D??it??

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Une divinit?? est un postul?? surnaturelle ou surnaturel ??tre, qui est toujours de la puissance importante, adul??e, pens??e sainte, divine, ou sacr??, tenu en haute estime, ou respect?? par les ??tres humains.

Divinit??s prennent une vari??t?? de formes, mais sont souvent d??peints comme ayant une forme humaine ou animale. Certaines religions et traditions consid??rent blasph??matoire d'imaginer ou de repr??senter la divinit?? comme ayant une forme concr??te. Ils sont habituellement immortel. Ils sont commun??ment suppos?? ont des personnalit??s et de poss??der la conscience, les intelligences, des d??sirs et des ??motions semblables ?? celles des humains. Tels ph??nom??nes naturels comme la foudre, les inondations, les temp??tes, d'autres ??actes de Dieu??, et miracles sont attribu??s ?? eux, et ils peuvent ??tre consid??r??s comme les autorit??s ou les contr??leurs de tous les aspects de la vie humaine (comme la naissance ou la au-del??). Certaines divinit??s sont affirm??s d'??tre les administrateurs de temps et le destin lui-m??me, d'??tre les donneurs de loi humaine et de la moralit??, d'??tre les juges ultimes de la peine et du comportement humain, et d'??tre les concepteurs et cr??ateurs de la Terre ou de l' univers .

??tymologie

Le mot ??divinit???? d??rive du latin "DEA", (??d??esse??), et ??" Deus ", (" dieu "). Connexes sont des mots pour "ciel": les "fili??res" latins ("jour") et "Divum" ("ciel ouvert"), et le sanscrit "div", "diu" ("ciel", "jour", "brillance ??). Aussi sont connexes "divine" et "divinit??", de la "divinus," latin "divus."

Le mot anglais ??dieu?? vient anglo-saxonne , et des mots similaires se trouvent dans de nombreux Langues germaniques (par exemple l' allemand "Gott?? - ??Dieu??).

Relation avec l'humanit??

Th??ories et r??cits environ, et les modes de culte de, divinit??s sont en grande partie une question de religion. ?? l'heure actuelle, la grande majorit?? des ??tres humains sont adeptes d'une religion, et cela a ??t?? vrai pour au moins des milliers d'ann??es. De s??pultures humaines entre 50.000 et 30.000 BC apportent la preuve de la croyance humaine dans un Afterlife et ??ventuellement dans les divinit??s, m??me se il ne est pas clair quand la croyance humaine en divinit??s est devenu le point de vue dominant.

Certaines divinit??s sont pens??s pour ??tre invisibles ou inaccessibles ?? l'homme-de demeurer principalement dans les lieux d'un autre monde, ??loign??es ou isol??es et saints, tels que Ciel, Enfer, le ciel, la sous-monde, sous la mer, dans les hautes montagnes ou for??ts profondes, ou dans un plan surnaturel ou sph??re c??leste. Typiquement, ils r??v??lent rarement ou se manifestent ?? l'homme, et de se faire conna??tre principalement par le biais de leurs effets. Divinit??s monoth??istes sont souvent consid??r??s comme ??tant omnipr??sent, bien qu'invisible.

Souvent, les gens se sentent une obligation ?? leur divinit??, bien que certains voient leur divinit?? comme quelque chose qui les sert.

religions populaires contiennent g??n??ralement divinit??s actifs et mondaines.

En polyth??isme, divinit??s sont con??u comme une contrepartie ?? l'homme. Dans le reconstruit et hypoth??tique Proto-indo-europ??enne, les humains ont ??t?? d??crits comme chtonien ("terrestre") par opposition aux divinit??s qui ??taient Deivos (??c??leste??). Cette relation quasi symbiotique est pr??sent dans de nombreuses cultures ult??rieures: les humains sont d??finis par leur station soumis aux divinit??s, les nourrissant de sacrifices, et les divinit??s sont d??finis par leur souverainet?? sur les humains, de punir et de r??compenser, mais d??pend aussi de leur culte.

La fronti??re entre l'humain et le divin dans la plupart des cultures est pas absolue. Demigods sont la prog??niture d'une union d'un homme avec une divinit??, et la plupart des maisons royales de l'Antiquit?? affirm?? anc??tres divins.

Commen??ant par Djedefra (26e si??cle avant JC), l' ??gyptienne pharaons se sont appel??s "Fils de Ra "ainsi que" Bull (fils) de son M??re "parmi leurs nombreux titres. Un, Hatchepsout , qui r??gna de 1479 avant JC ?? 1458 avant JC, a retrac?? son h??ritage non seulement ?? son p??re, Thoutmosis I, qui serait devenu divinis?? apr??s sa mort, mais aussi ?? la divinit??, Mut, comme un anc??tre direct.

