Califat abbasside

Califat abbasside الخلافة العباسية al-Khilafah al-'abbāsīyyah
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Drapeau
Califat abbasside (vert) ?? son apog??e, c. 850.
Capital		Bagdad
Langues		Arabe (officielle), Aram??en, Arm??niens, langues berb??res , G??orgien, grec , h??breu , Persique Moyen, Turque, Kurde
Religion		L'islam sunnite
Gouvernement		Califat
Amir al-Mu'minin??
-	721-754	As-Saffah
-	786-809	Harun al-Rashid
-	1261-1262	Al-Mustansir
-	1242-1258	Al-Musta'sim
Histoire
-	??tabli	750
-	D??s??tablie	1258
Zone		10.000.000 km?? (3.861.022 km carr??s)
Population
-	est.	50000000
Densit??		5 / km?? (12,9 / sq mi)
Monnaie		Abbasside Dinar
Aujourd'hui une partie de		Afghanistan Alg??rie Arm??nie Azerba??djan Bahre??n Chypre Egypte France G??orgie Gr??ce J'ai Couru Irak Isra??l Italie Jordanie Kazakhstan Koweit Kirghizstan Liban Libye Oman Pakistan Palestine Qatar Russie Arabie Saoudite Syrie Tadjikistan Tunisie Dinde Turkm??nistan Emirats Arabes Unis Ouzb??kistan Y??men
?? Commandeur des croyants (أمير المؤمنين), Calife (خليفة)

Le califat abbasside ou, plus simplement, les Abbassides ( arabe : العباسيون / ISO 233: al-'abbāsīyūn), ??tait le troisi??me de la islamique califats. Il a ??t?? jug?? par le abbasside dynastie des califes, qui ont construit leur capitale ?? Bagdad apr??s avoir renvers?? le Califes omeyyades de tous, mais le R??gion d'Al Andalus.

Le califat abbasside a ??t?? fond?? par les descendants de la Proph??te islamique Muhammad s 'plus jeune oncle, Abbas ibn Abd al-Muttalib, dans Harran dans 750 CE et a d??plac?? son capital 762 ?? Bagdad . Il a prosp??r?? pendant deux si??cles, mais a lentement dans le d??clin avec la mont??e en puissance de la Arm??e turque qu'il avait cr????, le Mamelouks. Dans les 150 ans de prendre le contr??le de la Perse , les califes ont ??t?? forc??s de c??der le pouvoir ?? dynastique locale ??mirs qui ne nominalement reconnu leur autorit??. Le califat a ??galement perdu les provinces de l'Ouest Al Andalus, Maghreb et Ifriqiya ?? un Prince des Omeyyades, le Aghlabides et Fatimides, respectivement.

La r??gle des Abbassides a ??t?? bri??vement pris fin pour trois ans en 1258, lorsque Hulagu Khan, Khan mongol, limog?? Bagdad, reprise dans Mamelouk en Egypte en 1261, d'o?? ils ont continu?? ?? affirmer son autorit?? en mati??re religieuse jusqu'?? 1519, lorsque l'alimentation a ??t?? officiellement transf??r?? ?? la Ottomans et la capitale d??m??nag?? ?? Constantinople .

Augmenter

Les califes abbassides descendants de Abbas ibn Abd al-Muttalib (566-662), un des plus jeunes oncles de Mahomet, en raison de laquelle ils se consid??raient comme le vrai successeur de Mahomet par opposition ?? la Omeyyades. Les Omeyyades ont ??t?? descendus de Umayya, et ??taient un clan distinct de Mahomet dans le Tribu Quraysh. Ils ont gagn?? le soutien des chiites (?? savoir la Hashimiyya sous-secte des Kaysanites) contre les Omeyyades en convertissant temporairement L'islam chiite et de rejoindre leur lutte contre la domination des Omeyyades.

Coin des Abbassides, Bagdad , Iraq , 765.

Le Abbassides se distingue ??galement des Omeyyades en attaquant leur caract??re moral et de l'administration en g??n??ral. Selon Ira Lapidus, "La r??volte abbasside a ??t?? soutenue en grande partie par les Arabes, principalement les colons l??s??s de Marw avec l'ajout de la faction y??m??nite et leur Mawali ". Le Abbassides ??galement lanc?? un appel aux musulmans non-arabes, connues sous le nom mawali, qui sont rest??s en dehors de la soci??t?? fond??e sur la parent?? des Arabes et ont ??t?? per??us comme une classe inf??rieure dans l'empire omeyyade. Muhammad ibn 'Ali, un arri??re petit-fils d'Abbas, a commenc?? ?? faire campagne pour le retour du pouvoir ?? la famille de Muhammad, le Hach??mites, en Perse sous le r??gne de Umar II.

