Pape

??v??que de Rome
??v??ch??
Catholique
Titulaire: Francis Depuis le 13 Mars 2013
Province:	Province Eccl??siastique de Rome
Dioc??se:	Rome
Cath??drale:	Basilique Saint-Jean-de-Latran
Premier ??v??que:	Selon christianisme traditionnel, Saint-Pierre
Formation:	Selon le christianisme traditionnel, le 1er si??cle
Site Web:	Le Saint-P??re

Le Pape (?? partir latine : papa, de grecs : πάππας pappas, la parole d'un enfant pour le p??re) est le ??v??que de Rome et le chef du monde entier Eglise catholique . Dans l'??glise catholique, le Pape est consid??r?? comme le successeur de Saint-Pierre, l'ap??tre. Le pape actuel est Francis , qui ??tait ??lu le 13 Mars 2013, succ??dant ?? Beno??t XVI .

Le bureau du pape est connu comme la papaut??. Son juridiction eccl??siastique est souvent appel?? le " Saint-Si??ge "(Sancta Sedes en latin), ou de la" Si??ge Apostolique "bas?? sur la tradition de l'??glise que les ap??tres Saint Pierre et Saint Paul ??taient martyris?? ?? Rome. Le pape est ??galement chef de l'Etat de la Cit?? du Vatican , un souverain ville-??tat enti??rement enclav??e dans la ville de Rome.

La papaut?? est une des institutions les plus durables dans le monde et a eu un r??le important dans l'histoire du monde . Les papes dans les temps anciens ont aid?? ?? la propagation du christianisme et de la r??solution de diverses querelles doctrinales. Dans les Moyen Age , ils ont jou?? un r??le d'une importance la??que Europe de l'Ouest, agissant souvent comme arbitres entre Christian monarques. Actuellement, en plus de l'expansion de la foi chr??tienne et la doctrine, les papes sont d??di??s ?? ??cum??nisme et le dialogue interreligieux, le travail de bienfaisance, et la d??fense des droits de l'homme .

Papes ont ??t?? progressivement contraints d'abandonner pouvoir temporel, et l'autorit?? papale est d??sormais presque exclusivement limit??es aux questions de religion. Au cours des si??cles, les revendications papales de l'autorit?? spirituelle ont ??t?? de plus en plus fermement exprim??, culminant en 1870 avec la proclamation de la dogme de infaillibilit?? pontificale pour les rares occasions o?? le pape parle ex cathedra, litt??ralement "de la chaise (de Saint-Pierre) "- d'??mettre une d??finition formelle de foi ou la morale. La seule telle occasion explicite apr??s la proclamation ??tait la d??finition du dogme de l'Assomption de Marie en 1950.

Histoire

Titre et ??tymologie

Le mot d??rive du pape grecs πάππας signifie ??P??re??. Dans les premiers si??cles du christianisme, ce titre a ??t?? appliqu??e, en particulier dans l'est, ?? tous les ??v??ques et autres membres du haut clerg??, et devint plus tard r??serv??e ?? l'ouest ?? l'??v??que de Rome, un responsable de la r??serve faite seulement dans le 11??me si??cle. La premi??re mention de l'utilisation de ce titre ??tait ?? l'??gard de l'alors d??c??d??e Patriarche d'Alexandrie, H??raclas d'Alexandrie (232-248). La premi??re utilisation enregistr??e du titre de ??pape?? en anglais remonte ?? la moiti?? du 10e si??cle, quand il a ??t?? utilis?? en r??f??rence ?? Vitalien dans une traduction anglaise du Vieux Bede s ' Histoire eccl??siastique du peuple anglais.

Le titre ??tait d??s le d??but du 3??me si??cle un terme g??n??ral utilis?? pour d??signer tous les ??v??ques. Du 6e si??cle le titre a commenc?? ?? ??tre utilis?? en particulier de l'??v??que de Rome, et ?? la fin du 11??me si??cle Gr??goire VII a publi?? une d??claration qui a ??t?? largement interpr??t?? comme disant cela par convention occidentale alors ??tablie. Par la m??me 6??me si??cle, ce ??tait aussi la pratique normale de la chancellerie imp??riale de Constantinople.

??piscopat monarchique

Catholiques reconnaissent le pape comme un successeur Saint-Pierre, qui, selon l'enseignement catholique romain, J??sus d??sign?? comme le ??Berger?? et ??rock?? de l'??glise catholique, qui, selon le dogme catholique est la une v??ritable ??glise fond??e par le Christ. Peter n'a jamais port?? le titre de ??pape??, qui est entr?? en service trois si??cles plus tard, mais les catholiques le reconna??t traditionnellement comme le premier pape, alors que les d??clarations officielles de l'Eglise ne parlent que des papes que la tenue au sein du coll??ge des ??v??ques un r??le analogue ?? celui tenu par Peter au sein du coll??ge des Ap??tres, dont le coll??ge des ??v??ques, une entit?? distincte, est le successeur.

L'Eglise catholique enseigne que J??sus personnellement nomm?? Pierre comme chef de l'??glise et dans sa constitution dogmatique Lumen Gentium fait une distinction claire entre les ap??tres et les ??v??ques, pr??sentant ce dernier comme les successeurs de l'ancien, avec le pape comme successeur de Pierre, en ce qu'il est ?? la t??te des ??v??ques comme Pierre ??tait ?? la t??te des ap??tres. Certains historiens ont fait valoir que la notion que Pierre fut le premier ??v??que de Rome et a fond?? le si??ge ??piscopal il peut ??tre retrac??e au plus t??t le 3??me si??cle. Les ??crits du P??re de l'Eglise Ir??n??e, qui ??crit vers l'an 180 refl??te la conviction que Peter "fond?? et organis??" l'Eglise ?? Rome. En outre, Ir??n??e ne ??tait pas le premier ?? ??crire de la pr??sence de Pierre dans l'Eglise romaine pr??coce. Cl??ment de Rome a ??crit dans une lettre aux Corinthiens, c. 96 ?? propos de la pers??cution des chr??tiens ?? Rome que les ??luttes de notre temps" et pr??sent?? aux Corinthiens ses h??ros, ??premier, le plus grand et le plus juste colonnes", le " "bons ap??tres Pierre et Paul. Saint Ignace d'Antioche ??crit peu de temps apr??s Clement et dans sa lettre de la ville de Smyrne ?? il a dit qu'il ne pas leur ordonner comme Pierre et Paul aux Romains. Compte tenu de cela et d'autres ??l??ments de preuve, de nombreux chercheurs conviennent que Pierre a ??t?? martyris?? ?? Rome sous N??ron, bien que certains chercheurs soutiennent qu'il peut avoir ??t?? martyris??s en Palestine.

Certains protestants sont g??n??ralement d'accord que J??sus distingu?? Peter comme le point focal de la 1??re ??glise de si??cle. Cependant, ils soutiennent que le Nouveau Testament ne offre aucune preuve que J??sus a ??tabli la papaut?? ni m??me qu'il a ??tabli Pierre comme premier ??v??que de Rome. D'autres, qui utilisent leurs propres paroles de Pierre, soutiennent que Christ lui-m??me con??u comme la fondation de l'??glise et non Peter. D'autres ont fait valoir que l'??glise est en effet construit sur J??sus et la foi, mais aussi sur les disciples que les racines et les fondations de l'??glise sur la base de l'enseignement de Paul dans Romains et Eph??siens, mais pas principalement Peter.

Communaut??s chr??tiennes du premier si??cle auraient eu un groupe du Presbyt??re-??v??ques fonctionnant comme leaders de leurs ??glises locales. Peu ?? peu, ??piscopats ont ??t?? ??tablis dans les r??gions m??tropolitaines. Antioche peut avoir d??velopp?? une telle structure avant Rome. A Rome il y avait beaucoup qui pr??tendait ??tre l'??v??que l??gitime mais encore une fois Ir??n??e a soulign?? la validit?? d'une ligne d'??v??ques de l'??poque de Saint-Pierre jusqu'?? son contemporain Victor Ier et les a ??num??r??s. Certains auteurs pr??tendent que l'??mergence d'un seul ??v??que ?? Rome n'a probablement pas lieu avant le milieu du 2e si??cle. ?? leur avis, Linus, Cletus et Cl??ment ??taient Presbyt??re-??v??ques ??minents ??ventuellement mais pas n??cessairement ??v??ques monarchiques.

Au 1er si??cle et au d??but du 2??me si??cle, la Saint-Si??ge avait pr????minence et l'importance dans l'Eglise dans son ensemble.

Le christianisme primitif (c. 30 ?? 325)

Il semble que dans un premier temps les termes ??episcopos?? et ??pr??tre?? ont ??t?? utilis??s de mani??re interchangeable. Le consensus parmi les chercheurs est que, ?? la fin de la 1??re et 2e si??cles, congr??gations locales ont ??t?? men??es par les ??v??ques et les pr??tres dont les bureaux se chevauchaient ou indiscernables. Certains disent qu'il y avait probablement ??aucun ??v??que unique" monarchique "?? Rome avant le milieu du 2??me si??cle ... et probablement plus tard." D'autres chercheurs et historiens sont en d??saccord, citant les documents historiques de Saint Ignace d'Antioche et de Saint Ir??n??e, qui a enregistr?? la succession lin??aire des ??v??ques de Rome (les papes) jusqu'?? leur propre temps. Ils citent ??galement l'importance accord??e aux papes dans le conciles ??cum??niques, y compris les pr??coces.

