L??on Tolsto??
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| L??on Tolsto?? | |
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| Occupation | Romancier |
| Genres | R??aliste |
| Travaux remarquables (s) | Guerre et Paix Anna Kar??nine |
Influences
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Influenc??
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L??on Tolsto??, ou Lev Nikola??evitch Tolsto?? comte (Septembre 9 [ OS Ao??t 28] 1828 - Novembre 20 [ OS Novembre 7] 1910) ( russe : Лев Николаевич Толстой, la prononciation russe: [Lʲɛv nʲɪkɐlaɪvʲɪtɕ tɐlstoj] ??couter, ??tait un Russe ??crivain consid??r?? comme l'un des plus grands de tous les romanciers . Ses chefs-d'??uvre Guerre et Paix et Anna Kar??nine se tiennent, dans leur champ d'application, la largeur et la repr??sentation vivante de la vie russe du 19??me si??cle, ?? l'apog??e de fiction r??aliste.
D'autres talents de Tolsto?? que essayiste, dramaturge et r??formateur de l'??ducation lui le membre le plus influent du fait aristocratique famille Tolsto?? . Son interpr??tation litt??rale des enseignements ??thiques de J??sus , de centrage sur le Sermon sur la montagne , lui a caus?? dans la vie plus tard pour devenir un fervent Anarchiste chr??tien et pacifiste. Ses id??es sur la r??sistance non violente, exprim??e dans des ??uvres telles que Le Royaume de Dieu est en vous, devaient avoir un impact profond sur ces figures centrales du XXe si??cle que Gandhi et Martin Luther King, Jr.
Biographie
L??on Tolsto?? est n?? 28 ao??t 1828 , Iasna??a Poliana, Russie centrale. Les Tolsto?? sont une famille bien connue de la vieille noblesse russe; Tolsto?? a ??t?? connect?? aux familles les plus grandioses de l'aristocratie russe, Alexandre Pouchkine ??tait son cousin au quatri??me degr??. Il est toujours rest?? un noble conscience de classe qui ch??rissait son impeccable prononciation fran??aise et tenu ?? l'??cart de la intelligentsia.
Jeunesse
L'enfance de Tolsto?? a ??t?? pass?? entre Moscou et Iasna??a Poliana, dans une famille de trois fr??res et une s??ur. Il a perdu sa m??re quand il avait deux ans, et son p??re quand il ??tait neuf. Son ??ducation ult??rieure ??tait dans les mains de sa tante, madame Ergolsky. (Son p??re et sa m??re sont respectivement les points de d??part pour les personnages de Nicholas Rostov et de la princesse Marie dans Guerre et Paix.) En 1844, Tolsto?? a commenc?? des ??tudes de droit et Langues orientales ?? Universit?? de Kazan, o?? les enseignants l'ont d??crit comme ??incapable et peu dispos?? ?? apprendre." Il n'a trouv?? aucune signification dans d'autres ??tudes et a quitt?? l'universit?? au milieu d'un terme. En 1849, il se installe ?? Iasna??a Poliana, o?? il a tent?? d'??tre utile ?? ses paysans, mais d??couvrit bient??t l'inefficacit?? de son z??le mal inform??s. D??s le d??but, son journal r??v??le une soif insatiable pour une justification rationnelle et morale de la vie, une soif que jamais rest?? une force dirigeante dans son esprit. Le m??me journal ??tait sa premi??re exp??rience ?? forger une technique d'analyse psychologique qui allait devenir son arme principale litt??raire.
Carri??re militaire et premiers efforts litt??raires
Premier effort litt??raire de Tolsto?? ??tait une traduction du Voyage sentimental ?? travers la France et l'Italie. L'influence de Sterne sur ses premiers travaux ??tait importante, m??me se il l'a ensuite d??nigr??e comme ??un ??crivain retors". En 1851, il a tent?? une sorte d??finitivement cr??ative plus ambitieuse et plus de l'??criture, son premier histoire courte "A History of Yesterday". Dans la m??me ann??e, malade de sa vie apparemment vide et inutile ?? Moscou, qui a de lourdes dettes de jeu, il est all?? ?? la Caucase, o?? il a rejoint une unit?? d'artillerie en garnison dans la Partie cosaque Tch??tch??nie, en tant que b??n??vole de rang priv??, mais de noble naissance ( junker). En 1852, il a termin?? son premier roman de la petite enfance et l'envoya ?? Nikolai Nekrasov pour publication dans le Sovremennik. Bien que Tolsto?? ??tait f??ch?? avec les coupes d'??dition, l'histoire a eu un succ??s imm??diat et a donn?? Tolsto?? une place d??finie dans la litt??rature russe et cercles de consommation populaires.
