Medina

Medina المدينة المنورة
Madinah Le Radiant City
Le tombeau de Muhammad est situ?? sous le Vert D??me Al-Masjid an-Nabawi.
Medina Situation dans le Royaume de l'Arabie Saoudite
Coordonn??es: 24 ?? 28'N 39 ?? 36'E Coordonn??es: 24 ?? 28'N 39 ?? 36'E
Pays	Arabie Saoudite
Province	Al Madinah Province
Gouvernement
??? Maire	Khalid Taher
??? Gouverneur de la province	Faisal bin Salman bin Abdulaziz Al_Saud
Zone
??? total	589 km 2 (227 km carr??s)
??l??vation	608 m (1 995 pi)
Population (2006)
??? total	1300000
Fuseau horaire	Heure normale Saoudite ( UTC + 3)

Medina ( / m ɛ r?? Je n ə /; arabe : المدينة المنورة, al-M??dine, "la cit?? radieuse" (officiellement), ou المدينة al-Madinah), aussi officiellement translitt??r?? comme M??dine par l'Arabie Goverment et dans la litt??rature islamique moderne en g??n??ral, est une ville moderne dans le Hedjaz r??gion de l'ouest de l'Arabie saoudite , et sert de la capitale de Province Madinah Al. Un autre nom est Madinat Al-Nabi ("La ville du Proph??te??, ce est Muhammad ). Le mot madinah arabe signifie simplement ??ville??. Avant l'av??nement de l'Islam, la ville ??tait connue comme Yathrib, mais a ??t?? personnellement rebaptis?? par Muhammad .

Ce est la deuxi??me ville sainte de l'islam apr??s La Mecque et le lieu de s??pulture de la Islamique Proph??te Muhammad . Medina est importante cruciale dans l'histoire islamique pour ??tre l?? o?? Muhammad fondement religieux finale de a ??t?? cr???? apr??s la Hijrah et o?? il mourut en 632 AD / 11 AH. Medina a ??t?? la base de la puissance de l'islam dans son premier si??cle, ??tre l?? o?? la communaut?? musulmane pr??coce (ummah) d??velopp?? sous l' Proph??te de la direction, alors sous la direction des quatre premiers califes de l'Islam: Abu Bakr, Omar, Othman et Ali.

En fait, l'an 1 du calendrier islamique est bas?? sur l'ann??e de l'??migration (ou Hijra (هجرة)) de Muhammad et de ses disciples originaux ( Muhajirun) de la Mecque ?? M??dine en 622 AD / 1 AH.

Medina abrite les trois plus anciennes mosqu??es de l'Islam , ?? savoir Al-Masjid un Nabawi (Mosqu??e Le Proph??te), Quba Mosque (la premi??re mosqu??e dans l'histoire de l'Islam), et Masjid al-Qiblatain (La Mosqu??e des Deux Qiblahs - la mosqu??e o?? la direction de la pri??re musulmane, ou Qibla, a ??t?? chang?? de J??rusalem ?? la Mecque ).

De m??me ?? la Mecque , l'entr??e au c??ur sacr?? de Medina (mais pas toute la ville) est limit??e aux seuls musulmans; non-musulmans sont autoris??s ni ?? entrer ni traverser le centre-ville.

Les musulmans croient que les derniers chapitres ( sourates) du Coran ont ??t?? r??v??l??s par ordre chronologique ?? l' Proph??te ?? M??dine et sont appel??s Sourates de M??dine contrairement ?? auparavant Sourates mecquoises.

