Anarchisme
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L'anarchisme est souvent d??finie comme une philosophie politique qui d??tient le Etat ne est pas souhaitable, inutiles ou nuisibles. Cependant, d'autres soutiennent que tout anti-??tatisme est centrale, elle est insuffisante pour d??finir l'anarchisme. Par cons??quent, ils font valoir, ?? titre subsidiaire, que l'anarchisme implique adverse autorit?? ou organisation hi??rarchique dans la conduite des relations humaines, y compris, mais pas seulement, le syst??me de l'Etat. Les partisans de l'anarchisme, connu comme "anarchistes", avocat soci??t??s bas??es sur apatrides non hi??rarchique associations libres.
Comme une philosophie subtile et anti-dogmatique, l'anarchisme se appuie sur de nombreux courants de pens??e et de strat??gie. L'anarchisme ne offre pas un corps fixe de la doctrine d'une seule vision du monde particuli??re, au lieu fondant et coule comme une philosophie. Il ya beaucoup de types et de traditions d'anarchisme, pas tous qui se excluent mutuellement. ??coles de pens??e anarchistes peuvent diff??rer fondamentalement, soutenir quoi que ce soit de l'extr??me pour terminer l'individualisme collectivisme. Souches de l'anarchisme ont souvent ??t?? divis??s dans les cat??gories de sociale et l'anarchisme individualiste ou doubles classifications semblables. L'anarchisme est souvent consid??r?? comme un radical id??ologie de gauche, et beaucoup de ??conomie d'anarchiste et la philosophie juridique d'anarchiste refl??tent interpr??tations anti-autoritaires communisme, collectivisme, le syndicalisme, mutualisme ou l'??conomie participatives.
L'anarchisme comme une masse mouvement social a r??guli??rement subi des fluctuations de popularit??. La tendance centrale de l'anarchisme comme mouvement social a ??t?? repr??sent?? par anarcho-communisme et anarcho-syndicalisme, avec anarchisme individualiste ??tant principalement un ph??nom??ne litt??raire qui, n??anmoins, a eu un impact sur les grands courants et les individualistes ont ??galement particip?? ?? de grandes organisations anarchistes. Beaucoup d'anarchistes se opposer ?? toutes les formes d'agression, soutien auto-d??fense ou la non-violence ( anarcho-pacifisme), tandis que d'autres ont soutenu l'utilisation de certains des mesures coercitives, y compris violente r??volution et propagande de l'action, sur le chemin vers une soci??t?? anarchiste.
??tymologie et terminologie
Le terme l'anarchisme d??rive du grec ancien ἄναρχος, anarchos, signifiant ??sans r??gles", du ἀν- pr??fixe (an-, "sans") + (ἀρχός Arkhos, "chef de file", de Arkhe ἀρχή, "l'autorit??, la souverainet??, royaume, magistrature ") + (-ισμός -ismos, de la suffixe -ιζειν, -izein "-izing"). "Anarchistes" a ??t?? adopt?? par le terme Maximilien de Robespierre pour attaquer ceux de la gauche qu'il avait utilis?? pour ses propres fins au cours de la R??volution fran??aise, mais ??tait d??termin?? ?? se d??barrasser, si parmi ces ??anarchistes??, il y avait quelques-uns qui pr??sentait les caract??ristiques de la r??volte sociale d'anarchistes plus tard. Il y aurait beaucoup de r??volutionnaires du d??but du XIXe si??cle qui ont contribu?? ?? les doctrines anarchistes de la prochaine g??n??ration, tels que William Godwin et Wilhelm Weitling, mais ils ne ont pas utilis?? le mot ??anarchiste?? ou ??l'anarchisme" en eux-m??mes ou leurs croyances d??crivant. Pierre-Joseph Proudhon fut le premier philosophe politique de se appeler un anarchiste, ce qui rend la naissance officielle de l'anarchisme au milieu du XIXe si??cle. Depuis les ann??es 1890, de la France, le terme "libertarianisme" a souvent ??t?? utilis?? comme synonyme pour l'anarchisme et a ??t?? employ?? presque exclusivement dans ce sens jusqu'aux ann??es 1950 aux ??tats-Unis; son utilisation comme synonyme est encore commune en dehors des ??tats-Unis. D'autre part, certains emploient le " libertinage "pour se r??f??rer ?? la philosophie de march?? individualiste seulement, se rapportant ?? l'anarchisme de march?? en tant que" l'anarchisme libertaire ".
Histoire
Origines
Le livre des Juges de la Bible d??crit plusieurs fois par p??riode de domination sans roi:
- Et en ces jours il n'y a pas de roi en Isra??l. Chaque homme, ce qui est droit ?? ses yeux, se faire. (Juges)
Dans certaines des histoires cela se r??v??le ??tre une mauvaise chose, menant ?? des attaques par les ennemis des tribus, mais dans la seconde moiti?? du livre, les histoires sont en phase avec le livre de Samuel, qui, ?? la demande par les gens ?? choisir un roi, explique tous les malheurs de la monarchie, et rappelle aux gens que ce est contre la parole de Dieu. Il ya des indices ?? ce dans la Torah .
Les th??mes anarchistes premiers peuvent ??tre trouv??s dans le 6??me si??cle avant JC, parmi les ??uvres de tao??ste philosophe Lao-Tseu , et les si??cles suivants par Zhuangzi et Bao Jingyan. La philosophie de Zhuangzi a ??t?? d??crite par diverses sources comme anarchiste. Zhuangzi a ??crit, "Un petit voleur est mis en prison. Un grand brigand devient un dirigeant d'une nation ". Diog??ne de Sinope et de la Cyniques, leur contemporain Z??non de Kition, le fondateur du sto??cisme , a ??galement introduit des sujets similaires. J??sus est parfois consid??r?? comme le premier anarchiste dans le Tradition anarchiste chr??tien. Georges Lechartier a ??crit que ??Le v??ritable fondateur de l'anarchie ??tait J??sus-Christ et ... la premi??re soci??t?? anarchiste ??tait celle des ap??tres." Une telle distinction se r??percute conceptions religieuses subversives comme les enseignements tao??stes apparemment anarchiques susmentionn??s et celle des autres traditions religieuses anti-autoritaires en cr??ant une relation complexe qui concerne la question de savoir si ou non anarchisme et la religion sont compatibles. Ceci est illustr?? lors de la glorification de l'Etat est consid??r?? comme une forme de p??ch?? idol??trie.
Le Fran??ais renaissance philosophe politique ??tienne de La Bo??tie a ??t?? dit d'??crire un pr??c??dent important anarchiste dans son ??uvre la plus c??l??bre du Discours de la servitude volontaire. Le radical Chr??tienne protestante Gerrard Winstanley et son groupe le Diggers sont cit??s par divers auteurs que de proposer des mesures sociales anarchistes au 17??me si??cle en Angleterre. Le terme ??anarchiste?? est entr?? dans la langue anglaise en 1642, pendant la guerre civile anglaise , comme un terme de l'abus, utilis?? par Royalistes contre leurs Roundhead adversaires. Au moment de la R??volution fran??aise certains, comme le Enrag??s, a commenc?? ?? utiliser le terme positive, en opposition ?? La centralisation jacobine du pouvoir, voir ??gouvernement r??volutionnaire?? comme oxymore. Au tournant du 19e si??cle, le mot anglais "anarchisme" avait perdu sa connotation n??gative initiale.
L'anarchisme moderne a jailli de la pens??e la??que ou religieuse de l' Lumi??res , en particulier Jean-Jacques Rousseau arguments s 'pour la centralit?? de la libert?? morale. Il y avait une vari??t?? de courants anarchistes pendant la R??volution fran??aise , avec quelques r??volutionnaires en utilisant le terme "anarchiste" dans une lumi??re positive d??s Septembre 1793. Le enrag??s oppos??s gouvernement r??volutionnaire comme une contradiction dans les termes. D??non??ant le Dictature jacobine, Jean Varlet a ??crit en 1794 que ??le gouvernement et la r??volution sont incompatibles, ?? moins que le peuple souhaite mettre ses autorit??s constitu??es en insurrection permanente contre lui-m??me." Pendant la R??volution fran??aise, Sylvain Mar??chal, dans son Manifeste des Egaux (1796), a exig?? ??la jouissance commune des fruits de la terre" et se r??jouit de la disparition de ??la distinction r??voltante des riches et des pauvres, des grands et petits, des ma??tres et des valets , des gouvernants et gouvern??s. " De ce climat William Godwin d??velopp?? ce que beaucoup consid??rent la premi??re expression de pens??e anarchiste moderne. Godwin ??tait, selon Pierre Kropotkine, ??le premier ?? formuler les conceptions politiques et ??conomiques de l'anarchisme, m??me se il n'a pas donn?? ce nom aux id??es d??velopp??es dans son travail", tandis que Godwin fix?? ses id??es anarchistes ?? un d??but Edmund Burke . Benjamin Tucker au lieu des cr??dits Josiah Warren, un Am??ricain qui a promu apatrides et communaut??s volontaires o?? tous les biens et services ont ??t?? priv??, d'??tre ??le premier homme d'exposer et de formuler la doctrine maintenant connu comme l'anarchisme." Le premier ?? lui-m??me comme un anarchiste ??tait d??crire Pierre-Joseph Proudhon, philosophe et homme politique fran??ais, qui a conduit certains ?? l'appeler le fondateur de la th??orie anarchiste moderne.