Dans S??bastopol il a ??crit les observations du champ de bataille R??cits de S??bastopol, largement consid??r?? comme sa premi??re approche des techniques ?? utiliser de mani??re efficace dans Guerre et Paix. Apparaissant comme ils l'ont fait dans le Sovremennik mensuelle tandis que le si??ge de S??bastopol ??tait encore sur, les histoires fortement augment?? l'int??r??t g??n??ral ?? leur auteur. En fait, le tsar Alexandre II ??tait connu pour avoir dit ?? la louange de l'auteur de l'??uvre, "Garde bien la vie de cet homme." Peu de temps apr??s l'abandon de la forteresse, Tolsto?? est all?? en cong?? ?? Saint-P??tersbourg et Moscou. L'ann??e suivante, il a quitt?? l'arm??e.
Entre la retraite et le mariage
Les ann??es 1856-1861 ont ??t?? adopt??es entre-P??tersbourg, Moscou, Iasna??a, et les pays ??trangers. En 1857 (et de nouveau en 1860-1861), il a voyag?? ?? l'??tranger et retourn?? d??sillusionn?? par l'??go??sme et mat??rialisme europ??enne la civilisation bourgeoise, un sentiment exprim?? dans sa courte histoire Lucerne et plus circuitously trois morts. Comme il a d??riv?? vers une plus vision du monde oriental avec bouddhistes harmoniques, Tolsto?? a appris ?? se sentir dans d'autres cr??atures vivantes. Il a commenc?? ?? ??crire Kholstomer, qui contient un passage de monologue int??rieur par un cheval. Beaucoup de ses pens??es intimes ont ??t?? r??p??t??es par un protagoniste de Les Cosaques, qui refl??te, tombant sur le sol pendant la chasse dans une for??t:
??Me voici, Dmitri Olenin, un ??tre tout ?? fait distinct de tout autre ??tre, maintenant couch?? tout le Ciel seul ne sait o?? - o?? un cerf habitude de vivre - un vieux cerf, un beau cerf qui avait peut-??tre jamais vu un homme, et un endroit o?? aucun ??tre humain ne se est jamais assis ou pens?? ces pens??es. Ici, je me assieds, et autour de moi me tiens arbres jeunes et vieux, l'un d'eux festonn?? de vignes sauvages, faisans et se agitent, l'autre autour de la conduite et peut-??tre parfumer leurs fr??res assassin??s. ' Il sentit ses faisans, les a examin??s, et essuya le sang chaud de sa main sur son manteau. ??Peut-??tre les chacals flairent eux et avec des visages m??contents vont dans une autre direction: au dessus de moi, voler dans les feuilles qui leur semblent ??normes ??les, les moustiques pendent dans l'air et buzz: un, deux, trois, quatre, une centaine, mille, un million de moustiques, et chacun d'eux quelque chose de buzz ou autre et chacun d'eux est distinct de tout et est un tel Dmitri Olenin s??par??e que je suis moi-m??me. ' Il vivement imagin?? ce que les moustiques bourdonnaient: ??De cette fa??on, de cette fa??on, les gars! Voici quelques une que nous pouvons manger! Ils bourdonnaient et coll?? ?? lui. Et il ??tait clair pour lui qu'il ne ??tait pas un noble russe, un membre de la soci??t?? de Moscou, l'ami et relation de tel et tel et tel et tel, mais juste comme un moustique, ou le faisan, chevreuil ou, comme ceux qui vivaient maintenant tout autour de lui. ??Tout comme ils, tout comme l'oncle Eroshka, je vivrai un certain temps et mourir, et comme il le dit vraiment:" l'herbe poussera et rien de plus ".??