Vue d'ensemble

En 2006, la ville de Medina ville a une population d'environ 1,3 millions. Au cours de la p??riode pr??-islamique jusqu'?? 622 apr??s JC, la ville ??tait connue comme Yathrib, une ville oasis. En plus de ses arabes habitants, Yathrib ??tait habit??e par des juifs r??fugi??s, qui sont venus attendre la venue d'un proph??te tel que pr??dit dans leurs livres, dans le deuxi??me si??cle de notre ??re. Plus tard, le nom de la ville a ??t?? chang?? pour un Madinat-Nabiy (مدينة ٱلنبي ??ville du proph??te??), ou Al-Madīnat (u) l-Munawwarah (المدينة ٱلمنورة "la ville ??clair??e?? ou ??la cit?? radieuse??). Medina est c??l??br??e pour contenir le mosqu??e de Muhammad et aussi comme la ville qui a donn?? refuge ?? lui et ses disciples, et ainsi se classe comme la deuxi??me ville la plus sainte de l'Islam, apr??s La Mecque (Makkah). Muhammad a ??t?? enterr?? ?? M??dine, en vertu de la Vert Dome, tout comme les deux premiers Rashidun (bien guid??s Califes), Abu Bakr et Umar, qui ont ??t?? enterr?? ?? c??t?? de lui dans ce qui ??tait autrefois la maison de proph??te.

Medina est de 210 km (340 km) au nord de la Mecque et environ 120 km (190 km) de la Mer Rouge c??te. Il est situ?? dans la partie la plus fertile de tout le territoire du Hedjaz, les flux de proximit?? tend ?? converger dans cette localit??. Un immense plaine se ??tend vers le sud; dans tous les sens de la vue est d??limit??e par des collines et des montagnes.

La ville historique form?? un ovale, entour?? par un mur solide, de 30 ?? 40 pieds (9,1 ?? 12 m) de haut, datant du 12??me si??cle de notre ??re, et a ??t?? flanqu?? de tours, tandis que sur un rocher, se dressait un ch??teau. De ses quatre portes, Bab-al-Salam, ou ??gyptienne porte, ??tait remarquable par sa beaut??. Au-del?? des murs de la ville, ?? l'ouest et au sud ??taient banlieue compos?? de maisons basses, les cours, jardins et plantations. Ces banlieues avaient ??galement les murs et les portes. Presque toute la ville historique a ??t?? d??molie ?? l'??poque Arabie. La ville reconstruite est centr??e sur l'consid??rablement ??largi Al-Masjid al-Nabawi (la mosqu??e du Proph??te).

Les tombes de Fatimah (la fille de Muhammad) et Hasan (petit-fils de Mahomet), en face de la mosqu??e Jannat al-Baqi, et Abou Bakr (premier calife et le p??re de l'??pouse de Muhammad, Aisha), et Omar (Omar ibn Al-Khattab), le deuxi??me calife, sont ??galement ici. Les remonte ?? l'??poque de Muhammad de mosqu??e, mais a ??t?? deux fois br??l?? et reconstruit.

Parce que de la politique et de pr??occupation religieuse du gouvernement saoudien que les sites historiques pourraient devenir le centre pour l'idol??trie, une grande partie de patrimoine physique islamique de M??dine a ??t?? d??truit depuis le d??but de la domination Arabie.

Signification religieuse dans l'Islam

La Mosqu??e du proph??te en 2007

L'importance de M??dine comme un site religieux d??coule de la pr??sence de Al-Masjid al-Nabawi ou la mosqu??e du Proph??te. Le tombeau du Proph??te Muhammad devint plus tard partie de la mosqu??e quand il a ??t?? ??largi par la Calife omeyyade Al-Walid I. Mont Uhud est une au nord de montagne de M??dina qui a ??t?? le site de la seconde bataille entre Les forces musulmanes et la Mecque.

La premi??re mosqu??e construite ?? l'??poque de Muhammad est ??galement situ?? dans la m??dina et est connu comme Masjid Quba' (la Quba Mosque). Il a ??t?? d??truit par la foudre, probablement environ 850 CE, et les tombes ont ??t?? presque oubli??. En 892, l'endroit a ??t?? ??clairci, les tombes situ??es et une amende mosqu??e construite, qui a ??t?? d??truit par un incendie en 1257 CE et presque imm??diatement reconstruit. Il a ??t?? restaur?? par Qaitbay, le Dirigeant ??gyptien, en 1487.

