Calendrier islamique

Le calendrier islamique, calendrier musulman ou calendrier Hijri (AH) est un calendrier lunaire compos?? de 12 mois dans une ann??e de 354 ou 355 jours. ??tre un calendrier purement lunaire, il ne est pas synchronis?? avec les saisons . Avec une d??rive annuelle de 10 ou 11 jours, la relation saisonni??re r??p??te environ tous les 33 ans islamiques (tous les 32 ans solaires).

Il est utilis?? pour dater les ??v??nements dans de nombreux Les pays musulmans (concurremment avec le Calendrier gr??gorien), et utilis?? par Les musulmans partout dans le monde pour d??terminer les jours appropri??s sur lesquels observer le je??ne annuel (voir Ramadan), pour assister Hajj , et de c??l??brer d'autres F??tes et festivals islamiques.

Le premi??re ann??e a ??t?? l'ann??e islamique commence en l'an 622 au cours de laquelle l'??migration de Muhammad de la Mecque ?? M??dine , connu sous le nom Hijra, se est produite. Chaque ann??e num??rot??e est d??sign?? soit H pour Hijra ou AH pour la latine anno Hegirae (dans le ann??e de l'H??gire), par cons??quent, les musulmans appellent g??n??ralement leur calendrier le calendrier Hijri.

L'ann??e islamique actuelle est 1434 AH. Dans le calendrier gr??gorien 1434 AH va de environ 14 Novembre 2012 (soir) ?? 4 Novembre 2013 (soir).

Mois

Quatre des douze mois Hijri sont consid??r??s comme sacr??s, mais il ya d??saccord sur les mois d??sign??s, comme entre les promoteurs pour les s??quences {} 7,11,12,1 vs {} 12,1,2,3. Les douze mois Hijri sont nomm??s comme suit en arabe:

1. Muḥarram - المحرم, ??interdit?? - ainsi appel?? parce que la bataille a ??t?? annul??e (haram) au cours de ce mois. Muharram comprend le Achoura.
2. Safar - صفر, ??vide?? - pr??tendument nomm?? parce que les Arabes pa??ens pill??s pendant ce mois et a quitt?? les maisons vides.
3. Rabī' I (al-Awwal Rabī') - ربيع الأول, "le premier ressort".
4. Rabī' II (ath-thani Rabī' ou Rabī' al-akhir) - ربيع الثاني ou ربيع الآخر, "la seconde (ou derni??re) ressort".
5. Joumada I (Joumada al-Ula) - جمادى الأولى, "le premier mois de la terre dess??ch??e". Souvent consid??r?? comme l '"??t??" pr??-islamique.
6. Joumada II (Joumada ath-Thaniya ou Joumada al-akhira) - جمادى الثانية ou جمادى الآخرة, "la seconde (ou derni??re) mois de la terre dess??ch??e".
7. Rajab - رجب, ??respect?? ou ??honneur??. Ce est un mois sacr?? dans lequel combats ??tait traditionnellement interdit.
8. Sha'ban - شعبان, "dispers??", marquant la p??riode de l'ann??e quand les tribus arabes dispers??s ?? trouver de l'eau.
9. Ramaḍān - رمضان, "br??l??e". Ramadan est le mois le plus v??n??r?? du calendrier Hijri au cours de laquelle les musulmans doivent je??ner de l'aube jusqu'au coucher du soleil et d'honorer les pauvres gens avec quelque chose d'un fr??re ou une s??ur a besoin au sein de sa soci??t??.
10. Shawwal - شوال, ??soulev????, comme she- chameaux normalement seraient en veau ?? cette ??poque de l'ann??e.
11. Dhu al Qa'da - ذو القعدة, "l'un des tr??ve??. Dhu al-Qa'da ??tait un autre mois au cours de laquelle la guerre a ??t?? interdit.
12. Dhū al-Hijja - ذو الحجة, "l'une de p??lerinage", se r??f??rant au p??lerinage annuel des musulmans ?? La Mecque, le Hajj .

Les jours de la semaine

En arabe , comme en h??breu , le "premier jour" de la semaine correspond ?? dimanche de la semaine plan??taire. Les jours de semaine islamiques et juives commencent au coucher du soleil, alors que les jours de semaine chr??tiennes et m??di??vales plan??taires commencent ?? minuit suivant. Le chr??tien jour liturgique , cependant, gard?? dans les monast??res, commence par v??pres (voir v??pres), qui est le soir, en ligne avec l'autre Traditions abrahamiques. Les musulmans se r??unissent pour le culte ?? une mosqu??e ?? midi sur "jours de collecte" (al-Yaum Jumu'ah, 'jour' Yawm يوم moyens) qui correspond ?? vendredi. Ainsi, ??jour de collecte" est souvent consid??r?? comme le jour de repos hebdomadaire. Ce est souvent rendue officielle, avec de nombreux pays musulmans adoptant vendredi et samedi (par exemple l'??gypte ) ou le jeudi et le vendredi (par exemple l'Arabie saoudite ) comme officielle week-end, au cours de laquelle les bureaux sont ferm??s; autres pays (par exemple l'Iran ) choisissent de faire seule journ??e de vendredi un jour de repos, et de quelques autres (par exemple Turquie ) ont adopt?? le week-end de l'Ouest samedi-dimanche tout en rendant vendredi une journ??e de travail avec une longue pause de midi pour permettre des cong??s pour le culte.