Dans l'??re chr??tienne, Rome et quelques autres villes ont des cr??ances sur la direction de l'Eglise dans le monde entier. Jacques le Juste, connu comme ??le fr??re du Seigneur??, a servi comme chef de l'??glise de J??rusalem, qui est toujours honor?? comme ??l'??glise M??re" dans la tradition orthodoxe. Alexandrie avait ??t?? un centre d'??tudes juives et est devenu un centre d'apprentissage chr??tienne. Rome avait un grand rassemblement au d??but de la p??riode apostolique que Paul l'Ap??tre adress??e dans son ??p??tre aux Romains, et selon la tradition Paul a ??t?? martyris?? il.

Au cours du 1er si??cle de l'Eglise (environ 30 ?? 130), la capitale romaine a ??t?? reconnu comme un centre chr??tien d'une importance exceptionnelle. Cl??ment I ?? la fin du 1er si??cle ??crit une ??p??tre ?? l'Eglise en Corinthe intervenir dans un conflit majeur, et en se excusant de ne pas avoir les mesures prises plus t??t. Cependant, il n'y a que quelques autres r??f??rences de l'??poque ?? la reconnaissance de la la primaut?? de la foi Voir romaine en dehors de Rome. Dans le Ravenne document du 13 Octobre 2007, th??ologiens choisis par l'Eglise catholique et les Eglises orthodoxes orientales a d??clar??: ??41. Les deux parties conviennent ... que Rome, en tant qu'??glise qui 'pr??side dans l'amour??, selon l'expression de saint Ignace d'Antioche ( Pour les Romains, Prologue), occupait la premi??re place dans les taxis, et que le ??v??que de Rome est donc le protos parmi les patriarches. Ils sont en d??saccord, cependant, sur l'interpr??tation de la preuve historique de cette ??poque concernant les pr??rogatives de l'??v??que de Rome en tant que protos, une question qui a d??j?? ??t?? comprise de diff??rentes mani??res dans le premier mill??naire. "

A la fin du 2??me si??cle apr??s JC, il y avait plus de manifestations de l'autorit?? romaine sur les autres ??glises. En 189, l'affirmation de la primaut?? de l'Eglise de Rome peut ??tre indiqu?? dans Ir??n??e de Lyon de Contre les h??r??sies (3: 3: 2): ". Avec [l'Eglise de Rome], en raison de son origine sup??rieure, toutes les ??glises doivent ??tre d'accord ... et ce est en elle que partout les fid??les ont maintenu la tradition apostolique" En l'an 195, Victor I, dans ce qui est consid??r?? comme un exercice de l'autorit?? romaine sur les autres ??glises, l'excommuni?? Quartod??cimans pour observer P??ques le 14 de Nisan, la date de la juive P??que, une tradition transmise par Jean l'Evang??liste (voir La controverse de P??ques). C??l??bration de P??ques un dimanche, comme insist?? sur par le pape, est le syst??me qui a pr??valu (voir comput).

Nic??e au schisme Est-Ouest (325-1054)

Le ??dit de Milan en 313 accord?? la libert?? de toutes les religions dans l'Empire romain, le d??but de la Paix de l'Eglise. En 325, le premier concile de Nic??e condamn?? Arianisme, d??clarant trinitarisme dogmatique, et dans sa sixi??me canon reconnu le r??le particulier de la si??ges de Rome, Alexandrie et Antioche. Grands d??fenseurs de la foi trinitaire inclus les papes, en particulier Pape Lib??re, qui a ??t?? exil?? ?? Berea par Constance II pour sa foi trinitaire, Damase I, et plusieurs autres ??v??ques.

En 380 Nic??e christianisme a ??t?? d??clar?? religion d'Etat de l'Empire romain, avec le nom de ??chr??tiens catholiques?? r??serv?? ?? ceux qui ont accept?? que la foi. Alors que le pouvoir civil dans l'Est contr??l?? l'??glise et le ??v??que de Constantinople, la capitale, a exerc?? beaucoup de pouvoir, ?? l'Ouest les ??v??ques de Rome ??taient en mesure de consolider l'influence et le pouvoir qu'ils poss??daient d??j??. Apr??s la chute de l' Empire romain d'Occident , les tribus barbares ont ??t?? convertis en Arian christianisme ou le catholicisme; Clovis, roi des Francs , fut le premier souverain barbare important de se convertir au catholicisme plut??t que l'arianisme, se alliant avec la papaut??. D'autres tribus, comme le Wisigoths, abandonn?? par la suite l'arianisme en faveur du catholicisme.

Medieval Age

Gr??goire le Grand (540-604 c) qui a ??tabli des th??mes m??di??vaux dans l'Eglise, dans un tableau de Carlo Saraceni, c. 1610, Rome.

Apr??s la chute de Rome, le pape a servi de source de l'autorit?? et de la continuit??. Gr??goire le Grand (540-604 c) administr?? l'??glise avec la r??forme stricte. D'une ancienne famille s??natoriale, Gregory a travaill?? avec le jugement et la discipline typiques de l'ancienne domination romaine poupe. Th??ologiquement, il repr??sente le passage du classique aux perspectives m??di??vale; ses ??crits populaires sont pleins de miracles spectaculaires, des reliques puissantes, des d??mons, des anges, des fant??mes, et la fin prochaine du monde.

Les successeurs de Gregory ont ??t?? largement domin??es par le Exarque de Ravenne, le repr??sentant de l'empereur byzantin en Italie. Ces humiliations, l'affaiblissement de l'empire dans le visage de l'expansion musulmane, et l'incapacit?? de l'empereur pour prot??ger les biens contre le pape Lombards, faites ??tienne II tourner de l'empereur Constantin V. Il a fait appel aux Francs pour prot??ger ses terres. P??pin le Bref soumit les Lombards et fait don du terrain italien ?? la papaut??. Lorsque L??on III couronn?? Charlemagne (800), il a cr???? le pr??c??dent qui, en Occident, aucun homme ne serait empereur sans l'onction par un pape.

Du 7??me si??cle, il est devenu commun pour les monarchies europ??ennes et de la noblesse aux ??glises et effectuer trouv??s investiture ou le d??p??t de clerg?? dans leurs Etats et fiefs, leurs int??r??ts personnels causant la corruption au sein du clerg??. Cette pratique est devenue courante parce que souvent les pr??lats et les dirigeants la??ques ont ??galement particip?? ?? la vie publique. Pour lutter contre cela et d'autres pratiques qui avaient corrompu l'??glise entre les ann??es 900 et 1050, les centres ont ??merg?? promotion de la r??forme eccl??siastique, le plus important ??tant le Abbaye de Cluny, qui se est r??pandu dans toute l'Europe ses id??aux. Ce mouvement de r??forme se est renforc??e avec l'??lection de Gr??goire VII en 1073, qui a adopt?? une s??rie de mesures dans le mouvement connu sous le nom R??forme gr??gorienne, afin de lutter fortement contre la simonie et l'abus du pouvoir civil et tentent de r??tablir la discipline eccl??siastique, y compris c??libat. Le conflit entre les papes et les autocrates la??ques tels que l'empereur romain germanique Henri IV et Henri Ier d'Angleterre , ?? savoir la question de l'investiture, ne fut r??solu en 1122, par le Concordat de Worms, dans laquelle le pape a d??cr??t?? que les clercs devaient ??tre investis par les dirigeants religieux et chefs temporels par l'investiture la??que. Peu apr??s, Alexandre III a commenc?? r??formes qui m??neraient ?? l'??tablissement de droit canonique.

Depuis le d??but de la 7e si??cle, le Califat islamique avait conquis une grande partie du sud de la M??diterran??e , et repr??sent?? une menace pour le christianisme. En 1095, l'empereur byzantin Alexis je ai demand?? l'aide militaire de Le pape Urbain II contre les invasionns musulmans. Urban, ?? la Conseil de Clermont, appel??e premi??re croisade pour aider l'Empire byzantin de retrouver les anciens territoires chr??tiens, en particulier ?? J??rusalem .

Le point faible de la papaut?? ??tait 867-1049. La papaut?? est venu sous le contr??le de factions politiques en lice. Papes ont ??t?? diversement emprisonn??s, affam??s, tu??s, et d??pos?? par la force. La famille d'un certain officielle papale fait et d??fait papes pour cinquante ans. Arri??re petit-fils du fonctionnaire, Pape Jean XII, a tenu orgies de d??bauche dans le palais de Latran. Empereur Otton Ier d'Allemagne avait accus?? John dans un tribunal eccl??siastique, qui le d??posa et ??lu un profane comme L??on VIII. John mutil?? les repr??sentants imp??riaux ?? Rome et se ??tait r??tabli en tant que pape. Conflit entre l'empereur et la papaut?? a continu??, et finalement ducs dans la ligue avec l'empereur ont ??t?? l'achat ??v??ques et papes presque ouvertement.

En 1049, L??on IX est devenu pape, enfin un pape avec le caract??re pour faire face aux probl??mes de la papaut??. Il a voyag?? aux grandes villes d'Europe pour faire face ?? des probl??mes moraux de l'??glise de premi??re main, le mariage et le concubinage notamment la simonie et de bureau. Avec son long voyage, il a restaur?? le prestige de la papaut?? dans le nord.

Schisme est-ouest de R??forme (1054-1517)

Une carte historique des pays m??diterran??ens en 1400. Le Schisme d'Occident a dur?? de 1378 ?? 1417.

Les ??glises Est et Ouest divis??s d??finitivement en 1054. Cette fracture a ??t?? caus??e par des ??v??nements politiques plus que par de l??g??res divergences de croyance. Papes avaient ??corch?? les empereurs en se rangeant avec le roi des Francs, couronnant un empereur romain rival, se approprier le Exarchat de Ravenne, et la conduite en grec Italie.

