Cristianismo
Antecedentes
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Cristianismo (del griego : Χριστιανός Cristianos y la América -itas sufijo) es un monoteísta y Abraham religión basada en la vida y las enseñanzas de Jesús Cristo como se presenta en evangelios canónicos y otros Nuevos escritos Testamento. La mayoría de los seguidores de la fe cristiana, conocidos como Cristianos, creen que Jesús es el Hijo de Dios, plenamente divino y plenamente humana y el salvador de la humanidad profetizado en el Antiguo Testamento . Consecuentemente, los cristianos se refieren comúnmente a Jesús como Cristo o Mesías.
La fundación del cristiano teología se expresa en la temprana credos ecuménicos que contienen reclamaciones aceptadas predominantemente por los seguidores de la fe cristiana. Estos profesiones afirman que Jesús sufrió, murió, fue sepultado, y fue posteriormente resucitado de entre los muertos, a fin de otorgar la vida eterna a los que creen en él y confiar en él para el remisión de su pecados. Sostienen, además, que Jesús corporal ascendió al cielo, donde él gobierna y reina Dios Padre. Más denominaciones enseñan que Jesús lo hará volver a juzgar a todos los seres humanos, vivos y muertos, y conceder vida eterna a sus seguidores. Se le considera el modelo de una vida virtuosa, y su ministerio, crucifixión y resurrección se refieren a menudo como el evangelio, que significa " Buena Nueva "(del griego : euangelion εὐαγγέλιον).
El cristianismo comenzó como una secta judía en la mitad del siglo primero. Con origen en el Región de Levante de Oriente Medio, que se extendió rápidamente a Siria , Mesopotamia , Asia Menor y Egipto . Se creció en tamaño e influencia sobre algunos siglos, y para el final del siglo cuarto se había convertido en el funcionario Iglesia de Estado del Imperio Romano, en sustitución de otras formas de religión practicada bajo el dominio romano. Durante la Edad Media , la mayor parte del resto de Europa era Cristianizada, con los cristianos de ser también una veces grande minoría religiosa en el Medio Oriente , el norte de África , Etiopía y partes de la India . Después de la era de los descubrimientos , el cristianismo se extendió a la Américas, Australasia, África subsahariana , y el resto del mundo a través de obra misionera y la colonización. El cristianismo ha jugado un papel destacado en la formación de La civilización occidental.
A nivel mundial, los tres grupos más importantes del cristianismo son la Iglesia Católica Romana , la Iglesia Ortodoxa Oriental , y las varias denominaciones de Protestantismo. La Católica Romana y Ortodoxa Oriental patriarcados se separaron el uno del otro en el cisma del siglo 11, y el protestantismo vinieron a existir durante el Reforma del siglo 16, la división de la Iglesia Católica Romana. A partir de principios del siglo 21, el cristianismo es la religión más grande del mundo, con aproximadamente 2,2 mil millones de adherentes.
Creencias
Aunque hay muchas diferencias importantes de la interpretación y la opinión de la Biblia sobre la que se basa el cristianismo, los cristianos comparten un conjunto de creencias que sostienen como esencial para su fe.
Credos
Credos (de credo en latín que significa "yo creo") son las declaraciones o confesiones doctrinales concisos, por lo general de las creencias religiosas. Comenzaron como fórmulas bautismales y posteriormente se ampliaron durante el Controversias cristológicas de los siglos cuarto y quinto para convertirse en declaraciones de fe.
Muchos evangélicos protestantes rechazan los credos como declaraciones definitivas de la fe, incluso aunque está de acuerdo con parte o la totalidad de la sustancia de los credos. Los bautistas han sido no-credo "en que no han tratado de establecer la unión confesiones autorizadas de fe el uno del otro." También credos rechazan son grupos con raíces en la Movimiento de la Restauración, como el Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo), el Iglesia Cristiana Evangélica de Canadá y Iglesias de Cristo.
La Credo de los Apóstoles sigue siendo la declaración más popular de los artículos de la fe cristiana que en general son aceptables para la mayoría de las denominaciones cristianas que son de credo. Es ampliamente utilizado por un número de Denominaciones cristianas, tanto para litúrgica y fines catequéticos, más visiblemente por Iglesias litúrgicas de La tradición cristiana occidental, incluyendo la Rito latino de la Iglesia Católica , Luteranismo, el anglicanismo , y La ortodoxia occidental. También se utiliza por Presbiterianos, metodistas , y Congregacionalistas. Este credo en particular se desarrolló entre los siglos noveno y segundo. Sus doctrinas centrales son las de la Trinidad y Dios el Creador. Cada una de las doctrinas que se encuentran en este credo se puede remontar a los estados actuales en el período apostólico. El credo al parecer fue utilizado como un resumen de la doctrina cristiana para los candidatos al bautismo en las iglesias de Roma.
