Lucretia Mott

Lucretia Coffin Mott
Lucretia Mott
N??	(03/01/1793) 3. Janvier, 1793 Nantucket, Massachusetts, ??tats-Unis
Mort	11 novembre 1880 (11/11/1880) (??g??s de 87) Abington, Pennsylvanie, ??tats-Unis
Occupation	Abolitionniste, Suffragette

Lucretia Coffin Mott ( 3 janvier 1793 - 11 novembre 1880 ) ??tait une am??ricaine ministre Quaker , abolitionniste, r??formateur social et promoteur des droits des femmes . Elle est cr??dit??e comme le premier "American f??ministe "dans les ann??es 1800, mais ??tait, plus pr??cis??ment, l'initiateur du plaidoyer politique des femmes.

Biographie

Jeunesse

Lucretia Coffin est n?? dans une famille Quaker Nantucket, Massachusetts. Elle est le deuxi??me enfant de sept par Thomas Coffin et Anna Folger. ?? l'??ge de treize ans, elle a ??t?? envoy??e ?? l'??cole Quaker neuf partenaires dans le comt?? de Dutchess, New York, g??r?? par la Soci??t?? des Amis , o?? elle a fini par devenir un enseignant. Son int??r??t pour les droits des femmes a commenc?? quand elle a d??couvert que les enseignants masculins ?? l'??cole ont ??t?? pay??s deux fois plus que le personnel f??minin. Sur 10 avril 1811 , Lucr??ce mari?? James Mott, un autre enseignant ?? l'??cole. Ils eurent six enfants. Leur premier enfant est mort ?? l'??ge 5. Dix ans plus tard, elle est devenue un ministre Quaker. Elle ??tait un anc??tre de plusieurs familles dans le Tennessee, l'un d'eux l'Starbucks.

Il convient de noter que les Quakers, par rapport ?? d'autres groupes religieux et sociaux en Am??rique depuis sa fondation, ??taient inhabituelle dans leur ??galit?? de traitement des femmes. Quakers, ?? cette ??poque, ont ??t?? victimes de discrimination pour ??tre neutres dans leurs mani??res. Cette discrimination inclus ??galement les actes de racisme et de sexisme. Ils avaient une histoire riche et singulier respect de la majorit?? des gens am??ricains de l'??poque, principalement en raison de leurs activit??s de plaidoyer et le martyre pour ??tre objecteurs de conscience ?? la guerre, et plus tard leurs efforts anti-esclavagistes.

Les premiers efforts anti-esclavagistes

Lucretia Mott a d'abord ??t?? mis au courant de l'esclavage lors de la rencontre du livre de Priscilla Wakefield am??lioration mentale. Sa premi??re rencontre physique avec l'esclavage ??tait au cours d'une visite ?? Virginia Ferry de Harper, accompagn?? par Sarah Zane, un ministre de la Soci??t?? des Amis . Lucr??ce et son mari ??taient tous deux oppos??s ?? la traite des esclaves, ont boycott?? tous les sous-produits de l'esclavage, et ??taient actifs dans l'American Anti-Slavery Society. Elle a d??m??nag?? ?? Philadelphie en 1821 et est rapidement devenu connu pour ses discours convaincants contre l'esclavage . Avant sa propre participation, beaucoup d'hommes Quaker avaient ??t?? impliqu??s dans le mouvement abolitionniste dans les tr??s d??but des ann??es 1800. Lucretia Mott ??tait l'une des premi??res femmes Quaker de faire un travail de plaidoyer pour abolition. Elle et son mari suivie Elias Hicks dans la ??grande s??paration?? d'American quakerisme en 1827 dans le plus lib??ral et mystique branche Hicksite, qui a attir?? loin de la branche orthodoxe plus ??vang??lique et conservateur.

Les lettres de Mott refl??tent ses voyages r??guliers dans le milieu du XIXe si??cle dans tout l'Orient et le Midwest en se adressant diverses organisations de r??forme comme le Non-R??sistance Soci??t??, le Convention anti-esclavage de femmes am??ricaines ainsi que les r??unions trimestrielles et annuelles Quaker. Ses lettres ne expriment pas seulement les pens??es d'un personnage public, mais ils montrent aussi les angoisses et les joies d'une femme du dix-neuvi??me si??cle. ??nergique et intelligent, ses lettres refl??tent ??galement le caract??re de Mott et Quaker fond.

