??ma, et est consid??r?? comme un "fian??ailles" ?? la Grande sch??ma. A ce stade, le moine fait voeux formels de stabilit??, de chastet??, d'ob??issance et de pauvret??. Puis il est tonsur?? et l'habit, qui en plus de celui port?? par le Rassaphore, comprend les paramandyas (slaves: paraman), un morceau de tissu carr?? port?? sur le dos, brod??s avec les instruments de la Passion (voir photo ci-dessus), et reli??s par des liens ?? une croix de bois port?? sur le c??ur. Le paramandyas repr??sente le joug du Christ. En raison de cet ajout, il est maintenant appel?? Stavrophore, ou de la Croix-porteur. Il est ??galement donn?? une croix ?? la main en bois (ou ??croix de profession??), dont il doit garder dans son ic??ne coin, et une bougie de cire d'abeille, symbole de vigilance monastique le sacrifice de lui-m??me pour Dieu. Il sera enterr?? tenant la croix, et la bougie sera br??l?? lors de ses fun??railles. Dans la pratique slave, l'Stavrophore porte ??galement monastique manteau. Le Rasson (robe ext??rieure) port?? par le Stavrophore est plus ample que celui port?? par le Rassaphore. L'abb?? augmente la r??gle de la pri??re du moine Stavrophore, permet une pratique asc??tique personnelle plus stricte, et donne le moine plus de responsabilit??s.
Grande sch??ma (en grec: Megaloschemos, slave: Skhimnik) -Monks dont l'abb?? se sent qu'ils ont atteint un haut niveau d'excellence spirituelle atteindre la phase finale, dite Grande sch??ma. La tonsure d'un Schemamonk suit le m??me format que le Stavrophore, et il fait la m??me v??ux et est tonsur?? de la m??me mani??re. Mais en plus de tous les v??tements port??s par le Stavrophore, il est donn?? les Analavos (slave: Analav), qui est l'article de v??tement monastique embl??matique de la Grande sch??ma. Pour cette raison, les analavos se est parfois appel?? la ??Grande sch??ma??. Le analavos descend ?? l'avant et l'arri??re, un peu comme le Scapulaire dans le monachisme occidental, bien que les deux v??tements sont probablement pas li??s. Il est souvent finement brod??s avec les instruments de la Passion et de la Trisagion (l'hymne ang??lique). La forme grecque n'a pas de capot, la forme slave a un capot et barbes sur les ??paules, de sorte que le v??tement forme une grande croix couvrant les ??paules, la poitrine du moine, et le dos. Une autre pi??ce ajout??e est la Polystavrion ou "Beaucoup de Croix", qui consiste en un cordon avec un certain nombre de petites croix tress??es en elle. Le polystavrion forme un joug autour du moine et sert ?? maintenir les analavos en place, et rappelle au monastique qu'il est li?? au Christ et que ses bras ne sont plus en forme pour les activit??s mondaines, mais qu'il doit travailler seulement pour le Le Royaume des cieux. Chez les Grecs, le manteau est ajout?? ?? ce stade. Les paramandyas du Megaloschemos est plus grande que celle de la Stavrophore, et se il porte la klobouk, il est d'une forme d?? distinctif, appel?? Koukoulion, le voile qui est habituellement brod??e de croix. Dans certaines traditions monastiques de la Grande sch??ma ne est donn?? aux moines et moniales sur leur lit de mort, alors que dans d'autres, ils peuvent ??tre ??lev??s apr??s aussi peu que 25 ann??es de service.
Moines orthodoxes orientales sont abord??s comme ??P??re??, m??me se ils ne sont pas pr??tres; mais lors d'une conversation entre eux, les moines seront souvent traiter l'autre comme "Brother". Novices sont toujours appel??s "Brother". Chez les Grecs, vieux moines sont souvent appel??s Gheronda ou ??a??n????, par respect pour leur d??vouement. Dans la tradition slave, le titre de fr??re (slave: Starets) est normalement r??serv?? pour ceux qui sont d'une vie spirituelle avanc??e, et qui servent de guides aux autres.
