Multiculturalisme

Le multiculturalisme est l'appr??ciation, de l'acceptation ou la promotion de plusieurs ethniques cultures , appliqu??e ?? la composition d??mographique d'un lieu sp??cifique, g??n??ralement au niveau de l'organisation, par exemple les ??coles , les entreprises , quartiers, villes ou nations. Dans ce contexte, les multiculturalistes pr??conisent ??tendre le statut ??quitable ?? ethniques et distinctes religieuses des groupes sans promouvoir toute particuli??re ethnique , religieuse communautaire, et / ou culturel valeurs que central.

Multiculturalisme " mosa??que culturelle ??est souvent en contraste avec les concepts assimilationnisme et l'int??gration sociale.

Les diff??rentes interpr??tations du multiculturalisme

Dans la soci??t?? contemporaine, le multiculturalisme est g??n??ralement comprise de deux mani??res diff??rentes et apparemment contradictoires:

• La premi??re met l'accent sur l'interaction et la communication entre les diff??rentes cultures. Interactions des cultures offrent des possibilit??s pour les diff??rences culturelles pour communiquer et interagir pour cr??er multiculturalisme.
• Les centres secondes sur la diversit?? et la sp??cificit?? culturelle. L'isolement culturel peut prot??ger le caract??re unique de la culture locale d'une nation ou une r??gion et contribuer ?? la diversit?? culturelle mondiale. La politique " L'exception culturelle "introduit par la France dans l'Accord g??n??ral sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT) en 1993 ??tait un exemple pr??cis de prot??ger sa propre s??curit?? culturelle.

Lorsque diff??rentes cultures fonctionnent avec l'autre, ces deux conceptions du multiculturalisme se traduisent par des strat??gies diff??rents - l'interaction culturelle et l'isolement - et aucun d'eux ne est absolument droit. Les deux conceptions du multiculturalisme ne sont pas absolument distinctes les unes des autres. En outre, les accords et strat??gies oppos??es parfois m??me se compl??tent d'autres travaux pour g??n??rer de nouveaux ph??nom??nes culturels qui incarnent les id??ologies des cultures individuelles et les relations entre eux. Le terme " Transculturation ", invent?? par l'anthropologue cubain Fernando Ortiz en 1940, indique une transaction d'une culture ?? une autre. Mary Louise Pratt a invent?? l'expression ??zone de contact?? pour d??crire des affrontements et des op??rations culturelles. Dans l'environnement culturel qu'ils illustr??s, les cultures ne sont pas seulement interagi ou isol??s. Ces deux strat??gies fonctionnent en m??me temps et se appliquent ?? diff??rents aspects des cultures pour cr??er de nouvelles formes de cultures. Le multiculturalisme peut ??tre d??finie dans un des moyens qui vont au-del?? des activit??s humaines pour donner une compr??hension vive multi-dimensionnelle de l'interaction culturelle, l'isolement culturel et les ph??nom??nes entre ces deux extr??mes.

Support pour le multiculturalisme

Multiculturalisme est consid??r?? par ses partisans comme un syst??me plus ??quitable qui permet aux gens d'exprimer qui ils sont vraiment dans une soci??t??, qui est plus tol??rante et qui se adapte mieux aux questions sociales. Ils soutiennent que la culture ne est pas une chose d??finissable bas??e sur une race ou une religion, mais plut??t le r??sultat de multiples facteurs qui changent que le monde change.

Opposition au multiculturalisme

Le multiculturalisme est difficile ?? d??finir. Andrew Heywood distingue deux formes de multiculturalisme ??, le terme?? multiculturalisme ??a ??t?? utilis?? dans une vari??t?? de fa??ons, ?? la fois descriptif et normatif. Comme un terme descriptif, il a ??t?? pris de se r??f??rer ?? la diversit?? culturelle ... En terme normatif, le multiculturalisme implique une approbation positif, m??me c??l??bration, de la diversit?? communale, g??n??ralement bas?? soit sur le droit des diff??rents groupes de respecter et de reconnaissance, ou pour les pr??tendus avantages ?? la soci??t?? en g??n??ral de la diversit?? culturelle et morale ".