Comme beaucoup de Quakers dont Hicks, Mott consid??r?? comme l'esclavage un mal de se opposer. Ils ont refus?? d'utiliser le tissu de coton, le sucre de canne, et d'autres biens de l'esclavage produit. Avec ses comp??tences dans le minist??re, elle a commenc?? ?? parler publiquement pour l'abolition, voyageant souvent ?? son domicile de Philadelphie. Ses sermons combin??s th??mes antiesclavagistes avec de larges appels ?? la r??forme morale. Son mari a soutenu son activisme et ils sont souvent ?? l'abri des esclaves fugitifs dans leur maison. En 1833, ils ont co-fond?? le Pennsylvania Anti-Slavery Society.

Dans les ann??es 1830, Mott gagnait une reconnaissance consid??rable comme un abolitionniste. Ce est ?? cette m??me temps que son mari et elle se lie d'amiti?? William Lloyd Garrison. Une longue amiti?? d??coule de la premi??re r??union et ??galement propuls?? Mott et son mari profond??ment dans le cercle abolitionniste. En D??cembre 1833, Garrison a convoqu?? une r??union pour d??velopper la New England Anti-Slavery Society. James Mott ??tait un d??l??gu?? ?? la Convention, mais il ??tait Lucretia Mott qui a fait une impression durable sur ceux qui sont pr??sents. Elle a test?? la langue de la Constitution et a renforc?? le soutien alors que de nombreux d??l??gu??s ??taient pr??caires. Simplement jours apr??s la conclusion de la convention, ?? la demande exprim??e par les autres d??l??gu??s, Lucr??ce fond??e Philadelphie Femme Anti-Slavery Society. La large participation des Noirs dans l'organisation ??troitement li??e aux actions de la Soci??t?? ?? la communaut?? noire de Philadelphie. Cette soci??t?? a ??t?? la premi??re femme de son genre, o?? la voix noire a ??t?? entendu. Lucretia Mott se pr??chait souvent au paroisses noires.

Au milieu de la pers??cution sociale et m??me la douleur provoqu??e par dyspepsie, Mott a continu?? son travail sans faille pour la cause abolitionniste. Elle a gard?? un budget familial serr?? pour laisser un espace consid??rable dans leur revenu pour divertir les invit??s et toujours faire un don aux organismes de bienfaisance. Pour cette Lucretia Mott a ??t?? salu?? par beaucoup pour sa capacit?? ?? maintenir son foyer tout en contribuant ?? la cause. Dans les mots d'un r??dacteur en chef, "Elle est la preuve qu'il est possible pour une femme d'??largir sa sph??re sans d??serter il," (Valient ami, p.68).

De nombreux membres du mouvement abolitionniste oppos??s participation des femmes. Lors de l'Assembl??e g??n??rale de la Congr??gation une lettre pastorale a ??t?? cr????e, avertissant les femmes que pour donner des conf??rences directement d??fi?? l'instruction de Paul pour les femmes de se tenir tranquille dans l'??glise et de maintenir les propri??t??s de la ??vigne se accroche". Certains ont simplement oppos??s aux femmes pr??chant aux foules ??promiscuit???? des deux hommes et les femmes. D'autres ne ??taient pas certains de quel c??t?? de choisir, pour le bardage avec les pr??tres destin??s actualisant la popularit?? croissante des s??urs Grimk??s.

Lucretia Mott a re??u des critiques sans fin pour son r??le de premier plan dans la Convention Anti-Slavery des femmes am??ricaines, le m??me rassemblement qui a attir?? la prose puissante d'Angelina Grimk??s 1837. Produits Rotten a ??t?? lanc?? ?? leurs portes en signe de protestation et d'autres, avec plus de maturit?? foules violentes br??l??s livres et parcouraient les rues de Philadelphie ?? la recherche de ces d??linquants vils que Lucretia Mott. La tentative de Mott pour inclure toutes les femmes dans le mouvement en organisant des salons de sensibilisation et de revenus pour le mouvement a ??t?? consid??r??e comme frivole par la plupart.