Masjid al-Qiblatain est une autre mosqu??e aussi historiquement important de musulmans. Ce est l?? que le proph??te a chang?? la direction de la pri??re ( qibla) de J??rusalem ?? la Mecque selon Hadiths sunnites.

Comme La Mecque, la ville de M??dine ne autorise les musulmans ?? entrer, bien que la haram (zone interdite aux non-musulmans) de M??dine est beaucoup plus petite que celle de la Mecque, avec le r??sultat que de nombreuses installations ?? la p??riph??rie de M??dine sont ouverts aux non-musulmans, alors que dans la Mecque de la zone ferm??e aux non-musulmans se ??tend bien au-del?? les limites de la zone b??tie. De nombreuses mosqu??es des deux villes sont la destination pour un grand nombre de musulmans sur leur Hajj (p??lerinage annuel). Des centaines de milliers de musulmans viennent ?? Medina chaque ann??e pour visiter le tombeau du Proph??te. Al Baqi est un cimeti??re significative ?? M??dine o?? plusieurs membres de la famille de Mahomet , les califes et les chercheurs sont enterr??s.

??critures islamiques soulignent le caract??re sacr?? de la M??dina. Medina est mentionn??e ?? plusieurs reprises comme ??tant sacr??e dans le Coran, par exemple verset; 9: 101, 9: 129, 59: 9, et verset 63: 7. Sourates de M??dine sont g??n??ralement plus longtemps que leurs homologues de la Mecque. Il ya aussi un livre dans le hadith de Bukhari intitul?? ??vertus?? de M??dine.

Sahih Bukhari dit:

Histoire

Temps pr??-islamiques

La premi??re mention de la ville, sous son ancien arabe nom Yathrib, remonte au 6??me si??cle avant JC. Il appara??t dans assyriens textes (?? savoir la Chronique de Nabonide) que Iatribu. A l'??poque de Ptol??m??e la oasis ??tait connu comme Lathrippa.

L'influence juive

Dans la ville arabe la plus ancienne de Yathrib, les Juifs sont arriv??s dans la 2e si??cle attendant la mont??e d'un proph??te il AD, comme l'avait pr??dit dans leurs Ecritures saintes. Il y avait trois ??minent juive tribus qui habitaient la ville dans le 7??me si??cle apr??s JC: l' Banu Qaynuqa, le Banu Qurayza, et Banu Nadir. Ibn Khordadbeh rapport?? plus tard que pendant la Empire perse domination de Hedjaz, les Banu Qurayza servi collecteurs d'imp??ts pour le Shah.

Medina en 1940.

La situation a chang?? apr??s l'arriv??e du Y??men de deux nouveaux arabes tribus Banu Aus nomm??s (ou Banu 'Aws) et Banu Khazraj. Au d??but, ces tribus ??taient clients des Juifs, mais plus tard, ils se sont r??volt??s et sont devenus ind??pendants. Vers la fin du 5??me si??cle, les Juifs ont perdu le contr??le de la ville de Banu Aus et Banu Khazraj. Le Encyclop??die juive d??clare que ils l'ont fait "en faisant appel ?? une aide ext??rieure et tra??treusement massacr?? lors d'un banquet les principaux Juifs", Banu Aus et Banu Khazraj finalement pris le dessus ?? M??dine.

La plupart des historiens modernes accepter la revendication des sources musulmanes apr??s la r??volte, les tribus juives sont devenus clients de la Aus et les Khazraj. Toutefois, selon ??rudit de l'Islam William Montgomery Watt, le client??lisme des tribus juives ne est pas corrobor??e par les r??cits historiques de la p??riode ant??rieure ?? 627, et il a soutenu que les Juifs conserv?? une certaine ind??pendance politique.

