Famille

Dans humaine contexte, une famille (?? partir latine : familia) est un groupe de personnes affili??es par consanguinit??, d'affinit??, ou co-r??sidence. Dans la plupart des soci??t??s, il est la principale institution pour la socialisation des enfants. Les anthropologues classent le plus g??n??ralement l'organisation familiale que matrilocal (une m??re et ses enfants); conjugaux (un mari, sa femme, et ses enfants, aussi appel?? famille nucl??aire); et consanguins (??galement appel?? une famille ??largie) dans laquelle les parents et les enfants co-r??sident avec les autres membres de la famille de l'un des parents.

Il ya aussi des concepts de famille qui rompent avec la tradition au sein des soci??t??s particuli??res, ou ceux qui sont transplant??s par la migration de se ??panouir ou bien cessent dans leurs nouvelles soci??t??s. En tant qu'unit?? de la socialisation de la famille est l'objet d'analyse pour les sociologues de la famille. G??n??alogie est un domaine qui vise ?? retracer des lign??es familiales ?? travers l'histoire. Dans la science , le terme ??famille?? est venu ?? ??tre utilis?? comme un moyen de classer les groupes d'objets comme ??tant ??troitement et exclusivement li??s. Dans l'??tude des animaux , on a constat?? que de nombreuses esp??ces forment des groupes qui ont des similitudes avec la ??famille?? humaine -souvent appel?? " paquets ". Les relations sexuelles entre les membres de la famille sont r??gis par des r??gles concernant inceste comme le tabou de l'inceste.

Etendue de la ??cellule familiale?? humaine par affinit?? et de consanguinit?? sont des concepts de la famille qui sont physique et m??taphorique, ou qui poussent de plus en plus inclusive se ??tendant ?? la communaut?? , village, ville , r??gion, nation, village plan??taire et l'humanisme .

La famille est ??galement une unit?? ??conomique important. Aspects ??conomiques de la famille est l'objet de l'??conomie familiale branche dans le champ de l'??conomie.

Procr??ation

Une des principales fonctions de la famille est de produire et reproduire personnes, biologiquement et / ou socialement. Cela peut se produire ?? travers le partage des substances mat??rielles (comme le sperme, et de la nourriture); la donner et de recevoir des soins et du ( favoriser la parent??); liens Jural de droits et obligations; et liens moraux et sentimentaux. Ainsi, son exp??rience de sa famille se d??place au fil du temps. Du point de vue des enfants , la famille est une ??famille de l'orientation": la famille sert ?? localiser les enfants socialement et joue un r??le majeur dans leur enculturation et de socialisation. Du point de vue du parent (s), la famille est une ??famille de la procr??ation," dont l'objectif est de produire et inculturer et de socialiser les enfants. Cependant, la production des enfants ne est pas la seule fonction de la famille; dans les soci??t??s avec une division sexuelle du travail, mariage, et la relation r??sultant entre deux personnes, il est n??cessaire pour la formation d'un productive ??conomiquement m??nage.

Une famille ??conjugale?? ne comprend que le mari, la femme et les enfants non mari??s qui ne sont pas de leur ??ge. La forme la plus commune de cette famille est r??guli??rement vis??e ?? la sociologie en tant que famille nucl??aire. Une famille "consanguins" se compose d'un parent et ses enfants, et d'autres personnes. Bien que le concept de consanguinit?? appel??e ?? l'origine des relations par ??sang??, anthropologues culturels ont fait valoir qu'il faut comprendre l'id??e de ??sang?? m??taphorique et que de nombreuses soci??t??s comprennent la famille par d'autres concepts plut??t que par distance g??n??tique. Une famille "matrilocal" se compose d'un m??re et ses enfants. G??n??ralement, ces enfants sont sa prog??niture biologique, bien que l'adoption des enfants est une pratique dans presque toutes les soci??t??s. Ce type de famille est commun o?? les femmes ont les ressources pour ??lever leurs enfants eux-m??mes, ou o?? les hommes sont plus mobiles que les femmes.