La Convention internationale de lutte contre l'esclavage

Lucretia Mott (1842)

Mott a parl?? ?? la Convention internationale de lutte contre l'esclavage dans Londres, en Angleterre en Juin 1840. En d??pit de son statut de l'une des six femmes d??l??gu??es, Mott n'a pas ??t?? formellement assis ?? la r??union parce qu'elle ??tait une femme. Cela a conduit ?? la protestation des autres Am??ricains pr??conise assister ?? la convention, y compris William Lloyd Garrison et Wendell Phillips, dont deux assis avec les femmes derri??re le bar. Elizabeth Cady Stanton et son mari activiste Henry B. Stanton a assist?? ?? la convention pendant leur lune de miel. Stanton est mis en col??re quand elle ne pouvait pas voir Mott comme elle a parl??, en tant que femmes dans le public ??taient tenus de se asseoir dans une section cord??e-off cach?? de la vue des hommes pr??sents. Mott a toutefois ??t?? honor?? au plus haut degr??, comme elle a ??t?? donn??e une chaise en forme de tr??ne d'o?? elle pouvait bien voir toutes les proc??dures. Les d??l??gu??s se sont approch??s en groupes de deux ou trois de se familiariser avec Mott. Elle a ??t?? consid??r??e comme la ??Lionne de la Convention?? par un journaliste irlandais (Valient ami, p.92).

De retour de Convention du monde avec la reconnaissance in??gal??e, Mott, revient avec un temp??rament de feu, n?? de son temps ?? l'??tranger. Ce est pendant son s??jour en Angleterre et en Ecosse qu'elle confront?? un nombre ??gal d'opposition ?? sa cause, mais ce ??tait parce qu'ils ??taient des ??trangers dont elle souffrait aucune culpabilit?? dans r??primander ses critiques. Mott a commenc?? sermonner, d'abord en Irlande, puis ?? New York, Boston, Baltimore, ??ventuellement voyagiez pour cinq semaines, qui se ??tendaient dans des r??gions esclavagiste de Maryland et la Virginie. Elle a organis?? de se rencontrer et converser avec des propri??taires d'esclaves sur la moralit?? de l'esclavage. Dans le District de Columbia, Mott chronom??tr?? sa conf??rence pour co??ncider avec le retour du Congr??s de vacances de No??l et plus de quarante membres du Congr??s ??taient pr??sents. Elle a ??galement eu le plaisir d'une audience priv??e avec le pr??sident John Tyler, qui a ??t?? impressionn?? avec son inhabituellement bon discours. ?? son d??part, il a proclam??: ??Je tiens ?? remettre M. Calhoun ?? vous," (Valiet ami, p.105).

Seneca Falls

Mott et Stanton devenus bien conna??tre ?? la Convention internationale de lutte contre l'esclavage, et Stanton rappel?? plus tard: ". Nous avons d??cid?? de tenir un congr??s d??s que nous sommes rentr??s ?? la maison, et de former une soci??t?? pour d??fendre les droits des femmes" Cependant, ce ne ??tait pas qu'en 1848 que Mott et Stanton organis??es Convention des droits des femmes au Seneca Falls, New York. Le Convention de Seneca Falls en 1848 ??tait la premi??re r??union de l'American des droits des femmes. La r??solution de Stanton que ce ??tait ??le devoir des femmes de ce pays pour s??curiser de se le droit sacr?? ?? la franchise ??lective?? a ??t?? adopt??e, et cela est devenu le centre de la campagne du groupe au cours des prochaines ann??es. Mott ??tait signataire de la D??claration des sentiments. Alors que Elizabeth Cady Stanton est g??n??ralement cr??dit?? comme le leader de cet effort, ce ??tait le mentorat de Mott de Stanton et leur collaboration qui a organis?? l'??v??nement. La s??ur de Lucr??ce, Martha Coffin Wright a ??galement aid?? ?? organiser la convention et a sign?? la d??claration.

Opinions

Mott a pr??conis?? l'??galit?? dans le mariage, mais oppose la modification des lois de divorce.

Mott se s??par??rent avec le mouvement des femmes ordinaires dans un domaine, celui de divorce. A cette ??poque, il ??tait tr??s difficile d'obtenir le divorce, et les p??res ont re??u la garde des enfants. Stanton a cherch?? ?? rendre le divorce plus facile ?? obtenir et ?? pr??server l'acc??s des femmes et le contr??le de leurs enfants. Le plus conservatrice Mott opposent ?? toute modification juridique importante dans les lois de divorce.

La th??ologie de Mott a ??t?? influenc?? par les unitariens, y compris Th??odore Parker et William Ellery Channing ainsi que les premiers Quakers dont William Penn. Elle a enseign?? que ??le royaume de Dieu est dans l'homme" (1849) et a fait partie du groupe des lib??raux religieuses qui ont form?? l'Association religieuse gratuit en 1867, avec le rabbin Wise, Ralph Waldo Emerson et Thomas Wentworth Higginson. Sa position th??ologique a ??t?? particuli??rement influent parmi les Quakers, comme dans l'avenir beaucoup revint sur ses positions, parfois sans m??me le savoir.