Ces ann??es apr??s la guerre de Crim??e ??taient la seule fois dans la vie de Tolsto?? quand il m??lang?? avec le monde litt??raire. Il a ??t?? accueilli par les litt??rateurs de P??tersbourg et de Moscou que l'un de leurs coll??gues les plus ??minents artisans. Comme il a avou?? apr??s, sa vanit?? et l'orgueil ont ??t?? grandement flatt?? par son succ??s. Mais il ne se entendait pas avec eux. Il ??tait trop d'un aristocrate aimer cette intelligentsia semi-boh??me. Toute la structure de son esprit ??tait ?? l'encontre des Occidentaux progressistes, incarn?? par Ivan Tourgueniev, qui a ??t?? largement consid??r?? comme le plus grand ??crivain russe vivant de la p??riode. Tourgueniev, qui ??tait ?? bien des ??gards l'oppos?? de Tolsto??, ??tait aussi l'un de ses admirateurs les plus forts; il a appel?? 1862 court roman Les Cosaques de Tolsto?? "le meilleur de l'histoire ??crite dans notre langue".
Tolsto?? ne croyait pas en Progr??s et de culture occidentalis??e, et aimaient taquiner Tourgueniev par ses d??clarations franches ou cyniques. Son manque de sympathie avec le monde litt??raire a abouti ?? une querelle avec Tourgueniev retentissant en 1861, dont il a contest?? ?? un duel mais ensuite excus?? pour le faire. Toute l'histoire est tr??s caract??ristique et r??v??lateur du caract??re de Tolsto??, avec sa profonde impatience de la sup??riorit?? des autres et de leur suppos?? manque d'honn??tet?? intellectuelle. Les seuls ??crivains avec qui il est rest?? amis ??taient la ??landlordist?? conservateur Afanassi Fet et d??mocratique Slavophile Nikolay Strakhov, tous les deux enti??rement en phase avec le courant principal de la pens??e contemporaine.
En 1859, il a ouvert une ??cole pour les enfants de paysans ?? Iasna??a, suivie par douze autres, dont r??volutionnaire principes libertaires Tolsto?? d??crit dans son essai 1862, "L'??cole ?? Iasna??a Poliana". Il est ??galement l'auteur d'un grand nombre d'histoires pour enfants de paysans. Exp??riences p??dagogiques de Tolsto?? ??taient de courte dur??e, mais comme un pr??curseur direct AS Neill de Ecole de Summerhill, l'??cole ?? Iasna??a Poliana peut ?? juste titre ??tre pr??tendu ??tre le premier exemple d'une th??orie coh??rente de l'??ducation libertaire.
En 1862, Tolsto?? a publi?? un magazine p??dagogique, Iasna??a Poliana, dans lequel il a affirm?? que ce ne ??tait pas les intellectuels qui doivent enseigner les paysans, mais plut??t les paysans les intellectuels. Il est venu ?? croire qu'il ??tait indigne de sa richesse h??rit??e, et a gagn?? une renomm??e parmi les paysans pour sa g??n??rosit??. Il serait souvent retourner ?? sa maison de campagne avec des vagabonds qui il se sentait avait besoin d'un coup de main, et serait souvent se passer de grosses sommes d'argent aux mendiants de la rue lors d'un voyage ?? la ville. En 1861, il accepte le poste de Le juge de paix, une magistrature qui avait ??t?? introduite pour superviser l'ex??cution dans la vie de la la r??forme de l'??mancipation de 1861.
Pendant ce temps sa qu??te insatiable pour la stabilit?? morale a continu?? ?? le tourmenter. Il avait d??sormais abandonn?? la vie sauvage de sa jeunesse, et de la pens??e de se marier. En 1856, il fait sa premi??re tentative infructueuse de se marier Mlle Arseniev. En 1860, il a ??t?? profond??ment affect?? par la mort de son fr??re Nicolas. Bien qu'il ait perdu ses parents et tantes gardiens pendant son enfance, Tolsto?? consid??r?? la mort de son fr??re d'??tre sa premi??re rencontre avec la r??alit?? in??vitable de la mort. Apr??s ces revers, Tolsto?? refl??te dans son journal que, ?? trente-quatre, aucune femme ne pouvait l'aimer, car il ??tait trop vieux et laid. En 1862, enfin, il a propos?? de Sofia Andre??evna Bers et a ??t?? accept??. Ils se sont mari??s le 24 Septembre de la m??me ann??e.