Early chroniqueur musulman Ibn Ishaq raconte un conflit pr??-islamique entre le dernier y??m??nite roi de la Himyar et les habitants de Yathrib. Quand le roi passait pr??s de l'oasis, les r??sidents ont tu?? son fils, et le dirigeant y??m??nite menac?? d'exterminer le peuple et coupent les paumes . Selon Ibn Ishaq, il a ??t?? arr??t?? de le faire par deux rabbins de la tribu Banu Qurayza, qui supplia le roi d'??pargner l'oasis parce que ce ??tait l'endroit "o?? un proph??te de la Quraysh allait migrer dans le temps ?? venir, et il serait de son domicile et lieu de repos. "Le roi y??m??nite n'a donc pas d??truire la ville et converti en le juda??sme . Il a pris la rabbins avec lui, et la Mecque , ils auraient reconnu la Ka'ba comme un temple construit par Abraham et a conseill?? le roi "de faire ce que les gens de la Mecque ont fait: ?? circumambulation le temple, pour v??n??rer et honorer, de se raser la t??te et ?? se comporter en toute humilit?? jusqu'?? ce qu'il avait laiss?? son enceinte. "En approchant Y??men, raconte Ibn Ishaq, les rabbins d??montr?? ?? la population locale un miracle en sortant d'un Feu indemne et les Y??m??nites accept??s juda??sme.

Finalement, le Banu Aus et Banu Khazraj devenus hostiles les uns aux autres et ?? l'??poque de Mahomet Hijra (??migration) ?? M??dine en 622 AD / 1 AH, ils avait combattu pendant 120 ans et nous ??tions les ennemis de l'autre serment. Le Banu Nadir et les Banu Qurayza ??taient alli??s avec le Aus, tandis que le Banu Qaynuqa d??grossi avec les Khazraj. Ils se sont battus un total de quatre guerres.

Leur derni??re et la plus sanglante bataille ??tait la Bataille de Bu'ath qui a ??t?? combattu quelques ann??es avant l'arriv??e de Muhammad. L'issue de la bataille ne ??tait pas concluante, et la querelle a continu??. Abd-Allah ibn Ubayy, un chef Khazraj, avait refus?? de prendre part ?? la bataille, qui lui a valu une r??putation d'??quit?? et de paix. Jusqu'?? l'arriv??e de Muhammad, il ??tait l'habitant le plus respect?? de Yathrib. Pour r??soudre la querelle en cours, les r??sidents concern??s de la ville se sont r??unis en secret avec Muhammad ?? Aqaba, lui et son petit groupe de croyants invitant ?? venir ?? Yathrib, o?? le Proph??te pourrait servir de m??diateur d??sint??ress?? entre les factions et sa communaut?? pourrait pratiquer sa foi librement.

L'arriv??e de Muhammad

Le Mosqu??e Quba est la premi??re mosqu??e dans l'histoire construite par Muhammad ?? l'arriv??e ?? M??dine

En 622 AD / 1 AH, Muhammad et autour de 70 mecquoise Croyants muhajirun quitt?? La Mecque pour Yathrib sanctuaire, un ??v??nement qui a transform?? le paysage politique et religieux de la ville compl??tement; l'inimiti?? de longue date entre les tribus Aus et Khazraj a ??t?? frein??e autant des deux tribus arabes et certains Juifs locale a embrass?? l'Islam. Muhammad, li??e ?? la Khazraj par sa grand-m??re, a ??t?? convenu de leader civique. Le musulman indig??nes convertis ?? Yathrib de tout ce background-arabe pa??enne ou juive-ont ??t?? appel??s Ansar (les ??patrons?? ou ??les aides??).

Selon Ibn Ishaq, les tribus arabes pa??ennes locales, le musulman Muhajirun de la Mecque, les musulmans locaux ( Ansar), et les Juifs de la r??gion ont sign?? un accord, le soi-disant Constitution de M??dine, qui engageait toutes les parties ?? la coop??ration mutuelle sous la direction de Muhammad . La nature de ce document, enregistr?? par Ibn Ishaq et transmis par Ibn Hisham est l'objet du litige entre les historiens occidentaux modernes, dont beaucoup soutiennent que ce ??trait???? est peut-??tre un collage de diff??rents accords, orale plut??t qu'??crite, de dates diff??rentes, et qu'il ne sait pas exactement quand ils ont ??t?? faits. D'autres chercheurs, cependant, ?? la fois occidentale et musulmane, affirment que le texte de l'accord, que ce soit un seul document l'origine ou plusieurs-est probablement l'un des plus anciens textes islamiques que nous poss??dons.