Pour les orthodoxes, M??re est le terme correct pour les religieuses qui ont ??t?? tonsur??s Stavrophore ou sup??rieur. Novices et Rassophores sont abord??s comme ??Sister??. Nonnes vivent asc??tique identiques vit ?? leurs homologues masculins et sont donc ??galement appel?? monachai (f??minin pluriel de monachos), et de leur communaut?? est ??galement appel?? un monast??re.
Un grand nombre (mais pas tous) orthodoxe s??minaires sont attach??s ?? des monast??res, combinant la pr??paration scolaire pour coordination avec la participation ?? la vie de la communaut?? de pri??re, et je esp??re b??n??ficier de l'exemple et de sages conseils des moines. Les ??v??ques sont tenus par le saints canons de l'Eglise orthodoxe d'??tre choisis parmi les membres du clerg?? monastique. Il convient de noter que l'exigence est sp??cifiquement qu'ils soient moines, non pas simplement c??libataires (voir c??libat eccl??siastique). Les moines qui ont ??t?? ordonn??s ?? la pr??trise sont appel??s hi??romoines (pr??tres-moines); moines qui ont ??t?? ordonn??s ?? la diaconat sont appel??s hi??rodiacres (diacre-moines). Un Schemamonk qui est un pr??tre est appel?? un Hieroschemamonk. La plupart des moines ne sont pas ordonn??s; une communaut?? sera normalement pr??senter autant de candidats ?? l'ordination ?? l'??v??que que les besoins liturgiques de la communaut?? exigent.
Christianisme occidental
Catholicisme
Dans le catholicisme romain, un moine est un membre d'un ordre religieux qui vit une vie communautaire dans un monast??re , abbaye , ou prieur?? vertu d'une r??gle de vie monastique (comme la R??gle de saint Beno??t ) et dans les v??ux de pauvret??, chastet?? et ob??issance. Saint Beno??t de Nursie est consid??r?? comme le fondateur du monachisme occidental. Il est l'auteur de la R??gle de saint Beno??t , qui est le fondement de la Ordre de saint Beno??t et de tous ses groupes de r??forme comme le Cisterciens et la Trappistes.
Les religieux v??ux prises dans l'Ouest ont d'abord ??t?? d??velopp??s par Saint-Beno??t. Ces v??ux ??taient au nombre de trois: l'ob??issance, la conversion de la vie, et la stabilit??. L'ob??issance exige que les moines sont pr??ts ?? ob??ir ?? l'Eglise catholique, repr??sent??e par la personne sup??rieur du monast??re, qui est un abb?? ou ant??rieur. Conversion de la vie signifie, en g??n??ral, que le moine se lib??rer de les lie et de faux espoirs de cette vie terrestre et consacrer sa vie ?? travailler pour Dieu (ce est ?? dire ??tre un instrument de l'??uvre de Dieu tout ici sur Terre). Stabilit?? signifie qu'ils se engagent ?? rester dans ce monast??re unique pour le reste de leur vie, et, en cas de d??c??s, seront enterr??s "sur le campus". Ce dernier v??u est actuellement unique de B??n??dictins.
Le voeux solennels dans d'autres communaut??s religieuses ont finalement ??t?? ??tablis comme v??ux d'ob??issance, de pauvret?? et de chastet??. La pauvret?? exige qu'ils renoncent ?? toute propri??t?? de biens ou d'actifs, ?? l'exception des ??l??ments qui ont ??t?? autoris??s ?? leur disposition par leur sup??rieur (comme un habit religieux, chaussures , un manteau, etc.), et de vivre humblement, partage ce qu'ils pourraient avoir avec les pauvres. Chastity n??cessite que depuis qu'ils ??taient pr??ts ?? consacrer leur vie ?? Dieu, ils ont sacrifi?? l'amour entre les hommes et les femmes et ne se marieraient pas. En outre, ils abandonnent tout acte de conduite sexuelle.