Mariage et vie de famille
Le mariage de Tolsto?? est l'un des deux monuments les plus importants de sa vie, l'autre ??tant sa conversion. Une fois qu'il recevait une aspiration passionn??e et d??sesp??r??e apr??s tout et irr??fl??chie ??tat ??naturel?? qu'il a trouv?? parmi les paysans, et surtout parmi les Cosaques dans les villages dont il avait v??cu dans le Caucase. Son mariage lui a donn?? une ??vasion de rel??che auto-questionnement. Ce est la porte vers un "??tat naturel" plus stable et durable. La vie de famille, et l'acceptation de irraisonn??e et la soumission ?? la vie ?? laquelle il est n??, maintenant devenus sa religion.
Pour les quinze premi??res ann??es de sa vie conjugale, il vivait dans un ??tat de b??atitude de la vie en toute confiance satisfaits, dont la philosophie est expos??e dans Guerre et Paix . Sophie Bers, presque une fille quand il a ??pous?? son et 16 ans sa cadette, se est av??r?? un femme id??ale et la m??re et la ma??tresse de la maison. A la veille de leur mariage, Tolsto?? lui a donn?? son journal d??taillant ses relations sexuelles avec des femmes serfs; le caract??re de Levin dans Anna Kar??nine se comporte de fa??on similaire, en demandant sa fianc??e Kitty ?? lire ses journaux et apprendre de ses fautes. Ensemble, ils ont eu douze enfants, dont cinq sont morts dans leur enfance.
Sophie ??tait, en outre, une aide d??vou??e ?? son mari dans son travail litt??raire; elle a agi comme copiste de Guerre et Paix, la copie sept fois du d??but ?? la fin. La fortune de la famille, gr??ce ?? une gestion efficace de Tolsto?? de ses terres et de la vente de ses ??uvres, ??tait prosp??re, ce qui permet de fournir de mani??re ad??quate ?? la famille croissante.
Conversion
Tolsto?? avait toujours ??t?? fondamentalement rationaliste. Mais au moment o?? il a ??crit ses grands romans, son rationalisme souffrait d'une ??clipse. La philosophie de Guerre et Paix et Anna Kar??nine (qu'il formule dans une confession comme ??que l'on doit vivre de mani??re ?? avoir le meilleur pour soi-m??me et de sa famille??) ??tait un abandon de son rationalisme ?? l'irrationalit?? inh??rente de la vie. Toute notion que l'on pouvait avoir le contr??le sur sa propre vie et la vie des autres a ??t?? abandonn??, en faveur de la notion que la somme des volont??s libres de milliers faites pour les mouvements massifs de l'histoire. Ainsi la plus grande sagesse (selon Guerre et Paix) a consist?? ?? accepter sans la place de la sophistication dans la vie et une faisant le meilleur de lui. Mais d??j?? dans la derni??re partie d'Anna Kar??nine une inqui??tude croissante devient tr??s apparente. Quand il ??crivait, il la crise avait d??j?? commenc?? de fa??on si m??morable qui est enregistr?? dans une confession et d'o?? il ??tait ?? ??merger avec une nouvelle enseignement religieux et ??thique.
Le rationalisme de Tolsto?? trouv?? satisfaction dans le syst??me admirablement construit de sa doctrine. Mais le Tolsto?? irrationnelle rest?? vivant sous la cro??te durcie de cristallis?? dogme. Les journaux de Tolsto?? r??v??lent que les d??sirs de la chair ??taient actifs en lui jusqu'?? un ??ge inhabituellement avanc??e; et le d??sir d'expansion, le d??sir qui a donn?? vie ?? la guerre et la paix, le d??sir de la pl??nitude de la vie avec tout son plaisir et la beaut??, ne est jamais mort en lui. Nous attrapons quelques aper??us de ce dans ses ??crits, car il les a soumis ?? une discipline stricte et ??troite. Il a ??crit aussi facilement que jamais dans ses derni??res ann??es et produit des ??uvres d'art admirables, comme Hadji Mourad, l'une des nombreuses pi??ces qui semblaient ?? titre posthume. Il est devenu de plus en plus ??vident que, dans les mots de Vladimir Nabokov, il n'y avait que deux sujets que Tolsto?? ??tait vraiment int??ress?? ?? la peine et de la pens??e d'??crire sur - et ce est la vie et la mort . La relation entre la vie et la mort a ??t?? examin??e par lui encore et encore, avec l'augmentation de la complexit??, dans la version finale du Kholstomer, dans Guerre et Paix, dans La mort d'Ivan Ilitch, en Combien de terrains Est-ce qu'un homme a besoin? Et Ma??tre et serviteur.