Les critiques du multiculturalisme d??battent souvent si l'id??al multiculturel de cultures bienveillance co-existants qui sont li??es et se influencent mutuellement, et pourtant rester distincts, est durable, paradoxale ou m??me souhaitable. On fait valoir que Les Etats-nations, qui auraient auparavant ??t?? synonyme d'une identit?? culturelle distinctive de leur propre, perdent au multiculturalisme forc??e et que cette ??rode finalement les pays h??tes culture distincte. Ce est une croyance commune parmi cercles politiques de droite, car ils sont plus d'un d??fenseur de assimilation et identit??s nationales.

Susan Moller Okin a ??crit ?? propos de cette question dans son essai ??Le multiculturalisme est mauvais pour les femmes?" (1999).

Harvard professeur de science politique Robert D. Putnam a men?? une longue ??tude de dix ans pr??s comment le multiculturalisme affecte la confiance sociale. Il a interrog?? 26 200 personnes dans 40 communaut??s am??ricaines, constatant que lorsque les donn??es ont ??t?? ajust??es pour la classe, le revenu et d'autres facteurs, plus la diversit?? raciale est une communaut??, plus la perte de confiance. Les gens de diverses communaut??s "ne font pas confiance au maire, ils ne font pas confiance le journal local, ils ne font pas confiance d'autres personnes et ils ne font pas confiance institutions", ??crit Putnam. En pr??sence d'une telle diversit?? ethnique, Putnam soutient que

[W] e courber l'??chine. Nous agissons comme des tortues. L'effet de la diversit?? est pire que ne l'avait imagin??. Et ce ne est pas juste que nous ne faisons pas confiance des gens qui sont pas comme nous. Dans diverses communaut??s, nous ne faisons pas confiance des gens qui ne nous ressemblent.

??thologiste Frank Salter ??crit:

Relativement soci??t??s homog??nes investir davantage dans les biens publics, indiquant un niveau plus ??lev?? de l'altruisme public. Par exemple, le degr?? d'homog??n??it?? ethnique en corr??lation avec la part du produit int??rieur brut du gouvernement ainsi que la richesse moyenne des citoyens. Les ??tudes de cas des ??tats-Unis, en Afrique et en Asie du Sud-Est trouvent que les soci??t??s multi-ethniques sont moins charitable et moins aptes ?? coop??rer pour d??velopper l'infrastructure publique. Moscou mendiants re??oivent plus de dons de coll??gues ethnies que d'autres ethnies [sic]. Une r??cente ??tude multi-ville de d??penses municipales sur les biens publics aux ??tats-Unis a r??v??l?? que ethniques ou raciales diverses villes d??pensent une plus petite portion de leurs budgets et de moins par habitant sur les services publics ?? faire les villes plus homog??nes.

Dick Lamm, ancien gouverneur d??mocrate de trois terme de l'??tat am??ricain de Colorado, a ??crit dans son essai ??Je ai un plan pour d??truire l'Am??rique":

??Les peuples du monde entier diverses sont principalement engag??s dans la haine de l'autre - ce est, quand ils ne sont pas en train de tuer l'autre une soci??t?? diversifi??e, paisible, ou stable est contre la plupart pr??c??dent historique.."

Multiculturalisme dans la soci??t?? occidentale contemporaine

Monument du multiculturalisme par Francesco Pirelli dans Toronto , Canada . Quatre sculptures identiques sont situ??s dans Buffalo City, Afrique du Sud ; Changchun, Chine ; Sarajevo , Bosnie- et Sydney , en Australie .

Multiculturalisme a ??t?? adopt??e comme politique officielle, dans plusieurs Nations occidentales partir des ann??es 1970, pour des raisons qui varient d'un pays ?? pays. Les grandes villes du monde occidental sont faites de plus en plus une mosa??que de cultures.

Orthodoxe cath??drale de Sao Paulo . Br??silien m??galopole est un exemple de ville multiculturelle.