L'anarcho-communiste Joseph D??jacque ??tait la premi??re personne ?? se d??crire comme " libertaire ". Contrairement Proudhon, il a fait valoir que, "ce ne est pas le produit de son travail que le travailleur a le droit, mais ?? la satisfaction de ses besoins, quelle que soit leur nature." En 1844, en Allemagne le philosophe post-h??g??lienne Max Stirner a publi?? le livre L'Unique et sa propri??t?? qui sera plus tard consid??r?? comme un texte influent de d??but anarchisme individualiste. Anarchistes actifs dans le R??volution de 1848 en France, inclus Anselme Bellegarrigue, Ernest Coeurderoy, Joseph et D??jacque Pierre Joseph Proudhon.
La Commune de Paris Premi??re Internationale et
En Europe, la r??action dure suivi la r??volutions de 1848, au cours de laquelle dix pays avaient bri??vement exp??riment?? ou bouleversements sociaux ?? long terme en tant que groupes effectu??es soul??vements nationalistes. Apr??s que la plupart de ces tentatives de changement syst??matique sold??e par un ??chec, les ??l??ments conservateurs ont profit?? des groupes divis??s de socialistes, des anarchistes, des lib??raux, des nationalistes et, pour emp??cher la r??volte. En 1864, le Association internationale des travailleurs (parfois appel?? le "First International") uni divers courants r??volutionnaires y compris disciples fran??ais de Proudhon, Blanquistes, Philadelphes, Anglais syndicalistes, socialistes et les sociaux-d??mocrates.
En raison de ses liens avec les mouvements de travailleurs actifs, l'international est devenu une organisation importante. Karl Marx est devenu une figure de proue dans le International et membre de son Conseil g??n??ral. Les disciples de Proudhon, le mutualistes, opposition Marx socialisme d'??tat, pr??conisant politique abstentionnisme et petite propri??t?? exploitations.
En 1868, suite ?? leur participation infructueuse dans le Ligue de la Paix et la Libert?? (LPF), r??volutionnaire russe Mikhail Bakounine et son collectivistes anarchistes associ??s ont rejoint la Premi??re Internationale (qui avait d??cid?? de ne pas se impliquer dans la LPF). Ils se sont alli??s avec le sections socialistes f??d??ralistes de l'Internationale, qui pr??conisait le renversement r??volutionnaire de l'Etat et la collectivisation de la propri??t??.
Au d??but, les collectivistes ont travaill?? avec les marxistes de pousser la Premi??re Internationale dans une direction socialiste plus r??volutionnaire. Par la suite, l'international se est polaris?? en deux camps, avec Marx et Bakounine que leurs figures de proue respectifs. Bakounine a caract??ris?? les id??es de Marx que centraliste et pr??dit que, si un parti marxiste arriv?? au pouvoir, ses dirigeants seraient tout simplement prendre la place de la la classe dirigeante, ils avaient lutt?? contre.
Historien anarchiste Rapporte George Woodcock que ??Le Congr??s annuel de l'Internationale ne avait pas eu lieu en 1870 en raison de l'??clatement de la Commune de Paris, en 1871, le Conseil g??n??ral a appel?? seulement une conf??rence sp??ciale ?? Londres. Un d??l??gu?? a pu assister ?? de l'Espagne et aucun de l'Italie, tandis que une excuse techniques - qu'ils se ??taient s??par??s loin de la F??d??ration Romande -. a ??t?? utilis?? pour ??viter les invitant partisans suisses de Bakounine Ainsi, seule une infime minorit?? d'anarchistes ??tait pr??sent, et les r??solutions du Conseil g??n??ral a adopt?? presque ?? l'unanimit?? La plupart d'entre eux ??taient. clairement dirig??e contre Bakounine et ses partisans ". En 1872, le conflit a atteint son paroxysme avec une r??partition finale entre les deux groupes ?? la Congr??s de La Haye, o?? Bakounine et James Guillaume ont ??t?? expuls??s de l'international et son si??ge a ??t?? transf??r?? ?? New York. En r??ponse, les sections f??d??ralistes ont form?? leur propre ?? l'international Congr??s de St-Imier, adoptant un programme anarchiste r??volutionnaire.
Le Commune de Paris est un gouvernement qui a r??gn?? bri??vement Paris ?? partir du 18 Mars (plus formellement, ?? partir du 28 Mars) au 28 mai 1871. La commune est le r??sultat d'un soul??vement ?? Paris apr??s la France a ??t?? d??fait dans la guerre franco-prussienne. Les anarchistes ont particip?? activement ?? la mise en place de la Commune de Paris. Ils comprenaient
Louise Michel, les fr??res Reclus, et Eug??ne Varlin (ce dernier assassin??s dans la r??pression par la suite). Quant aux r??formes engag??es par la commune, comme la r??ouverture des lieux de travail que les coop??ratives, les anarchistes peuvent voir leurs id??es de travail associ?? commence ?? ??tre r??alis?? ... En outre, les id??es de la Commune sur f??d??ration refl??tent ??videmment l'influence de Proudhon sur les id??es radicales fran??ais. En effet, la vision de la commune d'une France communal sur la base d'une f??d??ration des d??l??gu??s li??s par des mandats imp??ratifs ??mis par leurs ??lecteurs et objet d'un rappel ?? tout moment fait ??cho ?? des id??es de Proudhon (Proudhon, comme Bakounine, Bakounine et ont plaid?? en faveur de la "mise en ??uvre de le mandat imp??ratif "en 1848 ... et pour la f??d??ration de communes). Ainsi ?? la fois ??conomiquement et politiquement la Commune de Paris a ??t?? fortement influenc?? par les id??es anarchistes.
George Woodcock manifeste que
une contribution notable aux activit??s de la commune et en particulier ?? l'organisation des services publics a ??t?? faite par les membres de diverses factions anarchistes, y compris les mutualistes Courbet, Longuet et Vermorel, le collectivistes libertaires Varlin, Malon, et Lefrangais et le bakouninistes Elie et Elis??e Reclus et Louise Michel.
Le mouvement syndical
Les sections anti-autoritaires de la Premi??re Internationale ??taient les pr??curseurs des anarcho-syndicalistes, cherchant ?? ??remplacer le privil??ge et l'autorit?? de l'??tat?? par ??l'organisation libre et spontan??e du travail." En 1886, le F??d??ration des m??tiers organis??s et les syndicats (FOTLU) des ??tats-Unis et le Canada mis ?? l'unanimit?? le 1 mai 1886, la date ?? laquelle le journ??e de huit heures de travail serait devenu la norme.