Pendant le r??gne de Marwan II, cette opposition a abouti ?? la r??bellion de l'imam Ibrahim, la quatri??me en descente d'Abbas. Soutenu par la province de Khorasan, l'Iran , il a obtenu un succ??s consid??rable, mais a ??t?? captur?? dans l'ann??e 747 et mourut en prison; certains soutiennent qu'il a ??t?? assassin??. La querelle a ??t?? repris par son fr??re Abdallah, connu sous le nom d'Abou al-Abbas Al-Saffah, qui a vaincu les Omeyyades en 750 dans le Bataille du Grand Zab pr??s de la Grand Zab et a ensuite ??t?? proclam?? calife.

Imm??diatement apr??s leur victoire Abu al-Abbas Al-Saffah envoy?? ses forces pour l'Afrique du Nord et Asie centrale, o?? ses forces ont combattu Tang l'expansion au cours de la Bataille de Talas (les Abbassides ont ??t?? connus pour leurs adversaires que les: "ceux en robe noire??). Barmakides, qui ont contribu?? ?? la construction de Bagdad; introduit la premi??re mondiale enregistr??e usine de papier ?? Bagdad , marquant ainsi le d??but d'une nouvelle ??re de la renaissance intellectuelle dans le domaine abbasside. Dans les 10 ans, les Abbassides construit une autre usine de papier de renom dans le Capitale omeyyade de C??rdoba en Espagne .

Situation politique

Consolidation et schismes

Le premier changement Abbassides fait ??tait de d??placer la capitale de l'empire de Damas, en Syrie, ?? Bagdad en Irak. Ce ??tait ?? la fois ?? apaiser ainsi de se rapprocher de la base de soutien de mawali Persique qui existait dans cette r??gion plus influenc??s par l'histoire et la culture persane, et une partie de la demande de mawali Persique moins domination arabe dans l'empire. Bagdad a ??t?? cr???? sur le Tigre rivi??re en 762. Un nouveau poste, celui de la vizir, a ??galement ??t?? ??tabli pour d??l??guer l'autorit?? centrale, et m??me une plus grande autorit?? a ??t?? d??l??gu??e aux ??mirs locaux. Finalement, cela signifiait que de nombreux califes abbassides ont ??t?? rel??gu??s ?? un r??le plus c??r??monielle que sous les Omeyyades, que la vizirs ont commenc?? ?? exercer une plus grande influence et le r??le de la vieille aristocratie arabe a ??t?? lentement remplac??s par une bureaucratie Persique.

Une carte anachronique des diff??rents ??mirats ind??pendants de facto apr??s les Abbassides ont perdu leur domination militaire (c. 950).

Les Abbassides avaient d??pendait beaucoup sur le soutien des Perses [voir 'article dynastie abbasside de Britannica] dans leur renversement des Omeyyades. Le successeur d'Abou al-Abbas, Al-Mansur, ont d??plac?? leur capitale ?? partir de Damas ?? la nouvelle ville de Bagdad et a salu?? les musulmans non-arabes ?? leur cour. Alors que cela a contribu?? ?? int??grer les cultures arabes et persans, il ali??n?? beaucoup de leurs partisans arabes, en particulier la Khorasanian Arabes qui les avaient soutenus dans leurs combats contre les Omeyyades.

Pi??ces abbassides au cours Le r??gne d'Al-Mu'tamid

Ces fissures dans leur soutien ont conduit ?? des probl??mes imm??diats. Les Omeyyades, tandis que hors du pouvoir, ne ont pas ??t?? d??truits. Le seul membre survivant de la famille royale des Omeyyades, qui avait ??t?? tout sauf an??anti, a finalement fait son chemin en Espagne o?? il se est ??tabli comme un organisme ind??pendant Emir ( Abd ar-Rahman I, 756). En 929, Abd ar-Rahman III prit le titre de calife, ??tablissant Al Andalus C??rdoba comme un rival ?? Bagdad comme la capitale l??gitime de l'Empire islamique.

Rift avec les musulmans chiites

Histoire de l'Iran
ANCIENNE
Proto-??lamite 3200-2700 BCE
Elam 2700-539 BCE
Mann??ens 850-616 BCE
IMPERIAL
Median Empire 678-550 BCE
( Scythe Uni 652-625 BCE)
Ach??m??nides 550-330 BCE
S??leucide Empire 312-63 BCE
Parthes 247 BCE - 224 CE
Empire sassanide 224-651
MOYEN ??GE
Califat omeyyade 661-750
Califat abbasside 750-1258
Ziyarides 928-1043	Saffarides 867-1002
Bouyides 934-1055	Dynasty Samanid 875-999
Ghaznavid Empire 963-1186
Grande seldjoukide Empire 1037-1194
Khwarazmian Empire 1077-1231
Ilkhanate Empire 1256-1335
Dynasty Chobanid 1335-1357	Dynasty Muzaffarid 1335-1393
Dynasty Jalayirid 1336-1432	Sarbad??rs 1337-1376
Timouride Empire 1370-1405
Qara Qoyunlu 1406-1468	Timourides 1405-1507
Agh Qoyunlu 1468-1508
Early Modern
Safavide Empire 1501-1736
( Hotaki 1722-1729)
Afsharid Empire 1736-1747
Dynastie Zand 1760-1794	Afsharides 1747-1796
Qajar Empire 1796-1925
MODERNE
Dynastie Pahlavi 1925-1979
Gouvernement int??rimaire 1979-1980
R??publique islamique 1980-pr??sent
Articles en relation Chronologie de l'histoire iranienne Histoire ??conomique Histoire de l'enseignement Histoire militaire Histoire navale