Le multiculturalisme comme introduction ?? monoculturalisme

Multiculturalisme, on l'entend g??n??ralement, se r??f??re ?? une approche th??orique et un certain nombre de politiques adopt??es dans l'Ouest Etats-nations, qui avait apparemment obtenus une identit?? nationale unique de fait au cours de la 18e et / ou 19e si??cles. De nombreux Etats-nations en Afrique, en Asie et les Am??riques sont culturellement diversifi??e, et sont ??multi-culturel 'dans une sens descriptif. Dans certaines, communautarisme est un enjeu politique majeur. Les politiques adopt??es par ces Etats ont souvent des parall??les avec les politiques multiculturelle-ist dans le Monde occidental, mais le contexte historique est diff??rent, et l'objectif peut ??tre un mono-culturelle ou mono-ethnique construction de la nation - par exemple dans la tentative du gouvernement malaisien pour cr??er une ??course Malaisien?? d'ici ?? 2020.

Canada

Immigrants allemands en Qu??bec en 1911

Multiculturalisme a ??t?? adopt?? comme politique officielle de la Gouvernement canadien au cours de la Premiership de Pierre Elliot Trudeau dans les ann??es 1970 et 1980. Le gouvernement canadien a souvent ??t?? d??crit comme l'instigateur de l'id??ologie multiculturelle ?? cause de son accent public sur la importance sociale de l'immigration. Multiculturalisme se refl??te dans la loi ?? travers le Loi sur le multiculturalisme canadien et l'article 27 de la Charte canadienne des droits et libert??s. En 2001, environ 250 640 personnes immigr?? au Canada. Les nouveaux arrivants se installent principalement dans les grands centres urbains de Toronto , Vancouver et Montr??al . Par les ann??es 1990 et 2000, la plus importante composante des immigrants au Canada provenaient de l'Asie , y compris le Moyen-Orient, Asie du Sud, Asie du Sud-Est et Asie de l'Est. La soci??t?? canadienne est souvent d??crite comme ??tant tr??s progressive, diversifi??e et multiculturelle. Accusant une personne du racisme au Canada est g??n??ralement consid??r?? comme une insulte grave. Les partis politiques canadiens sont maintenant prudent de critiquer haut niveau de l'immigration de leur pays, parce que, comme l'a not?? le Globe and Mail, "au d??but des ann??es 1990, l'ancienne Parti r??formiste a ??t?? ??tiquet?? ??raciste?? pour sugg??rer que les niveaux d'immigration soient abaiss??s de 250.000 ?? 150.000. "

Caricature politique sur l'identit?? multiculturelle du Canada, ?? partir de 1911

Argentine

Bien que pas appel?? le multiculturalisme en tant que telle, le pr??ambule de la constitution de l'Argentine favorise explicitement l'immigration, et reconna??t l'individu de plusieurs nationalit??s d'autres pays. Bien que 97% de la population de l'Argentine l'auto-identifier comme des Ascendance europ??enne ?? ce jour un niveau ??lev?? de multiculturalisme demeure une caract??ristique de la La culture argentine, permettant festivals et vacances ?? l'??tranger (par exemple, Jour de la Saint Patrick), supportant toutes sortes d'art ou de l'expression culturelle des groupes ethniques , ainsi que leur diffusion ?? travers une pr??sence multiculturelle importante dans les m??dias; par exemple, il ne est pas rare de trouver des journaux ou des programmes de radios en anglais, allemand, italien ou fran??ais en Argentine.

Australie

L'autre pays ?? avoir le plus compl??tement adopt?? le multiculturalisme ?? la canadienne est l'Australie, de nombreuses politiques similaires, par exemple la formation de la Special Broadcasting Service.

Selon le recensement de 2006, plus d'un cinqui??me de la population sont n??s ?? l'??tranger. En outre, pr??s de 50% de la population ??taient soit:

1. n?? ?? l'??tranger; ou

2. eu un ou deux parents n??s ?? l'??tranger.

En termes de migration nette par habitant, l'Australie est class??e 18??me (donn??es 2008) devant le Canada, les Etats-Unis et la plupart de l'Europe.

??tats Unis

Aux ??tats-Unis, le multiculturalisme ne est pas clairement ??tabli dans la politique au niveau f??d??ral.

Mulberry Street, le long de laquelle Manhattan Little Italy est centr??. Lower East Side, vers 1900.