La bataille de Badr

La bataille de Badr ??tait une bataille cl?? dans les premiers jours de l'Islam et un point dans la lutte de Mahomet avec ses adversaires parmi les Quraysh ?? La Mecque tournant.

Au printemps de 624, Muhammad a re??u le mot de ses sources de renseignement qu'une caravane commerciale, command??e par Abu Sufyan ibn Harb et gard?? par trente ?? quarante hommes, se rendait de la Syrie retour ?? la Mecque. Muhammad a rassembl?? une arm??e de 313 hommes, la plus grande arm??e, les musulmans avaient encore mis dans le domaine. Cependant, de nombreuses sources musulmanes d??but, y compris le Coran, indiquent qu'aucune s??rieux combats a ??t?? pr??vu, et le futur calife Uthman ibn Affan rest?? derri??re pour se occuper de sa femme malade.

Comme la caravane approchait Medina, Abu Sufyan a commenc?? ?? entendre des voyageurs et des cavaliers environ embuscade planifi??e de Mahomet. Il envoya un messager appel?? Damdam ?? la Mecque pour avertir le Quraysh et obtenir des renforts. Alarm??, le Quraysh assembl?? une arm??e de 900-1,000 hommes pour sauver la caravane. Beaucoup de nobles qora??chites, y compris Abu Jahl, Walid ibn Utba, Shaiba et Umayyah ibn Khalaf, a rejoint l'arm??e. Cependant, certains de l'arm??e ??tait de revenir plus tard ?? la Mecque avant la bataille.

La bataille a commenc?? avec les champions des deux arm??es ??mergents ?? se engager dans le combat. Les musulmans envoy??s Ali, Ubaydah ibn al-Harith (Obeida), et Hamza ibn 'Abd al-Muttalib. Les musulmans exp??di?? les champions de la Mecque dans une m??l??e ?? trois contre trois, Hamzah tu?? sa victime sur premi??re gr??ve bien Ubaydah a ??t?? mortellement bless??.

Maintenant, les deux arm??es ont commenc?? ?? tirer des fl??ches ?? l'autre. Deux musulmans et un nombre inconnu de Quraysh ont ??t?? tu??s. Avant la bataille a commenc??, Muhammad avait donn?? des ordres pour les musulmans ?? attaquer avec leurs armes ?? distance, et seulement engager le Quraysh avec les armes de m??l??e alors qu'elles avaient progress??. Maintenant, il a donn?? l'ordre de charger, en jetant une poign??e de cailloux aux Mecquois dans ce qui ??tait probablement un geste traditionnel arabe en criant "Defaced ??tre ces visages!" L'arm??e musulmane a cri?? "Manṣūr Amit Ya!?? Et se pr??cipita les lignes qora??chites. Les Mecquois, tout s??v??re surpassant nettement les musulmans, rapidement cass?? et courut. La bataille se n'a dur?? que quelques heures et a ??t?? par le d??but d'apr??s midi. Le Coran d??crit la force de l'attaque musulmane dans de nombreux versets qui se r??f??rent ?? des milliers de anges descendant du Ciel ?? Badr ?? l'abattage Quraysh. Les premi??res sources musulmanes prennent ce compte litt??ralement, et il ya plusieurs hadith o?? Muhammad traite de l'Ange Gabriel et le r??le qu'il a jou?? dans la bataille.

Ubaydah ibn al-Harith (Obeida) a eu l'honneur de ??celui qui a tir?? la premi??re fl??che pour l'Islam?? comme Abu Sufyan ibn Harb chang?? de cap ?? fuir l'attaque. En repr??sailles ?? cette attaque Abu Sufyan ibn Harb a demand?? une force arm??e de la Mecque.