Le Abbassides se retrouve ??galement en contradiction avec la Les musulmans chiites, dont la plupart avaient soutenu leur guerre contre les Omeyyades, les Abbassides et depuis les chiites revendiqu?? la l??gitimit?? par leur lien familial ?? Muhammad. Une fois au pouvoir, les Abbassides embrass?? L'islam sunnite et d??savou?? aucun soutien des croyances chiites. Cela a conduit ?? de nombreux conflits, aboutissant ?? un soul??vement ?? la Mecque en 786, suivi par l'effusion de sang r??pandu et le vol de plusieurs chiite au Maghreb , o?? les survivants ont ??tabli le Royaume des Idrissides. Le Abbassides ??galement ex??cut?? les descendants directs du proph??te Mahomet qui ??taient ??galement les imams chiites, qui comprend Imam Jafar Sadiq et d'autres nobles respect??s. Peu de temps apr??s, le berb??re Kharijites mis en place un Etat ind??pendant en Afrique du Nord 801. En 50 ans, les Idrissides dans le Maghreb et Aghlabides de Ifriqiya et un peu plus tard, le Toulounides et Ikshidids de Misr ??taient effectivement ind??pendant en Afrique.

Communication avec les provinces

Abbasside Shahi pi??ce d'inspiration, l'Irak 908-930. Mus??e Anglais.

La direction abbasside a d?? travailler dur dans la derni??re moiti?? du VIIIe si??cle (750-800), sous plusieurs califes comp??tentes et leurs vizirs pour surmonter les d??fis politiques cr????s par la nature Far Flung de l'empire, et la communication limit??e entre et inaugurer les changements administratifs pour maintenir l'ordre. Alors que l' Empire byzantin se battait r??gle abbasside de la Syrie et Anatolie, les op??rations militaires pendant cette p??riode ??taient minimes, que le califat port?? sur des questions internes comme les gouverneurs locaux, qui, comme une question de proc??dure, exploit??s essentiellement ind??pendamment de l'autorit?? centrale. Le probl??me que les califes confront??s ??tait que ces gouverneurs ont commenc?? ?? exercer une plus grande autonomie, en utilisant leur puissance croissante de faire leurs positions h??r??ditaire.

Dans le m??me temps, les Abbassides ont relev?? des d??fis plus pr??s de la maison. Anciens partisans des Abbassides avaient rompu pour cr??er un royaume s??par?? autour Khorosan dans le nord de la Perse. Harun al-Rashid (786-809) a allum?? la Barmakides, une famille persane qui avait consid??rablement augment?? au pouvoir au sein de l'administration de l'Etat et tu?? la plupart de la famille. Durant la m??me p??riode, plusieurs factions ou groupes oppos??s, soit ont commenc?? ?? quitter l'empire d'autres terres ou de prendre le contr??le des r??gions ??loign??es de l'empire loin des Abbassides.

??ge D'Or

Un manuscrit pendant l'??re abbasside.

??Les musulmans arabes ??tudi??s maintenant l'astronomie, l'alchimie, la m??decine et les math??matiques avec un tel succ??s que, durant les neuvi??me et dixi??me si??cles, d??couvertes plus scientifiques avaient ??t?? r??alis??s dans l'empire abbasside que dans toute p??riode pr??c??dente de l'histoire."

- Karen Armstrong

Le ??ge d'or islamique a ??t?? inaugur?? par le milieu du 8??me si??cle par l'ascension de la abbasside Califat et le transfert de la capitale de Damas ?? Bagdad . Les Abbassides ont ??t?? influenc??s par les coraniques et injonctions hadith comme ??l'encre du savant est plus sacr??e que le sang d'un martyr", soulignant la valeur des connaissances. Pendant cette p??riode, le monde musulman est devenu le centre intellectuel in??gal?? pour la science, la philosophie, la m??decine et l'??ducation comme les Abbassides d??fendu la cause des connaissances et ??tabli le Maison de la Sagesse ?? Bagdad; o?? ?? la fois des chercheurs musulmans et non-musulmans ont cherch?? ?? traduire et rassembler toutes les connaissances du monde en arabe . Beaucoup d'??uvres classiques de l'antiquit?? qui aurait autrement ??t?? perdus ont ??t?? traduits en arabe et en persan et plus tard ?? son tour traduits en turc, h??breu et en latin. Pendant cette p??riode, le monde musulman ??tait un chaudron de cultures qui a recueilli, synth??tis??es et fait grandement avancer les connaissances acquises de l'ancien romain , chinois , indiens , persans , ??gyptienne , d'Afrique du Nord , grecs et byzantins civilisations.