Aux ??tats-Unis, l'immigration de masse continue avait ??t?? une caract??ristique de l'??conomie et de la soci??t?? depuis la premi??re moiti?? du 19??me si??cle. L'absorption du flux d'immigrants est devenu, en soi, une caract??ristique importante de l'Am??rique mythe national. L'id??e de la Melting pot est un m??taphore qui implique que toutes les cultures immigr??es sont m??lang??s et fusionn??s sans intervention de l'??tat. The Melting Pot impliquait que chaque immigrant, et chaque groupe d'immigr??s, assimil??s dans la soci??t?? am??ricaine ?? leur propre rythme, qui, tel que d??fini ci-dessus, ne est pas le multiculturalisme comme ce est oppos?? ?? l'assimilation et l'int??gration. Une version am??ricanis??e (et souvent st??r??otyp??e) de la cuisine de la nation d'origine, et ses vacances, a surv??cu. La tradition Melting Pot co-existe avec une croyance en l'unit?? nationale, datant du Am??ricains p??res fondateurs:

"Providence a eu le plaisir de donner ?? ce pays une connect?? ?? un peuple uni - un peuple descendants des m??mes anc??tres, parlant la m??me langue, la m??me religion, attach??s aux m??mes principes de gouvernement, tr??s semblables dans leurs m??urs et coutumes. .. Ce pays et ce peuple semble avoir ??t?? fait pour l'autre, et il semble comme si ce ??tait la conception de la Providence, que les successions de mani??re appropri??e et pratique pour une bande de fr??res, unis les uns aux autres par les liens les plus forts, ne doit jamais ??tre divis?? en un certain nombre de souverainet??s atypiques, jaloux et exotiques ".

En philosophie , le multiculturalisme a commenc?? dans le cadre du mouvement de pragmatisme ?? la fin du XIXe si??cle dans l'Europe et les ??tats-Unis, puis en tant que politique et culturel le pluralisme au tournant du XXe si??cle. Ce est en partie en r??ponse ?? une nouvelle vague de l'imp??rialisme europ??en en Afrique sub-saharienne et l'immigration massive des Europ??ens de l'Est et du Sud aux ??tats-Unis et l'Am??rique latine . Les philosophes, les psychologues et les historiens et les premiers sociologues tels que Charles Sanders Peirce, William James, George Santayana, Horace Kallen, John Dewey, WEB Du Bois et Alain Locke a d??velopp?? des concepts de le pluralisme culturel, d'o?? est sorti ce que nous comprenons aujourd'hui comme le multiculturalisme. Dans pluraliste Univers (1909), William James a ??pous?? l'id??e d'une "soci??t?? plurielle". James vit le pluralisme comme ??crucial pour la formation de philosophique et sociale humanisme pour aider ?? construire une soci??t?? meilleure, plus ??galitaire.

Royaume-Uni

Les politiques multiculturelles ont ??t?? adopt??es par les administrations locales des ann??es 1970 et des ann??es 1980, en particulier par le gouvernement travailliste de Tony Blair . La plupart des immigrants des derni??res d??cennies provenaient de la Sous-continent indien ou de la Cara??bes, ce est ?? dire de l'ex- Colonies britanniques. En 2004, le nombre de personnes qui sont devenus des citoyens britanniques a augment?? ?? un niveau record 140 795 - une hausse de 12% sur l'ann??e pr??c??dente. Ce nombre avait augment?? de fa??on spectaculaire depuis 2000. La grande majorit?? des nouveaux citoyens viennent d'Afrique (32%) et en Asie (40%), les trois plus grands groupes ??tant des gens de le Pakistan , l'Inde et la Somalie .

Dans le Les pays anglophones de l'Ouest, le multiculturalisme comme politique nationale officielle a commenc?? au Canada en 1971, suivie par l'Australie en 1973. Il a ??t?? rapidement adopt?? comme politique officielle par la plupart des Etats membres de l' Union europ??enne . R??cemment, droit de centre-gouvernements dans plusieurs Etats-europ??ens notamment l' Pays-Bas et le Danemark - ont invers?? la politique nationale et retourn?? ?? un monoculturalisme officielle. Un renversement similaire est l'objet de d??bats au Royaume-Uni, entre autres, en raison de preuves de la s??gr??gation et les angoisses naissante sur "home-grown" terrorisme .

Europe continentale

Carte ethno-linguistique de l'Autriche-Hongrie , 1910. Le nationalisme ethnique est devenu la question primordiale que les Italiens, les Slaves et les Hongrois ont r??sist?? r??gle par l'Etat des Habsbourg domin??e par l'Allemagne.