La vie plus tard
Bient??t apr??s une confession est devenu connu, Tolsto?? a commenc??, d'abord contre sa volont??, ?? attirer des disciples. Le premier d'entre eux ??tait Vladimir Tchertkov, un ex-officier des gardes ?? cheval et fondateur de la Tolsto??ens, d??crit par DS Mirsky comme un ??fanatique ??troit et, un homme despotique dur, qui a exerc?? une ??norme influence pratique sur Tolsto?? et est devenu une sorte de grande vizir de la nouvelle communaut?? ". Tolsto?? de contact a ??galement mis en place avec certaines sectes de Communistes et chr??tiens anarchistes, comme le Doukhobors. Malgr?? ses vues peu orthodoxes et le soutien aux La doctrine de Thoreau de la d??sob??issance civile, Tolsto?? a ??t?? sans ??tre inqui??t?? par le gouvernement, soucieux d'??viter toute publicit?? n??gative ?? l'??tranger. Seulement en 1901 a fait le Synode l'excommunier. Cet acte, mais plut??t largement unjudiciously en voulait ?? la fois ?? la maison et ?? l'??tranger, content?? d'enregistrer une question de notori??t?? publique - que Tolsto?? avait cess?? d'??tre un adepte de l'Eglise orthodoxe.
Comme sa r??putation parmi les gens de toutes les classes a augment?? ??norm??ment, quelques-uns Communes tolsto??ennes form??s dans toute la Russie afin de mettre en pratique les doctrines religieuses de Tolsto??. Et, par les deux derni??res d??cennies de sa vie, Tolsto?? jouissait d'une place dans l'estime du monde qui ne avait pas ??t?? d??tenu par un homme de lettres depuis la mort de Voltaire . Iasna??a Poliana est devenu une nouvelle Ferney - ou m??me plus que cela, presque un nouveau J??rusalem . Les p??lerins de toutes les parties y affluaient pour voir le grand vieillard. Mais la propre famille de Tolsto?? restait hostile ?? son enseignement, ?? l'exception de sa plus jeune fille Alexandra Tolsto??. Sa femme en particulier a pris une position de l'opposition a d??cid?? de ses nouvelles id??es. Elle a refus?? de renoncer ?? ses biens et a affirm?? son devoir de fournir pour sa grande famille. Tolsto?? a renonc?? ?? la droit d'auteur de ses nouvelles ??uvres, mais a d?? c??der sa propri??t?? fonci??re et les droits d'auteur de ses ??uvres ant??rieures ?? sa femme. Les derni??res ann??es de sa vie conjugale ont ??t?? d??crites par le biographe AN Wilson que certains des plus malheureux dans l'histoire litt??raire.
Tolsto?? ??tait remarquablement sain pour son ??ge, mais est tomb?? gravement malade en 1901 et a d?? vivre pendant une longue p??riode dans Gaspra et Simeiz, Crim??e. Pourtant, il a continu?? ?? travailler et n'a jamais manifest?? aucun signe de diminution de la capacit??. De plus en plus opprim?? par l'apparente contradiction entre sa pr??dication du communisme et de la vie facile, il a dirig?? sous le r??gime de sa femme, pleine d'une irritation croissante contre sa famille, qui a ??t?? pouss?? par Tchertkov, il a finalement quitt?? Iasna??a, en compagnie de sa fille Alexandra et son m??decin, pour une destination inconnue. Apr??s quelques errance et sans but, il se dirigea vers un couvent o?? sa s??ur ??tait la m??re sup??rieure, mais a d?? se arr??ter ?? Astapovo jonction. L??, il a ??t?? mis en place dans la maison du chef de gare et est mort, apparemment de froid, sur 20 novembre, 1910 . Il a ??t?? enterr?? dans la tombe de simple paysan dans un bois ?? 500 m??tres de Iasna??a Poliana. Des milliers de paysans le long des rues lors de ses fun??railles.
Romans et fiction
De Tolsto?? fiction r??aliste transmet la soci??t?? russe dans lequel il vivait. Matthew Arnold a comment?? que l'??uvre de Tolsto?? est pas de l'art, mais un morceau de vie. L'??valuation d'Arnold a ??t?? repris par Isaak Babel qui a dit que, "si le monde pouvait ??crire par lui-m??me, ce serait ??crire comme Tolsto??." Virginia Woolf a fait valoir que Tolsto?? ??tait ??le plus grand de tous les romanciers."