Science

Universit?? Mustansiriya ?? Bagdad .

Les r??gnes de Harun al-Rashid (786-809) et de ses successeurs ont favoris?? un ??ge de grande r??ussite intellectuelle. En grande partie, ce ??tait le r??sultat des forces schismatiques qui avaient min?? la R??gime omeyyade, qui reposait sur l'affirmation de la sup??riorit?? de la culture arabe dans le cadre de sa pr??tention ?? la l??gitimit?? et l'Abbassides 'accueil de soutien de musulmans non-arabes. Il est bien ??tabli que les califes abbassides mod??lis??s leur administration sur celle des Sassanides . Le fils de Harun al-Rashid, Al-Ma'm??n (dont la m??re ??tait Persan), est m??me cit?? comme disant:

"Les Perses r??gn?? pendant mille ans et ne ont pas besoin de nous les Arabes, m??me pour un jour. Nous les avons excluons pour un ou deux si??cles et ne pouvons pas faire sans eux pendant une heure."

Un certain nombre de penseurs et scientifiques m??di??vaux vivant sous domination islamique a jou?? un r??le dans la transmission La science islamique ?? l'Occident chr??tien. Ils ont contribu?? ?? faire Aristote connu dans l'Europe chr??tienne. En outre, la p??riode a vu la reprise de la plupart des alexandrin connaissance math??matique, g??om??trique et astronomique, comme celui de Euclid et Claude Ptol??m??e . Ces m??thodes math??matiques ont ??t?? r??cup??r??s plus tard, renforcer et de d??velopper beaucoup plus loin par d'autres ??rudits islamiques, notamment par Scientifiques persans Al-Biruni et Abu Nasr Mansur.

Alg??bre a ??galement ??t?? lanc??e par Persique scientifique Al-Khwarismi pendant ce temps dans son texte historique, Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala, dont l'alg??bre de terme est d??riv??. Il est donc consid??r?? comme le p??re de l'alg??bre. Les termes algorism et algorithme sont ??galement d??riv??s du nom d'al-Khwarizmi, qui ??tait responsable de l'introduction des chiffres arabes et Syst??me de num??ration indo-arabe au-del?? du Sous-continent indien.

Ibn al-Haytham (Alhazen) a d??velopp?? un d??but m??thode scientifique dans son Livre de Optics (1021). Le d??veloppement le plus important de la m??thode scientifique ??tait l'utilisation de exp??riences faire la distinction entre les th??ories scientifiques concurrentes ??tablies dans un g??n??ral empiriques orientation, qui a commenc?? parmi les scientifiques musulmans. Ibn al-Haytham est ??galement consid??r?? comme le p??re de l'optique , en particulier pour son la preuve empirique de la th??orie de l'intromission de la lumi??re. Bradley Steffens d??crit Ibn al-Haytham comme la "premi??re scientifique ??pour son d??veloppement de la m??thode scientifique.

M??decine dans l'Islam m??di??val est un domaine de la science qui a progress?? en particulier pendant le r??gne des Abbassides. Au cours de la neuvi??me si??cle, Bagdad comptait plus de 800 m??decins et de grandes d??couvertes dans la compr??hension de l'anatomie et des maladies ont ??t?? faites. La distinction clinique entre rougeole et la variole a ??t?? d??couvert pendant ce temps. C??l??bre scientifique Persique Ibn Sina (connu ?? l'Ouest comme Avicenne) a produit des trait??s et des ??uvres qui r??sument la grande quantit?? de connaissances que les scientifiques avaient accumul??, et est souvent connu comme le p??re de la m??decine moderne pour ses encyclop??dies, Le Canon de la m??decine et de Le Livre de la gu??rison. Le travail de lui et beaucoup d'autres directement influenc?? les recherches de scientifiques europ??ens au cours de la Renaissance et m??me plus tard.

Astronomie dans l'Islam m??di??val a ??t?? avanc?? par Al-Batt??ni, qui am??liore la pr??cision de la mesure de la pr??cession de l'axe de la Terre. Les corrections apport??es ?? la mod??le g??ocentrique par al-Battani, Averro??s, Nasir al-Din al-Tusi, Mo'ayyeduddin Urdi et Ibn al-Shatir ont ensuite ??t?? incorpor?? dans le Mod??le h??liocentrique de Copernic. Le astrolabe, bien d??velopp?? ?? l'origine par les Grecs, a ??t?? perfectionn?? par les astronomes et des ing??nieurs islamiques, et a ??t?? ensuite port?? ?? l'Europe.