Certains dirigeants humains, tels que les pharaons de la New-Uni, le Japon Tennos et certaines Empereurs romains ont ??t?? ador??s par leurs sujets comme des divinit??s de son vivant. Le premier souverain connu pour avoir revendiqu?? la divinit?? est Naram-Sin (22e si??cle avant JC). Dans de nombreuses cultures dirigeants et autres personnes importantes ou saints peut ??tre pens?? ?? devenir divinit??s sur la mort (voir Osiris, le culte des anc??tres, canonisation).

Les formes de th??isme

Certaines religions sont monoth??iste et d'affirmer l'existence d'une divinit?? unique. Dans la langue anglaise, le dieu nom commun est l'??quivalent de divinit??, tandis que Dieu (en majuscule) fait r??f??rence ?? la divinit?? unique de monoth??isme. Panth??isme consid??re l'univers lui-m??me d'??tre une divinit??. Le dualisme est le point de vue qu'il ya deux divinit??s: une divinit?? de la bonne qui se oppose et contrecarr??e par une divinit?? du mal, de puissance ??gale. Manich??isme, Zoroastrisme, et Sectes gnostiques du christianisme sont, ou ??taient, dualiste. Polyth??isme affirme l'existence de plusieurs divinit??s, qui forment ensemble un panth??on. Monol??trie est un type de polyth??isme dans lequel divinit??s sont cens??s exercer un pouvoir que sur ceux qui les adorent. Henotheism est une forme de monol??trie dans lequel une divinit?? est ador??e comme supr??me. L'animisme est la croyance que les esprits habitent tout ce qui existe, y compris les plantes, les min??raux, les animaux, et, y compris tous les ??l??ments, l'air, l'eau, la terre et le feu. L' anthropologue EB Tylor a fait valoir que la religion a pris une forme ?? l'origine animiste. Th??isme est la vue qu'au moins une divinit?? existe.

Il peut ne pas ??tre ??vident quelle forme prend une religion. Les religions qui avouent monoth??isme peuvent, en fait, ??tre h??noth??iste en ce qu'ils reconnaissent l'existence de plusieurs ??chelons de, ??tres immortels surnaturels en plus de la divinit?? centrale, tels que anges, saints, Satan, d??mons, et diables, bien que ces ??tres ne peuvent pas ??tre consid??r??s comme des divinit??s. Les adeptes de religions polyth??istes, comme certaines ??coles de l'hindouisme , peut consid??rer toutes les divinit??s dans le panth??on comme des manifestations, aspects, ou plusieurs personnalit??s de la divinit?? supr??me unique, et les religions peuvent ??tre plus proche de panth??isme, le monoth??isme, ou que h??noth??isme est initialement apparente ?? un observateur.

Le nombre les religions ne conviennent g??n??ralement pas sur quelle divinit??s existent, bien que parfois les panth??ons peuvent se chevaucher, ou ??tre similaires, sauf pour les noms des divinit??s. Il est souvent soutenu que le juda??sme , le christianisme et l'islam tous adorent le m??me dieu monoth??iste, bien qu'ils diff??rent dans de nombreux d??tails importants. Religion compar??e ??tudie les similitudes et des contrastes dans les opinions et les pratiques de diverses religions. Philosophie de la religion aborde les questions philosophiques li??es aux th??ories sur divinit??s. R??cits de divinit??s et leurs actes sont consid??r??s comme des mythes, dont l'??tude est la mythologie . Le mot ??mythe?? a une connotation de fiction , afin que les gens religieux souvent (mais pas toujours) se abstenir d'utiliser ce terme en relation avec les histoires sur divinit??s dont ils se croient en.

Bouddhisme

Dans le bouddhisme , devas sont des ??tres qui habitent certains mondes heureusement plac??s de La cosmologie bouddhiste. Ces ??tres sont mortels (faisant partie de saṃsāra), nombreux, et ne sont pas adoraient; il est ??galement commun pour Yidams d'??tre appel?? divinit??s, bien que la nature de yidams sont distincts de ce que l'on entend normalement par le terme.

Le bouddhiste Madhyamaka soutiennent fortement contre l'existence d'un cr??ateur universel ou ??tre essentiel (comme Brahman ), mais les bouddhistes ne sont pas ath??es ou agnostiques - en raison de ces termes ??tant fortement li??es ?? des concepts d'existence. Certains Prasanghika d??tiennent que m??me l'existence conventionnelle de divinit??s (monoth??istes) universels est une inexistante, alors que d'autres consid??rent que l'existence conventionnelle d'un tel ??tre est un existant.