Histoire

Calendrier pr??-islamique

Inscriptions de l'ancienne Calendriers sudarabiques r??v??lent l'utilisation d'un certain nombre de calendriers locaux. Au moins certains de ces calendriers suivi le syst??me luni-solaire. Pour l'Arabie centrale, en particulier la Mecque , il ya un manque de preuves ??pigraphiques mais les d??tails se trouvent dans les ??crits d'auteurs de la musulmanes abbasside ??poque. Les deux al-Biruni et al-Mas'udi sugg??rent que les musulmans de l'Arabie centrale emprunt?? les noms de mois de ceux utilis??s par les Arabes pa??ens de leur temps.

La tradition islamique est unanime ?? affirmer que les Arabes de Tihamah, Hedjaz, et Najd distinction entre deux types de mois, a permis (halal) et interdits (Haram) mois. Les mois interdites ??taient quatre mois au cours de laquelle des combats est interdit, class?? Rajab et les trois mois dans le p??lerinage saison, Dhu al Qi'da, Dhu al Hijja, et muḥarram. Informations sur les mois sacr??s se retrouve ??galement dans les ??crits de Procope, o?? il d??crit un armistice avec les Arabes de l'Est de l'al-Moundhir lakhmide qui est arriv?? ?? l'??t?? 541 AD. Cependant, les historiens musulmans ne ont pas de lien de ces mois ?? une saison particuli??re. Le Coran relie les quatre mois sacr??s avec Nasī', un mot qui signifie litt??ralement "report". Selon la tradition musulmane, la d??cision de report a ??t?? administr?? par la tribu de Kinanah, par un homme connu sous le nom d'al-Qalammas Kinanah et ses descendants (pl. Qalāmisa).

Diff??rentes interpr??tations de la notion de Nasī' ont ??t?? propos??es. Certains chercheurs, ?? la fois musulmane et occidentale, soutiennent que la calendrier pr??-islamique utilis??e en Arabie centrale ??tait un calendrier purement lunaire semblable au calendrier islamique moderne. Selon ce point de vue, Nasī' est li?? aux pratiques pa??ennes des Arabes de La Mecque, o?? ils modifier la r??partition des mois sacr??s dans une ann??e donn??e sans que cela implique une manipulation civile. Cette interpr??tation est ??tay??e par les historiens et les lexicographes arabes, comme Ibn Hisham, Ibn Manzur, et le corpus de L'ex??g??se coranique. Il est ??galement corrobor??e par un d??but Sabaic inscription, o?? un rituel religieux a ??t?? "report??e" (ns''w) en raison de la guerre. Selon le contexte de cette inscription, le verbe ns'' n'a rien ?? voir avec l'intercalation, mais seulement avec le d??placement des ??v??nements religieux dans le calendrier lui-m??me. La similitude entre le concept religieux de cette ancienne inscription et le Coran sugg??re que le non-report calandrage est aussi le sens coranique de Nasī'. Ainsi, la Encyclop??die de l'Islam conclut que ??Le syst??me arabe [Nasī'] ne peut avoir ??t?? destin?? ?? d??placer le Hajj et les foires qui lui sont associ??s dans les environs de la Mecque ?? une saison convenable de l'ann??e. Il ne visait pas ?? ??tablir un fixe calendrier pour ??tre g??n??ralement observ??. "