Chimistes et alchimistes musulmans ont jou?? un r??le important dans la fondation de moderne chimie . Savants tels que Will Durant et Alexander von Humboldt consid??rent chimistes musulmans d'??tre les fondateurs de la chimie. En particulier, Jabir Ibn Hayyan (Geber) est consid??r?? comme le "p??re de la chimie". Les travaux des chimistes arabes influenc??s Roger Bacon (qui a introduit la m??thode empirique en Europe, fortement influenc??e par sa lecture des ??crivains arabes), Isaac Newton , parmi beaucoup d'autres. Un nombre de proc??d??s chimiques tels que distillation techniques et la production de l'alcool ont ??t?? d??velopp??s dans le monde musulman et est ensuite propag??e ?? l'Europe.

Litt??rature

" Ali Baba ??par Maxfield Parrish.

Le plus connu fiction du monde islamique ??tait Le livre des Mille et Une Nuits (Mille et une Nuits). Le concept original est issu pr??-islamique iranienne (persan) prototype avec le recours ?? des ??l??ments indiens. Il comprend aussi des histoires en provenance du reste des nations du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord. L'??pop??e a pris forme dans le 10??me si??cle et a atteint sa forme d??finitive par le 14??me si??cle; le nombre et le type de contes ont vari?? d'un manuscrit ?? un autre. Tout d'Arabie contes fantastiques ont ??t?? souvent appel??s "Arabian Nights" lorsqu'ils sont traduits dans l'anglais , ind??pendamment du fait qu'ils sont apparus dans le livre des Mille et Une Nuits. Cette ??pop??e a eu une influence sur l'Occident depuis qu'il a ??t?? traduit dans le 18??me si??cle, d'abord par Antoine Galland. Beaucoup imitations ont ??t?? ??crits, en particulier en France. Divers personnages de cette ??pop??e ont eux-m??mes devenus des ic??nes culturelles dans la culture occidentale, comme Aladdin, Sinbad et Ali Baba.

Un exemple c??l??bre de la po??sie persane sur romance est Majnoun et Leila, datant du Omeyyades dans le 7??me si??cle. C'est un histoire tragique d'??ternel amour un peu comme la suite Rom??o et Juliette , qui ??tait lui-m??me dit avoir ??t?? inspir?? par un latine version de Layli et Majnun une certaine mesure.

La po??sie arabe a atteint ses plus hauts sommets de l'??poque abbasside, en particulier avant la perte de l'autorit?? centrale et la hausse des dynasties Persianate. Des ??crivains comme Abu Tammam et Abou Nawas ont ??t?? ??troitement li?? ?? la cour du calife ?? Bagdad au d??but du 9??me si??cle, tandis que d'autres tels que al-Mutanabbi re??u leur patronage des tribunaux r??gionaux.

Philosophie

Une des d??finitions communes pour ??philosophie islamique?? est ??le style de la philosophie produit dans le cadre de la culture islamique." La philosophie islamique, dans cette d??finition ne est ni concern??e n??cessairement des questions religieuses, ni est produite exclusivement par des musulmans. Leurs travaux sur Aristote ??tait une ??tape cl?? dans la transmission de l'apprentissage de Grecs anciens au monde islamique et l'Occident. Ils ont souvent corrig??es le philosophe, en encourageant un d??bat anim?? dans l'esprit de ijtihad. Ils ont aussi ??crit des ??uvres philosophiques originaux influents, et leur pens??e a ??t?? incorpor??e dans Philosophie chr??tienne au Moyen ??ge, notamment par Thomas d'Aquin .

Trois penseurs sp??culatifs, al-Kindi, al-Farabi, et Avicenne, combin??e Aristot??lisme et N??oplatonisme avec d'autres id??es introduites par l'islam, et Avicennisme a ??t?? ??tabli plus tard ?? la suite. D'autres philosophes musulmans influents dans les califats comprennent al-Jahiz, un pionnier dans l'??volution pens??e, et Ibn al-Haytham (Alhacen), un pionnier de la ph??nom??nologie et de la philosophie des sciences et un critique de Aristot??licienne et la physique d'Aristote notion de place ( topos).

Technologie

Coin des Abbassides, Bagdad, Irak, 1244.

Dans la technologie, le monde musulman a adopt?? la fabrication du papier en provenance de Chine. La connaissance de la poudre ?? canon a ??galement ??t?? transmise de la Chine via des pays islamiques, o?? les formules de pur nitrate de potassium et d'un effet explosif de poudre ont ??t?? d'abord d??velopp??.