Pour devenir un moine, il faut d'abord devenir un postulante, au cours de laquelle l'homme vit au monast??re pour ??valuer se il est appel?? ?? devenir un moine. Comme postulante, l'homme ne est pas li?? par un v??ux, et est libre de quitter le monast??re ?? tout moment. Si le postulant et la communaut?? conviennent que le postulant doit devenir un moine, l'homme est re??u comme un novice, date ?? laquelle il est donn?? son habit religieux, et commence ?? participer plus pleinement ?? la vie du monast??re. Apr??s une p??riode en tant que novice, habituellement de six mois ?? un an, le novice est donn?? la possibilit?? de prendre la voeux solennels, qui peut ??tre renouvel??e annuellement pour une p??riode de plusieurs ann??es. Apr??s quelques ann??es, le moine peut faire v??ux permanents, qui sont contraignantes pour la vie.
La vie monastique est g??n??ralement constitu?? de la pri??re dans la forme de la Liturgie des Heures (??galement connu sous le nom Office divin) et la lecture divine ( lectio divina) et le travail manuel. Parmi les plus ordres religieux, les moines vivent dans des chambres simples, aust??res appel??es cellules et se r??unissent tous les jours pour c??l??brer le La messe conventuelle et ?? r??citer le Liturgie des Heures. Dans la plupart des communaut??s, les moines prennent leurs repas ensemble dans la r??fectoire. Bien qu'il n'y ait pas de v??u de silence, de nombreuses collectivit??s ont une p??riode de silence durable du soir jusqu'au lendemain matin et quelques autres restreignent parler seulement quand il est n??cessaire pour les moines d'ex??cuter leur travail et pendant les loisirs hebdomadaire.
Les moines qui ont ??t?? ou seront Ordonn?? Ordres sacr??s que pr??tres ou diacres sont appel??s moines ch??ur, comme ils ont l'obligation de r??citer la totalit?? Office divin quotidien ch??ur. Ces moines qui ne sont pas Ordonn?? Ordres sacr??s sont appel??s fr??res la??cs. Dans la plupart des communaut??s monastiques aujourd'hui, peu de distinction existe entre les fr??res la??cs et les moines de ch??ur. Cependant, historiquement, les r??les des deux groupes de moines dans le monast??re diff??raient. Le travail des moines de ch??ur a ??t?? consid??r??e comme la pri??re, le chant des sept heures de la Office divin et la c??l??bration de la Messe quotidienne alors que les fr??res convers pr??vus pour les besoins mat??riels de la communaut?? par la culture d'aliments, la pr??paration des repas, l'entretien du monast??re et les motifs. Cette distinction a surgi historiquement parce que g??n??ralement ces moines qui pouvaient lire latine est devenu g??n??ralement moines ch??ur, tandis que les moines qui ??taient analphab??tes ou ne savaient pas lire latine sont devenus fr??res la??cs. Depuis que les fr??res la??cs ne pouvaient r??citer l'office divin en latin, ils seraient plut??t prier pri??res facilement m??morisables comme le Notre P??re ou le Je vous salue Marie jusqu'?? 150 fois par jour. Depuis la Concile Vatican II, la distinction entre choristes et fr??res la??cs a ??t?? d??saccentu??, que le conseil a permis ?? la Office divin ?? dire dans la langue vernaculaire, l'ouverture effective participation ?? tous les moines.
Dans monachisme occidental, il est important de diff??rencier entre les moines et fr??res. Moines vivent g??n??ralement une vie de pri??re contemplative confin?? dans un moment de monast??re fr??res se engagent g??n??ralement dans un minist??re actif au service de la communaut?? ?? l'ext??rieur. Les ordres monastiques comprennent tous B??n??dictins (la Ordre de Saint Beno??t et ses r??formes ult??rieures, y compris le Cisterciens et la Trappistes) et le Chartreux, qui vivent selon leur propre Statuts, et non en fonction de la R??gle de saint Beno??t bon. Commandes de fr??res comprennent la Franciscains, Dominicains, Carmes, et Augustins. Bien que le Chanoines r??guliers, comme le Pr??montr??s, vivre en communaut??, ils ne sont ni moines ni fr??res o?? ils sont caract??ris??s par leur ??tat cl??rical et non par une quelconque v??ux monastiques.