En r??ponse, les syndicats ?? travers le Etats-Unis ont pr??par?? un gr??ve g??n??rale ?? l'appui de l'??v??nement. Le 3 mai, ?? Chicago, une bagarre a ??clat?? lorsque briseurs de gr??ve ont tent?? de franchir la ligne de piquetage, et deux ouvriers sont morts quand la police a ouvert le feu sur la foule. Le lendemain, le 4 mai, les anarchistes ont organis?? un rassemblement ?? Haymarket Square de Chicago. Une bombe a ??t?? lanc??e par un inconnu pr??s de la conclusion de la manifestation, tuant un officier. Dans la panique qui a suivi, la police a ouvert le feu sur la foule et l'autre. Sept policiers et au moins quatre travailleurs ont ??t?? tu??s. Huit anarchistes directement et indirectement li??s aux organisateurs du rallye ont ??t?? arr??t??s et accus??s de l'assassiner de l'agent d??c??d??. Les hommes sont devenus des c??l??brit??s politiques internationales au sein du mouvement du travail. Quatre d'entre eux ont ??t?? ex??cut??s et un cinqui??me est suicid?? avant son ex??cution. L'incident est devenu connu comme le Affaire de Haymarket, et a ??t?? un revers pour le mouvement ouvrier et la lutte pour la journ??e de huit heures. En 1890, une deuxi??me tentative, cette fois de port??e internationale, de se organiser pour la journ??e de huit heures a ??t?? faite. L'??v??nement a ??galement eu l'effet secondaire de comm??moration des travailleurs morts ?? la suite de l'affaire de Haymarket. Bien qu'il ait ??t?? initialement con??u comme un ??v??nement unique au large, l'ann??e suivante, la c??l??bration de Journ??e internationale des travailleurs sur May Day est devenu fermement ??tabli comme le s??jour d'un travailleur international.
En 1907, le Congr??s anarchiste international d'Amsterdam a r??uni les d??l??gu??s de 14 pays diff??rents, parmi lesquels des figures importantes du mouvement anarchiste, y compris Errico Malatesta, Pierre Monatte, Luigi Fabbri, Beno??t Broutchoux, Emma Goldman , Rudolf Rocker, et Christiaan Cornelissen. Diff??rents th??mes ont ??t?? trait??s lors du Congr??s, en particulier concernant l'organisation du mouvement anarchiste, questions d'??ducation populaire, le gr??ve g??n??rale ou antimilitarisme. Un d??bat central concerne la relation entre l'anarchisme et le syndicalisme (ou le syndicalisme ). Malatesta et Monatte ??taient en particulier se d??saccord sur cette question, que celle-ci ??tait pens??e que le syndicalisme r??volutionnaire et cr??erait les conditions d'une r??volution sociale, tandis que Malatesta n'a pas consid??r?? le syndicalisme en soi suffisante. Il pensait que le mouvement syndical ??tait r??formiste et m??me conservatrice, citant comme essentiellement bourgeois et anti-ouvrier le ph??nom??ne de dirigeants syndicaux professionnels. Malatesta averti que les syndicalistes objectifs ??taient ?? perp??tuer le syndicalisme lui-m??me, tandis que les anarchistes doivent toujours avoir l'anarchie comme ?? leur fin et de se abstenir par cons??quent de se engager ?? une m??thode particuli??re d'y parvenir.
Le F??d??ration des travailleurs espagnole en 1881 a ??t?? le premier grand mouvement anarcho-syndicaliste; anarchistes f??d??rations syndicales ??taient d'une importance particuli??re en Espagne. Le plus grand succ??s a ??t?? la Conf??d??ration nationale du travail (Conf??d??ration nationale du travail: CNT), fond??e en 1910. Avant les ann??es 1940, la CNT a ??t?? la force majeur dans la politique de la classe ouvri??re espagnole, attirant 1.580.000 membres ?? un moment donn?? et de jouer un r??le majeur dans la Guerre civile espagnole. Le CNT a ??t?? affili?? ?? la Association Internationale des travailleurs, une f??d??ration des syndicats anarcho-syndicalistes fond?? en 1922, avec les d??l??gu??s repr??sentant deux millions de travailleurs de 15 pays en Europe et en Am??rique latine. En Am??rique latine en particulier "Les anarchistes sont rapidement devenus actifs dans l'organisation artisanales et industrielles travailleurs dans tout le Sud et l'Am??rique centrale, et jusqu'au d??but des ann??es 1920 la plupart des syndicats de Mexique, Br??sil, le P??rou, le Chili et l'Argentine ??taient anarcho-syndicaliste en perspectives g??n??rales; le prestige de la CNT espagnole comme une organisation r??volutionnaire est sans doute en grande partie responsable de cette situation. Le militant le plus grand et la plupart de ces organisations ??tait le Federaci??n Obrera Regional Argentine ... il a grandi rapidement ?? une adh??sion de pr??s d'un quart de million, qui ??clips?? les syndicats social-d??mocrate rivaux ".
Propagande de l'acte et l'ill??galisme
Certains anarchistes, comme Johann Most, a pr??conis?? la publicit?? des actes de violence de repr??sailles contre les contre-r??volutionnaires parce que ??nous pr??chons non seulement une action en soi et pour soi, mais aussi une action de propagande." Dans les ann??es 1880, les gens ?? l'int??rieur et ?? l'ext??rieur du mouvement anarchiste ont commenc?? ?? utiliser le slogan, "propagande par le fait" de se r??f??rer aux attentats individuels, r??gicides, et tyrannicides. A partir de 1905, les homologues russes de ces anti-syndicalistes anarchistes-communistes deviennent partisans du terrorisme ??conomique et immigration clandestine " expropriations ??." Ill??galisme comme une pratique apparue et en son sein "Les actes des attentats anarchistes et des assassins (" propagande par le fait ??) et les cambrioleurs anarchistes (" r??appropriation individuelle ") ont exprim?? leur d??sespoir et leur, rejet personnel violente d'une soci??t?? intol??rable. De plus, ils ??taient clairement destin??s ?? ??tre exemplaires invitations ?? la r??volte.". La France Bande ?? Bonnot ??tait le plus c??l??bre groupe d'embrasser ill??galisme.
Cependant, d??s 1887, des personnalit??s importantes dans le mouvement anarchiste se sont ??loign??s de ces actes individuels. Pierre Kropotkine ??crivit cette ann??e dans Le R??volt?? que ??une structure bas??e sur des si??cles d'histoire ne peut pas ??tre d??truit avec quelques kilos de dynamite". Une vari??t?? d'anarchistes a pr??conis?? l'abandon de ces sortes de tactiques en faveur de l'action collective r??volutionnaire, par exemple ?? travers le syndicat mouvement. Le anarcho-syndicaliste, Fernand Pelloutier, soutenu en 1895 pour la participation anarchiste renouvel??e dans le mouvement syndical sur la base que l'anarchisme peut faire tr??s bien sans "le dynamiteur individu."
la r??pression de l'Etat (y compris l'inf??me 1894 Fran??ais lois sc??l??rates) de l'anarchiste et mouvements de main-d'??uvre ?? la suite des attentats ?? la bombe et des assassinats quelques succ??s ont peut-??tre contribu?? ?? l'abandon de ces sortes de tactiques, bien indiquer r??ciproquement r??pression, en premier lieu, peuvent avoir jou?? un r??le dans ces actes isol??s. Le d??membrement de la Fran??aise mouvement socialiste , en de nombreux groupes et, apr??s la suppression de la 1871 Commune de Paris, l'ex??cution et l'exil de beaucoup communards ?? colonies p??nitentiaires, favoris??s expression et actes politique individualiste.
De nombreux chefs d'Etat ont ??t?? assassin??s entre 1881 et 1914 par des membres du mouvement anarchiste. Par exemple, US pr??sident McKinley assassin s ' Leon Czolgosz affirm?? avoir ??t?? influenc?? par des anarchistes et f??ministes Emma Goldman . Attentats ont ??t?? associ??s dans les m??dias avec des anarchistes parce terrorisme international a surgi au cours de cette p??riode de temps avec la large diffusion de la dynamite. Cette image reste ?? ce jour.
Propagande de l'acte a ??t?? abandonn?? par la grande majorit?? du mouvement anarchiste, apr??s la Premi??re Guerre mondiale (1914-1918) et de la R??volution d'Octobre 1917 .
R??volution russe et autres soul??vements des ann??es 1910
Les anarchistes ont particip?? aux c??t??s de la Bolcheviks ?? la fois F??vrier et octobre r??volutions , et ont d'abord ??t?? enthousiaste au sujet de la r??volution bolchevique. Cependant, suite ?? une politique de tomber avec les bolcheviks par les anarchistes et autres opposition de gauche, le conflit a abouti ?? la 1921 R??volte de Kronstadt, que le nouveau gouvernement r??prim??e. Les anarchistes dans le centre de la Russie ont ??t?? soit emprisonn??s, la clandestinit?? ou ont rejoint les bolcheviks victorieux; les anarchistes de P??trograd et de Moscou ont fui vers l' Ukraine . L??, dans le Territoire libre, ils se sont battus dans le guerre civile contre la Blancs (un regroupement de monarchistes et d'autres adversaires de la R??volution d'Octobre), puis les bolcheviks dans le cadre de la Arm??e r??volutionnaire insurrectionnelle ukrainienne dirig??e par Nestor Makhno, qui a ??tabli une soci??t?? anarchiste dans la r??gion pour un certain nombre de mois.