Sus principales puntos:
- creencia en Dios el Padre, a Jesucristo como el Hijo de Dios y el Espíritu Santo
- la muerte, descenso a los infiernos, resurrección, y la ascensión de Cristo
- la santidad de la Iglesia y el comunión de los santos
- Cristo segunda venida, el Día del Juicio Final y la salvación de los fieles.
La Credo de Nicea, en gran parte una respuesta a Arrianismo, fue formulada en los Concilios de Nicea y Constantinopla en 325 y 381, respectivamente, y ratificado como el credo universal de La cristiandad por el Primer Concilio de Éfeso en el año 431.
La Credo de Calcedonia, desarrollado en la Concilio de Calcedonia en 451, aunque rechazado por el Oriental Ortodoxa Iglesias, Cristo enseñó "a ser reconocido en dos naturalezas, sin confusión, incambiables, indivisibles, inseparablemente": una divina y otra humana, y que ambas naturalezas son perfectos, pero son, sin embargo, perfectamente unidos en una sola persona.
La Credo de Atanasio, recibido en la Iglesia occidental por tener el mismo estatus que el de Nicea y Calcedonia, dice: "Nosotros adoramos a un solo Dios en la Trinidad, y la Trinidad en la unidad; sin confundir las personas ni separar las Sustancia ".
La mayoría de los cristianos ( católicos , ortodoxos orientales , Rito Oriental y Protestantes por igual) aceptan el uso de los credos, y suscribirse a por lo menos uno de los credos mencionados anteriormente.
Diez Mandamientos
La Diez Mandamientos, son un conjunto de bíblicos principios relativos a la ética y culto, que desempeñan un papel fundamental en el judaísmo y la mayoría de las formas de cristianismo. Incluyen instrucciones para adorar sólo Dios y para mantener el Sábado, y prohibiciones contra idolatría, blasfemia, asesinato, robo, y adulterio. Diferentes grupos siguen ligeramente diferentes tradiciones de interpretación y numerarlos. Según los evangelios sinópticos, Cristo generalizó la ley en dos principios fundamentales; La primera es: Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno; Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Mientras que el segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. [ Mateo 22: 34-40] [ Marcos 12: 28-33] Estos son entre comillas informativas de Deuteronomio 6: 4 y Levítico 19:18. Las Notas de Barnes sobre los comentarios del Nuevo Testamento sobre estos versos que dicen: ". Estos comprenden la esencia de lo que escribió Moisés en la ley, y lo que los profetas han dicho lo que han dicho ha sido la de procurar (sic) para ganar a los hombres al amor de . Dios y entre sí el amor a Dios y el hombre comprende el conjunto [de] la religión, y para producir este ha sido el diseño de Moisés, en los profetas, el Salvador, y los apóstoles ".
Jesucristo
El principio central del cristianismo es la fe en Jesús como el Hijo de Dios y el Mesías (Cristo). Los cristianos creen que Jesús, como el Mesías, fue ungido por Dios como salvador de la humanidad, y sostienen que la venida de Jesús fue el cumplimiento de profecías mesiánicas del Antiguo Testamento . El concepto cristiano del Mesías se diferencia significativamente de el concepto judío contemporáneo. La creencia cristiana central es que a través de la creencia y la aceptación de la muerte y resurrección de Jesús, los seres humanos pecadores pueden ser reconciliados con Dios y por lo tanto se les ofrece la salvación y la promesa de vida eterna.
Si bien ha habido muchos disputas teológicas sobre el naturaleza de Jesús durante los primeros siglos de la historia cristiana, los cristianos en general creen que Jesús es Dios encarnado y " verdadero Dios y verdadero hombre "(o ambos totalmente divino y totalmente humano). Jesús, habiéndose convertido en plenamente humano, sufrió los dolores y tentaciones de un hombre mortal, pero no lo hizo pecado. Como plenamente Dios, se levantó a la vida de nuevo. De acuerdo con la Biblia , "Dios lo resucitó de entre los muertos", que subió al cielo, está "sentado a la diestra del Padre" y en última instancia, volver [ Hechos 1: 9-11] para cumplir el resto de Profecía mesiánica como la Resurrección de los muertos, la Juicio Final y el establecimiento definitivo de la Reino de Dios.