Dans le Moyen ??ge , les papes ont lutt?? avec monarques plus de pouvoir.

De 1309 ?? 1377, le pape r??sidait pas ?? Rome mais dans Avignon. Le Avignon papaut?? ??tait notoire pour la cupidit?? et la corruption. Pendant cette p??riode, le pape ??tait effectivement un alli?? de la France, se ali??ner les ennemis de la France, comme l'Angleterre.

Le pape a ??t?? compris comme ayant le pouvoir d'attirer sur le ??tr??sor?? du m??rite accumul?? par les saints et par le Christ, afin qu'il puisse accorder des indulgences, en r??duisant son temps ?? purgatoire. Le concept selon lequel une amende ou le don accompagn??s contrition, la confession et la pri??re finalement c??d?? la place ?? l'hypoth??se commune que les indulgences d??pendaient d'une contribution mon??taire simple. Les papes ont condamn?? les malentendus et les abus, mais ont ??t?? trop press??s pour le revenu d'exercer un contr??le effectif sur les indulgences.

Papes ont ??galement soutenu avec les cardinaux, qui, parfois, ont tent?? de faire valoir l'autorit?? des conseils sur le pape de. La th??orie conciliaire affirme que l'autorit?? supr??me de l'??glise se trouve avec un conseil g??n??ral, pas avec le pape. Ses fondations ont ??t?? pos??es au d??but du 13??me si??cle, et il a culmin?? au 15??me si??cle. L'??chec de la th??orie conciliaire de gagner une large acceptation apr??s le 15e si??cle est consid??r??e comme un facteur de la R??forme protestante.

Divers antipapes ont contest?? l'autorit?? du pape, en particulier au cours de la Schisme d'Occident (1378-1417). Dans ce schisme, la papaut?? ??tait revenu d'Avignon ?? Rome, mais un anti-pape a ??t?? install??e ?? Avignon, comme pour prolonger la papaut?? il.

L'Eglise d'Orient a continu?? de baisser avec le (byzantine) Empire romain d'Orient, sous-cotation la demande de Constantinople ?? l'??galit?? avec Rome. Deux fois un empereur d'Orient a tent?? de forcer l'??glise d'Orient de r??unifier avec l'Occident. Revendications papales de sup??riorit?? ??taient un point de friction dans la r??unification, qui a ??chou?? dans tous les cas. Au 15??me si??cle, les Turcs ottomans ont captur?? Constantinople.

R??forme ?? nos jours (1517 ?? aujourd'hui)

Dans le cadre de la R??forme catholique, Le pape Paul III (1534-1549) a lanc?? le Concile de Trente (1545-1563), qui a ??tabli le triomphe de la papaut?? sur ceux qui cherche ?? concilier avec les protestants ou se opposer revendications papales.

R??formateurs protestants ont critiqu?? la papaut?? comme corrompus et caract??ris??s le pape comme le ant??christ.

Papes institu?? un R??forme catholique (1560-1648), qui a abord?? les d??fis de la R??forme protestante et de r??formes internes engag??es. Le pape Paul III a lanc?? le Concile de Trente, dont les d??finitions de la doctrine et dont les r??formes scell?? le triomphe de la papaut?? sur les ??l??ments dans l'??glise qui cherche la conciliation avec les protestants et les revendications papales oppos??s.

Peu ?? peu forc??s d'abandonner le pouvoir s??culier, les papes ont port?? sur les questions spirituelles.

En 1870, le Premi??re Concile Vatican II a proclam?? la dogme de infaillibilit?? pontificale pour les rares occasions le pape parle ex cathedra lors de la d??livrance d'une d??finition de foi solennelle ou la morale.

Plus tard la m??me ann??e, Victor Emmanuel II saisi Rome du contr??le du pape et substantiellement compl??t?? l'unification de l'Italie.

En 1929, la Trait?? du Latran entre l'Italie et le Saint-Si??ge a ??tabli la Cit?? du Vatican , garantir l'ind??pendance de la domination papale la??que.

En 1950, le pape a d??fini la Assomption de Marie comme un dogme, la seule fois qu'un pape a parl?? ex cathedra depuis l'infaillibilit?? papale a ??t?? explicitement d??clar??.

Le Doctrine p??trinien est encore controvers??e comme une question de doctrine qui continue de diviser les ??glises orientales et occidentales et protestants s??par??s de Rome.

Saint-Pierre et l'origine du bureau

L' Eglise catholique enseigne que, dans la communaut?? chr??tienne, les ??v??ques comme un corps ont r??ussi au corps des ap??tres et l'??v??que de Rome a succ??d?? ?? Saint-Pierre.

Textes bibliques propos??s ?? l'appui de la position particuli??re de Peter par rapport ?? l'??glise comprennent les paroles de J??sus lui:

Je vous le dis, tu es Pierre, et sur cette pierre je b??tirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne pr??vaudront pas contre elle. Je vais vous donner les clefs du royaume des cieux, et ce que vous lierez sur la terre sera li?? dans les cieux, et tout ce que vous d??lierez sur la terre sera d??li?? dans les cieux.

Simon, Simon, voici, Satan a exig?? de vous, qu'il vous cribler comme le bl??, mais je ai pri?? pour toi afin que ta foi ne d??faille pas. Et quand vous avez tourn?? ?? nouveau, affermis tes fr??res.

Pais mes brebis.

Les cl??s symboliques dans les Armoiries papales sont une r??f??rence ?? l'expression ??les clefs du royaume des cieux?? dans le premier de ces textes. Certains ??crivains protestants ont maintenu que le "rock" que J??sus parle dans ce texte, ce est J??sus lui-m??me ou la foi exprim??e par Peter. L' Encyclopaedia Britannica commente que ??le consensus de la grande majorit?? des chercheurs d'aujourd'hui est que la compr??hension la plus ??vidente et traditionnelle doit ??tre interpr??t??, ?? savoir, que le rock se r??f??re ?? la personne de Pierre".

??lection, d??c??s et d??mission

??lection

Le Don des cl??s de Saint Pierre peintes par Le P??rugin (1492)

Le pape a ??t?? choisi par ceux sup??rieurs r??sident eccl??siastiques dans et pr??s de Rome. En 1059 l'??lectorat a ??t?? limit??e ?? la Cardinaux de la sainte Eglise romaine, et les votes individuels de tous les cardinaux ??lecteurs ont ??t?? rendus ??gaux en 1179. Les ??lecteurs sont maintenant limit??s ?? ceux qui ne ont pas atteint 80 le jour avant le d??c??s ou de d??mission d'un pape. Depuis le pape est l'??v??que de Rome, seuls ceux qui peuvent ??tre ordonn?? ??v??que peut ??tre ??lu, ce qui signifie que ne importe quel m??le baptis?? catholique est admissible. Le dernier ?? ??tre ??lu lorsqu'il ne est pas encore un ??v??que ??tait Le pape Gr??goire XVI en 1831, et le dernier ?? ??tre ??lus lorsqu'il ne est pas m??me un pr??tre ??tait Pape L??on X en 1513, et le dernier ?? ??tre ??lus lorsqu'il ne est pas un cardinal ??tait Le pape Urbain VI en 1378. Si quelqu'un qui ne est pas un ??v??que est ??lu, il faut lui donner l'ordination ??piscopale avant l'??lection est annonc?? au peuple.

Le Deuxi??me Conseil de Lyon a ??t?? convoqu??e le 7 mai 1274, de r??glementer l'??lection du pape. Ce Conseil a d??cr??t?? que les cardinaux ??lecteurs doivent r??pondre dans les dix jours de la mort du pape, et qu'ils doivent rester dans la solitude jusqu'?? ce qu'un pape a ??t?? ??lu; cela a ??t?? motiv??e par les trois ans Sede Vacante apr??s la mort de Cl??ment IV en 1268. Vers le milieu du 16e si??cle, le processus ??lectoral a ??volu?? dans sa forme actuelle, ce qui permet des variations dans le temps entre la mort du pape et de la r??union des cardinaux ??lecteurs.

Traditionnellement, le vote a ??t?? men??e par acclamation, par la s??lection (par le comit??), ou par un vote en s??ance pl??ni??re. Acclamation ??tait la proc??dure plus simple, compos?? enti??rement d'un vote de vive voix, et la derni??re utilisation en 1621. Pape Jean-Paul II a aboli vote par acclamation et par la s??lection par le comit??, et d??sormais l'??lection se fera par vote ?? pleine vote de la Sacr?? Coll??ge des Cardinaux.

Le conclave Constance o?? Pape Martin V a ??t?? ??lu

L'??lection du pape prend presque toujours lieu dans la Chapelle Sixtine, dans une r??union s??questr?? appel?? un " conclave "(appel?? ainsi car les cardinaux ??lecteurs sont th??oriquement immobilis??s, clave cum, ce est ?? dire, avec la touche, jusqu'?? ce qu'ils ??lisent un nouveau pape). Trois cardinaux sont choisis par tirage au sort pour recueillir les voix des cardinaux ??lecteurs absents (pour cause de maladie) , trois sont choisis par tirage au sort ?? compter les votes, et trois sont choisis par tirage au sort ?? revoir le d??pouillement des votes. Les bulletins de vote sont distribu??s et chaque ??lecteur cardinal ??crit le nom de son choix sur elle et se engage ?? voix haute qu'il vote pour " celui que sous Dieu je pense devrait ??tre ??lu "avant de plier et de d??poser son vote sur une plaque au sommet d'un grand calice plac?? sur l'autel (au conclave 2005, une urne sp??ciale a ??t?? utilis??e ?? cet effet au lieu d'un calice et la plaque). La plaque est ensuite utilis?? pour d??poser le bulletin dans le calice, ce qui rend difficile pour les ??lecteurs d'ins??rer plusieurs bulletins de vote avant d'??tre lues, les bulletins de vote sont compt??s tout en pli??;. si le nombre de bulletins de vote ne correspond pas au nombre d'??lecteurs, les bulletins de vote sont br??l??s ouvert et un nouveau vote est organis??. Sinon, chaque bulletin est lu ?? haute voix par le cardinal pr??sident, qui perce le bulletin de vote avec une aiguille et du fil, enfiler tous les bulletins de vote ensemble et attacher les extr??mit??s du fil pour assurer l'exactitude et l'honn??tet??. Le scrutin se poursuit jusqu'?? ce que quelqu'un est ??lu par une majorit?? des deux tiers.