Anarchistes am??ricains expuls??s Emma Goldman et Alexander Berkman ??taient parmi ceux agitation en r??ponse ?? la politique bolchevique et la suppression de la Soul??vement de Cronstadt, avant qu'ils quitt?? la Russie. Tous deux ont ??crit des comptes de leurs exp??riences en Russie, critiquant le degr?? de contr??le exerc?? les bolcheviks. Pour eux, Les pr??dictions de Bakounine sur les cons??quences de la r??gle marxiste que les dirigeants du nouvel ??tat ??socialiste?? marxiste deviendraient une nouvelle ??lite se ??taient av??r??es trop vrai.
La victoire des bolcheviks dans la r??volution d'Octobre et la guerre civile russe a fait de s??rieux dommages r??sultant des mouvements anarchistes international. Beaucoup de travailleurs et de militants ont vu le succ??s bolchevik comme un exemple; partis communistes ont augment?? au d??triment de l'anarchisme et d'autres mouvements socialistes. En France et aux ??tats-Unis, par exemple, les membres des principaux mouvements syndicalistes de la CGT et IWW quitt?? les organisations et a rejoint le Internationale communiste.
Le vague r??volutionnaire de 1917-1923 a vu la participation active des anarchistes en degr??s de protagonisme variable. Lors de la r??volte allemande connue sous le nom R??volution allemande de 1918-1919 qui a ??tabli le R??publique des conseils de Bavi??re Les anarchistes les Gustav Landauer, Silvio Gesell et Erich M??hsam avait des positions de leadership importants dans le r??volutionnaire structures conseillistes. Dans les ??v??nements italiens connus sous le biennio rosso le syndicat anarcho-syndicaliste Unione Italiana Sindacale "a grandi pour 800 000 membres et l'influence de l'Union anarchiste italienne (20 000 membres plus Umanita Nova, son quotidien) a augment?? en cons??quence ... anarchistes ??taient le premier ?? sugg??rer occupant les lieux de travail. Dans le La R??volution mexicaine Parti lib??ral mexicain a ??t?? ??tabli et pendant les premi??res ann??es 1910, il conduit une s??rie d'offensives militaires menant ?? la conqu??te et l'occupation de certaines villes et districts Baja California avec les dirigeants de l'anarcho-communiste Ricardo Flores Mag??n.
A Paris, le Groupe Dielo Trouda des exil??s anarchistes russes, qui comprenait Nestor Makhno, a conclu que les anarchistes n??cessaires pour d??velopper de nouvelles formes d'organisation en r??ponse aux structures du bolchevisme. Leur manifeste 1926, appel?? le Plate-forme d'organisation de l'Union g??n??rale des anarchistes (Projets), a ??t?? pris en charge. Groupes plateformistes actifs aujourd'hui comprennent la Travailleurs Solidarity Movement en Irlande et au F??d??ration du Nord-Est des anarchistes communistes de l'Am??rique du Nord. Synth??se anarchiste a ??merg?? comme une alternative organisationnelle pour plateformisme qui tente de rejoindre anarchistes de diff??rentes tendances selon les principes de l'anarchisme sans adjectifs. Dans les ann??es 1920 ce formulaire trouv?? que ses principaux partisans Voline et S??bastien Faure. Ce est le principe de base derri??re les f??d??rations anarchistes regroup??s autour du mondial contemporain Internationale des f??d??rations anarchistes.
Conflits avec les r??gimes fascistes europ??ens
Dans les ann??es 1920 et 1930, la hausse du fascisme en Europe transform?? le conflit de l'anarchisme avec l'Etat. Italie a vu les premi??res luttes entre anarchistes et fascistes. Anarchistes italiens ont jou?? un r??le cl?? dans la organisation anti-fasciste Arditi del Popolo, qui ??tait la plus forte dans les r??gions o?? les traditions anarchistes et connu un certain succ??s dans leur militantisme, comme repousser Chemises noires dans le bastion anarchiste Parme en Ao??t 1922. Le v??t??ran anarchiste italien, Luigi Fabbri, a ??t?? l'un des premiers th??oriciens critiques du fascisme, le d??crivant comme ??la contre-r??volution pr??ventive." En France, o?? le loin ligues droit venus pr??s de l'insurrection dans le F??vrier 1934 ??meutes, les anarchistes divis?? sur une politique de front unique.
Anarchistes France et Italie ??taient actifs dans le R??sistance pendant la Seconde Guerre mondiale. En Allemagne l'anarchiste Erich M??hsam a ??t?? arr??t?? sur des accusations inconnues dans les premi??res heures du matin du 28 F??vrier 1933, quelques heures apr??s la Incendie du Reichstag ?? Berlin. Joseph Goebbels, les nazis ministre de la propagande, l'a ??tiquet?? comme l'un des "subversifs ces juifs." Au cours des dix-sept prochains mois, il serait emprisonn?? dans les camps de concentration au Sonnenburg, Brandebourg et enfin, Oranienburg. Le 2 F??vrier 1934, M??hsam a ??t?? transf??r?? ?? la camp de concentration Oranienburg quand enfin dans la nuit du 9 Juillet 1934, M??hsam a ??t?? tortur?? et assassin?? par les gardes, son cadavre meurtri retrouv?? pendu dans les latrines le lendemain matin.
R??volution espagnole
En Espagne, le syndicat national de l'anarcho-syndicaliste Conf??d??ration nationale du travail d'abord refus?? de se joindre ?? une alliance ??lectorale du Front populaire, et l'abstention par les partisans de la CNT a conduit ?? un droit victoire ??lectorale de l'aile. Mais en 1936, la CNT a modifi?? sa politique et votes anarchistes a contribu?? ?? faire front populaire au pouvoir. Quelques mois plus tard, l'ancienne classe dirigeante a r??pondu avec une tentative de coup provoquant la Guerre civile espagnole (1936-1939). En r??ponse ?? la r??bellion de l'arm??e, un mouvement anarchiste inspir?? des paysans et des travailleurs, soutenu par des milices arm??es, a pris le contr??le de Barcelone et de vastes zones de l'Espagne rurale o?? ils collectivis?? les terres. Mais avant m??me la victoire fasciste en 1939, les anarchistes ont perdu du terrain dans une lutte acharn??e avec le Staliniens, qui contr??laient la distribution de l'aide militaire ?? la cause r??publicaine de l' Union sovi??tique . Les ??v??nements connus comme la r??volution espagnole ??tait un de travailleurs r??volution sociale qui a commenc?? lors de l'??pid??mie de la Guerre civile espagnole en 1936 et ont abouti ?? la mise en ??uvre g??n??ralis??e de anarchiste et plus largement principes d'organisation socialistes libertaires ?? travers diff??rentes parties du pays pour deux ?? trois ans, principalement Catalogne, Aragon, Andalousie, et certaines parties de Levante. Beaucoup de L'??conomie espagnole a ??t?? mis sous contr??le ouvrier; dans anarchistes bastions comme Catalogne, le chiffre ??tait plus ??lev?? que 75%, mais inf??rieure dans les zones ?? forte Parti communiste d'Espagne influence, que le Sovi??tique partie -allied r??sist?? activement tentatives de collectivisation adoption. Les usines ont ??t?? effectu??s par le biais des comit??s de travailleurs, agraires zones se sont collectivis??s et fonctionnent comme libertaire communes. Historien anarchiste Sam Dolgoff estime qu'environ huit millions de personnes ont particip?? directement ou indirectement, au moins dans la r??volution espagnole, qui, selon lui "est venu pr??s de r??aliser l'id??al de la soci??t?? sans ??tat libre sur une vaste ??chelle que toute autre r??volution dans l'histoire."
Stalinien troupes dirig??es supprim??es les collectifs et pers??cut??s ?? la fois marxistes et anarchistes dissidents. L'anarchiste italien de premier plan Camillo Berneri, qui se est port?? volontaire pour lutter contre Franco a ??t?? tu?? ?? la place en Espagne par des hommes arm??s li??s ?? la Parti communiste espagnol.