Ses premi??res publications ??taient trois romans autobiographiques, Enfance, Adolescence et jeunesse (1852-1856). Ils racontent le fils d'un riche propri??taire et sa lente r??alisation des diff??rences entre lui et son paysans. Bien que dans la vie plus tard, Tolsto?? a rejet?? ces livres comme sentimentale, une grande partie de sa propre vie est r??v??l??, et les livres ont toujours un int??r??t pour leur raconter l'histoire universelle de la croissance.
Tolsto?? a servi de lieutenant dans un r??giment d'artillerie pendant la guerre de Crim??e , a racont?? dans son Sketches S??bastopol. Ses exp??riences dans la bataille aid?? d??velopper son pacifisme , et lui ont donn?? mati??re ?? repr??sentation r??aliste des horreurs de la guerre dans son travail plus tard.
Les Cosaques (1863) est un roman inachev?? qui d??crit la vie et les gens Cosaque ?? travers une histoire de Dmitri Olenin, un aristocrate russe en amour avec une fille cosaque. Ce texte a ??t?? acclam?? par Ivan Bounine comme l'un des plus beaux de la langue. La magie de la langue de Tolsto?? est naturellement perdu dans la traduction, mais l'extrait suivant peut donner une id??e de la v??g??tation luxuriante, sensuelle, la texture pulsation de l'original:
"Le long de la surface de l'eau flottait ombres noires, dans lequel les yeux exp??riment??s de la cosaque d??tect??s arbres charri??s par le courant. Seulement tr??s rarement feuille foudre, refl??t??e dans l'eau comme dans un miroir noir, a r??v??l?? le talus oppos??. Les sons rythmiques de la nuit - le bruissement des roseaux, le ronflement des Cosaques, le bourdonnement des moustiques, et l'eau qui se engouffrait, ont ??t?? chaque maintenant et puis interrompues par un coup de feu tir?? dans la distance, ou par le gargouillis de l'eau quand un morceau de la banque a gliss?? vers le bas, la projection d'un gros poisson, ou le fracas d'une rupture des animaux ?? travers le sous-bois ??pais dans le bois. Une fois un hibou a survol?? le long du Terek, le battement d'une aile contre l'autre rythme ?? chaque seconde beat '.
Guerre et paix (1869) est g??n??ralement consid??r?? comme l'un des plus grands romans jamais ??crits, remarquable par son ampleur et de l'unit??. Son vaste toile comprend 580 caract??res, de nombreux sites historiques, d'autres fictif. L'histoire se d??place de la vie de famille au si??ge de Napol??on , de la cour d' Alexandre Ier de Russie sur les champs de bataille de Austerlitz et Borodino. Le roman explore la th??orie de Tolsto?? de l'histoire, et en particulier l'insignifiance des individus tels que Napol??on et Alexandre. Mais plus important encore, l'imagination de Tolsto?? a cr???? un monde qui semble ??tre si cr??dible, si r??el, qu'il ne est pas facile ?? r??aliser que la plupart de ses personnages en fait jamais exist?? et que Tolsto?? jamais vu l'??poque d??crite dans le roman.
Assez ??tonnamment, Tolsto?? ne consid??re pas la guerre et de la paix d'??tre un roman (et il n'a pas consid??rent la plupart des grandes fictions russes ??crites ?? cette ??poque ??tre romans). Ce ??tait pour lui un ??pop??e en prose. Anna Kar??nine (1877), qui Tolsto?? consid??r?? comme son premier roman vrai, ??tait une de ses ??uvres les plus impeccablement construites et de composition sophistiqu??s. Il raconte des histoires parall??les d'une femme adult??re pi??g?? par les conventions et les faux de la soci??t?? et d'un propri??taire terrien philosophique (un peu comme Tolsto??) qui travaille aux c??t??s des paysans dans les champs et cherche ?? r??former leurs vies. Son dernier roman ??tait R??surrection, publi?? en 1899, qui raconte l'histoire d'un noble qu??te de r??demption pour un p??ch?? commis les ann??es pr??c??dentes et a incorpor?? un grand nombre de vues remodel??e de Tolsto?? sur la vie. Un court roman suppl??mentaire, Hadji Murat, a ??t?? publi?? ?? titre posthume en 1912.
Son romans comprennent le Matin du propri??taire foncier (1856), Le bonheur de la famille (1859) et The Devil (1889 ?? 1890). .