Histoire de la famille

Un portrait de groupe d'une m??re, le fils et la fille sur le verre, l'Empire romain , c. 250 AD.

Les diverses donn??es provenant de ethnographie, l'histoire, les statistiques de droit et sociales, ??tablir que la famille humaine est une institution et non un fait biologique fond??e sur la relation naturelle de consanguinit??.

Les premiers sp??cialistes de l'histoire de la famille appliqu??s Darwin biologique de la th??orie de l'??volution dans leur th??orie de l'??volution des syst??mes familiaux. Anthropologue am??ricain Lewis H. Morgan publi?? Ancient Society en 1877 sur la base de sa th??orie des trois ??tapes du progr??s humain de Sauvagerie travers La barbarie ?? la civilisation . Le livre de Morgan ??tait la "source d'inspiration pour Friedrich Engels le livre de " L'Origine de la famille, de la propri??t?? priv??e et de l'??tat publi?? en 1884.

Engels a ??largi l'hypoth??se de Morgan que les facteurs ??conomiques caus??es la transformation de la communaut?? primitive dans une soci??t?? divis??e en classes. La th??orie d'Engels de contr??le des ressources, et plus tard celle de Karl Marx , a ??t?? utilis?? pour expliquer la cause et l'effet de changement de structure et de la fonction famille. La popularit?? de cette th??orie a ??t?? largement in??gal??e jusqu'?? ce que les ann??es 1980, lorsque d'autres th??ories sociologiques, et plus particuli??rement structuro-fonctionnalisme, gagn?? l'acceptation.

La terminologie de parent??

Arbre g??n??alogique montrant la relation de chaque personne ?? la personne orange. Cousins sont de couleur verte. Le degr?? de parent?? g??n??tique de relation est marqu??e dans des bo??tes rouges, en pourcentage (%).

tableau de famille. Notez que tous les parents sont indiqu??s dans le tableau (sp??cialement ?? l'??tape-parents).

Anthropologiste Lewis Henry Morgan (1818-1881) a r??alis?? la premi??re enqu??te sur les terminologies de parent?? utilis??s partout dans le monde. Bien que la majeure partie de son travail est maintenant consid??r?? dat??, il a soutenu que terminologies de parent?? refl??tent diff??rents ensembles de distinctions. Par exemple, la plupart des terminologies de parent?? distinction entre les sexes (la diff??rence entre un fr??re et une s??ur) et entre les g??n??rations (la diff??rence entre un enfant et un parent). En outre, il a fait valoir, terminologies de parent?? distinction entre les parents par le sang et mariage (bien que r??cemment certains anthropologues ont fait valoir que de nombreuses soci??t??s d??finissent la parent?? en termes autres que ??sang??).

Morgan a fait une distinction entre les syst??mes de parent?? qui utilisent la terminologie classificatoire et ceux qui utilisent la terminologie descriptive. Les syst??mes de classification sont g??n??ralement et erron??ment compris ?? ??tre ceux qui ??classe ensemble?? avec un seul des parents terme qui fait ne ont pas le m??me type de relation ?? l'ego. (Ce qui d??finit "m??me type de relation" dans de telles d??finitions semble y avoir relation g??n??alogique. Ce est probl??matique ??tant donn?? que toute description g??n??alogique, ne importe comment standardis??, emploie des mots originaires de la compr??hension populaire de la parent??.) Qu'est-ce que la terminologie de Morgan fait diff??rencie sont ceux (classification) des syst??mes de parent?? qui ne distinguent pas en ligne directe et collat??raux relations et ces (descriptives) syst??mes de parent?? qui le font. Morgan, un avocat, est venu de faire cette distinction dans un effort pour comprendre Seneca pratiques d'h??ritage. Les effets d'un homme Seneca ont ??t?? h??rit??es par les enfants de ses s??urs plut??t que par ses propres enfants. Morgan a identifi?? six mod??les de base de terminologies de parent??:

• Hawa??en: ne distingue parents fond??e sur le sexe et la g??n??ration.
• Soudan: pas de deux parents partagent le m??me terme.
• Eskimo: en plus de la distinction fond??e sur le sexe des parents et de la production, qui distingue aussi entre parents en ligne directe et les liens collat??raux.
• Iroquois: en plus de sexe et la g??n??ration, distingue aussi entre fr??res et s??urs de sexes oppos??s dans la g??n??ration parentale.
• Crow: un syst??me matrilin??aire avec quelques caract??ristiques d'un syst??me Iroquois, mais avec une fonction "biaiser" dans laquelle g??n??ration est ??gel???? pour certains parents.
• Omaha: comme un syst??me crow mais patrilin??aire.

Eskimo parent??

Famille g??orgienne de l'??crivain Vaja-Pchavela (au centre, assis)

La plupart des soci??t??s occidentales emploient Terminologie de parent?? Eskimo. Cette terminologie de parent?? se produit g??n??ralement dans les soci??t??s fond??es sur conjugale (ou ) des familles nucl??aires, o?? les familles nucl??aires ont un degr?? de mobilit?? relative. Membres de l'usage nucl??aire descriptives termes de parent??:

• M??re: un parent femelle
• P??re: un parent de sexe masculin
• Fils: un enfant m??le du parent (s)
• Fille: une fille du parent (s)
• Brother: un enfant m??le de la m??me parent (s)
• Soeur: une fille du m??me parent (s)
• Grand-p??re: le p??re d'un p??re ou d'une m??re
• Grand-m??re: la m??re d'une m??re ou d'un p??re
• Cousins: deux personnes qui partagent le m??me grand-parent (s)

Une infantile, son m??re, sa m??re grand-m??re, et son arri??re grand-m??re.

Ces syst??mes supposent g??n??ralement que le mari de la m??re a ??galement ??t?? le p??re biologique. Dans certaines familles, une femme peut avoir des enfants avec plus d'un homme ou un homme peut avoir des enfants avec plus d'une femme. Le syst??me se r??f??re ?? un enfant qui part seul parent avec un autre enfant comme un ??demi-fr??re?? ou ??demi-s??ur." Pour les enfants qui ne partagent pas les parents biologiques ou adoptifs en commun, les anglophones utilisent le terme "demi-fr??re" ou "demi-soeur" de se r??f??rer ?? leur nouvelle relation avec l'autre lorsque l'un de leurs parents biologiques ??pouse l'un des parents biologiques de l'autre enfant. Toute personne (autre que le parent biologique d'un enfant) qui ??pouse la m??re de cet enfant devient le ??beau-parent?? de l'enfant, soit la ??belle-m??re?? ou ??beau-p??re." Les m??mes conditions se appliquent g??n??ralement aux enfants adopt??s dans une famille que les enfants n??s dans la famille.

En r??gle g??n??rale, les soci??t??s avec des familles conjugales favorisent ??galement n??olocalit??; ainsi sur le mariage une personne s??pare de la famille nucl??aire de leur enfance (famille de l'orientation) et forme une nouvelle famille nucl??aire (de la famille de la procr??ation). Cependant, dans la soci??t?? occidentale de la famille monoparentale a augment?? plus accept?? et a commenc?? ?? faire vraiment un impact sur la culture. La majorit?? des familles monoparentales sont plus commun??ment familles de m??res c??libataires que p??re c??libataire. Ces familles font face ?? de nombreuses questions difficiles en dehors du fait qu'ils doivent ??lever leurs enfants sur leur propre, mais aussi avoir ?? traiter des questions li??es ?? faible revenu. Beaucoup de parents c??libataires aux prises avec de faibles revenus et doivent faire face ?? d'autres questions, y compris le loyer, garde d'enfants, et d'autres n??cessit??s requises pour maintenir une maison sains et saufs. Les membres des familles nucl??aires des membres de sa propre (ex) famille nucl??aire peut classe lin??aire ou en garantie. Kin qui les consid??rent comme lin??aire r??f??rer ?? eux en des termes qui se appuient sur les termes utilis??s dans la famille nucl??aire:

• Grand-parent
  • Grand-p??re: le p??re d'un parent
  • Grand-m??re: la m??re d'un parent
• Grandson: fils d'un enfant
• Petite-fille: fille d'un enfant

Pour les parents collat??raux, des conditions plus classificatoires entrent en jeu, des termes qui ne construisent pas sur les termes utilis??s dans la famille nucl??aire:

• Oncle: le fr??re du p??re, le fr??re de la m??re, le mari de la s??ur du p??re, le mari de la s??ur de la m??re
• Tante: s??ur de p??re, la s??ur de la m??re, l'??pouse du fr??re du p??re, ??pouse du fr??re de la m??re
• Nephew: le fils de la s??ur, le fils de son fr??re, le fils du fr??re de la femme, le fils de la s??ur de la femme, le fils du fr??re de son mari, le fils de la s??ur de son mari
• Ni??ce: la fille de la s??ur, la fille de son fr??re, la fille du fr??re de la femme, la fille de la s??ur de la femme, la fille du fr??re de son mari, la fille de la s??ur du mari

Lorsque g??n??rations suppl??mentaires interviennent (en d'autres termes, lorsque ses parents collat??raux appartiennent ?? la m??me g??n??ration que ses grands-parents ou petits-enfants), les pr??fixes ??arri??re-?? ou ??grands-?? modifie ces termes. De plus, comme les grands-parents et petits-enfants, que plus de g??n??rations interviennent le pr??fixe devient ??grand-grand-??, ajoutant un suppl??ment de "Great" pour chaque g??n??ration suppl??mentaire. La plupart des parents collat??raux ne ont jamais eu de membres de la famille nucl??aire des membres de sa propre famille nucl??aire une.

• Cousin: le terme le plus classificatoire; les enfants de tantes ou oncles. On peut encore distinguer les cousins par degr??s de collat??ralit?? et par g??n??ration. Deux personnes de la m??me g??n??ration qui partagent un grand-parent comptent comme "cousins germains" (un degr?? de collat??ralit??); se ils partagent un grand-parent, ils comptent comme des ??cousins?? (deux degr??s de collat??ralit??) et ainsi de suite. Si deux personnes partagent un anc??tre, un comme un petit-enfant et l'autre comme un arri??re petit-fils de cette personne, alors la classe deux descendants comme ??cousins germains une fois enlev??" (enlev?? par une g??n??ration); se ils partageaient figures d'anc??tres que le grand-parent d'un individu et l'arri??re-grand-parent de l'autre, la classe des individus comme des ??cousins germains deux fois enlev??s" (enlev?? par deux g??n??rations), et ainsi de suite. De m??me, se ils partageaient figures d'anc??tres comme le grand-parent d'une personne et l'arri??re-grand-parent de l'autre, la classe des individus comme ??cousins au second degr??, une fois enlev??". Ainsi on peut se r??f??rer ?? un "cousin au troisi??me degr??, une fois retir?? vers le haut."

Cousins de l'ancienne g??n??ration (en d'autres termes, sa cousins germains des parents), bien que techniquement cousins germains une fois enlev??s, sont souvent class??s avec les ??tantes?? et ??oncles??. De m??me, une personne peut se r??f??rer ?? des amis proches des parents de l'un comme ??tante?? ou ??oncle??, ou peut se r??f??rer ?? des amis proches comme ??fr??re?? ou ??s??ur??, la pratique de l'aide parent?? fictive. Anglophones marquent les relations par le mariage (sauf pour femme / mari) avec le tag "-in-loi." La m??re et le p??re de son conjoint deviennent sa m??re-fr??re et beau-p??re de la loi; l'??pouse de son enfant devient sa belle-fille la loi et l'??poux de son enfant devient son fils-fr??re. Le terme " sister-in-law ??se r??f??re ?? trois relations essentiellement diff??rentes, soit l'??pouse de l'un de la fratrie, ou la soeur de son conjoint, ou, dans certains usages, la femme du fr??re de son conjoint." Fr??re-fr??re "exprime une ambigu??t?? similaire. Les termes" demi-fr??re "et" demi-s??ur "indiquent les fr??res et s??urs qui partagent un seul parent biologique ou adoptif.