Anglicanisme
La vie monastique dans l'Angleterre est venu ?? une fin abrupte quand le roi Henry VIII a rompu avec l' Eglise catholique romaine instituant la ??glise d'Angleterre . Il a initi?? la Dissolution des monast??res, au cours de laquelle tous les monast??res dans l'Angleterre ont ??t?? d??truits. Alors que de nombreux moines ont ??t?? ex??cut??s, d'autres ont fui vers continentales europ??ennes monast??res, o?? ils ont pu poursuivre leur vie monastique.
Peu de temps apr??s le d??but de la renaissance de la Mouvement catholique dans l'??glise d'Angleterre, il a ??t?? jug?? n??cessaire pour une restauration de la vie monastique. Dans les ann??es 1840, pr??tre anglican John Henry Newman a ??tabli une communaut?? d'hommes au Littlemore pr??s de Oxford . D??s lors, il ya eu (re) mis en place de nombreuses communaut??s de moines, fr??res et autres communaut??s religieuses pour les hommes dans la Communion anglicane . Il ya anglicane B??n??dictins, Franciscains, Cisterciens, et dans la ??glise ??piscopale des ??tats-Unis, Dominicains, ainsi que d'autres ordres monastiques comme le Soci??t?? de Saint-Jean l'Evang??liste.
Certaines communaut??s religieuses anglicanes sont contemplative, certains actifs, mais une caract??ristique distinctive de la vie monastique chez les anglicans est que la plupart pratiquent la soi-disant "vie mixte". Moines r??citent anglicans l'Office divin au ch??ur par jour, soit les huit services complets de la Br??viaire ou les quatre bureaux trouv?? dans le Book of Common Prayer et c??l??brent la Eucharistie quotidienne. Beaucoup de commandes prennent travaux ext??rieurs tels que le service aux pauvres, donner des retraites religieuses, ou d'autres minist??res actifs au sein de leurs communaut??s imm??diates. Comme catholiques moines, moines anglicans tiennent ??galement les v??ux monastiques de pauvret??, de chastet?? et d'ob??issance.
Au d??but du 20e si??cle, lorsque le Mouvement catholique ??tait ?? son comble, la Communion anglicane avait des centaines de commandes et des communaut??s, et des milliers d'adeptes religieux. Cependant, depuis les ann??es 1960, il ya eu une forte chute du nombre de religieux dans de nombreuses parties de la Communion anglicane. Beaucoup de communaut??s fois grandes et internationaux ont ??t?? r??duits ?? un seul couvent ou un monast??re compos??e d'hommes ou de femmes ??g??es. Dans les derni??res d??cennies du 20e si??cle, les novices ont pour la plupart des communaut??s ??t?? rares. Certaines commandes et les communaut??s ont d??j?? disparu.
, Il ya cependant encore plusieurs milliers de moines anglicans travaillant aujourd'hui dans environ 200 communaut??s ?? travers le monde. La croissance la plus surprenante a ??t?? dans le Pays m??lan??siens de la ??les Salomon , Vanuatu et la Papouasie-Nouvelle-Guin??e . Le Fraternit?? m??lan??sienne, fond??e ?? Tabalia, Guadalcanal, en 1925 par Ini Kopuria, est maintenant la plus grande communaut?? anglicane dans le monde avec plus de 450 fr??res dans les ??les Salomon, Vanuatu, Papouasie-Nouvelle-Guin??e, le Philippines et le Royaume-Uni .
Luth??ranisme
Abbaye et Loccum Abbaye Amelungsborn ont les plus longues traditions les monast??res luth??riennes. Depuis le 19??me et 20??me si??cle, il ya eu un renouveau dans la vie monastique parmi luth??ranisme. Il ya beaucoup de luth??riens d'aujourd'hui qui pratiquent l'enseignement monastique de l'Eglise catholique romaine.