Travail plus tard de Tolsto?? est souvent critiqu??e comme ??tant trop didactique et in??galement ??crite, mais tire une passion et la verve de la profondeur de ses aust??res vues morales. La s??quence de la tentation de Serge ?? P??re Serge, par exemple, est parmi ses triomphes ult??rieurs. Gorki raconte comment Tolsto?? une fois lu ce passage avant de lui-m??me et Tchekhov et Tolsto?? a ??t?? ??mu aux larmes par la fin de la lecture. D'autres passages plus tard d'une rare puissance comprennent les crises d'auto face par les protagonistes de After the Ball et Ma??tre et Man, o?? le personnage principal (dans After the Ball) ou le lecteur (en Ma??tre et Man) est mis au courant de la folie de la vie des protagonistes. La mort d'Ivan Ilitch est peut-??tre la plus grande m??ditation sur la mort de fiction jamais ??crite.
Tolsto?? avait un int??r??t constant pour les enfants et la litt??rature pour enfants et a ??crit des contes et des fables. Certains de ses fables sont des adaptations libres de fables de Esope et de Tradition hindoue.
R??putation
Les contemporains de Tolsto?? lui ont rendu des hommages nobles: Fiodor Dosto??evski lui pensait le plus grand de tous les ??crivains qui vivent et Gustave Flaubert, ?? la lecture de Guerre et Paix pour la premi??re fois dans la traduction, a compar?? ?? Shakespeare et a jailli: ??Quel artiste et ce un psychologue!". Ivan Tourgueniev appel?? Tolsto?? un ??grand ??crivain de la terre russe?? et sur son lit de mort implor?? Tolsto?? de ne pas abandonner la litt??rature. Anton Tchekhov, qui a souvent visit?? Tolsto?? ?? sa maison de campagne, a ??crit: ??Quand la litt??rature poss??de un Tolsto??, il est facile et agr??able d'??tre un ??crivain, m??me lorsque vous savez que vous ne avez rien r??alis?? vous-m??me et ??tes toujours ne rien obtenir, ce ne est pas que terrible comme il pourrait en ??tre autrement, parce que Tolsto?? r??alise pour tout le monde. Ce qu'il fait sert ?? justifier tous les espoirs et les aspirations investis dans la litt??rature ".
Critiques et romanciers plus tard continuent de porter t??moignent de son art: Virginia Woolf a continu?? ?? le d??clarer ??le plus grand de tous les romanciers", et James Joyce , le d??fendre contre les critiques, a d??clar??: "Il ne est jamais ennuyeux, jamais stupide, jamais fatigu??, jamais p??dant, jamais th????trale". Thomas Mann a ??crit de son art en apparence candide - ??Rarement fait ??uvre d'art tellement ?? la nature?? - sentiments partag??s en partie par de nombreux autres, y compris Marcel Proust et William Faulkner. Vladimir Nabokov, lui-m??me un russe et un critique s??v??re inf??me, l'a plac?? au-dessus de tous les autres auteurs de fiction russes, m??me Gogol, et lui a ??gal?? avec Pouchkine parmi les ??crivains russes.
Les croyances religieuses et politiques
Vers 50 ans, Tolsto?? a connu une crise spirituelle, ?? quel point il ??tait tellement angoiss??e de d??couvrir le sens de la vie ?? envisager s??rieusement la fin de sa vie. Il raconte l'histoire de cette crise spirituelle Une confession, et les conclusions de ses ??tudes en My Religion, Le Royaume de Dieu est en vous et Les ??vangiles en bref.
Christianisme social
L'enseignement de la maturit?? Tolsto?? concentre exclusivement sur l'enseignement moral de l'Evangile. Croyances chr??tiennes de Tolsto?? ??taient bas??es sur le Sermon sur la montagne , et en particulier sur l'expression " tendre l'autre joue ", qu'il consid??re comme une justification pour le pacifisme, la non-violence et non-r??sistance. De l'enseignement moral de Christ, les mots ??Ne r??sistez pas au mal?? ont ??t?? prises pour ??tre le principe sur lequel tout le reste suit. Il a condamn?? l'??tat, qui a sanctionn?? la violence et la corruption, et a rejet?? l'autorit?? de l'??glise, qui a sanctionn?? l'??tat. Sa condamnation de toute forme de contrainte autorise un grand nombre de classer enseignements ult??rieurs de Tolsto??, dans son aspect politique, Anarchisme chr??tien.