Carte ethno-linguistique de la Deuxi??me R??publique de Pologne, 1937. L'animosit?? polono-ukrainien a grandi dans massacres ethniques de 1943 ?? 1944 dans lequel jusqu'?? 100 000 Polonais sont morts.

Hongrois et Journaux de langue roumaine publi??s dans Cluj ( Transylvanie, Roumanie ).

Historiquement, l'Europe a toujours ??t?? polyculture-un m??lange de latin, slave, germanique et cultures celtiques influenc??s par l'importation de h??bra??que, hell??nique et m??me les syst??mes de croyances musulmanes; Bien que le continent aurait ??t?? unifi?? par le super-position du christianisme catholique romaine, il est admis que les diff??rences g??ographiques et culturelles ont continu?? de l'Antiquit?? ?? l'??ge moderne.

Surtout dans le 19??me si??cle, l'id??ologie du nationalisme transform?? la fa??on dont les Europ??ens pensaient sur le ??tat. Les ??tats existants ont ??t?? bris??es et en cr??er de nouveaux; le nouveau Etats-nations ont ??t?? fond??es sur le principe que chaque nation a droit ?? sa propre souverainet?? et d'engendrer, prot??ger et pr??server sa propre culture et l'histoire unique. Unity, dans cette id??ologie, est consid??r?? comme une caract??ristique essentielle de la nation et l'??tat-nation unit?? de descente, l'unit?? de la culture, de l'unit?? de la langue, et souvent l'unit?? de la religion. L'??tat-nation constitue une culturellement soci??t?? homog??ne, bien que certains mouvements nationaux reconnus diff??rences r??gionales.

O?? unit?? culturelle ??tait insuffisante, il a ??t?? encourag?? et ex??cut?? par l'??tat. Les Etats-nations du 19??me si??cle mis au point un ??ventail de politiques, la plus importantes ??tait obligatoire l'enseignement primaire dans le langue nationale. La langue elle-m??me a souvent ??t?? standardis??e par une acad??mie linguistique et les langues r??gionales ont ??t?? ignor??s ou supprim??e. Certains ??tats-nations ont poursuivi des politiques violentes de assimilation culturelle et m??me nettoyage ethnique.

Certains pays de l'Union europ??enne ont adopt?? des politiques pour ??coh??sion sociale??, ??int??gration??, et (parfois) "assimilation". Les politiques comprennent:

• cours et / ou des tests obligatoires sur histoire nationale, sur la Constitution et la syst??me juridique (par exemple, le test sur ordinateur pour les personnes qui cherchent la naturalisation au Royaume-Uni nomm?? La vie dans le test Royaume-Uni)
• introduction d'une histoire nationale officielle, comme le national canon d??fini pour les Pays-Bas par le van Commission Oostrom, et la promotion de cette histoire (par exemple, par des expositions sur h??ros nationaux)
• essais con??ues pour obtenir des valeurs ??inacceptables??. En Immigr??s Bade-Wurtemberg sont demand?? ce qu'ils feraient si leur fils dit qu'il est un homosexuel. (La r??ponse attendue est qu'ils l'accepteraient).
• interdictions sur Vestimentaire islamique - en particulier le niqab (souvent mal nomm??e comme burqa).

Pays-Bas

Dans les ann??es 1950, le Pays-Bas ??tait g??n??ralement une soci??t?? mono-ethnique et monoculturel: ce ne ??tait pas explicitement monolingue, mais presque tout le monde pouvait parler norme n??erlandaise ; Frison, Limbourgeois et Bas saxon des Pays-Bas ??taient les seules langues minoritaires autochtones. Ses habitants partagent une identit?? nationale classique, avec un ressortissant mythos soulignant la ??ge d'or hollandais, et les h??ros nationaux tels que Admiral Michiel de Ruyter. La soci??t?? n??erlandaise a ??t?? segment?? le long des lignes religieuses et id??ologiques, co??ncidant parfois avec des diff??rences de classe sociale et de mode de vie. Cette segmentation avait ??volu?? depuis la fin du 19e si??cle dans une version unique n??erlandais, appel?? pilarisation, permettant une coop??ration pacifique entre les leaders des diff??rents ??piliers??, tandis que leurs circonscriptions sont rest??es largement s??par??s.