La d??claration officielle de " Habemus Papam "apr??s l'??lection du pape Martin V

Un des aspects les plus importants du processus ??lectoral papale est le moyen par lequel les r??sultats d'un scrutin sont annonc??s au monde. Une fois que les bulletins de vote sont compt??s et li??s ensemble, ils sont br??l??s dans un four sp??cial ??rig?? dans la Chapelle Sixtine, avec la fum??e se ??chappant par une petite chemin??e visible de Place Saint-Pierre. Les bulletins de vote infructueuse sont br??l??s avec un compos?? chimique pour cr??er une fum??e noire, ou nera fumata. (Traditionnellement, la paille humide a ??t?? utilis?? pour produire la fum??e noire, mais ce ne ??tait pas totalement fiable. Le compos?? chimique est plus fiable que la paille.) Quand un vote est r??ussie, les bulletins de vote sont br??l??s seul, l'envoi de fum??e blanche ( fumata bianca) par la chemin??e et annoncer au monde l'??lection d'un nouveau pape. En commen??ant par le conclave 2005, les cloches des ??glises sont ??galement sonn?? comme un signal qu'un nouveau pape a ??t?? choisi.

Le doyen du Coll??ge des cardinaux demande alors deux questions solennelles du cardinal qui a ??t?? ??lu. D'abord, il demande: ??Acceptez-vous librement votre ??lection comme Souverain Pontife?" Se il r??pond par le mot ??Accepto", son r??gne commence ?? cet instant, pas ?? la c??r??monie d'inauguration plusieurs jours apr??s. Le doyen demande alors: ??Par quel nom tu seras appel???" Le nouveau pape annonce ensuite la Nom de r??gne qu'il a choisi. (Si le pape est ??lu doyen, le vice-doyen effectue cette t??che.)

Le nouveau pape est conduit ?? travers la ??Porte des Larmes" ?? un dressing o?? trois ensembles de v??tements pontificaux blancs (immantatio) attendent: petite, moyenne et grande. Rev??tir les v??tements appropri??s et r????mergentes dans la Chapelle Sixtine, le nouveau pape re??oit le " Anneau du P??cheur ??par le Camerlingue, qu'il soit premier ou Reconfirme RECONDUIT. Le pape prend alors une place d'honneur que le reste des cardinaux attendre ?? son tour ?? offrir leur premier ??ob??issance?? (adoratio) et pour recevoir sa b??n??diction.

Le Cardinal Proto-diacre annonce alors ?? partir d'un balcon donnant sur la place Saint-Pierre la proclamation suivante: Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam! (??Je vous annoncer une grande joie! Nous avons un pape!"). Il annonce alors le pr??nom de le nouveau pape avec son nom de r??gne nouvellement choisi.

Jusqu'en 1978 l'??lection du pape a ??t?? suivie dans quelques jours par le Couronnement papal. Une procession en grande pompe et circonstance form?? ?? partir du Chapelle Sixtine ?? La basilique Saint-Pierre, avec le pape nouvellement ??lu port?? dans le gestatoria sedia. L??, apr??s une solennelle Papale messe, le nouveau pape a ??t?? couronn?? avec le trir??gne (tiare papale) et il a donn?? pour la premi??re fois en tant que pape la c??l??bre b??n??diction Urbi et Orbi ("?? la ville [Rome] et au monde??). Une autre partie de renom du couronnement ??tait l'??clairage d'un faisceau de lin au sommet d'un poteau dor??, qui se enflammer vives pour un moment, puis se ??teindre rapidement, avec l'avertissement Sic transit gloria mundi ("Ainsi passe la gloire du monde??). Un avertissement similaire contre l'orgueil papale faite ?? cette occasion ??tait l'exclamation traditionnelle "Annos Petri non videbis", rappelant le pape nouvellement couronn?? qu'il ne vivrait pas pour voir son r??gne dure aussi longtemps que celui de Saint-Pierre, qui selon la tradition t??te l'??glise pendant 35 ans et a ??t?? jusqu'?? pr??sent le pape plus long r??gne dans l'histoire de l'??glise catholique.

Un la foi catholique traditionaliste affirme l'existence d'un Serment papale sous serment, ?? leur couronnement, par tous les papes de Pape Agathon ?? Le Pape Paul VI, mais qui, depuis l'abolition de la c??r??monie du couronnement ne est plus utilis??. Il ne existe aucune autorit?? fiable pour cette r??clamation.

Le latine sede vacante terme ("tandis que la vacance du si??ge??) fait r??f??rence ?? un papale interr??gne, la p??riode entre la mort ou de d??mission d'un pape et l'??lection de son successeur. De ce terme est d??riv?? du terme s??d??vacantisme, qui d??signe une cat??gorie de catholiques dissidents qui soutiennent qu'il n'y a aucun pape canoniquement et l??gitimement ??lu, et qu'il est donc un Sede Vacante. Une des raisons les plus courantes pour la tenue de cette croyance est l'id??e que les r??formes de la Concile Vatican II et en particulier le remplacement du Messe tridentine avec le Messe de Paul VI sont h??r??tiques, et que les responsables de l'initiation et le maintien de ces changements sont des h??r??tiques et pas de vrais papes. S??d??vacantistes sont consid??r??s comme schismatiques par le courant dominant ??glise catholique romaine.

Pendant des si??cles, ?? partir de 1378 sur, ceux qui sont ??lus ?? la papaut?? ??taient principalement Italiens. Avant l'??lection du cardinal polonais Karol Wojtyla comme le Pape Jean Paul II en 1978, le dernier non-italien ??tait Adrien VI des Pays-Bas, ??lu en 1522. Jean-Paul II a ??t?? suivie par le Pape Beno??t XVI, n?? en Allemagne, qui a ??t?? ?? son tour suivie d'origine argentine Francis.

Mort

Fun??railles du Pape Jean-Paul II au Vatican en 2005, pr??sid??e par le cardinal Ratzinger, futur pape Beno??t XVI

Les r??glements actuels concernant une papale interr??gne, ce est-a sede vacante (??si??ge vacant??) - a ??t?? promulgu?? par Jean-Paul II dans son document de 1996 Universi Dominici Gregis. Au cours de la p??riode ??sede vacante", le Coll??ge des Cardinaux est collectivement responsable pour le gouvernement de l'Eglise et du Vatican lui-m??me, sous la direction de la Camerlingue; Toutefois, le droit canon interdit express??ment les cardinaux de l'introduction de toute innovation dans le gouvernement de l'??glise pendant la vacance de la Saint-Si??ge. Toute d??cision qui requiert l'assentiment du pape doit attendre jusqu'?? ce que le nouveau pape a ??t?? ??lu et accepte bureau.

Dans les derniers siècles, quand un pape a été jugé pour être mort, il aurait été traditionnel pour le cardinal camerlingue pour confirmer la mort rituellement en tapotant doucement la tête du pape trois fois avec un marteau d'argent, appelant son nom de naissance à chaque fois. Ce fut certainement pas faite sur la mort des papes Jean-Paul I et Jean-Paul II. Le cardinal camerlingue récupère ensuite l' anneau du pêcheur et le coupe en deux, en présence des cardinaux. Les phoques du Pape soient retirées, pour les empêcher de jamais être utilisé à nouveau, et son appartement personnel est scellé.

Le corps se trouve alors dans l'état pendant plusieurs jours avant d'être enterré dans la crypte d'une église ou une cathédrale de premier plan; tous ceux qui sont morts dans les 20e et 21e siècles ont été enterrés dans Basilique Saint-Pierre. une période de neuf jours de deuil ( novendialis ) suit l'inhumation.

D??mission

Le Code de Droit Canon affirme, "Si il arrive que le Pontife romain démissionne de ses fonctions, il est nécessaire pour la validité que la démission est faite librement et dûment manifestée, mais pas qu'il est accepté par tout le monde."

Titres

Styles pontificales de Pape
Style de r??f??rence	Sa Sainteté
Style parl??	Votre Sainteté
Style religieux	Saint-Père
Le style posthume	N / A

Liste officielle des titres

La liste officielle des titres du Pape, dans l'ordre dans lequel ils figurent dans le Annuaire pontifical, est: ??v??que de Rome, Vicaire de J??sus-Christ, Successeur de la Prince des Ap??tres, supr??me Pontife de l'Eglise universelle, Primat de l'Italie, Archev??que et M??tropolite de la romaine Province, Souverain de l'??tat de la Cit?? du Vatican , Serviteur des Serviteurs de Dieu.