Tout au long de l'hiver et du printemps de 623 autres des raids ont ??t?? envoy??s par Muhammad de M??dine.

La bataille de Uhud

Mont Uhud

En 625, Abu Sufyan ibn Harb, le roi de la Mecque, qui a pay?? la taxe ?? l'empire byzantin r??guli??rement, une fois de plus dirig?? une force mecquoise contre Medina. Muhammad marcha ?? la rencontre de la force, mais avant d'arriver ?? la bataille, environ un tiers des troupes sous Abd-Allah ibn Ubayy retir??. Avec une force plus petite, l'arm??e musulmane a d?? trouver une strat??gie pour gagner la haute main. Un groupe d'archers ont re??u l'ordre de rester sur une colline de garder un ??il sur les forces de cavalerie de la Mecque et de fournir une protection ?? l'arri??re de l'arm??e de l'musulman. Alors que la bataille chauff??, les Mecquois ont ??t?? forc??s de se retirer peu. Le front de bataille a ??t?? pouss?? plus loin et plus loin des archers, qui, d??s le d??but de la bataille, avaient vraiment rien ?? faire que de regarder. Dans leur impatience croissante de faire partie de la bataille, et de voir qu'ils ont ??t?? quelque peu gagnent avantage sur le Kafiruns, ces archers d??cid?? de quitter leur poste pour poursuivre les Mecquois en retraite. Une petite partie, cependant, est rest?? derri??re; plaidant tout au long du reste de ne pas d??sob??ir aux ordres de leurs commandants. Mais leurs mots se perdent parmi les yodels enthousiastes de leurs camarades.

Cependant, la retraite des Mecquois ??tait en fait une manouvre fabriqu?? qui a pay??. La position de colline a ??t?? un grand avantage pour les forces musulmanes, et ils ont d?? ??tre attir??s hors de leurs postes pour les kafiruns pour mettre sur la table. Voyant que leur strat??gie avait effectivement travaill??, les forces de cavalerie Mecquois ont fait le tour de la colline et r??apparu derri??re les archers poursuivant. Ainsi, pris en embuscade dans la plaine entre la colline et la ligne de front, les archers ont ??t?? syst??matiquement abattus, regard?? sur par leurs camarades d??sesp??r??s qui sont rest??s dans la colline, tirant des fl??ches pour contrecarrer les voleurs, mais pour peu d'effets. Donc, ils ont subi la d??faite dans la bataille de Uhud.

Cependant, les Mecquois n'a pas capitalis?? sur leur victoire en envahissant Medina et est retourn?? ?? la Mecque. Les M??dinois subi de lourdes pertes, et Muhammad a ??t?? bless??.

La Bataille de la Tranch??e

Panneau repr??sentant la mosqu??e de M??dine (maintenant en Arabie Saoudite). Trouv?? dans Iznik (Turquie), 18??me si??cle. Corps composite, manteau de silicate, gla??ure transparente, sous gla??ure peints.

En 627, Abu Sufyan ibn Harb fois de plus conduit les forces mecquoises contre Medina. Parce que les gens de M??dine avaient creus?? une tranch??e pour prot??ger davantage la ville, cet ??v??nement est devenu connu comme la Bataille de la Tranch??e. Apr??s un si??ge prolong?? et diverses escarmouches, les Mecquois retir?? ?? nouveau. Pendant le si??ge, Abu Sufyan ibn Harb avait contact?? la tribu juive de Banu Qurayza restante et form?? un accord avec eux, pour attaquer les d??fenseurs de derri??re les lignes. Il a toutefois ??t?? d??couvert par les musulmans et contrari??. Ce ??tait en violation de la Constitution de M??dine et apr??s le retrait mecquoise, Muhammad imm??diatement marcha contre l'Qurayza et mit le si??ge devant leurs bastions. Les Juifs finalement rendus. Certains membres de la Banu Aus interc??dent maintenant, au nom de leurs anciens alli??s et Muhammad ont convenu de la nomination d'un de leurs chefs, Saad ibn Mua'dh, en tant que juge. Sa'ad jug?? par la loi juive que tous les membres masculins de la tribu doivent ??tre tu??s et les femmes et les enfants r??duits en esclavage comme ce ??tait la loi a d??clar?? dans l'Ancien Testament pour trahison. (Deutoronomy) Cette action a ??t?? con??u comme une mesure d??fensive pour se assurer que la communaut?? musulmane pourrait ??tre confiant dans sa survie continue ?? M??dine. L'historien Robert Mantran fait valoir que de ce point de vue, il a r??ussi - ?? partir de ce moment, les musulmans ne ??taient plus principalement ?? la survie, mais avec l'expansion et de conqu??te.