Russie

En raison de l'accumulation progressive des terres sur plusieurs si??cles, la Russie compte plus de 150 groupes ethniques diff??rents. Les tensions entre les groupes ethniques, en particulier dans la r??gion du Caucase, ont parfois d??g??n??r?? en conflits arm??s.

Multiculturalisme dans la soci??t?? orientale contemporaine

Inde

La culture de l'Inde a ??t?? fa??onn??e par sa longue histoire, la g??ographie unique et la d??mographie diversifi??e. Langues, religions, la danse, la musique, l'architecture et les coutumes de l'Inde diff??rent d'un endroit ?? l'int??rieur du pays, mais poss??dent n??anmoins un point commun. La culture de l'Inde est un amalgame de ces sous-cultures diverses r??partis sur tout le sous-continent et traditions qui datent de plusieurs mill??naires Indien.

Le terme multiculturalisme est pas beaucoup utilis?? en Inde, sauf dans les derniers temps par les lib??raux de gauche et les communistes. Le terme diversit?? (dans la culture indienne) est le terme qui est utilis?? par les Indiens plus souvent.

Religieusement, les orthodoxes Hindous forment la majorit??, suivis par les musulmans. Les statistiques r??elles sont: Hindoue (80,5%), Musulmane (13,4%, y compris les chiites et sunnites), Christian (2,3%), Sikh (2,1%), bouddhiste , Bah??'??e, Ahmadi, Jain, Juifs et Parsi populations. Linguistiquement, les deux grandes familles de langues en Inde sont indo-aryenne (une branche de l'indo-europ??en) et dravidien. Inde suit officiellement une politique en trois langues. Hindi est la langue officielle du gouvernement f??d??ral, l'anglais a le statut f??d??ral d'associ?? / langue officielle filiale et chaque Etat a sa propre langue officielle de l'Etat (dans la Zone linguistique hindi, ce qui r??duit au bilinguisme). La R??publique de l'Inde fronti??res de l'Etat s 'est largement ??tabli bas?? sur des groupes linguistiques; Cette d??cision a conduit ?? la pr??servation et le maintien des sous-cultures ethno-linguistiques locales, ?? l'exception de la Zone linguistique Hindi qui est elle-m??me divis??e en plusieurs Etats. Ainsi, la plupart des ??tats diff??rents les uns des autres langue, la culture, la cuisine, les v??tements, le style litt??raire, l'architecture, la musique et les festivit??s. Voir Culture de l'Inde pour plus d'informations.

Indon??sie

Il ya plus de 700 langues vivantes parl??es en Indon??sie et bien que majoritairement musulman du pays a ??galement de grandes populations chr??tiennes et hindoues. Devise nationale de l'Indon??sie, "Bhinneka tunggal ika" ("Unit?? dans la diversit??" allum?? "beaucoup, encore une??), articule la diversit?? qui fa??onne le pays. En raison de la migration au sein de l'Indon??sie (dans le cadre du gouvernement programmes de transmigration ou autre), il existe d'importantes populations de groupes ethniques qui r??sident en dehors de leurs r??gions traditionnelles. Peu de temps apr??s le quatri??me pr??sident indon??sien, Abdurrahman Wahid est arriv?? au pouvoir en 1999, il a rapidement aboli certaines des lois discriminatoires dans les efforts pour am??liorer les relations raciales. Indon??siens chinois sont maintenant dans l'??re de la red??couverte. Beaucoup de jeunes g??n??rations, qui ne parlent pas le mandarin en raison des d??cennies d'interdiction ant??rieures, choisissent d'apprendre le mandarin, autant de centres d'apprentissage ouverts dans tout le pays. Le Ambon a ??t?? le site de certaines des pires violences entre des groupes chr??tiens et musulmans que connut la Moluques entre 1999 et 2002.

Japon

La soci??t?? japonaise, avec son id??ologie de l'homog??n??it?? , a toujours rejet?? toute n??cessit?? de reconna??tre les diff??rences ethniques au Japon, alors m??me que ces demandes ont ??t?? rejet??es par ces minorit??s ethniques comme les A??nous. Ministre japonais Taro Aso a appel?? le Japon une nation "une course". Cependant, il ya des OSBL ??soci??t?? internationale?? financ??s par les gouvernements locaux ?? travers le Japon.