Según los evangelios canónicos de Mateo y Lucas, Jesús era concebido por el Espíritu Santo y nacida de la Virgen María. Poco de infancia de Jesús se registra en los Evangelios canónicos, sin embargo evangelios de la infancia eran populares en la antigüedad. En comparación, su edad adulta, especialmente la semana antes de su muerte, está bien documentada en los evangelios contenidos en el Nuevo Testamento . Los relatos bíblicos del ministerio de Jesús incluyen: su bautismo, milagros, predicar, enseñanza, y los hechos.
La muerte y resurrección de Jesús
Cristianos consideran la resurrección de Jesús es la piedra angular de su fe (ver 1 Corintios 15) y el evento más importante en la historia humana. Entre las creencias cristianas, la muerte y resurrección de Jesús son dos eventos fundamentales en que se basa gran parte de la doctrina y la teología cristiana. De acuerdo con el Nuevo Testamento Jesús era crucificado, muerto una muerte física, fue enterrado en una tumba, y resucitó de entre los muertos tres días después. [ Jn. 19: 30-31] [ Mc. 16: 1] [ 16: 6] El Nuevo Testamento menciona varios apariciones de la resurrección de Jesús en diferentes ocasiones a su doce apóstoles y discípulos, entre ellos "más de quinientos hermanos a la vez", [ 1Cor 15: 6] antes de que Jesús ' Ascensión al cielo. La muerte y la resurrección de Jesús son conmemorados por los cristianos en todos los servicios de adoración, con especial énfasis en Semana Santa, que incluye Viernes Santo y Pascua domingo.
La muerte y resurrección de Jesús se suelen considerar los eventos más importantes en La teología cristiana, en parte porque demostrar que Jesús tiene poder sobre la vida y la muerte y, por tanto, tiene la autoridad y el poder para dar a la gente vida eterna.
Iglesias cristianas aceptan y enseñan el relato del Nuevo Testamento de la resurrección de Jesús, con muy pocas excepciones. Algunos eruditos modernos usan la creencia de los seguidores de Jesús en la resurrección como un punto de partida para el establecimiento de la continuidad de la Jesús histórico y la proclamación de la iglesia primitiva. Algunos cristianos liberales no aceptan una resurrección corporal literal, ver la historia como enorme carga simbólica y espiritualmente nutritivo mito . Las discusiones sobre las reclamaciones por muerte y resurrección se producen en muchos religiosos debates y diálogos interreligiosos. Pablo el Apóstol , un cristiano converso temprano y misioneras, escribió: "Si Cristo no resucitó, nuestra predicación no sirve para nada, y su confianza en Dios es inútil." [ 1Cor 15:14]
Salvación
Pablo de Tarso , como Judios y romana paganos de su tiempo, cree que el sacrificio puede dar lugar a nuevos lazos de parentesco, la pureza y la vida eterna. Para Pablo el sacrificio necesario fue la muerte de Jesús:. Gentiles que están son, como Israel, descendientes de Abraham "de Cristo" y "herederos según la promesa" [ Galón 03:29] El Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos también daría nueva vida a los "cuerpos mortales" de los cristianos gentiles, que se habían hecho con Israel los "hijos de Dios" y eran, por tanto, ya no es "en la carne". [ Rom. 8: 9,11,16]
Iglesias cristianas modernas tienden a ser mucho más preocupado por cómo puede ser la humanidad salvado de una condición universal del pecado y de la muerte que la cuestión de cómo ambos Judios y gentiles pueden estar en la familia de Dios. Según católica y la doctrina protestante, la salvación viene por Jesús ' muerte y resurrección sustitutiva. La Iglesia Católica enseña que la salvación no se produce sin la fidelidad por parte de los cristianos; conversos deben vivir de acuerdo con los principios de amor y normalmente deben ser bautizados. Martín Lutero enseñó que el bautismo era necesario para la salvación, pero los luteranos y otros protestantes modernos tienden a enseñar que la salvación es un don que viene de un individuo por La gracia de Dios, a veces se define como "un favor inmerecido", incluso al margen de bautismo.