D'autres accordent ?? dire que ce ??tait ?? l'origine un calendrier lunaire, mais sugg??rent que pr??s de 200 ans avant la Hijra il a ??t?? transform?? en un calendrier luni-solaire contenant un mois intercalaire ajout?? de temps en temps pour garder le p??lerinage au sein de la saison de l'ann??e o?? la marchandise ??tait plus abondante. Cette interpr??tation a ??t?? propos??e par l'astrologue m??di??val musulman et astronome Abu al-Balkhi Ma'shar, et plus tard par al-Biruni, al-Mas'udi, et certains chercheurs occidentaux. Cette interpr??tation consid??re Nasī' comme un synonyme au mot arabe pour "intercalation" (Kabisa). Il sugg??re ??galement que chaque deuxi??me ou troisi??me ann??e, le d??but de l'ann??e a ??t?? report??e d'un mois. L'intercalation doubl?? le mois du p??lerinage, ce est le mois du p??lerinage et le mois suivant ont re??u le m??me nom, le report des noms et la saintet?? de tous les mois suivants dans l'ann??e par une. La premi??re intercalation doubl?? le premier mois de Muharram, puis trois ans plus tard le deuxi??me mois Safar a ??t?? doubl??, en continuant jusqu'?? l'intercalation avait travers?? les douze mois de l'ann??e et est retourn?? ?? Muharram, quand il a ??t?? r??p??t??. Les Arabes, selon une explication communiqu??e par Abu Ma'shar, tir??s de ce type d'intercalation des Juifs.

Interdire Nasī'

Muhammad interdisant nasī'. Trouv?? dans une copie illustr??e D'Al-Biruni Les autres signes des si??cles pass??s (17??me si??cle copie d'un d??but du 14??me si??cle Ilkhanide manuscrit).

Dans la dixi??me ann??e de l'H??gire, comme indiqu?? dans le Coran ( sourate 9: 36-37), Dieu a r??v??l?? ??l'interdiction de la Nasī'".

Le nombre de mois, aupr??s d'Allah a ??t?? douze mois, par l'ordonnance de Dieu depuis le jour o?? Il cr??a les cieux et la terre. Parmi ces quatre sont connus comme interdit [?? combattre dans]; Ce est l'utilisation droite, il ne faut pas de tort ?? vous y, et de lutter contre ceux qui se ??garent. Mais sachez qu'Allah est avec les pieux.
En v??rit??, le transposant (d'un mois interdite) est un ajout ?? l'incr??dulit??: Le Les non-croyants sont amen??s ?? mal ainsi car ils rendent l??gitime un an, et interdit une autre ann??e, de mois interdites par Allah et font de tels ceux interdits l??gale. Le mal de leur cours semble agr??able ?? eux. Mais Allah ne guide pas les gens m??cr??ants.

- Sourate 9 (At-Tawbah), ayat 36-37

L'interdiction de Nasī' aurait vraisemblablement ??t?? annonc?? lorsque le mois intercalaire ??tait revenu ?? sa position juste avant le mois de Nasi 'a commenc??. Si Nasī' signifiait intercalation, le nombre et la position des mois intercalaires entre 1 et 10 AH AH sont incertains; Dates du calendrier occidentaux souvent cit??s pour les ??v??nements cl??s au d??but de l'Islam tels que l'H??gire, le Bataille de Badr, le Bataille de Uhud et de la Bataille de la Tranch??e, doit ??tre consid??r??e avec prudence, car ils pourraient ??tre dans l'erreur par un, deux ou m??me trois mois lunaires.

Cette interdiction a ??t?? mentionn?? par Muhammad au cours de la adieu sermon qui a ??t?? rendu le 9 Dhu al-Hijja 10 AH (date Julian Vendredi 6 Mars, AD 632) sur Mont Arafat au cours de la adieu p??lerinage ?? la Mecque.

Certes, le Nasi 'est un plus impie, qui a conduit les infid??les en erreur. Un an ils autorisent l'Nasi ??, une autre ann??e, ils interdisent. Ils observent le pr??cepte divin par rapport au nombre des mois sacr??s, mais en fait ils profanent ce que Dieu a d??clar?? ??tre inviolable et sanctifient ce que Dieu a d??clar?? ??tre profane. Assur??ment le temps, dans sa r??volution, est revenue ?? tel qu'il ??tait lors de la cr??ation des cieux et de la terre. Dans les yeux de Dieu le nombre des mois est de douze. Parmi ces douze mois quatre sont sacr??s, ?? savoir, Rajab, qui est le seul, et trois autres qui sont cons??cutifs.

-translated par Sherrard Beaumont Burnaby

Les trois mois successifs interdites mentionn??es par Muhammad (mois o?? les batailles sont interdits) sont Dhu al-Qi'dah, Dhu al-Hijjah, et Muharram, 11 mois, 12 et 1. Le mois sacr?? est unique Rajab, mois 7. Ces mois ont ??t?? consid??r??s interdite tant dans le nouveau calendrier islamique et au sein de l'ancien calendrier pa??en mecquois.

Num??rotation des ann??es

Dans l'Arabie pr??islamique, il ??tait de coutume pour identifier l'ann??e apr??s un ??v??nement majeur qui a eu lieu en elle. Ainsi, selon la tradition islamique, Abraha, gouverneur du Y??men, alors une province de la Christian Royaume d'Axoum ( Ethiopie ), a tent?? de d??truire le Kaaba avec une arm??e qui comprenait plusieurs ??l??phants . Le raid a ??chou??, mais cette ann??e est devenu connu comme le Ann??e de l'El??phant, au cours de laquelle Muhammad est n?? (sourate al-Fil). La plupart comparer cela ?? l'ann??e 570 AD, mais une minorit?? utilise AD 571.