Des progr??s ont ??t?? r??alis??s dans l'irrigation et de l'agriculture, en utilisant de nouvelles technologies telles que le moulin ?? vent. Des cultures telles que les amandes et d'agrumes fruits ont ??t?? port??es ?? l'Europe ?? travers al-Andalus et le sucre culture a ??t?? progressivement adopt??es par les Europ??ens. Marchands arabes domin?? le commerce dans le oc??an Indien jusqu'?? l'arriv??e des Portugais au 16??me si??cle. Ormuz ??tait un centre important pour ce m??tier. Il y avait aussi un r??seau dense de routes commerciales de la M??diterran??e , le long de laquelle les pays musulmans n??gocient les uns avec les autres et avec les puissances europ??ennes telles que Venise, G??nes et Catalogne. La Route de la Soie travers??e Asie centrale passe ?? travers les Etats musulmans entre la Chine et l'Europe.

Ing??nieurs musulmans dans le monde islamique fait un certain nombre d'innovateurs industriels utilisations de hydro??lectricit??, et les utilisations industrielles d??but de ??nergie mar??motrice, l'??nergie ??olienne, la machine ?? vapeur , les combustibles fossiles tels que le p??trole , et au d??but de grande complexes d'usine (de tiraz en arabe). Les utilisations industrielles de moulins ?? eau dans le monde islamique date de retour au 7??me si??cle, tout en horizontal- moulins ?? eau roues et verticale roues ??taient tous deux largement utilis??s au moins depuis le 9??me si??cle. Une vari??t?? de services industriels moulins ont ??t?? employ??es dans le monde islamique, y compris la petite moulins ?? foulon, moulins ?? bl??, d??cortiqueuses, Scieries, shipmills, usines de timbre, aci??ries, sucreries, moulins ?? mar??e et moulins ?? vent. Par le 11??me si??cle, toutes les provinces ?? travers le monde islamique avait ces moulins industriels en exploitation, ?? partir al-Andalus et l'Afrique du Nord ?? l' Moyen-Orient et Asie Centrale. Ing??nieurs musulmans ont aussi invent?? vilebrequins et turbines hydrauliques, employ??s engrenages dans les usines et l'eau de sensibilisation machines, et les premiers ?? utiliser des barrages comme source d'??nergie de l'eau, utilis??e pour fournir de l'??nergie suppl??mentaire pour moulins ?? eau et de machines d'??l??vation de l'eau. Ces progr??s ont permis ?? de nombreuses t??ches industrielles qui ??taient auparavant entra??n??s par le travail manuel dans les temps anciens pour ??tre m??canis??e et entra??n??e par machines ?? la place dans le monde islamique m??di??val.

Un certain nombre d'industries ont ??t?? g??n??r??s au cours de la Arabe r??volution agricole, y compris les premi??res industries pour instruments astronomiques, la c??ramique, produits chimiques, distillation technologies, horloges , verre , m??caniques hydropowered et vent aliment?? machines, nattes, mosa??ques , p??tes et papiers, parfumerie, p??trole, les produits pharmaceutiques, fabrication des cordes, exp??dition, la construction navale, la soie, le sucre , les textiles, l'eau, les armes et l' exploitation mini??re de min??raux tels que le soufre , l'ammoniac , le plomb et le fer. Les premi??res usines (tiraz) ont ??t?? construits pour de nombreuses industries, et la connaissance de ces industries ont ensuite ??t?? transmis ?? l'Europe m??di??vale , en particulier au cours de la Traductions latines du 12??me si??cle. Par exemple, les premi??res usines de verre en Europe ont ??t?? fond??es au 11e si??cle par ??gyptiennes artisans de la Gr??ce . L' agriculture et industries artisanales ont ??galement connu une forte croissance pendant cette p??riode.

Fracture de l'autorit?? centrale

La perte d'alimentation de dynasties autonomes

Image du Amir de Khorasan Isma??l Ier sur le Somoni tadjik qui ont exerc?? autorit?? ind??pendante des Abbassides

M??me en 820, la Samanids avait commenc?? le processus d'exercer l'autorit?? ind??pendante en Transoxiane et Grand Khorasan, comme eu les chiites Hamdanides dans le nord de la Syrie, et le suivant Tahirid et Dynasties Saffarid de l'Iran. Au d??but du 10??me si??cle, les Abbassides presque perdu le contr??le de l'Irak ?? divers ??mirs, et le calife al-Radi a ??t?? forc?? de reconna??tre leur pouvoir en cr??ant le poste de ??prince des princes" (amir al-umara). Peu de temps apr??s, la faction Persique connu sous le nom Buwayhids de Daylam balay?? au pouvoir et pris le contr??le de la bureaucratie ?? Bagdad. Selon l'histoire de Miskawayh, ils ont commenc?? ?? distribuer (iqtas fiefs sous forme de fermes fiscales) ?? leurs supporters.