Anarchisme chr??tien
Bien qu'il ne ait pas lui-m??me appeler un anarchiste parce qu'il a appliqu?? le terme pour ceux qui voulaient changer la soci??t?? par la violence, Tolsto?? est g??n??ralement consid??r?? comme un anarchiste. Sa doctrine de non-r??sistance (non-violence) lorsqu'ils sont confront??s par les conflits est un autre attribut distincte de sa philosophie bas??e sur les enseignements du Christ. En influant directement sur Mahatma Gandhi avec cette id??e ?? travers son travail Le Royaume de Dieu est en vous, Tolsto?? a eu une ??norme influence sur le mouvement de r??sistance non-violente ?? ce jour. Il se oppose ?? la propri??t?? priv??e et l'institution du mariage et valoris?? les id??aux de chastet?? et l'abstinence sexuelle (comme discut?? dans le P??re Serge et sa pr??face ?? La Sonate ?? Kreutzer), id??aux ??galement tenu par le jeune Gandhi.
Dans des centaines d'essais au cours des vingt derni??res ann??es de sa vie, Tolsto?? a r??it??r?? la critique anarchiste de l'Etat et des livres recommand??s par Kropotkine et Proudhon ?? ses lecteurs, tout en rejetant l'adh??sion de l'anarchisme de moyens r??volutionnaires violents, ??crit dans son essai de 1900, ??l'anarchie??:
Les anarchistes ont raison de tout; dans la n??gation de l'ordre existant, et dans l'affirmation que, sans autorit??, il ne pouvait y avoir de la violence pire que celle de l'Autorit?? dans les conditions existantes. Ils se trompent en pensant que seule Anarchy peut ??tre institu?? par une r??volution. Mais il sera institu??e que par l?? les gens ??tant de plus en plus qui ne n??cessitent pas la protection du pouvoir gouvernemental ... Il ne peut y avoir qu'une seule r??volution permanente - d'ordre moral: la r??g??n??ration de l'homme int??rieur.
Pacifisme
Malgr?? ses doutes au sujet de la violence anarchiste, Tolsto?? a pris des risques pour faire circuler les publications interdites de penseurs anarchistes en Russie, et corrig?? les ??preuves de Pierre Kropotkine de "mots d'un Rebel??, publi?? ill??galement ?? Saint-P??tersbourg en 1906. Deux ans plus t??t, au cours de la Guerre russo-japonaise, Tolsto?? a publiquement condamn?? la guerre et a ??crit ?? la Pr??tre bouddhiste japonais Soyen Shaku dans une vaine tentative de faire une d??claration conjointe pacifiste.
Une lettre Tolsto?? a ??crit en 1908 ?? un Indien journal intitul?? " Lettre ?? un Hindou "a abouti ?? la correspondance intense avec Mohandas Gandhi, qui ??tait en Afrique du Sud ?? l'??poque et commen??ait ?? devenir un militant. lecture " Le Royaume de Dieu est en vous "fait une forte impression sur Gandhi en termes de son engagement public ?? la r??sistance non violente, une dette Gandhi a reconnu dans son autobiographie, appelant Tolsto?? ??le plus grand ap??tre de la non-violence que l'??poque actuelle a produit". La correspondance entre Tolsto?? et Gandhi ne durerait un an, ?? partir de Octobre 1909 ?? la mort de Tolsto?? en Novembre 1910, mais conduit Gandhi de donner le nom de la colonie Tolsto?? ?? sa seconde ashram en Afrique du Sud. Outre la r??sistance non-violente, les deux hommes partageaient une croyance commune dans les m??rites de le v??g??tarisme, l'objet de plusieurs des essais de Tolsto?? (voir Christian v??g??tarisme).
Avec son id??alisme croissante, Tolsto?? est ??galement devenu un grand partisan de l' Esperanto mouvement. Tolsto?? a ??t?? impressionn?? par les convictions pacifistes de la Doukhobors et ont apport?? leur pers??cution ?? l'attention de la communaut?? internationale, apr??s ils ont br??l?? leurs armes en signe de protestation pacifique en 1895. Il a aid?? les Doukhobors dans la migration vers le Canada . En 1908, il a ??galement ??t?? le pr??sident fondateur de l'Union internationale des esp??rantistes V??g??tarien (Internacia Vegetarana Unuiĝo).