Certains bouddhistes modernes, en particulier dans l'ouest, croient que divinit??s existent de la m??me mani??re que les elfes ou licornes font - comme une entit?? consensuelle arch??type qui sert un but symbolique dans l'imagination populaire.

Bien que cela puisse sembler une base plut??t faible de l'existence pour certains, comme les bouddhistes (comme le Yogacara) nie toute existence objective (par exemple d'une chaise), et beaucoup plus refuser toute sorte d'existence essentielle des ph??nom??nes du tout, la distinction entre l'existence et la non-existence d'entit??s consensuels est important de la philosophie bouddhiste. Cependant, une condition n??cessaire de De Chandrak??rti ( Prasanghika) est que les existants ne doivent pas entrer en conflit avec essencelessness, et il est g??n??ralement admis que les affirmations en les monoth??istes de la divinit?? ne font pas beaucoup de sens sans une certaine affirmation de essence, qui se est violemment rejet??, donc ce monoth??istes divinit??s (objective / essentiellement existants) sont inexistants, m??me dans un sens conventionnel.

Polyth??isme

Un panth??on, (de grec Πάνθειον, temple de toutes les divinit??s, de πᾶν, tous + θεός, dieu), est un ensemble de toutes les divinit??s d'un particulier polyth??iste de religion ou de la mythologie , comme le Panth??on ??gyptien, ou Panth??on grec.

Max Weber de 1922 opus, Economie et Soci??t?? discute le lien entre un panth??on de divinit??s et le d??veloppement de monoth??isme.

Monoth??isme

Dans certains cas, en particulier le monoth??iste abrahamique dieu ou la divinit?? supr??me des religions h??noth??iste, l'entit?? divine ne est pas consid??r?? par certains croyants dans les m??mes conditions que les divinit??s - comme un puissant, ??tre surnaturel anthropomorphe - mais plut??t devient ??sot??rique, la r??ification d'une cat??gorie philosophique - la Ultime, le Infini Absolu, le Transcendant, l'Unique, le Tout, Existence, ou ??tre lui-m??me, le fondement de l'??tre, le substrat moniste, etc.

Dans cette perspective, Dieu ( Allah , Brahman , Elohim, J??sus-Christ , Waheguru , etc.) ne est pas une divinit??, et les mythes anthropomorphes et l'iconographie qui lui sont associ??es sont consid??r??s comme symbolisme, permettant aux fid??les de parler et penser ?? quelque chose qui serait autrement au-del?? de la compr??hension humaine.

Il ya aussi beaucoup de ces divinit??s de l'Antiquit??, comme en Egypte, la Gr??ce et Rome qui ??taient ??la?? divinit?? locale ou r??gionale, et qui est devenu perdu dans notre vision de ces cultures seulement dans son ensemble. Selon Plutarque, qui a v??cu de circa 46 ?? 120 apr??s JC, le temple ??gyptien de Neith portait l'inscription: Je suis tout ce qui a ??t??, qui est et qui sera. Aucun mortel n'a encore ??t?? en mesure de lever le voile qui me couvre. Ce est un cr??ateur divinit?? qui ??tait ador?? par les fid??les dans la r??gion delta occidental de l'Egypte depuis plus de trois mille ans. Que le culte affect?? de nombreux r??les ?? la divinit?? et a pris de nombreuses formes-m??me, y compris l'un des premiers connue traditions et un oracle r??surrection culte et que le culte propagation ?? d'autres r??gions de l'Egypte et, certains soup??onnent, ?? d'autres cultures anciennes qui ont surgi pendant le d??but de l'histoire humaine. H??rodote d??crit le festival annuel de lumi??res associ?? ?? cette divinit?? fin d??cembre-milliers d'ann??es apr??s les premiers enregistrements attestent un culte d??j?? ??tablie de la divinit??.

Pas beaucoup de ces endur?? si longtemps, mais les dossiers de ces divinit??s existent depuis le d??but des enregistrements humains de leurs croyances. Images all??chantes de ce qui pourrait ??tre des dizaines de milliers d'ann??es de culte des divinit??s qui semblent avoir ??t?? incontest??e et essentiellement inchang??, sugg??rant donc ais??ment que peut-??tre, les humains croyaient en une seule divinit?? d'abord, que certains ont d??velopp?? plus tard, panth??ons et retourn??rent ?? divinit??s simples , et que d'autres ont d??velopp?? cosmologiques concepts qui ??taient assez abstrait et ne d??pend pas de divinit??s.