Malaisie

La Malaisie est un pays multiethnique, avec Malais constituant la majorit??, pr??s de 52% de la population. Environ 30% de la population sont Malaisiens d'origine chinoise. Malaisiens d'origine indienne repr??sentent environ 8% de la population. Les 10% restants comprend:

• Indig??ne Malaisiens Est, ?? savoir Bajau, Bidayuh, Dusun, Iban, Kadazan, Melanau, Orang Ulu, Sarawak Malais, etc.
• D'autres tribus indig??nes de Malaisie p??ninsulaire, comme le Orang Asli et les siamois, et
• Tribus non indig??nes de la Malaisie p??ninsulaire comme le Chettiars, la Peranakan et les Portugais.

Le Politique ??conomique malaisienne Nouveau ou NEP sert comme une forme d'action positive (voir Bumiputera). Il favorise des changements structurels dans divers aspects de la vie ??conomique de l'??ducation ?? l'int??gration sociale. Cr????e apr??s la 13 mai ??meutes raciales de 1969, il a cherch?? ?? corriger le d??s??quilibre significatif dans la sph??re ??conomique o?? la minorit?? Population chinoise avait un contr??le important sur l'activit?? commerciale dans le pays.

Le P??ninsule malaise a une longue histoire de contacts commerciaux internationaux, influen??ant sa composition ethnique et religieuse. Principalement Malais avant la 18??me si??cle, la composition ethnique a chang?? radicalement lorsque la Colombie a introduit de nouvelles industries, et en a import?? main-d'??uvre chinoise et indienne. Plusieurs r??gions de l'??poque Malaisie britannique tels que Penang, Malacca et de Singapour sont devenus domin?? chinois. Co-existence entre les trois ethnies (et d'autres groupes mineurs) ??tait largement pacifique, malgr?? le fait que l'immigration a affect?? la situation d??mographique et culturelle des Malais.

Pr??c??dant l'ind??pendance de la F??d??ration de Malaisie, un contrat social a ??t?? n??goci?? en tant que base d'une nouvelle soci??t??. Le contrat refl??te dans la 1957 Malayan Constitution et la Constitution malaisienne 1963 stipule que les groupes d'immigrants obtiennent la citoyennet?? et les droits sp??ciaux de Malais sont garantis. Ceci est souvent appel?? le Politique Bumiputra.

Ces politiques pluralistes sont venus sous la pression de partis malais racistes, qui se opposent ?? la subversion des droits per??us malais. La question est parfois li??e ?? la controverse le statut de la libert?? religieuse en Malaisie.

Ile Maurice

Le multiculturalisme est une caract??ristique de l'??le de Maurice . La soci??t?? mauricienne comprend des gens de diff??rents groupes ethniques et religieux: hindoue, musulmane et sikh Indo-Mauriciens, Cr??oles mauriciens (d'origine africaine et Descente malgache), bouddhiste et catholique romaine Sino-Mauriciens et Franco-Mauriciens (descendants de l'original Colons fran??ais).

Les Philippines

Le Philippines est le 8??me pays le plus multiethnique dans le monde. Il dispose de 10 grands groupes ethniques autochtones distinctes principalement la Bicolano, Ibanag, Ilocano, Ivatan, Kapampangan, Moro, Pangasinense, Sambal, Tagalog et Visayan. Les Philippines ont ??galement plusieurs races autochtones comme le Badjao, Igorot, Lumad, Mangyan et Negritos. Le pays a aussi des communaut??s consid??rables de Am??ricaine, Arabe, Chinois, Indiennes et Hispanique et beaucoup plus. Le gouvernement philippin a divers programmes de soutien et pr??server la diversit?? ethnique de la nation.

Singapour

Outre l'anglais , Singapour reconna??t trois autres langues, ?? savoir, Chinois mandarin, le tamoul et Malay que ses langues officielles, avec Malay ??tant la langue nationale. En plus d'??tre un pays multilingue, Singapour reconna??t ??galement f??tes c??l??br??es par ces trois communaut??s ethniques.