Les types de famille

Les arrangements familiaux dans le ??tats-Unis se sont diversifi??s avec aucun arrangement particulier du m??nage qui repr??sente la moiti?? de la population des Etats-Unis.

Les diff??rents types de familles se produire dans une grande vari??t?? de param??tres et leurs fonctions et significations sp??cifiques d??pendra en grande partie sur leur relation avec les autres institutions sociales. Les sociologues ont un int??r??t particulier dans la fonction et le statut de ces formes en stratifi?? (surtout capitalistes soci??t??s). Le terme " famille nucl??aire ??est couramment utilis??, en particulier aux ??tats-Unis, de se r??f??rer ?? des familles conjugales. Les sociologues distinguent entre les familles conjugales (relativement ind??pendantes de la race des parents et d'autres familles en g??n??ral) et les familles nucl??aires (qui maintiennent des liens relativement ??troits avec de leur tribu). Le terme " famille ??largie "est ??galement fr??quent, en particulier dans les ??tats-Unis. Ce terme a deux significations distinctes. D'abord, il sert comme un synonyme de?? famille consanguinal "(moyens consanguins" du m??me sang ??). Deuxi??mement, dans des soci??t??s domin??es par le conjugale famille, il se r??f??re ?? " parent?? "(un r??seau ??gocentrique de parents qui se ??tend au-del?? du groupe domestique) qui ne appartiennent pas ?? la famille conjugale. Ces types se r??f??rent ?? des structures id??ales ou normatifs trouv??s dans les soci??t??s particuli??res. Toute soci??t?? exposera une certaine variation dans la composition r??elle et la conception de familles. Beaucoup sociologique, historique et recherche anthropologique se consacre ?? la compr??hension de cette variation, et de l'??volution de la famille qui se forment au fil du temps Les temps ont chang??. il est plus acceptable et encourag?? pour les m??res de travailler et de p??res de passer plus de temps ?? la maison avec les enfants. Les r??les de mani??re sont ??quilibr??s entre les parents aideront les enfants ?? grandir et apprendre pr??cieuses le??ons de vie. Il ya une grande importance de la communication et de l'??galit?? dans les familles, afin d'??viter la fatigue r??le.

Selon les travaux de chercheurs de Max Weber , Alan Macfarlane, Steven Ozment, Jack Goody et Peter Laslett, l'??norme transformation qui a conduit au mariage moderne dans les d??mocraties occidentales a ??t?? "aliment??e par le syst??me de valeurs religio-culturelle fourni par des ??l??ments du juda??sme, le christianisme primitif, le droit canon romain catholique et la R??forme protestante".

Moins connue types de famille

Homme couple de m??me sexe avec un enfant.

Le terme famille ou m??lang??s famille recompos??e d??crit les familles avec les parents mixtes: un ou deux parents remari??s, amener les enfants de l'ancienne famille dans la nouvelle famille. Aussi en sociologie, en particulier dans les travaux de psychologie sociale Michael Lamb, famille traditionnelle se r??f??re ?? "une famille de classe moyenne avec un p??re de gagne-pain et d'une m??re qui reste ?? la maison, mari?? ?? l'autre et d'??lever leurs enfants biologiques," et non traditionnelles ?? des exceptions ?? cette r??gle. La plupart des m??nages am??ricains sont maintenant non-traditionnelle dans cette d??finition.