Pape

Le titre le plus connu, celui de ??Pape??, ne appara??t pas dans la liste officielle, mais est couramment utilis?? dans les titres des documents, et semble, dans sa forme abr??g??e, dans leurs signatures. Ainsi Le Pape Paul VI a sign?? comme ??Paulus PP. VI", le "PP". debout pour "Papa" ("pape").

Le titre ??Pape?? ??tait du d??but du 3??me si??cle une d??signation honorifique utilis?? pour tout ??v??que dans l'Ouest. Dans l'Est, il a ??t?? utilis?? uniquement pour l'??v??que d'Alexandrie. Marcellin (d. 304) est le premier ??v??que de Rome montr?? dans les sources d'avoir eu le titre de ??pape?? utilis?? de lui. Du 6e si??cle, la chancellerie imp??riale de Constantinople r??serv?? normalement cette d??signation pour l'??v??que de Rome. D??s le d??but du 6??me si??cle, il a commenc?? ?? ??tre confin?? dans l'Ouest ?? l'??v??que de Rome, une pratique qui ??tait fermement en place par le 11??me si??cle, quand Gr??goire VII a d??clar?? qu'elle se r??servait pour l'??v??que de Rome.

En Christianisme oriental, o?? le titre ??Pape?? est ??galement utilis?? de l'??v??que d'Alexandrie, l'??v??que de Rome est souvent d??sign?? comme le ??pape de Rome", ind??pendamment du fait que le haut-parleur ou l'??crivain est en communion avec Rome ou non.

Vicaire de J??sus-Christ

"Vicaire de J??sus-Christ" (Vicarius Iesu Christi) est l'un des titres officiels du pape donn??es dans le Annuaire pontifical. Il est couramment utilis?? dans la forme l??g??rement abr??g??e "Vicaire de Christ" (Vicarius Christi). Alors que ce ne est que l'un des termes avec lesquels le Pape est d??nomm?? "Vicaire", il est "plus expressif de son de chef supr??me de l'Eglise sur la terre, qu'il porte en vertu de la commission du Christ et de puissance vicariale d??riv??e from him", a vicarial power believed to have been conferred on Saint Peter when Christ said to him: "Feed my lambs...Feed my sheep" ( Jean 21: 16-17).

Le premier enregistrement de l'application de ce titre à un évêque de Rome apparaît dans un synode de 495 en référence à le pape Gélase Ier Mais à cette époque, et jusqu'à la 9ème siècle, d'autres évêques trop visé à eux-mêmes comme vicaires du Christ, et pendant quatre siècles, cette description a été parfois utilisé des rois et même des juges, comme il l'avait été utilisée dans les 5e et 6e siècles pour se référer à l' empereur byzantin. Plus tôt encore, au 3ème siècle, Tertullien utilisé «vicaire du Christ» pour désigner le Saint-Esprit envoyé par Jésus. Son utilisation spécifiquement pour le Pape apparaît au 13ème siècle dans le cadre des réformes du pape Innocent III, comme on peut déjà observé dans sa lettre de 1199 Leo I, roi d'Arménie. D'autres historiens suggèrent que ce titre a déjà été utilisé de cette façon, en association avec le pontificat de pape Eugène III (1145-1153).

Ce titre de "Vicaire de Christ" est donc pas utilisé du pape seul et a été utilisé de tous les évêques depuis les premiers siècles. Le Concile Vatican II fait référence à tous les évêques comme «vicaires et légats du Christ», et cette description des évêques était répété par le pape Jean-Paul II dans son encyclique Ut unum sint, 95. La différence est que les autres évêques sont vicaires du Christ pour leurs propres églises locales, le Pape est le vicaire du Christ pour l'Eglise tout entière.

À au moins une occasion le titre de "Vicaire de Dieu" (une référence au Christ comme Dieu) a été utilisé du pape.

Le titre de "Vicaire de Pierre" ( Vicarius Petri ) est utilisé uniquement du pape, pas d'autres évêques. Variations de celui-ci comprennent: "Vicaire du Prince des Apôtres" ( Vicarius Principis Apostolorum ) et «Vicaire du Siège apostolique» ( Vicarius Sedis Apostolicae .) Saint-Boniface décrit le pape Grégoire II comme vicaire de Pierre dans le serment de fidélité qu'il pris en 722. En d'aujourd'hui Missel romain, la description «vicaire de Pierre» se trouve également dans la collecte de la Messe pour un saint qui était un pape.

Pontife

Entrée dela Cité du Vatican, avec l'inscription "Benedictus XVI Pont (IFEX) Max (Imus) Anno Domini MMV Pont (ificatus) I.", à savoir, "Benoît XVI, Pontifex Maximus, dans l'année de Notre Seigneur 2005, la première année de son pontificat. "

Le terme " pontife "est dérivé dulatinmotpontife, qui signifie littéralement «bâtisseur de ponts" (pons+de facere) et qui a désigné un membre de la. le directeur du collège des prêtres dans la Rome antique Le mot latin a été traduit en grec ancien diversement: comme ?????????????????????????????, ???????????????????, ???????????????????, ????????????????????? ou ??????????????????? (grand prêtre) Le chef du collège était connu comme lePontifex Maximus (le plus grand pontife).

En usage chrétien, pontifex apparaît dans la traduction de la Vulgate Nouveau Testament pour indiquer le grand prêtre juif (dans l'original, ???????????????????). Le terme est venu à être appliqué à tout chrétien évêque, mais depuis le 11ème siècle se réfère communément spécifiquement à l'évêque de Rome, qui est plus strictement appelé le "Souverain Pontife". L'utilisation du terme pour désigner les évêques en général se reflète dans les termes « Pontifical romain "(un livre contenant des rites réservés aux évêques, tels que et confirmation la coordination) et "pontificaux" (l'insigne des évêques).

Les Annuaire Pontifical listes comme l'un des titres officiels du pape que de «Souverain Pontife de l'Eglise universelle" (en latin, Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). Il est aussi communément appelé le Pontife Suprême ou le Souverain Pontife (en latin, Summus Pontifex ).

Pontifex Maximus , une signification similaire à Summus Pontifex , est un titre on trouve couramment dans les inscriptions sur les bâtiments pontificaux, des peintures, des statues et des pièces de monnaie, généralement abrégé en "Pont. Max" ou "PM" Le bureau de pontifex maximus, ou à la tête de l' université des pontifes, a été détenu par Jules César et par la suite par les empereurs romains jusqu'à Gratien (375-383), il a renoncé. Tertullien, quand il était devenu un montaniste, utilisé le titre de dérision soit le pape ou l' évêque de Carthage. Les papes ont commencé à utiliser ce titre régulièrement que dans le 15ème siècle.

Serviteur des Serviteurs de Dieu

Bien que la description " serviteur des serviteurs de Dieu »a également été utilisé par d'autres dirigeants de l'Église, dontsaint Augustinetsaint Benoît, il a été d'abord utilisé largement comme un titre papale parle pape saint Grégoire le Grand, aurait comme une leçon d'humilité pour Patriarche de ConstantinopleJohn le plus rapide, qui avait pris le titre de «Patriarche ??cuménique ». Il est devenu réservé pour le pape au 12ème siècle et est utilisé dansdes bulles papales et documents pontificaux similaires importantes.

Patriarche de l'Occident

De 1863 à 2005, l' Annuaire Pontifical inclus également le titre de « Patriarche d'Occident ». Ce titre a été utilisé la première fois par le pape Théodore Ier en 642, et a été utilisé seulement occasionnellement. En effet, il n'a pas commencé à apparaître dans l'annuaire pontifical jusqu'en 1863. Le 22 Mars 2006, le Vatican a publié un communiqué expliquant cette omission sur les motifs de l'expression d'une "réalité historique et théologique» et «d'être utile pour le dialogue ??cuménique". Le titre Patriarche de l'Occident symbolisé spéciale relation avec, et la juridiction du pape sur l'Église et latine l'omission du titre ne symbolise en aucune façon un changement dans cette relation, ni fausse la relation entre le Saint-Siège et les Eglises orientales , proclamée solennellement par le Concile Vatican II.

Autres titres

Autres titres couramment utilisés sont " Sa Sainteté "(soit utilisé seul ou comme un préfixe honorifique" Sa Sainteté le Pape Francis ", et comme" Votre Sainteté "comme une forme d'adresse)),« Saint-Père ». En espagnol et en italien, " Beatísimo / Beatissimo Padre "(Très Saint Père) est souvent utilisé de préférence à« Santísimo / Santissimo Padre "(Très Saint-Père). Dans la période médiévale , " Dominus apostolicus "(" le Seigneur apostolique ") a également été utilisé.

Signature

La signature du Pape Benoît XVI

Comme indiqué ci-dessus, le pape signe normalement documents en utilisant le titre "Papa" sous la forme abrégée «PP». et avec le chiffre, comme dans "Benedictus PP. XVI" (pape Benoît XVI). Les exceptions sont taureaux de la canonisation et décrets des conciles ??cuméniques, où les signes Pape avec la formule, "Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae", sans que le chiffre, dans «catholicae Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae» (I, Benoît, évêque de l'Eglise catholique / universelle). La signature du Pape est suivie, chez les taureaux de la canonisation, par ceux de tous les cardinaux résidant à Rome, et dans les décrets des conciles ??cuméniques, par les signatures des autres évêques participant au conseil, chaque signature comme évêque d'un siége particulier.

Bulles papales sont dirigés N. Episcopus Servus Servorum Dei ("Nom, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu»). En général, ils ne sont pas signés par le Pape, mais le Pape Jean-Paul II introduites au milieu des années 1980, la coutume par laquelle les signes Pape non seulement taureaux de la canonisation, mais aussi, en utilisant sa signature normale, tels que "Benedictus PP. XVI" , les taureaux de nomination des évêques.