Dans les traditions luth??riens am??ricains, "La Congr??gation des Serviteurs du Christ?? a ??t?? cr???? ?? la Maison de saint Augustin Oxford, Michigan, en 1958, lorsque d'autres hommes a rejoint le P??re Arthur Kreinheder ?? observer la vie et les bureaux de la pri??re monastique. Ces hommes et ces autres allaient et venaient au fil des ans. La communaut?? est toujours rest?? faible; parfois le seul membre ??tait le p??re Arthur. Pendant les 35 ann??es de son existence plus de 25 hommes ont test?? leurs vocations ?? la vie monastique en vivant ?? la maison pendant un certain temps, de quelques mois ?? plusieurs ann??es, mais ?? la mort du P??re Arthur en 1989 un seul r??sident permanent sont rest??s. Au d??but de 2006, il y avait deux membres prof??s permanents et deux s??jours de longue dur??e. Des liens forts restent avec cette communaut?? et de leurs fr??res en Su??de ( ??stanb??ck monast??re) et en Allemagne ( Prieur?? de Saint-Wigbert).
Il existe ??galement la Ordre du luth??riennes Franciscains, une communaut?? religieuse des fr??res et s??urs dans la tradition de la ??glise ??vang??lique luth??rienne en Am??rique.
M??thodisme
Dans le monde entier Methodist Church il existe un certain nombre de commandes diaconales. Comme catholique romaine canons et J??suites, ils sont ordonn??s (comme diacres), mais sont ??galement organis??s dans un ordre religieux.
Bouddhisme
Gens du Canon Pali | |
| Pali | Anglais |
Communaut?? des bouddhistes Disciples | |
| Monastique Sangha | |
Bhikkhu Bhikkhun?? | Monk, Nun |
| La??cs | |
Upāsaka | Lay d??vot (m., F.) |
Religions connexes | |
Samana | Vagabond |
En Le bouddhisme Theravada, bhikkhu est le terme pour moine. Leur code disciplinaire est appel?? Patimokkha, qui fait partie de la plus grande Vinaya . Ils vivent une vie de la mendicit??, et aller sur une tourn??e d'aum??ne du matin ( Pali: piṇḍapāta) chaque jour. Les populations locales donnent de la nourriture pour les moines ?? manger, si les moines ne sont pas autoris??s ?? poser positive pour rien. Les moines vivent dans les monast??res, et ont une fonction importante dans la soci??t?? traditionnelle asiatique. Les jeunes gar??ons peuvent ??tre ordonn??s samaneras. Les deux bhikkhus et samaneras mangent seulement le matin, et ne sont pas cens??s mener une vie luxueuse. Leurs r??gles interdisent l'utilisation de l'argent, bien que cette r??gle est aujourd'hui pas conserv?? par tous les moines. Les moines font partie de la Sangha, la troisi??me de la Triple Joyau du Bouddha , Dhamma, Sangha.
En Le bouddhisme Mahayana, le terme ??Sangha?? stricto sensu se r??f??re ?? ceux qui ont atteint un certain niveau de compr??hension. Ils sont donc appel??s ??communaut?? des excellents '( Norme tib??tain: mchog Kyi tshogs); Toutefois, ?? leur tour, ne sont pas n??cessairement des moines (ie, maintenez tels v??ux). Plusieurs commandes Mahayana acceptent pratiquantes que moines, au lieu d'utiliser le titre normal de "religieuse", et ils sont consid??r??s comme ??gaux aux asc??tes hommes ?? tous les ??gards.
Le Bhikkhus ne sont autoris??s que quatre ??l??ments (autres que leurs robes): un rasoir, aiguille, un bol ?? aum??ne et un filtre ?? eau.