Cristianos difieren en sus puntos de vista sobre el grado en que la salvación de los individuos es pre-ordenado por Dios. Teología reformada hace énfasis distintivo en la gracia, enseñando que los individuos son completamente incapaz de auto-redención, pero que la gracia santificante es irresistible. En contraste católicos, cristianos ortodoxos y Arminianos protestantes creen que el ejercicio de libre albedrío es necesario tener fe en Jesús.
Trinidad
Trinidad se refiere a la enseñanza de que el único Dios se compone de tres personas distintas, eternamente co-existentes; la Padre, el Hijo (encarnado en Jesucristo), y el Espíritu Santo. En conjunto, estas tres personas se llaman a veces la Dios, aunque no hay una sola palabra en uso en las Escrituras para referirse a la Deidad unificada. En palabras de la Credo de Atanasio, una declaración a principios de la fe cristiana, "el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y, sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios". Ellos son distintos de otra: el Padre no tiene una fuente, el Hijo es engendrado por el Padre, y el Espíritu procede del Padre. Aunque distintas, las tres personas que no se pueden dividir entre sí en ser o en funcionamiento.
La Trinidad es una doctrina esencial de la corriente principal del cristianismo. "Padre, Hijo y Espíritu Santo" representa tanto el inmanencia y la trascendencia de Dios. Dios se cree que es infinito y la presencia de Dios puede ser percibida a través de las acciones de Jesucristo y el Espíritu Santo.
De acuerdo con esta doctrina, Dios no se divide en el sentido de que cada persona tiene un tercio de la totalidad; más bien, cada persona se considera que es completamente Dios (ver Perichoresis). La distinción radica en sus relaciones, el Padre ser ingénito; el Hijo es engendrado por el Padre; y el Espíritu Santo procede del Padre y (en La teología cristiana occidental) del Hijo. A pesar de esta aparente diferencia, los tres "personas" son cada eterno y omnipotente.
La palabra trias, del que se deriva de la trinidad, es visto por primera vez en las obras de Teófilo de Antioquía. Él escribió acerca de "la Trinidad de Dios (el Padre), su Palabra (el Hijo) y Su Sabiduría (Espíritu Santo)". El término pudo haber estado en uso antes de este tiempo. Más tarde, aparece en Tertuliano. En el siglo siguiente la palabra era de uso general. Se encuentra en muchos pasajes de Orígenes.
Trinitarios
Trinitarismo denota aquellos cristianos que creen en el concepto de la Trinidad . Casi todas las denominaciones y las iglesias cristianas tienen creencias trinitarias. Aunque las palabras "Trinidad" y "Triune" no aparecen en la Biblia, los teólogos que comienzan en el siglo tercero desarrollaron el término y el concepto para facilitar la comprensión de las enseñanzas del Nuevo Testamento de Dios como Padre, a Dios como Jesús, el Hijo, y Dios como el Espíritu Santo. Desde ese momento, los teólogos cristianos han tenido el cuidado de subrayar que la Trinidad no implica tres dioses, ni los que cada miembro de la Trinidad es la tercera parte de un Dios infinito; Trinidad se define como un Dios en tres Personas.
Trinitarios
Antitrinitarismo refiere a la teología que rechaza la doctrina de la Trinidad. Diversas opiniones Nontrinitarian, como adopcionismo o modalismo, existe en el cristianismo primitivo, que lleva a las disputas acerca de Cristología. Antitrinitarismo tarde apareció de nuevo en el Gnosticismo del Cátaros en el 11 a través de 13 siglos, en la época de la Ilustración del siglo 18, y en algunos grupos que surjan durante el Segundo Gran Despertar del siglo 19.
Escrituras
El cristianismo, como otras religiones, tiene adeptos cuyas creencias e interpretaciones bíblicas variar. El cristianismo se refiere a la Canon bíblico, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento , como la palabra inspirada de Dios. La visión tradicional de inspiración es que Dios obró a través de autores humanos para que, lo que producían era lo que Dios quería comunicar. La palabra griega que se refiere a la inspiración en 2 Timoteo 3:16 es theopneustos, que literalmente significa "inspirada por Dios". Algunos creen que la inspiración divina hace que nuestro presente Biblias " infalible ". Otros afirman infalibilidad de la Biblia en sus manuscritos originales, aunque ninguno de los que se conservan. Y otros sostienen que sólo una traducción particular es infalible, como la versión Reina-Valera . Otro punto de vista estrechamente relacionado es Infalibilidad bíblica o infalibilidad Limited, que afirma que la Biblia está libre de error como una guía para la salvación, pero puede incluir errores sobre cuestiones tales como la historia, la geografía o la ciencia.