Au cours de la domination coloniale britannique, il ya des zones qui sont des enclaves contenant une grande population de certains groupes ethniques existent dans des domaines tels que Chinatown, Geylang et Little India ?? Singapour. Actuellement ^(2010), vestiges de la concentration ethnique coloniale existe toujours mais le logement ?? Singapour est r??gie par la politique d'int??gration ethnique, o?? les / Autres limites ethniques actuelles indiens sont 10% et 13%, les limites pour les Malais sont 22% et 25% , les limites pour le chinois sont 84% et 87% pour les limites ethniques maximales pour un quartier et un bloc respectivement.

Cor??e Du Sud

La Cor??e du Sud est l'un des pays les plus ethniquement homog??nes du monde. Ceux qui ne partagent pas ces caract??ristiques sont souvent rejet??es par la soci??t?? cor??enne ou victimes de discrimination.

Cependant, le mot ??multiculturalisme?? est de plus en plus entendre en Cor??e du Sud. En 2007, Han Geon-Soo, professeur d'anthropologie culturelle ?? Universit?? nationale de Kangwon, a publi?? un article intitul?? ??multiculturelle Cor??e:? Celebration ou d??fi de Maj multiethnique en Cor??e contemporaine", notant: "Comme l'augmentation des migrants ??trangers en Cor??e transforme une soci??t?? cor??enne homog??ne unique ethnique dans une multiethnique et multiculturelle, cor??en gouvernement et la soci??t?? civile accordent une attention particuli??re au multiculturalisme comme une valeur alternative ?? leur politique et le mouvement social ??. Il a fait valoir, cependant, que ??les discours et les pr??occupations actuelles sur le multiculturalisme en Cor??e" ne avaient pas "les concepts constructifs et analytiques pour la transformation d'une soci??t????.

La m??me ann??e, Stephen Castles de l'Institut international des migrations a fait valoir:

"La Cor??e n'a plus de d??cider si elle veut devenir une soci??t?? multiculturelle Il fait il ya que les d??cideurs ann??e -. Peut-??tre inconsciemment -. Quand il a d??cid?? d'??tre un participant ?? part enti??re dans l'??conomie mondiale ??mergente Elle a confirm?? cette d??cision lorsqu'il a d??cid?? de recruter activement migrants ??trangers pour r??pondre aux besoins ??conomiques et d??mographiques d'une soci??t?? ?? croissance rapide Cor??e est confront??e ?? une d??cision diff??rente aujourd'hui:.? quel type de soci??t?? multiculturelle veut-il ??tre "

Le Korea Times a sugg??r?? en 2009 que la Cor??e du Sud ??tait susceptible de devenir une soci??t?? multiculturelle. En 2010, JoongAng Daily a rapport??: ??Les m??dias en Cor??e est en effervescence avec la nouvelle ??re du multiculturalisme Avec plus d'un million d'??trangers en Cor??e, deux pour cent de la population provient d'autres cultures.??. Il a ajout??:

"Si vous restez trop longtemps, les Cor??ens deviennent ?? l'aise avec vous. [...] Avoir une population ??trang??re de 2 pour cent provoque incontestablement ondulations, mais ayant un million de r??sidents ??trangers temporaires ne fait pas la Cor??e une soci??t?? multiculturelle. [...] Dans de nombreux fa??ons, cette homog??n??it?? est l'une des plus grandes forces de la Cor??e. valeurs communes cr??ent une harmonie. sacrifice pour la nation est une donn??e. initiatives politiques et ??conomiques difficiles et douloureuses sont endur?? sans discussion ni d??bat. Il est facile d'anticiper les besoins et les comportements des autres. Il est la pierre angulaire qui a aid?? la Cor??e survivre l'adversit??. Mais il ya un inconv??nient, aussi. [...] Cor??ens sont immerg??s dans leur culture et sont donc aveugle ?? ses caract??ristiques et ses bizarreries. exemples du groupe pensent sont partout. Parce part Cor??ens valeurs et points de vue, ils soutiennent des d??cisions, m??me quand ils sont ??videmment mauvais. Multiculturalisme pr??sentera vues contrast??es et de contester les hypoth??ses existantes. Bien que cela va saper l'homog??n??it??, elle enrichira Cor??ens avec une meilleure compr??hension d'eux-m??mes ".