En Le bouddhisme Vajrayana, moine fait partie du syst??me de ??v??ux de lib??ration individuelle??; ces v??ux sont prises afin de d??velopper sa propre discipline ??thique personnelle. Les moines et les nonnes forment la sangha (ordinaire). Comme pour le Vajrayana v??ux de lib??ration individuelle, il ya quatre ??tapes: Un la??c peut prendre les cinq v??ux appel??s ??vertu approche '(en tib??tain?? Genyen' <dge snyan>). La prochaine ??tape est d'entrer dans la vie monastique (Tib. Rabjung) qui comprend le port de moine ou d'une moniale de robes. Apr??s cela, on peut devenir un ??novice?? (Pali . samanera, Tib getsh??l); la derni??re et la derni??re ??tape consiste ?? prendre toutes les v??ux du 'moine pleinement ordonn?? ??(de gelong). Ce terme 'gelong ??(Tib. <Dge long>, dans la forme f??minine de Gelongma) est la traduction de Skt. Bikshu (pour les femmes bikshuni) qui est l'??quivalent du terme Pali bhikkhuni; bhikkhu est le mot utilis?? dans le bouddhisme Theravada (Sri Lanka, Birmanie, Tha??lande).
Chinois moines bouddhistes ont toujours ??t?? et st??r??otyp??e li??e ?? la pratique de la Arts martiaux chinois ou Kung fu, et les moines sont des personnages souvent importants films d'arts martiaux. Cette association se concentre autour de la Monast??re de Shaolin. Le moine bouddhiste Bodhidharma, traditionnellement cr??dit?? comme le fondateur de Bouddhisme Zen en Chine, est ??galement affirm?? avoir introduit Kalaripayattu (qui est devenue ensuite Kung Fu) dans le pays. Cette derni??re affirmation a toutefois ??t?? une source de grande controverse (voir Bodhidharma, les arts martiaux, l'Inde et la connexion contest??e) une fonctionnalit?? de plus sur les moines bouddhistes chinois, ce est qu'ils pratiquent les marques de br??lure sur leur cuir chevelu, un doigt ou partie de la peau sur leur face ant??rieure de l'avant-bras avec de l'encens comme un signe de coordination.
Dans la Tha??lande et la Birmanie , il est courant pour les gar??ons de passer du temps ?? vivre comme un moine dans un monast??re. La plupart restent que quelques ann??es et ensuite quitter, mais un certain nombre continuent dans la vie asc??tique pour le reste de leur vie.
Dans la Mongolie dans les ann??es 1920, il y avait environ 110 000 moines, y compris les enfants, qui repr??sentent environ un tiers de la population masculine, dont beaucoup ont ??t?? tu??s dans les purges de Choibalsan.
Ja??nisme
Une des formes les plus intenses de l'asc??tisme peut ??tre trouv?? dans Ja??nisme, une des plus anciennes religions du monde. Ja??nisme encourage le je??ne, les pratiques de yoga, la m??ditation dans des postures difficiles, et d'autres aust??rit??s. Selon ja??ns, son but le plus ??lev?? devrait ??tre atteindre Nirvana ou Moksha (ie, la lib??ration de samsara, le cycle de la naissance et de la renaissance). Pour cela, une ??me doit ??tre sans attachement ou d'auto-indulgence. Ceci peut ??tre r??alis?? que par les moines et les nonnes qui prennent cinq grands v??ux: la non-violence, de la v??rit??, de ne pas voler, de non-possession et du c??libat.
La plupart des aust??rit??s et de pratiques asc??tiques peut ??tre retrac??e ?? Vardhaman Mahavira, la vingt-quatri??me "fordmaker?? ou Tirthankara. Le Acaranga Sutra, ou Livre de bonne conduite, est un livre sacr?? au sein ja??nisme qui traite le code de conduite asc??tique. Autres textes qui donnent un aper??u sur la conduite des asc??tes comprennent Yogashastra par Acharya Hemachandra et Niyamasara par Acharya Kundakunda. Autres illustre Jain travaille sur le comportement asc??tique sont Oghanijjutti, Pindanijjutti, Cheda Sutta, et Nisiha Suttafee.