Les dix premi??res ann??es de l'H??gire ne ??taient pas num??rot??es, mais ont ??t?? nomm??s apr??s les ??v??nements dans la vie de Mahomet selon Al-Biruni:

1. L'ann??e de l'autorisation.
2. L'ann??e de l'ordre de combat.
3. L'ann??e du proc??s.
4. L'ann??e de f??licitations sur le mariage.
5. L'ann??e du tremblement de terre.
6. L'ann??e d'enqu??ter.
7. L'ann??e de gagner la victoire.
8. L'ann??e de l'??galit??.
9. L'ann??e de l'exon??ration.
10. L'ann??e d'adieu.

En l'an 638 (17 AH), Abu Musa Ashaari, un des responsables de la Calife Umar dans Bassorah, se est plaint de l'absence de toute ann??e sur la correspondance qu'il a re??ue de Umar, ce qui rend difficile pour lui de d??terminer quels ??taient les instructions les plus r??centes. Ce rapport convaincu Umar de la n??cessit?? d'introduire une ??re pour les musulmans. Apr??s avoir d??battu de la question avec ses conseillers, il a d??cid?? que la premi??re ann??e doit inclure la date de l'arriv??e de Muhammad ?? M??dine (Yathrib connu sous le nom, avant l'arriv??e de Muhammad). Uthman ibn Affan a alors sugg??r?? que les mois commencent par Muharram, en ligne avec la coutume ??tablie des Arabes ?? l'??poque. Les ann??es du calendrier islamique commencent donc avec le mois de Muharram de l'ann??e de l'arriv??e de Muhammad ?? la ville de M??dine, m??me si l'??migration r??elle a eu lieu en Safar et Rabi 'I. En raison de l'H??gire, le calendrier a ??t?? nomm?? l'H??gire calendrier.

Le premier jour du premier mois du calendrier islamique (1 Muharram 1 AH) ??tait le vendredi 16 Juillet AD 622, la date de tableau civile ??quivalente (m??me p??riode de lumi??re du jour) dans le Calendrier julien. La journ??e a commenc?? islamique au coucher du soleil pr??c??dent sur la soir??e du 15 Juillet. Cette date Julian (16 Juillet) a ??t?? d??termin??e par astronomes musulmans m??di??vaux en projetant dans le temps leur propre calendrier islamique tableaux, ce qui a eu une alternance de 30 et 29 jours-mois par ann??e lunaire ainsi que onze jours bissextiles tous les 30 ans. Par exemple, al-Biruni mentionn?? cette date Julian en l'an 1000. Bien que non utilis?? par les astronomes musulmans m??di??vaux soit ou savants modernes pour d??terminer l'??poque islamique, la mince croissant de lune aurait ??galement d'abord devenir visible (en supposant nuages ne cachent pas) peu apr??s le coucher du soleil pr??c??dent sur la soir??e du 15 Juillet, 1,5 jours apr??s l'associ?? lune noire (astronomique nouvelle lune ) dans la matin??e du 14 Juillet.

Bien que Cook et Crone dans Hagarism: The Making of du monde islamique citer une pi??ce de monnaie de 17 AH, le premier survivant attest??e utilisation d'une date du calendrier Hijri c??t??s une date dans un autre calendrier ( Copte) est sur une papyrus de l'Egypte en 22 AH, PERF 558.

Consid??rations astronomiques

Le calendrier islamique est ?? ne pas confondre avec un calendrier lunaire qui est bas??e sur des calculs astronomiques. Celui-ci est bas?? sur une ann??e de 12 mois en ajoutant jusqu'?? 354,37 jours. Chaque mois lunaire commence au moment de la ??conjonction?? mensuelle, quand la Lune se trouve sur une ligne droite entre la Terre et le Soleil Le mois est d??fini comme la dur??e moyenne d'une rotation de la lune autour de la terre (29,53 jours). Par convention, les mois de 30 jours et 29 jours se succ??dent, en ajoutant jusqu'?? plus de deux mois successifs ?? 59 jours pleins. Cela laisse seulement une petite variation mensuelle de 44 minutes pour expliquer, qui se ajoute ?? un total de 24 heures (soit l'??quivalent d'une journ??e compl??te) en 2,73 ann??es. Pour r??gler des comptes, il suffit d'ajouter un jour tous les trois ans le calendrier lunaire, de la m??me mani??re que l'on ajoute un jour le calendrier gr??gorien, tous les quatre ans. Les d??tails techniques de l'ajustement sont d??crits dans Calendrier islamique tableau.