Capitale de Early Islam et le califat

Dans les dix ans suivant la Hijra, Medina form?? la base ?? partir de laquelle Mahomet et l'arm??e musulmane attaqu??s et ont ??t?? attaqu??s, et ce est de l?? qu'il marcha sur la Mecque, en entrant sans bataille en 629 AD / 8 AH, toutes les parties acquiescer ?? son leadership. Ensuite, cependant, malgr?? connexion tribale de Mahomet ?? la Mecque et l'importance continue de la Mecque Kaaba pour le p??lerinage islamique ( hajj ), Muhammad retourna ?? M??dine, qui resta quelques ann??es, la ville la plus importante de l'Islam et la capitale du d??but Califat.

Pagan Yathrib a ??t?? rebaptis?? Medina de "Madinat al-Nabi" ("ville du Proph??te" en arabe ) en l'honneur de Muhammad de proph??te de l 'et la mort l??-bas. (Sinon, Lucien Gubbay sugg??re le nom Medina aurait aussi pu ??tre un d??riv?? de la Mot aram??en Medinta, que les habitants juifs auraient pu utiliser pour la ville.)

Sous les trois premiers Califes, Abu Bakr, Omar, et Othman, Medina ??tait la capitale d'un empire musulman augmente rapidement. Au cours de la p??riode de Othman, le troisi??me calife, une partie des Arabes d'Egypte, m??contents ?? ses d??cisions politiques, attaqu?? Medina en 656 AD / 35 AH et l'a assassin?? dans sa propre maison. Ali, le quatri??me calife, a chang?? la capitale du califat de M??dine ?? Koufa en Irak . Apr??s cela, l'importance de Medina diminu??, de plus en plus un lieu d'une importance religieuse que du pouvoir politique.

Apr??s la fragmentation du Califat, la ville est devenue l'objet de divers dirigeants, y compris le Mamelouks de Caire dans le 13??me si??cle et enfin, en 1517, les Turcs ottomans .

La Premi??re Guerre mondiale ?? la lutte contre l'Arabie

Au d??but du 20e si??cle, pendant la Premi??re Guerre mondiale , Medina t??moin de l'une des plus longues de l'histoire si??ges. Medina ??tait une ville de la Turquie Empire ottoman . R??gle locale ??tait dans les mains de la Clan hach??mite que Ch??rifs ou ??mirs de la Mecque. Fakhri Pacha ??tait le Gouverneur ottoman de M??dine. Ali bin Hussein, Ch??rif de La Mecque et chef du clan hach??mite, se r??volta contre le calife d'Istanbul et face ?? la Grande-Bretagne . La ville de M??dine a ??t?? assi??g?? par les forces de l'Sharif et Fakhri Pacha t??nacit?? lieu le cours de la Si??ge de M??dine ?? partir de 1916, mais le 10 Janvier 1919, il a ??t?? forc?? de se rendre.

Apr??s la Premi??re Guerre mondiale , l'hach??mite Sayyid Hussein bin Ali a ??t?? proclam?? roi d'un Hedjaz ind??pendante, mais peu de temps apr??s, en 1924, il a ??t?? battu par Ibn Saoud, qui a int??gr?? Medina et l'ensemble de la Hedjaz dans le royaume moderne de l'Arabie saoudite .