American Equal Rights Association

??lu le premier pr??sident de la Am??rique ??galit?? des droits Association apr??s la fin de la guerre civile, se est efforc?? Mott quelques ann??es plus tard pour r??concilier les deux factions qui divisent sur les priorit??s entre le suffrage des femmes et le suffrage m??le noir. Depuis le pacificateur, Mott a essay?? de combler le foss?? entre Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony et Lucy pierre sur l'objectif imm??diat du mouvement des femmes: le suffrage des affranchis et toutes les femmes, ou suffrage pour affranchis premiers?

??criture

En 1850 Mott ??crit discours sur la femme, un livre sur les restrictions sur les femmes aux ??tats-Unis. Elle est devenue plus largement connue apr??s cela. Lorsque l'esclavage a ??t?? interdit en 1865, elle a commenc?? ?? pr??coniser donnant Am??ricains noirs le droit de vote. Elle est rest??e une figure centrale dans le mouvement des femmes en tant que conciliateur, une fonction critique pour cette p??riode du mouvement, jusqu'?? sa mort ?? 87 ans en 1880.

Swarthmore

En 1864, Mott et plusieurs autres Hicksite Quakers incorpor??s Swarthmore College, qui reste aujourd'hui l'un des premiers arts lib??raux coll??ges dans le ??tats-Unis .

Organisations

En 1866, Mott joint ?? Stanton, Anthony, et Stone pour ??tablir l'??galit?? des droits de l'American Association. Elle ??tait une voix de premier plan dans l'Union pour la paix universelle, ??galement fond?? en 1866. L'ann??e suivante, l'organisation est devenue active dans le Kansas o?? suffrage Negro et le suffrage de femme devaient ??tre d??cid?? par un vote populaire.

Mort

Mott est d??c??d?? le 11 novembre 1880 (pneumonie) Abington, Pennsylvanie et a ??t?? enterr?? dans le cimeti??re Quaker Fairhill dans le nord de Philadelphie. Elle est comm??mor??e dans une sculpture de Adelaide Johnson au US Capitol, d??voil?? en 1921. En 1983, elle a ??t?? ?? titre posthume aux ??tats-Unis Hall of Fame nationale f??minine.

Extraits biographiques

• Carl Schurz abord rencontr?? Lucretia Mott en 1854. Il l'a d??crite dans son autobiographie publi??e en 1906.

Lucretia Mott, une femme, comme je le dit, r??put?? pour son caract??re ??lev??, sa culture, et le z??le et la capacit?? avec laquelle elle a pr??conis?? divers mouvements progressistes. Pour elle, je ai eu la chance d'??tre pr??sent?? par un ami allemand. Je lui ai pens?? que la plus belle vieille dame que je avais jamais vu. Ses traits ??taient de finesse exquise. Pas un seul des rides avec quel ??ge avait marqu?? son visage, aurait-on voulu ??loigner. Ses yeux sombres poutres avec intelligence et bont??. Elle me re??ut avec une gr??ce douce, et au cours de notre conversation, elle a exprim?? l'espoir que, en tant que citoyen, je ne serais jamais indiff??rent ?? la question de l'esclavage que, ?? son grand chagrin, beaucoup de gens ?? l'??poque semblaient ??tre.

• Editorial, Time and Tide (9 Juillet, 1926)

Commen??ant par Mary Wollstonecraft dans la fin du 18e si??cle, le mouvement f??ministe devait son prochain grand ??lan (dans les dix-huit ann??es quarante et cinquante) ?? Lucretia Mott et Susan B. Anthony, de la Nouvelle-Angleterre. Ce ??tait Lucretia Mott et Elizabeth C. Stanton qui a organis?? la premi??re Convention de l'??galit?? des droits qui a eu lieu ?? New York en 1848; et ce ??tait Lucretia Mott qui a donn?? la proposition d??finitive femmes am??ricaines qui ont encore du mal ?? mettre en ??uvre aujourd'hui: ??Les hommes et les femmes ont des droits ??gaux ?? travers les ??tats-Unis.?? Quelques ann??es plus tard Susan B. Anthony, la suffragette de pionnier, est venu dans le mouvement am??ricain.