Plein moine Jain soit Svetambara ou Tradition Digambara peut appartenir ?? l'une de ces rangs:
- Acharya: chef de file de l'ordre
- Upadhyaya: un moine savant, qui ont tous deux enseigne et se ??tudie
- Muni: un moine ordinaire
Ces trois sont mentionn??s est les trois lignes du Namokar Mantra. Dans le Digambara tradition, un moine juniors peut ??tre un:
- Ailak: ils utilisent une seule pi??ce de tissu
- Kshullak: ils peuvent utiliser deux morceaux de tissu
Le Svetambar Terapanthi secte a un nouveau rang de jeunes moines qui sont appel??s Samana. Les religieuses sont appel??s ?? Aryikas Digambar tradition et Sadhvi dans le Svetambar tradition.
V??ux asc??tiques
Conform??ment ?? la Jain v??ux, les moines et les nonnes renoncent toutes les relations et possessions. Asc??tes ja??ns pratiquer la non-violence compl??te. Ahimsa est le premier et principal v??u de asc??te Jain. Ils ne font pas mal tout ??tre vivant, que ce soit un insecte ou un humain. Ils portent un balai sp??cial pour balayer tous les insectes qui peuvent croiser leur chemin. Certains moines ja??ns portent un tissu sur la bouche pour pr??venir les dommages accidentels aux microbes et les insectes a??riens. Ils ont ??galement ne utilisent pas l'??lectricit?? car elle implique la violence. En outre, ils ne utilisent pas de dispositifs ou machines.
Comme ils sont sans la possession et l'attachement, ils voyagent de ville en ville, traversant souvent les for??ts et les d??serts, et toujours pieds nus. Asc??tes ja??ns ne restent pas dans un seul endroit pour plus de deux mois pour se emp??cher de se attacher ?? ne importe quel endroit. Cependant, pendant les quatre mois de la mousson (saison des pluies) connu sous le nom chaturmaas, ils continuent de rester en un seul endroit pour ??viter de tuer les formes de vie qui se d??veloppent pendant les pluies. Moines et les nonnes ja??ns pratiquent le c??libat compl??te. Ils ne touchent pas ou part une plate-forme de salon avec une personne du sexe oppos??.
Habitudes alimentaires
Asc??tes ja??ns suivent un r??gime v??g??tarien strict, sans l??gumes-racines. Shvetambara moines ne font pas cuire la nourriture, mais demander l'aum??ne de m??nages. Digambara moines ne ont qu'un seul repas par jour. Aucun des deux groupes va mendier de la nourriture, mais un ascète Jain peut accepter un repas à partir d'un maître de maison, à condition que celui-ci est pure de l'esprit et du corps et offre la nourriture de son propre gré et de la manière prescrite. Au cours de cette rencontre, le moine reste debout et mange seulement une quantité mesurée. Le jeûne (ie, abstinence de nourriture et parfois de l'eau) est un aspect routinier de Jain ascétisme. Jeûnes dernière pour une journée ou plus, jusqu'à un mois. Certains moines éviter (ou limiter) la médecine et / ou d'hospitalisation de mépris pour le corps physique.
Austérités et d'autres pratiques quotidiennes
Autres austérités comprennent la méditation en position assise ou debout près des berges dans le vent froid, ou la méditation au sommet de collines et de montagnes, surtout à midi, quand le soleil est à son plus féroce. Ces austérités sont menées selon les limites physiques et mentales de l'ascète individu. Ascètes jaïns sont (presque) complètement sans possessions. Certains jaïns (moines et nonnes Shvetambara) possèdent seulement robes blanches décousues (un vêtement supérieur et inférieur) et un bol utilisés pour manger et la collecte de l'aumône. Moines digambara Homme ne portent pas de vêtements et portent rien avec eux, sauf un balai doux en plumes de paon hangar (pinchi) et mangent de leurs mains. Ils dorment sur ??????le sol sans couvertures et assis sur des plateformes en bois spéciaux.