Ann??es d'apr??s-guerre
L'anarchisme a cherch?? ?? se r??organiser apr??s la guerre. Le F??d??ration mexicaine anarchiste a ??t?? cr???? en 1945 apr??s la F??d??ration anarchiste du Centre uni avec la F??d??ration Anarchiste du District f??d??ral. Au d??but des ann??es 1940, la Solidarit?? Internationale Antifasciste et la F??d??ration des groupes anarchistes de Cuba fusionn??s dans la grande organisation nationale Asociaci??n Libertaria de Cuba (Cuban Association libertaire). De 1944 ?? 1947, la F??d??ration bulgare communiste anarchiste r??apparu dans le cadre d'un mouvement du comit?? usine et lieu de travail, mais a ??t?? r??prim??e par le nouveau r??gime communiste. En 1945, dans France, le F??d??ration Anarchiste a ??t?? ??tablie et la aussi synth??siste Federazione Anarchica Italiana a ??t?? fond??e en Italie. Anarchistes cor??ens form??rent la Ligue des constructeurs sociales gratuites en Septembre 1945 et en 1946, le F??d??ration japonaise anarchiste a ??t?? fond??e. Un congr??s international anarchiste avec des d??l??gu??s de toute l'Europe se est tenue ?? Paris en mai 1948. Apr??s la Seconde Guerre mondiale, un appel dans le Fraye Arbeter Shtime d??taillant la situation des Anarchistes allemands et appel??s pour les Am??ricains de les soutenir. En F??vrier 1946, l'envoi de colis d'aide aux anarchistes en Allemagne ??tait une op??ration ?? grande ??chelle. La F??d??ration des socialistes libertaires a ??t?? fond??e en Allemagne en 1947 et Rudolf Rocker a ??crit pour son orgue, Die Freie Gesellschaft, qui a surv??cu jusqu'en 1953. En 1956, le F??d??ration Anarchiste Uruguayenne a ??t?? fond??e. En 1955, la F??d??ration anarcho-communiste de l'Argentine se est rebaptis?? F??d??ration Libertaire Argentine. Le d??bat entre organisationnelle anarchisme et la synth??se plateformisme pris de l'importance une fois de plus particuli??rement dans le mouvements anarchistes de l'Italie et France.
L'anarchisme a continu?? ?? influencer personnalit??s litt??raires et intellectuels importants de l'??poque, comme Albert Camus , Herbert Read, Paul Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg, George Woodcock, Julian Beck et les Fran??ais Groupe surr??aliste dirig?? par Andr?? Breton, qui d??sormais ouvertement embrass?? l'anarchisme et a collabor?? ?? la F??d??ration Anarchiste.
Anarchisme non-violent est devenu influent dans le Mouvement anti-nucl??aire et anti-mouvements de guerre de l'??poque comme on peut le voir dans le militantisme et les ??crits de l'organe anarchiste anglaise de Campagne pour le d??sarmement nucl??aire Alex Comfort ou l'activisme similaire des anarcho-pacifistes catholiques am??ricains Ammon et Hennacy Dorothy Day. Anarchisme non-violent est devenu une "base pour une critique du militarisme sur les deux c??t??s de la guerre froide . "La résurgence des idées anarchistes au cours de cette période est bien documentée dans de Robert Grahaml'anarchisme: Un documentaire Histoire des idées libertaires,Volume Two: l'émergence de la Nouvelle anarchisme (1939-1977).
L'anarchisme contemporain
Un regain d'intérêt populaire dans l'anarchisme a eu lieu dans les pays occidentaux au cours des années 1960 et 1970. Anarchisme était influent dans le contre-culture des années 1960 et les anarchistes ont participé activement à l' sixties étudiants et de travailleurs révoltes tard. En 1968 à Carrara, Italie, le Internationale des fédérations anarchistes a été fondée lors d'une conférence anarchiste international, il a eu lieu en 1968 par les fédérations européennes de trois existantes de France (la Fédération Anarchiste), la Federazione Anarchica Italiana de l'Italie et de la Fédération anarchiste ibérique ainsi que le bulgare fédération en exil français.
Au Royaume-Uni dans les années 1970 ceci a été associé avec le mouvement punk rock, comme illustré par des groupes tels que Crass et Sex Pistols. La crise du logement et de l'emploi dans la plupart de l'Europe occidentale a conduit à la formation de communes et les mouvements de squatters comme celle de Barcelone , Espagne . Au Danemark, les squatters occupaient une base militaire désaffectée et déclarèrent la Christiania, un refuge autonome dans le centre de Copenhague.
Depuis la renaissance de l'anarchisme dans le milieu du 20e siècle, un certain nombre de nouveaux mouvements et écoles de pensée ont émergé. Bien que les tendances féministes ont toujours été une partie du mouvement anarchiste sous la forme d' anarcho-féminisme, ils sont revenus avec la vigueur au cours de la deuxième vague du féminisme dans les années 1960. Le Amérique du Mouvement pour les droits civils et le mouvement contre la guerre du Vietnam ont également contribué à la renaissance de l'anarchisme en Amérique du Nord. L'anarchisme européen de la fin du 20e siècle a attiré une grande partie de sa force dans le mouvement ouvrier, et les deux ont incorporé les droits des animaux activisme. Anthropologue anarchiste David Graeber et historien anarchiste Andrej Grubacic ont posé une rupture entre les générations de l'anarchisme, avec «ceux qui ne l'ont pas encore souvent ébranlé les habitudes sectaires» du 19ème siècle contraste avec les militants plus jeunes qui sont "beaucoup plus informés, entre autres éléments , par indigènes, féministes , écologiques et idées culturelles critique "et qui, par la fin du 21e siècle formé" la grande majorité "des anarchistes.
Vers la fin du 21ème siècle, l'anarchisme a gagné en popularité et d'influence dans le cadre de la lutte anti-guerre, anti-capitaliste, et les mouvements anti-mondialisation. Les anarchistes sont devenus connus pour leur implication dans les manifestations contre les réunions de l' Organisation mondiale du commerce (OMC), du Groupe des Huit et le Forum économique mondial. Certaines factions anarchistes à ces protestations engagés dans des émeutes, destruction de biens, et de violents affrontements avec la police. Ces actions ont été précipités par ad hoc, sans chef, cadres anonymes appelés blocs noirs ; d'autres tactiques d'organisation le pionnier en cette période comprennent la culture de sécurité, groupes d'affinité et de l'utilisation des technologies décentralisées, telles que l'Internet. Un événement important de cette période était les affrontements à la conférence de l'OMC à Seattle en 1999. Selon l'érudit anarchiste Simon Critchley, "l'anarchisme contemporain peut être considérée comme une puissante critique de la pseudo-libertaire contemporaine du néo-libéralisme ... On pourrait dire que l'anarchisme contemporain est de la responsabilité, qu'il soit sexuel, écologique ou socio-économique, il découle d'une expérience de conscience sur les multiples manières dont l'Occident ravage le reste, il est un scandale éthique au bâillements inégalités, l'appauvrissement et disenfranchisment qui est si palpable localement et globalement ".
Fédérations anarchistes internationales en vigueur comprennent l' Internationale des fédérations anarchistes, les Association internationale des travailleurs, et Solidarité internationale libertaire. Le plus grand mouvement anarchiste organisé est aujourd'hui en Espagne, sous la forme de la Confederación General del Trabajo (CGT) et la CNT. Adhésion à la CGT a été estimé à environ 100.000 pour 2003. Les autres mouvements syndicalistes actifs comprennent en Suède l' Organisation centrale des travailleurs de la Suède et de la Fédération suédoise anarcho-syndicaliste de la jeunesse; la CNT-AIT en France; la Union Sindicale Italiana en Italie; Aux États-Unis Solidarité Alliance des travailleurs et le Royaume-Uni Fédération Solidarité. Le syndicaliste révolutionnaire industrielle Industrial Workers of the World, affirmant 2.000 membres payants, et l' Association Internationale des Travailleurs, un successeur anarcho-syndicaliste de la Première Internationale, restent également actifs.
Écoles de pensée anarchiste
Écoles de pensée anarchistes avaient été généralement regroupées en deux principales traditions historiques, l'anarchisme individualiste et anarchisme social, qui ont des origines différentes, des valeurs et de l'évolution. L'aile individualiste de l'anarchisme souligne la liberté négative, à savoir l'opposition à l'état ou le contrôle social sur l'individu, tandis que ceux de l'aile sociale soulignent la liberté positive d'atteindre son potentiel et de faire valoir que les humains ont des besoins que la société doit remplir, "reconnaissance de l'égalité de droit ». Dans un sens chronologique et théorique, il existe classique - ceux créés tout au long du 19ème siècle - et les écoles anarchistes post-classiques - celles créées depuis le milieu du 20e siècle et après.