Le calendrier islamique, cependant, est bas?? sur un ensemble diff??rent de conventions. Chaque mois a soit 29 ou 30 jours, mais habituellement dans aucun ordre discernable. Traditionnellement, le premier jour de chaque mois est le jour (commen??ant au coucher du soleil) de la premi??re observation de la Hilal (croissant de lune) peu apr??s le coucher du soleil. Si le Hilal ne est pas observ??e imm??diatement apr??s le 29e jour d'un mois (soit parce que les nuages bloquent son point de vue ou parce que le ciel de l'ouest est encore trop lumineux lorsque les ensembles de lune), puis le jour qui commence ?? ce coucher de soleil est le 30e. Une telle observation doit ??tre faite par un ou plusieurs hommes dignes de confiance t??moignant devant un comit?? de dirigeants musulmans. D??terminer le jour le plus probable que le Hilal a pu ??tre observ??e a ??t?? une motivation pour les int??r??ts musulmans en astronomie, qui a mis l'islam ?? la pointe de cette science depuis des si??cles.

Cette pratique traditionnelle est toujours suivie dans l'??crasante majorit?? des pays musulmans. Chaque produit de l'Etat islamique avec sa propre observation mensuelle de la nouvelle lune (ou, ?? d??faut, attend l'ach??vement de 30 jours) avant de d??clarer le d??but d'un nouveau mois sur son territoire. Mais, le croissant lunaire devient visible seulement quelques 17 heures apr??s la conjonction, et seulement sous r??serve de l'existence d'un certain nombre de conditions favorables par rapport au temps, le temps, l'emplacement g??ographique, ainsi que divers param??tres astronomiques. Compte tenu du fait que la lune met progressivement au plus tard le soleil comme on va l'ouest, avec une augmentation correspondante dans son ????ge?? depuis la conjonction, les pays musulmans occidentaux peuvent, dans des conditions favorables, d'observer la nouvelle lune un jour plus t??t que les pays musulmans de l'Est. En raison de l'interaction de tous ces facteurs, le d??but de chaque mois diff??re d'un pays musulman ?? une autre, au cours de la p??riode de 48 heures apr??s la conjonction. Les informations fournies par le calendrier dans tous les pays ne se ??tend pas au-del?? du mois en cours.

Un certain nombre de pays musulmans essayer de surmonter certaines de ces difficult??s en appliquant des r??gles diff??rentes li??es ?? l'astronomie pour d??terminer le d??but du mois. Ainsi, la Malaisie , l'Indon??sie , et quelques autres commencent chaque mois au coucher du soleil sur le premier jour o?? la lune se couche apr??s le soleil (la lune apr??s le coucher du soleil). En Egypte, le mois commence au coucher du soleil le premier jour que la lune d??finit au moins cinq minutes apr??s le soleil. Une analyse d??taill??e des donn??es disponibles montrent, cependant, qu'il ya des ??carts importants entre ce pays disent qu'ils font ?? ce sujet, et ce qu'ils font r??ellement.

Consid??rations th??ologiques

Si le calendrier islamique ont ??t?? pr??par??s en utilisant des calculs astronomiques, musulmans ?? travers le monde musulman pourrait utiliser pour r??pondre ?? tous leurs besoins, la fa??on dont ils utilisent le calendrier gr??gorien aujourd'hui. Mais, il ya des vues divergentes sur se il est licite de le faire.

Une majorit?? des th??ologiens se opposent ?? l'utilisation de calculs (au-del?? de la contrainte que chaque mois doit ??tre d'au moins 29 et d'au plus 30 jours) au motif que ce dernier ne serait pas conforme ?? la recommandation de Mahomet d'observer la nouvelle lune de Ramadan et Shawal dans Afin de d??terminer le d??but de ces mois.

Cependant, certaines juristes ne vois aucune contradiction entre les enseignements de Mahomet et l'utilisation de calculs pour d??terminer les d??buts de mois lunaires. Ils consid??rent que la recommandation de Muhammad a ??t?? adapt?? ?? la culture de l'??poque, et ne doivent pas ??tre confondus avec les actes d'adoration.

Ainsi, des juristes Ahmad Muhammad Shakir et Yusuf al-Qaradawi fois approuv?? l'utilisation de calculs pour d??terminer le d??but de tous les mois du calendrier islamique, en 1939 et 2004 respectivement. Tout comme le " Conseil Fiqh d'Am??rique du Nord "(FCNA) en 2006 et le" Conseil europ??en de la fatwa et de la recherche "(ECFR) en 2007.

Les principales associations musulmanes de France ont ??galement annonc?? en 2012 qu'ils seraient d??sormais utiliser un calendrier bas?? sur des calculs astronomiques, en tenant compte des crit??res de la possibilit?? d'observation du croissant dans un endroit sur Terre.