La Libros de la Biblia, que se considera ser inspirados, entre el judaísmo y la Iglesia Católica, las iglesias ortodoxas y protestantes varían, por lo tanto cada uno define el canon de manera diferente, aunque hay un gran solapamiento. Estas variaciones son un reflejo de la gama de tradiciones y los consejos que se han convocado en la materia. Cada versión de la Biblia siempre incluye libros de la Tanaj, el canon de la Biblia hebrea. Esto constituye lo que los cristianos consideran como el Antiguo Testamento. Los cánones católicos y ortodoxos, además de la Tanaj, también incluyen la Libros Deuterocanónicos, como parte del Antiguo Testamento. Estos libros aparecen en la Septuaginta, pero son considerados por los protestantes para ser apócrifa. Sin embargo, se considera que son documentos históricos importantes que ayudan a informar a la comprensión de las palabras, la gramática y la sintaxis utilizada en el período histórico de su concepción. Algunas versiones de la Biblia incluyen una sección separada apócrifos entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento, escrito originalmente en Griego koiné, contiene 27 libros que se han acordado por todas las iglesias.
La investigación moderna ha planteado muchos problemas con la Biblia. Mientras que el Autorizado versión King James es considerada por muchos debido a su sorprendente prosa Inglés, de hecho se traduce de la Biblia griega Erasmus que a su vez "se basa en un solo manuscrito del siglo 12 que es una de las peores manuscritos que tenemos disponibles para nosotros ". Mucho de becas en los últimos cientos de años ha ido en la comparación de diferentes manuscritos a fin de reconstruir el texto original. Otra cuestión es que varios libros se consideran falsificaciones. La orden judicial que las mujeres "se callen y sumiso" en 1 Timoteo 12 es considerado por muchos como una falsificación por un seguidor de Pablo, una frase similar en 1 Corintios 14, que se cree que es por Pablo, aparece en diferentes lugares en diferentes manuscritos y se piensa que es originalmente una nota al margen por un copista. Otros versículos en 1 Corintios contradicen este versículo como 1 Corintios 11: 2-16, donde las mujeres tienen instrucciones de llevar una cubierta sobre el pelo "cuando oran o profetiza". Es evidente que cuando no están en silencio! Una última cuestión con la Biblia es la selección de los libros que fueron incluidos en el Nuevo Testamento. Otros textos han sido recuperados, como el Evangelios Gnósticos de Nag Hammadi. Si bien algunos de estos textos son muy diferentes a lo que los cristianos modernos se utilizan para, se debe entender que existieron simultáneamente en el cristianismo primitivo con los que más tarde seleccionado como canon. La Evangelio de Tomás contiene mucho de lo que está familiarizado con Evangelios existente, mientras que tiene un toque gnóstico de modo que en lugar de ser completamente diferente hay un elemento de coincidencia. El Evangelio de Juan, que se describe como "gnóstico Evangelio", se cree que ha sido una respuesta al Evangelio de Tomás que hace que sea más cerca de los eventos originales. Y mientras que el Evangelio de Tomás verso 113 establece: "el reino del Padre se extiende sobre la tierra, y la gente no lo ve" el mismo versículo se encuentra en Lucas 17: 20-21.
Interpretaciones católicas y ortodoxas
En la antigüedad, dos escuelas de la exégesis desarrollados en Alejandría y Antioquía. Interpretación Alexandrine, ejemplificada por Orígenes, tendía a leer la Escritura alegóricamente, mientras que la interpretación de Antioquía se adhirió al sentido literal, que sostiene que los otros significados (llamado theoria) sólo podría aceptarse si se basa en el sentido literal.
Católica teología distingue dos sentidos de la Escritura: el literal y el espiritual.
El sentido literal de la comprensión de las Escrituras es el significado transmitido por las palabras de la Escritura. El sentido espiritual se subdivide en:
- el sentido alegórico, que incluye tipología. Un ejemplo sería la separación del Mar Rojo se entienda como un "tipo" (signo) de bautismo. [ 1Cor 10: 2]
- la sentido moral, que entiende la escritura para contener una enseñanza ética.
- la sentido anagógico, que se aplica a escatología, la eternidad y la consumación del mundo
Con respecto a exégesis, siguiendo las reglas de interpretación de sonido, la teología católica sostiene:
- el requerimiento de que todos los otros sentidos de la Sagrada Escritura se basan en el literal
- que la historicidad de los Evangelios debe ser absoluta y constante celebró
- que la Escritura debe ser leída dentro de la "Tradición viva de toda la Iglesia", y
- que "la tarea de la interpretación ha sido confiada a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el Obispo de Roma ".