Au-delà des factions spécifiques de la pensée anarchiste est l'anarchisme philosophique, qui incarne la position théorique que l' État manque de légitimité morale sans accepter l'impératif de la révolution pour l'éliminer. Un élément particulier de l'anarchisme individualiste anarchisme philosophique peut accepter l'existence d'un État minimal aussi malheureux, et généralement temporaire, «mal nécessaire», mais prétendre que les citoyens ne disposent pas d'un obligation morale d'obéir à l'État lorsque son conflit avec les lois de l'autonomie individuelle. Une réaction contre le sectarisme au sein du milieu anarchiste était " l'anarchisme sans adjectifs », un appel à la tolérance premier adopté par Fernando del Mármol Tarrida en 1889 en réponse aux "débats amers» de la théorie anarchiste de l'époque. En abandonnant les anarchismes trait d'union (c. collectivist-, communist-, mutualist- et individualiste anarchisme), il a cherché à mettre l'accent sur ??????les croyances anti-autoritaires communes à toutes les écoles de pensée anarchiste.
Écoles anarchistes classiques de la pensée
Mutualisme
Une forme d'influence de l'anarchisme individualiste, appelé "l'égoïsme", ou l'anarchisme égoïste, a été exposé par l'un des partisans les plus anciens et les plus connus de l'anarchisme individualiste, l'Allemand Max Stirner. De Stirner L'Unique et sa propriété , publié en 1844, est un texte fondateur de la philosophie. Selon Stirner, la seule limitation sur les droits de l'individu est en leur pouvoir pour obtenir ce qu'ils désirent, sans égard pour Dieu, l'état ou la morale. Pour Stirner, les droits étaient fantômes dans l'esprit, et il tenait qu'il n'y a pas la société, mais "les individus sont sa réalité". Stirner a préconisé l'affirmation de soi et prévoyait syndicats de égoïstes, associations non-systématiques cesse renouvelés par le soutien de toutes les parties par un acte de volonté, qui Stirner proposé comme une forme d'organisation en place des ??tat. anarchistes Egoist soutiennent que l'égoïsme favorisera authentique et spontanée union entre les individus. "Égoïsme" a inspiré de nombreuses interprétations de la philosophie de Stirner. Il a été re-découvert et promu par l'allemand philosophique et anarchiste militant LGBT John Henry Mackay.
Josiah Warren est largement considéré comme le premier Américain anarchiste , et de quatre pages hebdomadaire qu'il dirigeait pendant 1833, The Peaceful révolutionnaire , est le premier périodique anarchiste publié. Pour l'historien anarchiste américaine Eunice Minette Schuster "Il est évident que ... proudhonien anarchisme se trouvait aux États-Unis au moins dès 1848 et qu'il était pas consciente de son affinité pour l'anarchisme individualiste de Josiah Warren et Stephen Perle Andrews ... William B. Greene a présenté ce proudhonien mutualisme dans sa forme la plus pure et la plus systématique. ". Henry David Thoreau (1817-1862) a été une influence importante au tout début anarchiste individualiste pensé aux États-Unis et en Europe. Thoreau était un auteur américain, poète, naturaliste, résistant d'impôts, critique de développement, arpenteur, historien, philosophe et leader transcendantaliste. Il est surtout connu pour ses livres Walden , une réflexion sur la vie simple dans un environnement naturel, et son essai, désobéissance civile , un argument pour la résistance individuelle au gouvernement civil en opposition morale à un état ??????injuste. Plus tard Benjamin Tucker fusionné l'égoïsme de Stirner avec l'économie de la Warren et Proudhon dans sa publication influente éclectique Liberté .
De ces premières influences anarchisme individualiste dans différents pays a attiré un petit mais diversifié suivante d'artistes bohèmes et des intellectuels, l'amour libre et le contrôle des naissances défenseurs (voir l'anarchisme et les questions liées à l'amour et le sexe), individualistes naturistes nudistes (voir anarcho-naturisme), freethought et les militants anti-clearical ainsi que les jeunes bandits anarchistes dans ce qui est devenu connu sous le nom illégalisme et valorisation individuelle (voir l'anarchisme individualiste européenne et l'anarchisme individualiste en France). Ces auteurs et militants inclus Oscar Wilde, Emile Armand, Han Ryner, Henri Zisly, Renzo Novatore, Miguel Gimenez Igualada, Adolf Brand et Lev Chernyi entre autres.
Anarchisme social
Anarchisme social appelle pour un système avec la propriété publique des moyens de production et le contrôle démocratique de toutes les organisations, sans aucune autorité gouvernementale ou la coercition. Il est la plus grande école de la pensée dans l'anarchisme. Anarchisme social rejette la propriété privée, y voyant une source d'inégalité sociale (tout en conservant le respect des biens personnels), et met l'accent sur ??????la coopération et l'aide mutuelle.
L'anarchisme collectiviste
L'anarchisme collectiviste, également dénommé «socialisme révolutionnaire» ou une forme de tel, est une forme révolutionnaire de l'anarchisme, communément associé à Mikhail Bakounine et Johann Most. Anarchistes collectivistes opposent toute propriété privée des moyens de production, au lieu préconisant que la propriété être collectivisée. Cet objectif devait être atteint par une révolution violente, d'abord en commençant par un petit groupe cohésif par des actes de violence ou de la propagande de l'acte , qui allait inspirer les travailleurs dans son ensemble à la révolte et la force collectiviser les moyens de production.
Cependant, la collectivisation a été de ne pas être étendue à la distribution du revenu, que les travailleurs seraient payés en fonction du temps travaillé, plutôt que de recevoir des marchandises distribuées "selon les besoins", comme dans l'anarcho-communisme. Cette position a été critiquée par les communistes anarchistes aussi efficacement "respecter [ant] le système des salaires". L'anarchisme collectiviste surgi simultanément avec le marxisme , mais opposé à la marxiste dictature du prolétariat, malgré l'objectif déclaré marxiste d'une société apatride collectiviste. Anarchistes, communistes et collectivistes idées ne sont pas mutuellement exclusives; bien que les anarchistes collectivistes ont préconisé la rémunération du travail, certains détenus la possibilité d'une transition post-révolutionnaire à un système communiste de la répartition selon les besoins.
Anarcho-communisme
Le communisme anarchiste (aussi connu comme l'anarcho-communisme, le communisme libertaire et le communisme occasionnellement libre) est une théorie de l'anarchisme qui prône l'abolition de lasituation,les marchés,l'argent,la propriété privée (tout en conservant le respect desbiens personnels), etle capitalismeen faveur dela propriété commune desmoyens de production,la démocratie directe et un réseau horizontal deassociations bénévolesetles conseils ouvriers avec la production et de la consommation sur la base du principe: "de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins ".
Certaines formes de communisme anarchiste, tels que l'anarchisme insurrectionnel sont fortement influencées par l'égoïsme et radicale individualisme, croyant l'anarcho-communisme est le meilleur système social pour la réalisation de la liberté individuelle. La plupart des anarcho-communistes considèrent l'anarcho-communisme comme un moyen de concilier l'opposition entre l'individu et la société.
Anarcho-communisme développé à partir des courants socialistes radicaux après la révolution française, mais a été formulé comme tel dans la section italienne de la Première Internationale. Le travail théorique de Pierre Kropotkine a pris une importance plus tard, elle a élargi et développé pro-organizationalist et sections anti-insurrectionnelles organizationalist. À ce jour, les exemples les plus connus d'une société communiste anarchiste (c.-à-établie autour des idées telles qu'elles existent aujourd'hui et la réalisation attention du monde entier et de connaissances dans le canon historique), sont les territoires anarchistes pendant la révolution espagnole et la Territoire Libre pendant la Russie Révolution . Grâce aux efforts et à l'influence des anarchistes espagnols pendant la révolution espagnole au sein de la guerre civile espagnole, en commençant en 1936 le communisme anarchiste existé dans la plupart d'Aragon, parties du Levante et l'Andalousie, ainsi que dans le fief de la Catalogne anarchiste avant d'être écrasé par les forces combinées de régime qui ont gagné la guerre, Hitler , Mussolini, Espagnol répression Parti communiste (soutenu par l'URSS) ainsi que des blocus économiques et de l'armement des pays capitalistes et la République espagnole elle-même. Au cours de la Révolution russe, les anarchistes tels que Nestor Makhno ont travaillé pour créer et défendre à travers la- Armée insurrectionnelle révolutionnaire du communisme anarchiste-Ukraine dans le Territoire libre de l'Ukraine à partir de 1919 avant d'être conquise par les bolcheviks en 1921.