Regalia et insignes

• " Trirègne ", aussi appelé le" diadème "ou" triple couronne ", représente trois fonctions du pape comme« pasteur suprême »,« enseignant suprême »et« prêtre suprême ». Papes récents ont cependant pas porté letrirègne, même si elle reste le symbole de la papauté et n'a pas été abolie. Dans les cérémonies liturgiques du pape portent un siège épiscopalonglets (un chapeau de toile dressée).
• Le personnel pastoral surmonté d'uncrucifix, une coutume établie avant le 13ème siècle (voircroix papale).
• Pallium, ou voile, une bande circulaire de tissu porté autour du cou sur la chasuble. Il forme un joug sur le cou, la poitrine et les épaules et a deux pendentifs pendent devant et derrière, et est orné de six croix. Auparavant, le pallium porté par le Pape était identique à ceux qu'il a accordé aux primates, mais en 2005, le pape Benoît XVI a commencé à utiliser un pallium papal distinct qui est plus grande que la primatiale, et a été ornée de croix rouges au lieu de noir.
• "Keys to the Kingdom of Heaven", l'image de deux touches, une médaille d'or et une d'argent. La clé d'argent symbolise le pouvoir de lier et de délier sur la Terre, et la Clé d'Or le pouvoir de lier et de délier dans le ciel.
• Anneau du pêcheur, une bague en or ornée d'une représentation de Saint-Pierre dans un bateau lance son filet, avec le nom du Pape autour d'elle.
• Umbraculum(mieux connu sous la forme italienneombrellino) est un auvent ou un parasol constitué d'une alternance de rayures rouges et or, qui servent à être portée au-dessus du pape dans les processions.
• Gestatoria Sedia , un trône mobile porté par douze hommes de pied ( Palafrenieri ) en uniformes rouges, accompagné de deux agents portant flabella (éventails de plumes d'autruche blanches), et parfois une grande verrière, portés par huit agents. L'utilisation de l' flabella a été supprimé par le pape Jean-Paul I. L'utilisation de l' gestatoria de sedia a été supprimé par le pape Jean-Paul II .

En héraldique , chaque pape a son propre blason personnel. Bien unique pour chaque pape, les bras sont aujourd'hui toujours surmonté par les deux touches en sautoir (c.-à-croisé une sur l'autre de manière à former un X ) derrière l' écusson (bouclier) (clé d'une d'argent et une clé d'or, à égalité avec un cordon rouge), et au-dessus une médaille d'argent trirègne avec trois couronnes d'or et rouge infulae ( . barbes-deux bandes de tissu accroché à l'arrière de la trirègne qui tombent sur ??????la nuque et les épaules lorsqu'il est porté) C'est Blazoned: "deux touches en sautoir ou et d 'argent, l'entrelacement dans les anneaux ou, sous un diadème argent, couronnée ou "). Avec la récente élection de Benoît XVI en 2005, son blason personnel éliminé la tiare papale; une mitre avec trois lignes horizontales est utilisé à sa place, avec le pallium, symbole de l'autorité papale plus ancienne que la tiare, dont l'utilisation est également accordé aux métropolitaines archevêques comme un signe de communion avec le Siège de Rome, a été ajouté au-dessous de l'écran. La particularité des clés croisées derrière le bouclier a été maintenue. L'omission de la tiare dans armoiries personnelles du pape des armes, cependant, ne signifie pas la disparition de celui-ci à partir de l'héraldique papale, depuis les armoiries du Saint-Siège a été maintenu inchangé.

Le drapeau le plus fréquemment associé avec le pape est le jaune et blanc drapeau de la Cité du Vatican, avec les bras du Saint-Siège (blasonné: "gueules, deux clefs en sautoir ou et argent, l'entrelacement dans les anneaux ou, sous un argent tiare, couronné ou ") sur le côté droit (le« voler ») dans la moitié blanc du drapeau (la gauche côté le« treuil », est jaune). La escucheon du pape ne semble pas sur le drapeau. Ce drapeau a été adopté en 1808, alors que le pavillon précédent avait été rouge et or, les couleurs traditionnelles de la papauté. Bien que le pape Benoît XVI a remplacé le trirègne avec une mitre sur la armoiries personnelles, il a été retenu sur le drapeau.

Statut et l'autorité

Pour maintenir des contacts avec des membres du clergé et des communautés locales catholiques, les papes accordent audiences privées ainsi que les établissements publics. Ici, le Chanoines réguliers de la Sainte Croix deUden (Pays-Bas) sont reçus parle pape Pie XII.

Premier Concile du Vatican

Le statut et l'autorité du Pape dans l'Eglise catholique étaitdogmatiquement d??finie par la premier Concile du Vatican le 18 Juillet 1870. Dans sa Constitution dogmatique de l'Eglise du Christ, le Conseil a établi les canons suivants:

"Si quelqu'un dit que le bienheureux Apôtre Pierre n'a pas été établie par le Seigneur Christ comme le chef de tous lesapôtres, et le chef visible de toute l'Église militante, ou, que la même reçu un grand honneur, mais n'a pas reçu de la même notre Seigneur Jésus-Christ directement et immédiatement la primauté de la compétence véritable et propre: qu'il soit anath??me.

Si quelqu'un dit qu'il ne vient pas de l'institution du Christ, le Seigneur Lui-même, ou de droit divin que le bienheureux Pierre a successeurs perpétuels dans la primauté sur l'Eglise universelle, ou que le Pontife romain est pas le successeur du bienheureux Pierre dans la même primat, qu'il soit anathème.

Si quelqu'un parle ainsi, que le Pontife romain a seul le bureau de l'inspection ou la direction, mais pas le pouvoir plénier et suprême de la juridiction sur l'Église universelle, non seulement dans les choses qui appartiennent à la foi et de la morale, mais aussi dans ceux qui ont trait à la discipline et le gouvernement de l'Eglise répandue dans le monde entier; ou qu'il ne possède que les parties les plus importantes, mais pas toute la plénitude de ce pouvoir suprême; ou que ce pouvoir de son est pas ordinaire et immédiat, ou sur les églises au total et individuellement, et sur ??????les pasteurs et les fidèles complètement et individuellement: qu'il soit anathème.

Nous, en restant fidèle à la tradition reçue depuis le début de la foi chrétienne, à la gloire de Dieu, notre Sauveur, l'élévation de la religion catholique et le salut des peuples chrétiens, avec l'approbation du Conseil de sacré, d'enseigner et d'expliquer que le dogme a été divinement révélé: que le Pontife romain, lorsqu'il parle ex cathedra, qui est, quand l'accomplissement du devoir du pasteur et professeur de tous les chrétiens par son autorité apostolique suprême, il définit une doctrine de la foi ou de la morale qui se tiendra par l'Église universelle, grâce à l'aide divine lui a promis dans le bienheureux Pierre, qui coopère avec cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que son Eglise soit chargé dans la définition de la doctrine sur la foi et de la morale; et ainsi de telles définitions du Pontife Romain de lui-même, mais pas du consensus de l'Eglise, sont inaltérables. Mais si quelqu'un prétend contredire cette définition de la nôtre, qui peut à Dieu ne plaise: qu'il soit anathème ".

Concile Vatican II

Dans son Constitution dogmatique sur l'Église (1964), leConcile Vatican II a déclaré:

Politique du Saint-Siège

Le pape Pie VII, évêque de Rome, assis, à côté de cardinal Caprara. Le pape porte le pallium, un liturgique investissement qui est utilisé héraldiquement au pied de l'armoiries de Benoît XVI .

Résidence et compétence

Le pape de siège ou officielle cathédrale est la Basilique Saint-Jean-de-Latran, et sa résidence officielle est le palais du Vatican. Il possède également une résidence d'été à Castel Gandolfo, situé sur le site de l'ancienne ville de Alba Longa. Jusqu'à l'époque de la papauté d'Avignon, la résidence du pape était le palais du Latran, offert par le empereur romain Constantin le Grand .

Juridiction ecclésiastique du Pape (le Saint-Siège) est distincte de sa juridiction séculière (Cité du Vatican). Il est le Saint-Siège qui mène les relations internationales; des centaines d'années, la cour papale (la Curie romaine) a fonctionné comme le gouvernement de l'Eglise catholique.

Les noms "Saint-Siège" et "Siège apostolique» sont la terminologie ecclésiastique pour la juridiction ordinaire de l'évêque de Rome (y compris la Curie romaine); divers honneurs, les pouvoirs et privilèges du pape au sein de l'Eglise catholique et la communauté internationale découlent de son épiscopat de Rome dans la succession linéaire de la Ap??tre Saint-Pierre (voir la succession apostolique ). Par conséquent, Rome a toujours occupé une position centrale dans l'Eglise catholique, bien que ce soit pas nécessairement le cas. Le pape tire son pontificat d'être évêque de Rome, mais n'a pas à y vivre; selon la formule latine ubi Papa, ibi Curie , où le pape réside est le gouvernement central de l'Église, à condition que le pape est l'évêque de Rome. En tant que tel, entre 1309 et 1378, les papes ont vécu en Avignon, France (voir Papauté d'Avignon), une période souvent appelée la captivité babylonienne en allusion à la biblique de l'exil d'Israël .

Bien que le pape est l'évêque diocésain des diocèse de Rome, il délègue la plupart du travail au jour le jour de diriger le diocèse à la Cardinal-Vicaire, qui assure la surveillance de la épiscopale directe des besoins pastoraux du diocèse, pas en son propre nom, mais dans celui du pape. Le courant est cardinal vicaire Agostino Vallini, qui a été nommé au bureau en Juin 2008.