Chaque jour est passé, soit dans l'étude des écritures ou la méditation ou l'enseignement à des laïcs. Ils se tiennent à l'écart des affaires du monde. Beaucoup ascètes jaïns prennent un v??u finale de Santhara ou sallekhan?? (ie, une mort paisible et détachée où les médicaments, la nourriture et l'eau sont abandonnés). Cela se fait lorsque la mort est imminente ou quand un moine sent qu'il est incapable de respecter ses v??ux le compte d'un âge avancé ou d'une maladie terminale.
Citations sur les pratiques ascétiques du Sutra Akaranga commeHermann Jacobi traduit:
Un moine ou nonne errant de village en village devrait se pencher en avant pour quatre coudées, et les animaux: ils devraient passer en marchant sur ??????ses orteils ou des talons ou les côtés de ses pieds. Si y ait une certaine bypath, ils devraient le choisir, et ne pas aller tout droit; alors ils peuvent circonspection errer de village en village.Conférence -Troisième (6)
Je vais devenir un Sramana qui possède pas de maison, pas de propriété, pas de fils, pas de bétail, qui mange ce que d'autres lui donnent; Je vais commettre aucune action pécheresse; Maître, je renonce à accepter tout ce qui n'a pas été donné ». Ayant pris ces v??ux, (un mendiant) ne doit pas, en entrant dans un village ou une ville scot-free, & c., De prendre lui-même, ou inciter les autres à prendre, ou de permettre à d'autres de prendre, ce qui n'a pas été donné.Conférence -Septième (1)
Madhvaacharya ( Madhvacharya), le philosophe Dvaita, établie Matha de ashta (Huit monastères). Il a nommé un moine (appelée Swamiji ou swamigalu dans le langage local) pour chaque Matha ou d'un monastère qui a le droit d'adorer de Madhvacharya la murti de Lord Krishna par rotation. La Swamiji de chaque Matha obtient une chance d'adorer après quatorze ans. Ce rituel est appelé Paryaya et a été utilisé aussi à l'extérieur de son sampradaya, par exemple dans Gaudiya Vaisnava Radharamana temple Vrindavan.
Semblable en apparence à des moines bouddhistes, moines Brahmacari de la Société internationale pour la conscience de Krishna ( ISKCON), ou Hare Krishna comme ils sont populairement connu, sont les plus connus moines Vaishnava dehors de l'Inde. Ils sont une vue commune dans de nombreux endroits à travers le monde. Leur apparence simple safran dhoti , tête rasée avec sikha , Tulasi neckbeads et tilaka marques-et coutumes sociales ( Sadhana ) datent de plusieurs milliers d'années à l' époque védique avec son varnasrama société. Ce schéma sociale comprend à la fois monastique et laïcs étapes destiné à différentes personnes à différents stades de la vie que par leurs caractéristiques ( guna ) et le travail ( karma ).
ISKCON a commencé comme un groupe à prédominance monastique mais de nos jours la majorité des membres vivent personnes laïques. Beaucoup d'entre eux, cependant, passé un certain temps comme des moines. Nouveaux personnes assemblage ISKCON en tant que membres à temps plein (vivant dans ses centres) subissent d'abord une période de trois mois Bhakta formation, qui inclut l'apprentissage des rudiments de la vie brahmacari (monastique). Après cela, ils peuvent décider si elles préfèrent continuer comme des moines ou mariés Grihasthas .
Brahmacari âgé de cinquante ans (selon la règle de ISKCON) peuvent devenir sannyasi . Sannyasa , une vie de dévouement complet à des activités spirituelles, est le stade le plus élevé de la vie dans le varnasrama société. Elle est permanente et on ne peut y renoncer. Un Sannyasi reçoit le titre de Swami. Grihastha plus avec grands enfants sont traditionnellement devrait accepter vanaprastha (retraité célibataire) vie.
Le rôle des ordres monastiques enindienneet maintenant aussila société occidentale a dans une certaine mesure été adapté au fil des ans, conformément à l'évolution constante des structures sociales.