Anarcho-syndicalisme
Anarcho-syndicalisme est une branche de l'anarchisme qui se concentre sur le mouvement syndical . Anarcho-syndicalistes considèrent les syndicats comme une force potentielle pour révolutionnaire changement social, en remplacement de capitalisme et de l' Etat avec une nouvelle société démocratiquement auto-gérées par les travailleurs. Les principes de base de l'anarcho-syndicalisme sont: des travailleurs de la solidarité, l'action directe et de travailleurs de l'auto-gestion
Anarcho-syndicalistes estiment que seule l'action, qui est directe, l'action est concentrée sur un objectif d'atteindre directement, par opposition à l'action indirecte, comme l'élection d'un représentant d'un gouvernement position permettra aux travailleurs de se libérer. En outre, les anarcho-syndicalistes estiment que les organisations de travailleurs (les organisations qui luttent contre le système des salaires, ce qui, en théorie anarcho-syndicaliste, finira par former la base d'une nouvelle société) devraient être auto-gestion. Ils ne devraient pas avoir des patrons ou des "agents d'affaires"; plutôt, les travailleurs devraient être en mesure de prendre toutes les décisions qui les concernent eux-mêmes. Rudolf Rocker a été l'une des voix les plus populaires dans le mouvement anarcho-syndicaliste. Il a présenté une vue sur les origines du mouvement, ce qu'il cherchait, et pourquoi il était important pour l'avenir du travail dans sa brochure 1938 Anarcho-syndicalisme .Le Association internationale des travailleurs est une fédération internationale anarcho-syndicaliste de divers syndicats de différents pays. Les Espagnols Confederación Nacional del Trabajo a joué et joue encore un rôle majeur dans le Espagnol mouvement syndical. Il était aussi une force importante dans le Guerre civile espagnole.
Écoles post-classiques de la pensée
Anarchisme continue de générer beaucoup de philosophies et les mouvements, parfois éclectiques, se fondant sur ??????diverses sources, etsyncrétique, combinant les concepts disparates pour créer de nouvelles approches philosophiques.
Anarcha-féminisme développé comme une synthèse de féminisme radical et l'anarchisme qui considère le patriarcat (domination masculine sur les femmes) comme une manifestation fondamentale du gouvernement obligatoire. Il a été inspiré par les écrits tardifs du 19ème siècle d'anarchistes féministes précoces comme Lucy Parsons, Emma Goldman et Voltairine de Cleyre. Anarcha-féministes, comme d'autres féministes radicales, critiquent et préconisent l'abolition des conceptions traditionnelles de la famille, de l'éducation, et les rôles de genre.
Anarchisme vert (ou éco-anarchisme) est une école de pensée dans l'anarchisme qui souligne les questions environnementales, avec un important précédent dansl'anarcho-naturisme, et dont les courants contemporaine principaux sontl'anarcho-primitivisme et del'écologie sociale.
Anarcho-pacifisme est une tendance qui rejette la violence dans la lutte pour le changement social (voir la non-violence). Elle a développé "la plupart du temps dans le Pays-Bas , la Grande-Bretagne , et l' États-Unis , avant et pendant la Seconde Guerre mondiale ". anarchisme chrétien est un mouvement dans la théologie politique qui combine l'anarchisme et le christianisme . Ses principaux promoteurs inclus Léon Tolstoï , Dorothy Day, Ammon Hennacy, et Jacques Ellul.
Plateformisme est une tendance plus large au sein de l' anarchiste mouvement basé sur les théories organisationnelles dans la tradition de de dielo trouda Plate-forme organisationnelle de l'Union générale des anarchistes (Projet) . Le document est basé sur les expériences des anarchistes russes en 1917 la Révolution d'Octobre , ce qui conduit finalement à la victoire des bolcheviks sur les anarchistes et d'autres groupes. La plate-forme a tenté de répondre et d'expliquer les échecs du mouvement anarchiste au cours de la Révolution russe .
Synthèse anarchisme est une forme d'anarchisteorganisation qui tente de rejoindre les anarchistes de différentes tendances selon les principes de l'anarchisme sans adjectifs.Dans les années 1920, cette forme a constaté que ses principaux partisans l'anarcho-communistesVoline etSébastien Faure. Ce est le principe de base derri??re les f??d??rations anarchistes regroup??s autour du mondial contemporain Internationale des f??d??rations anarchistes.
L'anarchie post-gauche est un courant de la pensée anarchiste récente qui favorise une critique de la relation de l'anarchisme à traditionnels politique de gauche. Certains post-gauchistes cherchent à échapper aux limites de l'idéologie en général présentant aussi une critique des organisations et moralit??. influencé par le travail de Max Stirner et par le marxiste Internationale situationniste, l'anarchie post-gauche est marqué par un accent mis sur social l'insurrection et un rejet de la gauche organisation sociale.
L'anarchisme insurrectionnel est un révolutionnaire théorie, la pratique et la tendance au sein de l' anarchiste mouvement qui met l'accent sur ??????l'insurrection au sein de la pratique anarchiste. Il est essentiel d'organismes officiels tels que les syndicats et les fédérations qui sont basés sur un programme politique et congrès périodiques. Au lieu de cela, les anarchistes insurrectionnels préconisent organisation informelle et petite organisation basée de groupe d'affinité. Anarchistes insurrectionnels mis valeur dans l'attaque, permanente conflit de classe, et un refus de négocier ou de transiger avec les ennemis de classe.
Post-anarchisme est un mouvement théorique vers une synthèse de la théorie anarchiste classique etla pensée poststructuraliste, en puisant dans les idées diverses, y comprisle post-modernisme,le marxisme autonomiste,l'anarchie post-gauche,situationnisme, etle postcolonialisme.
Anarcho-capitalisme prône l'élimination de l' État en faveur de la souveraineté individuelle dans un marché libre. Anarcho-capitalisme développé à partir radicale anti-étatique libertarisme et l'anarchisme individualiste, tirant de l'économie de l'école autrichienne, étude du droit et l'économie, et de la théorie des choix publics. Il ya un fort courant dans l'anarchisme qui ne considère pas que l'anarcho-capitalisme ne peut être considéré comme une partie du mouvement anarchiste en raison du fait que l'anarchisme a toujours été un mouvement anti-capitaliste et pour des raisons de définition qui voient l'anarchisme incompatible avec des formes capitalistes.
Questions internes et débats
L'anarchisme est une philosophie qui incarne de nombreux diverses attitudes, tendances et écoles de pensée; en tant que telle, un désaccord sur des questions de valeurs, l'idéologie et les tactiques est commun. La compatibilité du capitalisme, le nationalisme et la religion avec l'anarchisme est largement contestée. De même, l'anarchisme entretient des relations complexes avec des idéologies telles que le marxisme, le communisme et le capitalisme. Les anarchistes peuvent être motivés par l'humanisme , l'autorité divine, l'intérêt personnel éclairé, le végétalisme ou tout nombre de doctrines éthiques alternatives.
Des phénomènes tels quela civilisation,de la technologie(par exemple dansl'anarcho-primitivisme et del'anarchisme insurrectionnel), etle processus démocratique peuvent être vivement critiqué au sein de certaines tendances anarchistes et loué simultanément dans d'autres.
Sur le plan tactique, tandis que la propagande de l'acte était une tactique utilisée par les anarchistes dans le 19ème siècle (par exemple, le mouvement nihiliste), certains anarchistes contemporains épousent d'autres méthodes d'action directe tels que la non-violence, la contre-économie et anti-étatique cryptographie à apporter une société anarchiste. À propos de la portée d'une société anarchiste, certains anarchistes prônent une dimension mondiale, tandis que d'autres le font par les locaux. La diversité dans l'anarchisme a conduit à l'utilisation largement différente des termes identiques entre les différentes traditions anarchistes, qui a conduit à de nombreuses préoccupations de définition dans la théorie anarchiste.
Sujets d'intérêt
Intersection et de chevauchement entre les différentes écoles de pensée, certains sujets d'intérêt et des différends internes ont prouvé vivace au sein de la théorie anarchiste.