En termes de modes de communication dans les familles, il ya un certain ensemble de croyances au sein de la famille qui refl??tent la fa??on dont ses membres devraient communiquer et d'interagir. Ces modes de communication de la famille proviennent de deux ensembles sous-jacents de croyances. Un ??tre la conversation orientation (la mesure dans laquelle l'importance de la communication est ??valu??) et deux, l'orientation conformit?? (la mesure dans laquelle les familles devrait insister sur les similitudes ou les diff??rences concernant les attitudes, les croyances et les valeurs).

membres de la famille

Vues sociologiques

La soci??t?? contemporaine consid??re g??n??ralement la famille comme un refuge contre le monde, fournissant l'accomplissement absolu. Zinn et Eitzen discutent de l'image de la ??famille comme paradis [...] un lieu de l'intimit??, l'amour et fiducie o?? les individus peuvent ??chapper ?? la concurrence des forces d??shumanisantes dans la soci??t?? moderne ". Au cours de l'industrialisation, "[l] a famille comme un r??f??rentiel de chaleur et de tendresse (incarn??e par la m??re) se oppose ?? l'univers concurrentiel et agressif du commerce (incarn?? par le p??re). La t??che de la famille ??tait de prot??ger contre le monde ext??rieur. " Cependant, Zinn et Eizen note "L'image de protection de la famille a diminu?? au cours des derni??res ann??es que les id??aux de l'accomplissement de la famille ont pris forme. Aujourd'hui, la famille est plus compensatoire que protecteur. Il fournit ce qui est extr??mement n??cessaire, mais manquant dans d'autres sociale arrangements. "

"La sagesse populaire", selon Zinn et Eitzen, voit les structures familiales du pass?? comme sup??rieurs ?? ceux d'aujourd'hui, et les familles que plus stable et plus heureux ?? un moment o?? ils ne ont pas ?? composer avec des probl??mes tels que les enfants ill??gitimes et divorce. Ils r??pondent ?? cela, dit, "il n'y a pas l'??ge d'or de la famille brillant ?? nous dans le pass?? historique loin en arri??re." "D??sertion par les conjoints, enfants ill??gitimes, et d'autres conditions qui sont consid??r??s comme caract??ristiques des temps modernes existait dans le pass?? ainsi."

D'autres soutiennent que si l'on consid??re la famille comme ??d??clin?? d??pend de la d??finition de l'un des ??famille??. Les taux ??lev??s de divorce et les naissances hors mariage-indiquent une baisse de l'institution de la famille. Les couples mari??s ont chut?? en dessous de la moiti?? de tous les m??nages am??ricains. Cette baisse est choquant des formes traditionnelles du syst??me de la famille. Seul un cinqui??me des m??nages suivaient les m??thodes traditionnelles de couples mari??s ayant ??lever une famille ensemble. Ce ne sont plus les mariages arrang??s pour le gain politique ou ??conomique, et les enfants ne sont pas cens??s contribuer au revenu familial. Au lieu de cela, les gens choisissent camarades bas??s sur l'amour . Ce r??le accru de l'amour indique un changement soci??tal vers favorisant l'??panouissement affectif et les relations au sein d'une famille, et ce changement affaiblit n??cessairement l'institution de la famille.

Margaret Mead consid??re la famille comme une garantie principale de poursuivre le progr??s humain. Observer, ??Les ??tres humains ont appris, laborieusement, d'??tre humain", elle ajoute: ??nous tenons notre forme actuelle de l'humanit?? sur la confiance, [et] il est possible de perdre" ... "Ce ne est pas sans signification que le la plupart des succ??s abrogations ?? grande ??chelle de la famille ont eu lieu pas chez les sauvages simples, vivant pr??s du bord de subsistance, mais parmi les grandes nations et des empires puissants, dont les ressources ??taient exemple, les populations ??norme, et le pouvoir presque illimit?? "

Comme un agent de socialisation, la famille est la principale source d'influence derri??re la formation de la personnalit?? et de la croissance d'un enfant, en raison de son influence sur les bases de la personnalit?? et de son r??le fournir l'identit?? de genre. Cet impact est grand que la famille conf??re sa position sociale sur l'enfant quand il est introduit dans le monde.