Musulmans turcs utilisent aussi un calendrier islamique qui est calcul??e plusieurs ann??es ?? l'avance (actuellement jusqu'?? 1437 AH / 2015 CE) par la pr??sidence turque des affaires religieuses (Diyanet Isleri Baskanligi). Depuis le 1er Muharrem 1400 AH (21 Novembre 1979) le calendrier lunaire turque calcul??e est bas??e sur la r??gle suivante: "Le mois lunaire est suppos?? commencer le soir o??, dans certaines r??gions du globe terrestre, le centre calcul??e du croissant lunaire au coucher du soleil locale est plus de 5 ?? au-dessus de l'horizon local et (g??ocentrique) plus de 8 ?? du Soleil "

Fatimide Dawoodi Bohra suivre le calendrier islamique tableau (voir section ci-dessous), pr??par?? sur la base de calculs astronomiques de l'??poque des Fatimides imams.

Le calendrier Umm al Qura de l'Arabie saoudite

Arabie Saoudite utilise la m??thode de vis??e pour d??terminer le d??but de chaque mois du calendrier Hijri. Depuis 1419 AH (1998-1999) plusieurs comit??s officiels Hilal de vis??e ont ??t?? mis en place par le gouvernement pour d??terminer la premi??re observation visuelle du croissant lunaire au d??but de chaque mois lunaire. N??anmoins, les autorit??s religieuses permettent aussi le t??moignage d'observateurs moins exp??riment??s et annoncent donc souvent l'observation du croissant lunaire ?? une date o?? aucune des comit??s officiels pouvait le voir.

Le pays utilise ??galement le calendrier Umm al Qura, bas??e sur des calculs astronomiques, mais ce est limit?? ?? des fins administratives. Les param??tres utilis??s dans la mise en place de ce calendrier a subi des changements importants au cours de la derni??re d??cennie.

Avant AH 1420 (avant le 18 Avril 1999), si l'??ge de la lune au coucher du soleil dans Riyad ??tait au moins 12 heures, puis le jour se terminant ?? ce coucher de soleil ??tait le premier jour du mois. Cela a souvent caus?? les Saoudiens pour c??l??brer les jours saints une ou m??me deux jours avant d'autres pays ?? majorit?? musulmane, y compris les dates pour le Hajj, qui ne peuvent ??tre dat??s utilisant dates saoudiennes car il est effectu?? ?? la Mecque.

Pour AH 1420-1422, se coucher de la lune a eu lieu apr??s le coucher du soleil ?? La Mecque, alors le jour ?? partir de ce coucher de soleil ??tait le premier jour d'un mois Arabie, essentiellement la m??me r??gle utilis??e par la Malaisie, l'Indon??sie et d'autres (sauf pour l'emplacement ?? partir duquel le Hilal a ??t?? observ??e).

Depuis le d??but de AH 1423 (16 Mars 2002), la r??gle a ??t?? clarifi?? un peu en exigeant la conjonction g??ocentrique du soleil et la lune se produire avant le coucher du soleil, en plus d'exiger lune se produire apr??s le coucher du soleil ?? la Mecque. Cela garantit que la lune a d??pass?? le soleil au coucher du soleil, m??me si le ciel peut-??tre encore trop lumineux lune imm??diatement avant de voir r??ellement le croissant.

En 2007, le Soci??t?? islamique d'Am??rique du Nord, le Conseil Fiqh d'Am??rique du Nord et le Conseil europ??en de la fatwa et de la recherche, a annonc?? qu'ils devront d??sormais utiliser un calendrier bas?? sur des calculs, en utilisant les m??mes param??tres que le calendrier Umm al Qura, pour d??terminer (bien ?? l'avance ) le d??but de tous les mois lunaires (et donc les jours associ??s ?? toutes les pratiques religieuses). Cela a ??t?? con??u comme une premi??re ??tape sur la voie d'unifier les calendriers de musulmans ?? travers le monde, dans quelque temps futur.

Autres calendriers ?? l'aide de l'??re islamique

Le Hejri solaire est un calendrier solaire utilis??e en Iran et en Afghanistan qui compte ses ann??es ?? partir de la Hijra ou la migration de Muhammad de la Mecque ?? M??dine en 622 AD.

Calendrier Croissant islamique

Calendrier islamique tabulaire

Le calendrier islamique est tabulaire une variation fond?? sur des r??gles du calendrier islamique. Il existe une variation du calendrier islamique connu comme le calendrier islamique tableau dans lequel mois sont ??labor??s par des r??gles arithm??tiques plut??t que par l'observation ou le calcul astronomique. Il a un cycle de 30 ans avec 11 ann??es bissextiles de 355 jours et 19 ann??es de 354 jours. ?? long terme, il est exact de un jour ?? environ 2500 ann??es. Il diff??re aussi jusqu'?? environ un ou deux jours ?? court terme.