Masjid Nabawi au coucher du soleil

Medina aujourd'hui

Aujourd'hui, Medina ("M??dine" officiellement dans les documents saoudiens), en plus d'??tre le deuxi??me plus important islamique p??lerinage destination apr??s la Mecque , est une capitale r??gionale importante de la province d'Arabie Arabie ouest de Al Madinah. En plus de l'??me sacr??e de la vieille ville, ce qui est interdit aux non-musulmans, Medina est une ville moderne, multiethnique habit??e par saoudiens Arabes et un nombre croissant de musulmans et travailleurs expatri??s non-musulmans: d'autres nationalit??s arabes ( Egyptiens, Jordaniens, Libanais, etc.), les Sud-Asiatiques (Bangladeshis, Indiens, Pakistanais, etc.), et les Philippins.

Caract??re

??ducation

Universit??s comprennent:

• Universit?? islamique de M??dine
• Universit?? Taibah

Religion

Madina Munavara

L'islam est la religion suivie par toute la population de la M??dina, tout comme la plupart des villes en Arabie saoudite. Sunnites de diff??rentes ??coles (Hanafi, Maliki, Shafi'i et Hanbali) constituent la majorit?? alors qu'il ya une importante minorit?? chiite dans et autour de M??dine.

G??ographie

Le sol environnant Medina se composent de la plupart de basalte , tandis que les collines, particuli??rement visible au sud de la ville, sont les cendres volcaniques qui remontent ?? la premi??re p??riode g??ologique de la ??re pal??ozo??que.

En 1256 Medina a ??t?? menac?? par la lave flux de la derni??re ??ruption du Harrat Rahat.

D??vastation du patrimoine

Ville moderne de Medina

Le Projet Medina connaissances Economic City, une ville ax??e sur les industries fond??es sur le savoir, a ??t?? planifi?? et devrait stimuler le d??veloppement et d'accro??tre le nombre d'emplois ?? Medina.

La ville est desservie par la A??roport international Prince Mohammad Bin Abdulaziz qui a ouvert en 1974. Il g??re en moyenne 20 ?? 25 vols par jour, bien que ce nombre triple pendant la saison Hajj et vacances scolaires.

Saoudien Wahhabisme est hostile ?? toute r??v??rence accord??e aux lieux historiques ou religieux d'importance, de peur que cela peut donner lieu ?? 'Shirk ??(ce est, l'idol??trie). En cons??quence, conform??ment ?? la r??gle Arabie, Medina a souffert de la destruction consid??rable de son patrimoine physique, y compris la perte de nombreux b??timents anciens plus de mille ans. Les critiques ont d??crit cela comme ??vandalisme Arabie?? et pr??tendre que ?? M??dine et La Mecque au cours des 50 derni??res ann??es de 300 sites historiques li??s ?? Muhammad, sa famille ou compagnons ont ??t?? perdus. A M??dine, des exemples de sites historiques qui ont ??t?? d??truits comprennent l'Salman al-Farsi Mosqu??e, la cendre-Shams Mosqu??e Raj'at, le cimeti??re Jannat al-Baqi, et la maison de Muhammed.

Climat

Medina a une climat d??sertique chaud ( Classification de K??ppen BWh). Les ??t??s sont tr??s chauds avec des temp??ratures diurnes moyenne d'environ 40 ?? C (104 ?? F) avec des nuits environ 28 ?? C (82 ?? F). Les temp??ratures sup??rieures ?? 45 ?? C (113 ?? F) ne sont pas rares entre Juin et Septembre. Les hivers sont plus doux, avec des temp??ratures de 12 ?? C (54 ?? F) la nuit ?? 24 ?? C (75 ?? F) dans la journ??e. Il ya tr??s peu de pr??cipitations, qui tombe presque enti??rement entre Novembre et Mai.