Amour libre
Un courant important au sein de l'anarchisme est l'amour libre. Les défenseurs de l'amour libre, parfois tracées leurs racines retour à Josiah Warren et aux communautés expérimentales, consulté la liberté sexuelle comme une expression claire et directe de la propriété de soi d'un individu. L'amour libre a particulièrement insisté sur les droits des femmes puisque la plupart des lois sexuelles discrimination contre les femmes: par exemple, les lois sur le mariage et les mesures de contrôle anti-natalité. Le plus important journal amour libre américain était porteur de lumière Lucifer (1883-1907) édité par Moïse Harman et Lois Waisbrooker, mais aussi, il existait Ezra Heywood et d'Angela Heywood La Parole (1872-1890, 1892-1893). Free Society (1895- 1897 The Firebrand ; 1897-1904 comme Free Society ) était un journal anarchiste majeur dans le États-Unis à la fin du 19ème et début du 20ème siècles. La publication a préconisé l'amour libre et les droits des femmes , et a critiqué " -censorship comstockery »de l'information sexuelle. Aussi ME Lazare était un important anarchiste individualiste américaine qui a promu l'amour libre.
Dans de New York Greenwich Village, féministes et socialistes bohème préconisé la réalisation de soi et de plaisir pour les femmes (et aussi des hommes) dans l'ici et maintenant. Ils ont encouragé à jouer avec les rôles sexuels et de la sexualité, et l'ouvertement bisexuelle radicale Edna St. Vincent Millay et l'anarchiste lesbienne Margaret Anderson étaient éminents d'entre eux. Les groupes de discussion organisés par les villageois ont été fréquentés par Emma Goldman , entre autres. Magnus Hirschfeld a noté en 1923 que Goldman "a fait campagne audace et constance des droits individuels, et en particulier pour ceux qui sont privés de leurs droits. Ainsi, il est arrivé qu'elle était la première et seule femme, en effet le premier et le seul Américain, à relever le défense de l'amour homosexuel avant le grand public ". En fait, avant Goldman, anarchiste hétérosexuelle Robert Reitzel (1849-1898) a parlé positivement de l'homosexualité depuis le début des années 1890 dans son journal de langue allemande basée à Detroit Der Teufel arme . En Argentine anarcha-féministe Virginia Bolten a publié le journal appelé La Voz de la Mujer (anglais: Voix de la femme), qui a été publié neuf fois à Rosario entre le 8 Janvier 1896 et le 1er Janvier 1897, et a été relancé, brièvement, en 1901.
En Europe, le principal propagandiste de l'amour libre dans l'anarchisme individualiste était Emile Armand. Il a proposé le concept de la camaraderie amoureuse de parler de l'amour libre que la possibilité de rencontre sexuelle volontaire entre adultes consentants. Il était aussi un partisan cohérent de polyamour. En Allemagne, les stirnerists Adolf Brand et John Henry Mackay ont été pionniers militants pour l'acceptation du mâle et de la bisexualité l'homosexualit??.
Plus récemment, la Colombie-anarcho-pacifisteAlex Comfort gagné en notoriété au cours de larévolution sexuelle pour écrire le manuel best-seller de sexe The Joy of Sex. La question de la amour libre a un traitement dédié aux travaux de français anarchohédoniste philosopheMichel Onfray dans des ??uvres commeThéorie du corps amoureux: versez solaire de juin érotique(2000) etL'invention du plaisir: fragments cyréaniques(2002).
L'éducation libertaire et freethought
Pour l'anglais anarchiste éducation William Godwin était "le principal moyen par lequel le changement serait atteint." Godwin a vu que l'objectif principal de l'éducation devrait être la promotion du bonheur. Pour l'éducation Godwin devait avoir "Un respect de l'autonomie de l'enfant qui a empêché toute forme de coercition», «Une pédagogie qui respecte cela et cherché à bâtir sur sa propre motivation et les initiatives de l'enfant» et «Une préoccupation à propos de la capacité de l'enfant à résister une idéologie transmise par l'école. " Dans son justice politique qu'il critique parrainé par l'État scolarisation »à cause de son alliance évidente avec le gouvernement national". Early anarchistes américaine Josiah Warren expériences avancées d'éducation alternative dans les communautés libertaires qu'il établis. Max Stirner a écrit en 1842 un long essai sur l'éducation appelé Le faux principe de notre éducation . Dans qu'il nomme Stirner son principe éducatif "personnaliste", expliquant que la compréhension de soi consiste à auto-création horaire. Education pour lui est de créer des «hommes libres, des personnages souverains," par laquelle il signifie «personnages éternels ... qui sont donc éternelle parce qu'ils se forment chaque instant".
Aux États-Unis "libre pensée était essentiellement , anti-chrétien mouvement anti-clérical, dont le but était de rendre l'individu politiquement et spirituellement libre de décider pour lui-même sur les questions religieuses. Un certain nombre de contributeurs à la liberté (publication anarchiste) étaient des personnalités à la fois la libre pensée et de l'anarchisme. L'anarchiste individualiste George MacDonald était un co-rédacteur en chef de la Libre Pensée et, pour un temps, The Truth Seeker . CE Walker a été co-rédacteur en chef de l'excellente revue de l'amour libre-pensée / gratuit Lucifer, le Light-porteur ». "Beaucoup d'anarchistes étaient libres penseurs ardents; réimpressions de documents de la Libre Pensée tels que Lucifer, le Light-porteur , la Libre Pensée et The Truth Seeker apparus dans la liberté ... L'église a été considéré comme un allié commun de l'Etat et en tant que force répressive et d'elle-même ".
En 1901, le catalan anarchiste et libre-penseur Francesc Ferrer i Guàrdia établi "modernes" ou écoles progressistes dans Barcelone , au mépris d'un système éducatif contrôlé par l'Église catholique. L'objectif déclaré de l'école était à " éduquer la classe ouvrière dans un cadre rationnel, laïque et non coercitive ". Farouchement anti-cléricale, Ferrer croyait à "la liberté dans l'éducation", l'éducation gratuite à partir de l'autorité de l'Église et de l'État. Murray Bookchin a écrit: "Cette période [1890] fut l'apogée d'écoles libertaires et des projets pédagogiques dans toutes les régions du pays où Les anarchistes ont exercé une certaine influence. Peut-être l'effort le plus connu dans ce domaine était l'école Francisco Ferrer moderne (Escuela Moderna), un projet qui a exercé une influence considérable sur l'éducation catalan et sur ??????des techniques expérimentales de l'enseignement général ". La Escuela Moderna, et les idées de Ferrer généralement, formés l'inspiration pour une série d' écoles modernes dans le États-Unis , Cuba , Amérique du Sud et Londres . Le premier a été lancé en ville de New York en 1911. Elle a également inspiré le journal italien Università Popolare , fondée en 1901. russe anarchiste chrétien Léon Tolstoï créé une école pour les enfants des paysans sur sa succession. Expériences pédagogiques de Tolstoï étaient de courte durée en raison du harcèlement par la police secrète tsariste. Tolstoï a établi une différence conceptuelle entre l'éducation et la culture. Il pensait que «l'éducation est la tendance d'un homme de faire un autre comme lui-même ... L'éducation est la culture sous la contrainte, la culture est libre. [L'éducation est] lorsque l'enseignement est obligatoire sur l'élève, et quand ensuite instruction est exclusive, qui est quand seules les matières sont enseignées qui l'éducateur considère comme nécessaire ". Pour lui, «sans contrainte, l'éducation a été transformée en culture».
A plus récente tradition libertaire sur l'éducation est celui de la non scolarisation et l' école gratuite dans laquelle l'activité de l'enfant menée remplace les approches pédagogiques. Les expériences en Allemagne ont conduit à AS Neill fondateur ce qui est devenu l'école de Summerhill en 1921. Summerhill est souvent citée comme un exemple de l'anarchisme dans la pratique. Cependant, bien que Summerhill et d'autres écoles libres sont radicalement libertaire, ils diffèrent en principe de celles de Ferrer en ne préconisant une politique ouvertement lutte-approche de classe. En plus d'organiser les écoles selon des principes libertaires, les anarchistes ont également remis en question le concept de la scolarisation en soi. Le terme déscolarisation a été popularisé par Ivan Illich, qui a fait valoir que l'école en tant qu'institution est dysfonctionnel pour l'apprentissage auto-déterminée et sert à la création d'un consommateur la société à la place.
Les critiques
Les critiques de l'anarchisme comprennentcritiques morales et critiques pragmatiques.