Algorithme kowe??tienne

Microsoft utilise le "algorithme kowe??tien", une variante du calendrier islamique tableau, pour convertir les dates gr??goriennes pour les islamistes. Microsoft pr??tend que la variante est bas??e sur une analyse statistique des donn??es historiques ?? partir du Kowe??t .

Dates notables

Dates importantes dans l'islamique (Hijri) ann??e sont:

• 1 Muharram ( Nouvel An islamique)
• 10 Muharram ( Achoura) Pour les sunnites, la travers??e de la Mer Rouge par Mo??se a eu lieu ce jour-l??. ( Musa). Pour les chiites, le martyre de Husayn ibn Ali, le petit-fils de Mahomet et ses disciples.
• 12 Rabi al Awal ( Mawlid An Nabi pour la majorit?? des sunnites)
• 17 Rabi al Awal (Mawlid An Nabi pour Duod??cimains et quelques sunnites)
• 27 Rajab ( Isra et Miraj pour la majorit?? des musulmans)
• 15 Sha'ban ( Mi-Sha'ban, ou Nuit du pardon), et pour l'anniversaire de duod??cimains Muhammad al-Mahdi (Le douzi??me imam)
• 1 Ramadan (Premier jour de je??ne)
• 27 Ramadan (Nuzul Al-Qur'an) Le jour Muhammad a re??u les premiers versets du Coran (17 Ramadan en Indon??sie et en Malaisie)
• Dernier tiers du Ramadan qui comprend Laylat al-Qadr
• 1 Shawwal ( A??d el-Fitr)
• 8-13 Dhu al-Hijjah (le Hajj ?? la Mecque)
• 9 Dhu al-Hijjah ( Jour de Arafa)
• 10 Dhu al-Hijjah ( Eid al-Adha )

Jours jug??s importants principalement pour les musulmans chiites:

• 21 martyre de Ramadan Ali ibn Abi Talib.
• 3 Sha'ban (anniversaire de Husayn ibn Ali.)
• 13 Rajab (anniversaire d'Ali ibn Abi Talib)

Convertir Hijri ?? jour civil ou civile ?? ce jour Hijri

Date Hijri civile et de la mise en place de la biblioth??que dans la vieille ville de J??rusalem

Conversions peuvent ??tre effectu??es en ligne (voir la liste des programmes en bas de cette page), en utilisant le calendrier islamique tabulaire (voir section ci-dessus) ou, plus exactement, par le calendrier juif, qui est pr??cise ?? un jour de 15186 ann??es. Th??oriquement, les jours des mois correspondent dans les deux calendriers si les d??placements qui sont une caract??ristique du syst??me juif sont ignor??s. Le tableau ci-dessous donne, pendant dix-neuf ans, le mois musulman qui correspond au premier mois juif.

Ce tableau peut ??tre ??tendu puisque chaque dix-neuf ann??es le nombre de mois musulman augmente par sept. Quand il passe au-dessus de douze, douze soustraire et ajouter un ?? l'AH de l'ann??e. De AD412 ?? AD632 inclus, le nombre de mois est une et le calcul donne le bon mois ?? un mois ou deux. AD622 correspond ?? BH1 et AH1. Pour les exercices ant??rieurs, ann??e BH = (623 ou 622) - ann??es AD).

Un exemple de calcul: Quelle est la date et l'ann??e civile AH du premier jour du premier mois de l'ann??e AD20875?

Nous trouvons d'abord le nombre de mois musulman correspondant au premier mois de l'ann??e juive qui commence en AD20874. 20874 divisant par 19 donne quotient 1098 et le reste 12. Diviser 2026 par 19 donne 106 quotient et le reste 12. Les deux ann??es sont donc (1098-106) = 992x19 ans d'intervalle. Le nombre de mois musulman correspondant au premier mois juive est donc (992x7) = 6944 sup??rieur ?? celui de 2026. Pour convertir en ann??es et mois diviser par douze - 6944/12 = 578 ann??es et 8 mois. Ajout, nous obtenons 1447y 10m + 20874y - 2026y + 578y 8m = 20874y 6m. Par cons??quent, le premier mois de l'ann??e juive ?? partir de AD20874 correspond au sixi??me mois de l'ann??e musulmane de AH20874. L'exemple travaill?? dans l'h??breu calendrier # Conversion entre les dates juives et civiles montre que la date civile du premier jour de ce mois (en ignorant les d??placements) est le vendredi 14 Juin. Le AH20875 ann??e commencera donc sept mois plus tard, le premier jour du huiti??me mois juive, qui montre l'exemple travaill?? pour ??tre 7 Janvier AD20875 (nouveau ignorant les d??placements). La date donn??e par cette m??thode, ??tre calcul??e, peut varier d'une journ??e ?? partir de la date effective, qui est d??termin?? par l'observation.