En dehors de l'Irak, toutes les provinces autonomes ont pris lentement sur la caract??ristique de ??tats de facto avec les souverains h??r??ditaires, les arm??es, et les revenus et exploit??s sous la suzerainet?? nominale ne calife, qui peut ne pas n??cessairement se refl??ter par une contribution ?? la tr??sorerie, tels que le Soomro ??mirs qui avaient pris le contr??le de Sindh et a jug?? l'ensemble de la province ?? partir de leur capital de Mansura. Mahmud de Ghazni a pris le titre de sultan, par opposition ?? la "??mir" qui avait ??t?? dans l'utilisation plus fr??quente, signifiant la L'ind??pendance de l'Empire Ghaznavid de l'autorit?? califale, malgr?? ostentation de Mahmud de l'orthodoxie sunnite et la soumission rituel au calife. Au 11??me si??cle, la perte de respect pour les califes a continu??, comme certains dirigeants islamiques ne est plus mentionn?? le nom du calife dans le vendredi khutba ou raya de leur monnaie.

Le Ismaili Dynastie fatimide du Caire a contest?? les Abbassides, m??me pour l'autorit?? titulaire de la R??publique islamique ummah. Ils commandaient un certain appui dans les sections chiites de Bagdad (comme Karkh), bien que Bagdad ??tait la ville la plus ??troitement li??e au califat, m??me dans les ??poques et Buwayhid Saljuq. Les Fatimides de banni??res blanches contrastent avec Abbassides 'noir, et le d??fi des Fatimides ne prendra fin qu'avec leur chute dans le 12??me si??cle.

Malgr?? la puissance des ??mirs Buwayhid, les Abbassides retenu un tribunal hautement ritualis?? ?? Bagdad, tel que d??crit par le bureaucrate Buwayhid Hilal al-Sabi ', et ils ont conserv?? une certaine influence sur Bagdad ainsi que la vie religieuse. Comme le pouvoir Buwayhid d??clin?? apr??s la mort de Baha 'al-Daula, le califat a pu retrouver une certaine mesure de la force. Le calife al-Qadir, par exemple, a men?? la lutte id??ologique contre les chiites avec des ??crits tels que la Bagdad Manifeste. Les califes conserv??s ordre dans Bagdad m??me, tentant d'emp??cher le d??clenchement de fitna s dans la capitale, souvent contestait avec le ayyarun.

Relations avec la dynastie abbasside Saljuq

Avec la dynastie Buwayhid sur le d??clin, un vide a ??t?? cr????, qui a finalement ??t?? rempli par la dynastie des Oghouzes connu sous le nom Saljuqs. Lorsque l'??mir et ancien esclave Basasiri a pris la Shia Banni??re fatimide ?? Bagdad en 1058, le calife al-Qaim a ??t?? incapable de le vaincre sans aide ext??rieure. Toghril Beg, le Saljuq sultan, restaur?? Bagdad ?? la domination sunnite et a pris l'Irak pour sa dynastie. Une fois de plus, les Abbassides ont ??t?? contraints de faire face ?? une puissance militaire qu'ils pourraient ne pas correspondre, si le calife abbasside est rest?? le chef titulaire de la communaut?? islamique. Les sultans successifs Alp Arslan et Malikshah, ainsi que leur vizier Nizam al-Mulk a ??lu domicile en Perse, mais d??tenait le pouvoir au cours des Abbassides ?? Bagdad. Lorsque la dynastie commen??a ?? se affaiblir dans le 12??me si??cle, les Abbassides a gagn?? une fois de plus une plus grande ind??pendance.

Late reviviscence de la force militaire, 1118-1258

Alors que le calife Al-Mustarchid ??tait le premier calife de construire une arm??e capable de r??pondre ?? une arm??e Saljuq dans la bataille, il a n??anmoins ??t?? d??fait en 1135 et assassin??. Le Calife al-Muqtafi a ??t?? le premier calife abbasside de retrouver l'ind??pendance militaire complet du califat, avec l'aide de son vizir Ibn Hubayra. Apr??s pr??s de 250 ans de soumission ?? des dynasties ??trang??res, il a d??fendu avec succ??s Bagdad contre le Saljuqs dans le si??ge de Bagdad (1157), assurant ainsi l'Irak pour les Abbassides. Le r??gne de al-Nasir (d. 1225) introduit le califat au pouvoir ?? travers l'Irak, bas??e en grande partie sur la Soufi organisations de futuwwa que le calife t??tes. Al-Mustansir construit le Mustansiriya ??cole, dans une tentative pour ??clipser la Saljuq ??re Nizamiyya construit par Nizam al-Mulk.