Rôle politique

Souverain de l'État de la Cité du Vatican
Armoiries du Vatican
Titulaire: Francis
Style	Sa Sainteté
R??sidence	Palais des Papes
Première Sovereign	Le pape Pie XI
Formation	11 Février 1929
Site Web	http://www.va

Antichristus, une gravure sur bois de Lucas Cranach du pape en utilisant le pouvoir temporel à accorder à un dirigeant contribuant généreusement

Bien que la progressive christianisation de l' Empire romain au 4ème siècle ne conférait pas à évêques autorité civile au sein de l'état, le retrait progressif de l'autorité impériale lors de la 5ème siècle le pape a quitté le fonctionnaire civil impérial principal à Rome, comme évêques ont été de plus en plus dirigent civile affaires dans d'autres villes de l'Empire d'Occident. Ce statut comme un dirigeant laïque et civile a été vivement affichée par la confrontation de Pape Léon I avec Attila en 452. La première expansion de la domination papale à l'extérieur de Rome est entré en 728 avec le don de Sutri, qui à son tour a été sensiblement augmentée en 754, lorsque le franque règle Pépin le Bref a donné au pape la terre de sa conquête de la Lombards. Le pape pourrait avoir utilisé le faux Donation de Constantin à gagner cette terre, qui a formé le noyau du ??tats pontificaux. présent document, accepté comme authentique jusqu'à ce que le 15ème siècle, déclare que Constantin I placé l'ensemble de l'Empire occidental de Rome sous la domination papale. En 800 le pape Léon III couronné le souverain franc Charlemagne comme empereur romain, une étape importante vers l'établissement de ce qui est devenu connu sous le Saint Empire romain germanique ; partir de cette date les papes selon la prérogative de couronner l'Empereur, si le droit est tombé en désuétude après le couronnement de Charles V en 1530. Le pape Pie VII était présent au couronnement de Napoléon Ier en 1804, mais n'a pas fait effectuer le couronnement . Comme mentionné ci-dessus, la souveraineté du pape sur les États pontificaux a pris fin en 1870 avec leur annexion par l'Italie.

Papes comme Alexandre VI, un politicien ambitieux si spectaculairement corrompu, et le pape Jules II, un homme d'état général et redoutable, ne sont pas peur d'utiliser le pouvoir pour atteindre leurs propres fins, qui comprenait l'augmentation de la puissance de la papauté. Cette autorité politique et temporelle a été démontré par le rôle du pape dans le Saint Empire romain germanique (particulièrement important pendant les périodes de discorde avec les empereurs, comme pendant les pontificats de Grégoire VII et le pape Alexandre III). bulles papales, interdit, et l'excommunication ( ou la menace de celle-ci) ont été utilisés à plusieurs reprises pour augmenter la puissance papale. Le Bull Laudabiliter autorisé en 1155 Henri II d'Angleterre à envahir l'Irlande. En 1207, Innocent III placé l'Angleterre en interdit jusqu'à ce que le roi Jean a fait son royaume un fief du pape, avec chaque année hommage, en disant: "nous offrons et librement céder ... à notre seigneur le pape Innocent III et ses successeurs catholiques, l'ensemble royaume d'Angleterre et tout le royaume de l'Irlande avec tous leurs droits et appurtenences pour la rémission de nos péchés ". Le Bull Inter caetera en 1493 a conduit à la Traité de Tordesillas en 1494, qui a divisé le monde en zones de domination espagnole et portugaise. Le taureau Regnans in Excelsis en 1570 excommunié Elizabeth I d'Angleterre et a déclaré que tous ses sujets ont été libérés de toute allégeance à elle. Le Bull Inter gravissimas en 1582 a créé le Calendrier Gr??gorien.

Position internationale

Selon le droit international, un service de chef de l'Etat a l'immunité de la juridiction des tribunaux d'autres pays, mais pas de celle des tribunaux internationaux. Cette immunité est parfois abusivement appelée " l'immunité diplomatique ", qui est, à proprement parler, l'immunité dont jouissent les représentants diplomatiques d'un chef de l'Etat.

Le droit international traite le Saint-Siège, essentiellement le gouvernement central de l'Église catholique romaine, que la parité juridique d'un État. Il est distinct de l'état de la Cité du Vatican , existant depuis de nombreux siècles avant la fondation de ce dernier. (Il est fréquent, cependant, pour les publications à utiliser "Saint-Siège", "du Vatican / Cité du Vatican", et même "Rome" interchangeable, et de manière incorrecte.) La plupart des pays du monde maintiennent la même forme de relations diplomatiques avec le Saint-Siège qu'ils entretiennent avec d'autres Etats. Même les pays sans ces relations diplomatiques participent à des organisations internationales dont le Saint-Siège est un membre à part entière.

Il est à la tête du Saint-Siège, et non pas de la Cité du Vatican, que le ministère de la Justice des États-Unis a statué que le pape jouit de l'immunité de chef de l'Etat. Cette immunité de chef de l'Etat, reconnu par les Etats-Unis, doit être distinguée de celle qui est envisagée en vertu de la United States Foreign Sovereign Immunities Act de 1976, qui, tout en reconnaissant l'immunité de base de gouvernements étrangers contre les poursuites devant les tribunaux américains, établit bas neuf exceptions, y compris l'activité commerciale et des actions aux États-Unis par des agents ou des employés des gouvernements étrangers. Il était en relation avec ce dernier qui, en Novembre 2008, la Cour fédérale d'appel dans Cincinnati a décidé qu'un cas sur les abus sexuels par des prêtres catholiques pourrait procéder, à condition que les plaignants pourraient prouver que les évêques accusés de négligence dans la supervision agissaient comme des employés ou des agents de la Saint-Siège et suivaient Saint-Siège politique officielle.

En Avril 2010, il y avait une couverture de presse en Grande-Bretagne au sujet d'un plan proposé par athées militants et un éminent avocat d'avoir le pape Benoît XVI arrêté et poursuivi au Royaume-Uni pour des infractions présumées, datant de plusieurs décennies avant, en omettant de prendre les mesures appropriées en ce qui concerne catholique des cas d'abus sexuels et sur ??????leur disputer son immunité de poursuites dans ce pays. Cela a été généralement rejetée comme "irréaliste et fallacieuse". Un autre avocat a dit qu'il était une «question de l'embarras que l'avocat supérieur britannique voudrait se permettre d'être associé à une telle idée stupide".

Objections à la papauté

Antichristus , par Lucas Cranach l'Ancien, de 1521 de Luther passionnaire du Christ et l'Antéchrist . Le Pape est la signature et la vente des indulgences.

La réclamation du pape à l'autorité est soit contestée ou pas du tout reconnu par d'autres églises. Les raisons de ces objections diffèrent d'une dénomination à.

Orthodoxe, anglicane et vieille-catholique

D'autres églises chrétiennes traditionnelles ( ??glise apostolique assyrienne de l'Orient, le Eglise orthodoxe orientale, l' Eglise orthodoxe d'Orient , l' Église vieille-catholique, la Communion anglicane , les Églises catholiques indépendants, etc.) accepte la doctrine de la succession apostolique et, à des degrés divers, des revendications papales à une primauté d'honneur bien que généralement rejette que le pape est le successeur de Pierre dans un sens unique, pas vrai de tout autre évêque. Primacy est considéré comme une conséquence de la position du pape comme évêque de la capitale originale du Empire romain , une définition explicitement énoncé dans la 28e chanoine de la concile de Chalcédoine. Ces églises voient aucun fondement aux revendications papales de juridiction immédiate universelle , ou des revendications de l'infaillibilité pontificale. Plusieurs de ces églises se réfèrent à ces revendications que l'ultramontanisme .

Dénominations protestantes

Beaucoup de dénominations chrétiennes rejettent les prétentions de pétrinien primauté d'honneur, pétrinien primauté de juridiction, et l'infaillibilité papale. Ces dénominations varient de tout simplement pas accepter l'affirmation du Pape à l'autorité légitime et valable, à croire que le pape est l' Antéchrist de 1 Jean 2:18, l' homme du péché de 2 Thessaloniciens 2: 3-12, et la Bête sur la Terre à partir de l'Apocalypse 13: 11-18. Le rejet de balayage comprend certaines confessions de luthériens: confessionnels luthériens soutiennent que le pape est l'Antéchrist, déclarant que cet article de foi fait partie d'un quia plutôt que quatenus abonnement au Livre de Concord. En 1932, le Église luthérienne - Synode du Missouri (LCMS) adoptée A bref exposé de la position doctrinale du Synode du Missouri , où un petit nombre de corps de l'église luthérienne détiennent maintenant. Le Églises luthériennes de la Réforme , Le Concordia Conférence luthérienne , Le Église de la confession luthérienne , et la Conférence luthérienne Illinois tous tiennent à Déclaration Bref , que le LCMS adoptée en 1932 et de lieux dans son site web.

Christus , de Lucas Cranach. Cette gravure sur bois de Jean 13: 14-17 est de passionnaire du Christ et l'Antéchrist . Cranach montre Jésus embrassant le pied de Peter pendant le lavement des pieds. Ceci est en contraste avec la gravure sur bois adverse, où le pape exige autres embrassent ses pieds.

Antichristus , par le luthérienne Lucas Cranach l'Ancien. Cette gravure sur bois de la pratique traditionnelle de baiser les pieds du pape est de passionnaire du Christ et l'Antéchrist . Les deux doigts du Pape se maintient symbolise sa prétention d'être le remplaçant de l'Eglise pour la présence terrestre du Christ.