Une lecture de la section qui suit indique que le AH20875 ann??e est enti??rement contenu dans le AD20875 ann??e, aussi que dans le calendrier gr??gorien cette correspondance aura lieu un an plus t??t. La raison de cet ??cart est que l'ann??e gr??gorienne (comme le Julian) est l??g??rement trop longtemps, de sorte que la date du calendrier gr??gorien pour une date de AH sera donn??e plus t??t et le calendrier musulman rattrape plus t??t.

Corr??lations actuelles

Une ann??e islamique sera enti??rement ?? l'int??rieur d'une ann??e gr??gorienne du m??me num??ro dans le 20 874 ans, apr??s quoi ann??e, le nombre de l'ann??e islamique sera toujours sup??rieur au nombre de l'ann??e civile concurrente. L'ann??e civile 1429 a eu lieu islamique d'enti??rement dans l'ann??e civile civile de 2008. Ces ann??es se produire une fois tous les 33 ou 34 ann??es islamiques (32 ou 33 ann??es civiles). Plus sont ??num??r??s ici:

Parce qu'une ann??e lunaire Hijri ou islamique est entre 10 et 12 jours plus courte qu'une ann??e civile, il commence 10-12 jours plus t??t dans l'ann??e civile qui suit l'ann??e civile dans laquelle l'ann??e pr??c??dente hijri a commenc??. Une fois tous les 33 ou 34 ann??es Hijri, ou une fois tous les 32 ou 33 ann??es civiles, le d??but d'une ann??e Hijri (1 Muharram) co??ncide avec l'un des dix premiers jours de Janvier. Hijri Apr??s le Nouvel An remontez par l'interm??diaire de l'ann??e civile du d??but de Janvier ?? nouveau, traversant chaque mois civil de D??cembre ?? Janvier.

Utilisations

Le calendrier islamique est aujourd'hui essentiellement utilis?? ?? des fins religieuses, et pour la datation officielle des ??v??nements publics et des documents dans les pays musulmans. En raison de sa nature comme un calendrier purement lunaire, il ne peut pas être utilisé à des fins agricoles et historiquement les communautés islamiques ont utilisé d'autres calendriers à cet effet: le calendrier égyptien était autrefois répandu dans les pays islamiques, et le calendrier iranien et 1789 calendrier ottoman (un calendrier julien modifié) ont également été utilisés pour l'agriculture dans leurs pays. Dans Maroc , le calendrier berbère (un autre calendrier julien) est encore utilisé par les agriculteurs dans la campagne. Ces calendriers solaires locales ont reculé en importance avec l'adoption quasi universelle du calendrier grégorien à des fins civiles. Comme indiqué ci-dessus, l'Arabie saoudite utilise le calendrier islamique à jour des occasions religieuses comme le Ramadan, Hajj, etc., et le calendrier Umm al-Qura, basée sur des calculs, à des fins administratives et les affaires du gouvernement quotidienne. En Indonésie, le calendrier javanais, créé par Sultan Agung en 1633, combine des éléments de la islamiques et pré-islamique calendriers Saka.

Auteur britannique Nicholas Hagger écrit que, après la prise de contrôle de la Libye , Mouammar Kadhafi ", a déclaré" le 1er Décembre 1978 »que le calendrier musulman doit commencer par la mort du prophète Mahomet en 632 plutôt que la hijra (« l'émigration »de Mohammed de la Mecque à Médine ) en 622 ". Cela a mis le pays dix années solaires derrière le calendrier musulman standard. Toutefois, selon l' Encyclopédie du monde en développement en 2006, "Plus déroutant encore civile libyenne unique de Kadhafi, qui compte les années de la naissance du Prophète, ou parfois de sa mort. Les mois de juillet et août, nommé d'après Jules et Auguste César , sont maintenant Nasser et Hannibal , respectivement. " Réflexion sur une visite 2001 à la campagne, journaliste américain Neil MacFarquhar observé, "La vie en Libye était si imprévisible que les gens ne sont même pas sûr de ce qu'il était l'année. L'année de ma visite était officiellement 1369. Mais les Libyens à peine deux ans plus tôt, avait vit grâce à 1429. Personne ne pouvait tout à fait nommer pour moi le jour où le comptage a changé, surtout depuis deux restés en jeu. ... Les organisateurs ont jeté leurs mains et de mettre de l'année de l'Ouest entre parenthèses quelque part dans leurs annonces ".