La fin de la dynastie

Hulagu Khan Bagdad limog?? le 10 F??vrier, 1258, causant une grande perte de vie. Musulmans craignaient qu'une catastrophe surnaturelle frapperait si le sang des Al-Musta'sim, un descendant direct de L'oncle de Muhammad et le dernier calife abbasside r??gnant ?? Bagdad, ont ??t?? d??vers??s. Les chiites tir??es de la Perse a d??clar?? qu'une telle calamit?? se ??tait pass?? apr??s la mort de la Chiite Imam (chef de file) Hussein; N??anmoins, par mesure de pr??caution et conform??ment ?? un tabou qui interdisait mongole effusion de sang royal, Hulagu avait Al-Musta'sim envelopp?? dans un tapis et pi??tin?? ?? mort par des chevaux le 20 F??vrier, 1258. La famille Al-Musta'sim ??tait ??galement ex??cut??, avec les exceptions isol??s de son plus jeune fils qui a ??t?? envoy?? ?? la Mongolie , et une fille qui est devenu un esclave dans la harem de Hulagu. Selon les historiens mongols, le fils survivant mari?? et p??re d'enfants.

Les Abbassides ont continu?? ?? maintenir la pr??sence de l'autorit??, mais il se limite aux questions religieuses en Egypte , dans le cadre du Mamelouks. La dynastie a finalement pris fin avec Al-Mutawakkil III, qui a ??t?? emmen?? comme prisonnier, par Selim I, ?? Constantinople o?? il avait un r??le c??r??moniel jusqu'?? sa mort en 1543.

R??le des Mamelouks

Au 9??me si??cle, les Abbassides cr???? une arm??e fid??le seulement ?? leur califat, tir??e principalement de Turcs esclaves , appel??s Mamelouks, avec quelques Slaves et Berb??res participer ainsi. Cette force, cr????e sous le r??gne de al-Ma'm??n (813-833), et son fr??re et successeur Almotasim (833-842), a emp??ch?? la poursuite de la d??sint??gration de l'empire.

L'arm??e mamelouke, bien que souvent per??ue n??gativement, ?? la fois aid?? et bless?? le califat. D??s le d??but, il a fourni au gouvernement une force stable pour r??soudre les probl??mes nationaux et ??trangers. Cependant, la cr??ation de cette arm??e ??trang??re et le transfert de Almotasim de la capitale de Bagdad ?? Samarra cr???? une division entre le califat et les peuples qu'ils pr??tendaient gouverner. En outre, le pouvoir des Mamelouks a augment?? r??guli??rement al-Radi (934-941) a ??t?? contraint de remettre la plupart des fonctions royales pour Mohammed bin Raik. Dans les ann??es suivantes, le Buwayhids, qui ??taient Chiites, ont pris le pouvoir sur Bagdad , au pouvoir central en Irak depuis plus d'un si??cle.

Liste des califes abbassides

Arbre g??n??alogique de la famille abbasside. En vert, les califes abbassides de Bagdad. En jaune, les califes abbassides du Caire. Muhammad le Proph??te est inclus (en majuscules) pour montrer la parent?? des Abbassides avec lui.

• Abu'l Abbas As-Saffah 750-754

Califes abbassides de Bagdad

• Al-Mansur 754-775
• Al-Mahdi 775-785
• Al-Hadi 785-786
• Harun al-Rashid 786-809
• Al-Amin 809-813
• Al-Ma'm??n 813-833
• Al-Mu'tasim 833-842
• Al-Wathiq 842-847
• Al-Mutawakkil 847-861
• Al-Muntasir 861-862
• Al-Musta'in 862-866
• Al-Mu'tazz 866-869
• Al-Muhtadi 869-870
• Al-Mu'tamid 870-892
• Al-Mou'tadid 892-902
• Al-Muktafi 902-908
• Al-Muqtadir 908-932
• Al-Qahir 932-934
• Ar-Radi 934-940
• Al-Muttaqi 940-944
• Al-Mustakfi 944-946
• Al-Muti 946-974
• Au-Ta'i 974-991
• Al-Qadir 991 - 1031
• Al-Qaim 1031-1075
• Al-Muqtadi 1075-1094
• Al-Mustazhir 1094-1118
• Al-Mustarshid 1118-1135
• Ar-Rashid 1135-1136
• Al-Muqtafi 1136-1160
• Al-Mustanjid 1160-1170
• Al-Mustadhi 1170-1180
• An-Nasir 1180-1225
• Az-Zahir 1225-1226
• Al-Mustansir 1226-1242
• Al-Musta'sim 1242-1258

Califes abbassides au Caire

• Al-Mustansir 1261-1262
• Al-Hakim I (Le Caire) 1262-1302
• Al-Mustakfi I du Caire 1303-1340
• Al-Wathiq je 1340-1341
• Al-Hakim II 1341-1352
• Al-Mou'tadid je 1352-1362
• Al-Mutawakkil je 1362-1383
• Al-Wathiq II 1383-1386
• Al-Mu'tasim 1386-1389
• Al-Mutawakkil I (restaur??) 1389-1406
• Al-Musta'in 1406-1414
• Al-Mou'tadid II 1414-1441
• Al-Mustakfi II 1441-1451
• Al-Qaim 1451-1455
• Al-Mustanjid 1455-1479
• Al-Mutawakkil II 1479-1497
• Al-Mustamsik 1497-1508
• Al-Mutawakkil III 1508-1517