43. Quant à l'Antéchrist, nous enseignent que les prophéties de l'Écriture sainte concernant l'Antichrist, 2 Thess. 2: 3-12; ` 1 Jean 2:18, ont été remplies dans le pape de Rome et sa domination. Toutes les fonctionnalités de l'Antéchrist comme attirés dans ces prophéties, y compris les plus abominables et horribles, par exemple, que l'Antéchrist "est assis comme Dieu dans le temple de Dieu", 2 Thess. 2: 4; qu'il anathématise le c??ur même de l'Évangile du Christ, qui est, la doctrine de la rémission des péchés par la grâce seule, pour l'amour de Christ seul, par la foi seule, sans aucun mérite et la solvabilité de l'homme ( Rom. 3: 20-28; Gal . 02:16); qu'il ne reconnaît que ceux qui en tant que membres de l'Eglise chrétienne qui se plier à son autorité; et que, comme un déluge, qu'il avait inondé toute l'Eglise avec ses doctrines antichrétiennes jusqu'à ce que Dieu lui a révélé à travers la Réforme-sont ces mêmes caractéristiques sont les caractéristiques exceptionnelles de la papauté. (Cf. Smalcald articles, Triglot, p 515, Paragraphes 39-41;. p. 401, point 45;. M. pp 336, 258.) ". très Antichrist" Par conséquent, nous souscrivons à la déclaration de nos Confessions que le Pape est ( Smalcald articles, Triglot, p. 475, paragraphe 10; M., p. 308.)

La demande de pouvoir temporel sur tous les gouvernements laïques, y compris les revendications territoriales en Italie, soulève d'objection. Relation complexe de la papauté avec les États laïques comme la romaine et byzantine Empires sont également des objections. Certains désapprouvent le caractère autocratique du bureau papal. En christianisme occidental ces objections tant contribué à et sont des produits de la R??forme protestante.

Antipapes

Des groupes se forment parfois autourantipapes, qui prétendent le pontificat sans être canoniquement et correctement élu à elle.

Traditionnellement, ce terme a été réservé pour les demandeurs avec une suite importante de cardinaux ou d'autres membres du clergé. L'existence d'un antipape est généralement due soit à controverse doctrinale dans l'Église ( hérésie) ou à la confusion quant à savoir qui est le pape légitime à l'époque (voir le schisme). En bref dans le 15ème siècle, trois lignes distinctes de papes ont affirmé l'authenticité (voir Schisme). Même les catholiques ne pas tous d'accord si certaines figures historiques étaient papes ou antipapes. Bien que les mouvements antipape étaient importants à un moment, ils sont maintenant majoritairement causes sociaux mineures.

D'autres utilisations du titre de «pape»

Dans les premiers siècles du christianisme, le titre de «pape», qui signifie «père», avait été utilisé par tous les évêques. Quelques papes ont utilisé le terme et d'autres pas. Finalement, le titre est devenu associé en particulier avec l'évêque de Rome. Dans quelques cas, le terme est utilisé à d'autres autorités religieuses chrétiennes.

Dans l'Église catholique romaine

Le "Pape Noir" est un nom qui a été populairement, mais officieusement, donnée à l' Supérieur Général de la Compagnie de Jésus en raison de la l'importance de jésuites au sein de l'Eglise. Ce nom, sur la base de la couleur noire de sa soutane, a été utilisé pour suggérer un parallèle entre lui et le "White Pape" (depuis l'époque de Pie V Papes habiller en blanc) et le Cardinal Préfet de la Congrégation pour l'Evangélisation des peuples (anciennement appelé la Sacrée Congrégation pour la Propagation de la Foi), dont le cardinal de rouge soutane lui a donné le nom de la "Red pape" en vue de l'autorité sur tous les territoires qui ne sont pas considérés en quelque sorte catholique. Dans l'heure actuelle ce cardinal a le pouvoir sur les territoires de mission pour le catholicisme, essentiellement les Eglises d'Afrique et d'Asie, mais dans le passé sa compétence étendue également à tous les pays où protestants ou le christianisme oriental a été dominante. Quelques vestiges de cette situation restent, avec le résultat que, par exemple, la Nouvelle-Zélande est encore dans le soin de cette Congrégation.

Dans les Églises orientales

Depuis le pontificat deHéraclas au 3ème siècle, l'évêque de l'Alexandrie à la fois dansl'église copte orthodoxe d'Alexandrie et de l'Eglise orthodoxe grecque d'Alexandrie continuent d'être appelé «Pape», le premier étant appelé «pape copte" ou, plus correctement , "Pape et Patriarche de toute l'Afrique sur le Saint-orthodoxe et apostolique Trône de Saint Marc l'évangéliste et Saint Apôtre "et le dernier appelé"Pape et Patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique ".

Dans le Eglise orthodoxe bulgare, Eglise orthodoxe russe et Église orthodoxe serbe, il est pas inhabituel pour un prêtre du village pour être appelé un «pape» («??????" pop ). Cependant, il doit être différencié des mots utilisés pour la tête de l'Eglise catholique (bulgare "????????" papa , russe "???????? ??????????????" papa Rimskiy ).

Dans les nouveaux mouvements religieux

Certains nouveaux mouvements religieux, en particulier ceux qui se sont dissociés de l'Église catholique tout en conservant un cadre hiérarchique catholique, va utiliser la désignation «pape» pour le fondateur d'un mouvement ou actuel leader. Un exemple en Afrique est l' Eglise Maria Legio de l'Afrique. Un autre exemple est Cao Dai, une foi vietnamien qui duplique la hiérarchie catholique, qui est déclarée légitime par les autorités religieuses à Cao Dai due au fait que, selon eux, Dieu a créé le catholicisme et Cao Dai.

Longueurs de règne du pape

Papes plus long règne

Le pape Pie IX, le pape plus long règne

Bien que le règne du pape moyenne desMoyen Ageétait une décennie, un certain nombre de ceux dont les longueurs règne peut être déterminé à partir de données historiques contemporains sont les suivantes:

1. Pie IX (1846-1878): 31 ans, 7 mois et 23 jours (11560 jours).
2. Jean-Paul II(1978-2005): 26 ans, 5 mois et 18 jours (9665 jours).
3. Léon XIII (1878-1903): 25 ans, 5 mois et 1 jour (9281 jours).
4. Pie VI (1775-1799): 24 ans, 6 mois et 15 jours (8962 jours).
5. Adrian I (772-795): 23 ans, 10 mois et 25 jours (8729 jours).
6. Pie VII (1800-1823): 23 ans, 5 mois et 7 jours (8560 jours).
7. Alexandre III (1159-1181): 21 ans, 11 mois et 24 jours (8029 jours).
8. Saint-Sylvestre Ier (314-335): 21 ans, 11 mois et 1 jour (8005 jours).
9. Saint-Léon Ier (440-461): 21 ans, 1 mois et 13 jours (7713 jours).
10. Urbain VIII (1623-1644): 20 ans, 11 mois et 24 jours (7664 jours).

Papes court-régnant

Le pape Urbain VII, le pape le plus court régnant

Il ya eu un certain nombre de papes, dont le règne a duré environ un mois ou moins. Dans la liste qui suit le nombre de jours de calendrier comprend jours partielles. Ainsi, par exemple, si le règne de pape a commencé le 1er Août et il est mort le 2 Août, cela comptera comme ayant régné pendant deux jours civils.

1. Urbain VII (15-27 Septembre 1590): a régné pendant 13 jours civils, est décédé avant couronnement.
2. Boniface VI (Avril 896): a régné pendant 16 jours civils
3. Célestin IV (25 Octobre - 10 Novembre 1241) Les: régna pendant 17 jours civils, sont morts avant la consécration.
4. Théodore II (Décembre 897): a régné pendant 20 jours civils
5. Sisinnius (15 Janvier - 4 Février 708): a régné pendant 21 jours civils
6. Marcel II (9 Avril - 1 May 1555): a régné pendant 23 jours civils
7. Damase II (17 Juillet - 9 Août 1048): régné pendant 24 jours civils
8. Pie III (22 Septembre - 18 Octobre 1503): a régné pendant 27 jours civils
9. Léon XI (1-27 Avril 1605): régné pendant 28 jours civils
10. Benoît V (le 22 mai - 23 Juin 964): a régné pendant 33 jours civils
11. Jean-Paul Ier (26 Août - 28 Septembre 1978): régné pendant 34 jours calendaires.

Stephen (23-26 Mars 752), est mort d' accident vasculaire cérébral trois jours après son élection, et avant sa consécration comme évêque. Il est pas reconnu comme un pape valide, mais a été ajouté à la liste des papes dans le 15ème siècle comme Stephen II , causant des difficultés à énumérer papes plus tard appelé Stephen. Le de Saint-Siège Annuaire Pontifical , dans sa liste des papes et antipapes, attache une note à sa mention de Stephen II (III):

"A la mort deZachary le prêtre romain Stephen a été élu, mais, depuis quatre jours plus tard, il est mort, avant sa consecratio, qui, selon ledroit canon de l'époque était le vrai début de son pontificat, son nom est pas inscrit dans leLiber Pontificalisni dans les listes des Papes ".

Publi?? chaque ann??e par le Curie romaine, l'Annuaire pontifical attache pas des num??ros cons??cutifs aux papes, indiquant qu'il est impossible de d??cider de quel c??t?? repr??sent?? ?? plusieurs reprises la succession l??gitime, en particulier concernant L??on VIII, Beno??t V et quelques papes milieu du 11??me si??cle.