Mod??le de la famille ??dipienne et le fascisme

Le mod??le, commune dans les soci??t??s occidentales, du triangle de la famille, mari et femme-enfants isol??s de l'ext??rieur, est aussi appel?? le mod??le ??dipien de la famille, et ce est une forme de famille patriarcale. Beaucoup de philosophes et psychiatres ont analys?? un tel mod??le. Dans la famille, disent-ils, le jeune d??velopper dans une relation perverse, o?? ils apprennent ?? aimer la m??me personne qui bat et les opprime. Les jeunes enfants grandir et se d??velopper d'aimer la personne qui les opprime physiquement ou mentalement. Ces enfants apprennent diff??remment de la fa??on appropri??e d'??lever des enfants affectueux. La famille constitue donc la premi??re cellule de la soci??t?? fasciste, qui devront supporter cette attitude de l'amour pour les chiffres d'oppression dans leur vie d'adulte. P??res tourmentent leurs fils. Deleuze et Guattari, dans leur analyse des dynamiques ?? l'??uvre au sein d'une famille, "traquer toutes les vari??t??s du fascisme, de l'??norme ceux qui l'entourent et qui nous ??crasent les petits ceux qui constituent l'amertume tyrannique de notre vie quotidienne".

Comme il a ??t?? expliqu?? par Deleuze, Guattari et Foucault, ainsi que d'autres philosophes et psychiatres tels que Laing et Reich, patriarcale de la famille con??u dans la tradition de l'Ouest sert ?? perp??tuer une propri??tarienne et soci??t?? autoritaire. L'enfant grandit selon le mod??le ??dipien, ce qui est typique de la structure des soci??t??s capitalistes, et il devient ?? son tour du propri??taire les enfants soumis et protecteur de la femme.

Comme le jeune subit physique et la r??pression psychologique de quelqu'un pour qui ils d??veloppent l'amour, ils d??veloppent une attitude d'amour envers les figures d'autorit??. Ils apporteront telle attitude dans leur vie d'adulte, quand ils d??sireront la r??pression sociale et former sujets dociles pour la soci??t??. Michel Foucault, dans son ??tude syst??matique des la sexualit??, ont fait valoir que plut??t que d'??tre simplement refoul??, les d??sirs de l'individu sont efficacement mobilis??es et utilis??es, pour contr??ler l'individu, modifient les relations interpersonnelles et de contr??ler les masses. Foucault croit la religion organis??e, ?? travers moral interdictions, et puissances ??conomiques, ?? travers la publicit?? , faire usage de pulsions sexuelles inconscientes. Dominant le d??sir, ils dominent les individus. Selon l'analyse de Michel Foucault, dans l'ouest:

l'organisation de la famille [conjugal], pr??cis??ment dans la mesure o?? il a ??t?? isol??e et h??t??romorphe par rapport ?? l'autre m??canismes de pouvoir, a ??t?? utilis?? pour soutenir les grandes ??man??uvres?? utilis??s pour la Contr??le malthusien de la natalit??, par les incitations populationnistes, pour la m??dicalisation de la sexualit?? et de la psychiatrisation de ses formes non g??nitales.

-Michel Foucault, Histoire de la sexualit?? vol I, chap. IV, sect. M??thode, la r??gle 3, p. 99

Taille

Natalisme est le conviction que la reproduction humaine est le fondement de l'existence individuelle et favorise donc avoir une grande famille. Beaucoup de religions, par exemple, l'islam , le christianisme et le juda??sme , encouragent leurs fid??les ?? procr??er et avoir beaucoup d'enfants, mais beaucoup d'entre eux aussi proposer l'intendance et la responsabilit?? de prendre soin de l'environnement et la soci??t??. Ces derniers temps, cependant, il ya eu un nombre croissant de la planification familiale et une diminution suivant dans la taux de f??condit?? dans de nombreuses parties du monde, en partie en raison de l'am??lioration des soins de sant??, les pr??occupations de la surpopulation, diminution du besoin pour le travail manuel et l'augmentation co??t d'??lever un enfant en tant que travailleurs doivent ??tre plus qualifi??s. Beaucoup de pays avec d??clin de la population offre des incitations pour que les gens ont de grandes familles comme moyen de les efforts nationaux visant ?? inverser le d??clin des populations.

Critique