Interpretación protestante
- La claridad de la Escritura
- Cristianos protestantes creen que la Biblia es una revelación autosuficiente, la autoridad final en toda la doctrina cristiana, y revelado toda la verdad necesaria para la salvación. Este concepto se conoce como Sola Scriptura. Protestantes característicamente creen que los creyentes ordinarios pueden llegar a una adecuada comprensión de la Escritura porque la propia Escritura es clara (o "perspicaz"), gracias a la ayuda del Espíritu Santo, o ambos. Martin Lutero creía que sin la ayuda de Dios Escritura se "envuelto en la oscuridad". Abogó por "una comprensión clara y simple de la Escritura". Juan Calvino escribió: "todos los que ... seguir al Espíritu Santo como su guía, encontrará en la Escritura una luz clara." El Segundo Confesión Helvética, compuesta por el pastor de la iglesia reformada en Zurich (sucesor del reformador protestante Zwinglio) fue adoptada como una declaración de doctrina por la mayoría de las iglesias reformadas europeas.
- Significado intencional original de la Escritura
- Protestantes subrayan el significado transmitido por las palabras de la Escritura, la método histórico-gramatical. El método método histórico-gramatical o gramático-histórica es un esfuerzo en Hermenéutica bíblica para encontrar el significado original previsto en el texto. Este significado original prevista del texto se extrae a través del examen del pasaje a la luz de los aspectos gramaticales y sintácticos, los antecedentes históricos, el género literario, así como consideraciones teológicas (canónicos). El método histórico-gramatical distingue entre el significado original y el significado del texto. El significado del texto incluye el uso subsiguiente del texto o de la aplicación. El paso inicial es visto como tener un solo significado o sentido. Como Milton S. Terry dijo: "Un principio fundamental en la exposición gramático-histórica es que las palabras y las frases pueden tener un solo significado en una y la misma conexión El momento descuidamos este principio nos deriva a cabo sobre un mar de incertidumbre y conjeturas. ". Técnicamente hablando, el método histórico-gramatical de interpretación es distinta de la determinación del significado del pasaje a la luz de esa interpretación. En conjunto, ambos definen el término hermenéutica (bíblicos).
Algunos intérpretes protestantes hacen uso de la tipología.
Eschaton
El fin de las cosas, si el final de una vida individual, el fin del mundo, o el fin del mundo, en términos generales es la escatología cristiana; el estudio del destino de los seres humanos tal como se revela en la Biblia. Los principales problemas en la escatología cristiana son la Tribulación, la muerte y el más allá, la Rapture, la Segunda Venida de Jesús, Resurrección de los Muertos, el Cielo y el Infierno, Milenarismo, el Juicio Final, el fin del mundo, y la Nuevos Cielos y Nueva Tierra.
Los cristianos creen que la segunda venida de Cristo ocurrirá en el fin de los tiempos después de un período de persecución intensa (la Gran Tribulación). Todos los que han muerto serán resucitado corporalmente de entre los muertos para el Juicio Final. Jesús va a establecer plenamente la Reino de Dios en el cumplimiento de profecías bíblicas.
La muerte y el más allá
La mayoría de los cristianos creen que los seres humanos experimentan juicio divino y son recompensados, ya sea con la vida eterna o la condenación eterna. Esto incluye el juicio general al resurrección de los muertos, así como la creencia (celebrada por los católicos romanos, ortodoxos y protestantes mayoría) en un juicio particular al alma individual después de la muerte física.
En el catolicismo romano, los que mueren en estado de gracia, es decir, sin ningún pecado mortal que los separa de Dios, pero todavía están imperfectamente purificado a partir de los efectos del pecado, de purificarse por el estado intermedio de purgatorio para alcanzar la santidad necesaria para entrar en la presencia de Dios. Los que han alcanzado esta meta son llamados santos (latín sanctus, "santo").
Algunos grupos cristianos, como los Adventistas del Séptimo Día, sostienen mortalismo, la creencia de que el alma humana no es de por sí inmortal, y es inconsciente durante el estado intermedio entre la muerte y la resurrección corporal. Estos cristianos también se aferran a Aniquilacionismo, la creencia de que con posterioridad a la sentencia definitiva, los malvados dejarán de existir en lugar de sufrir el tormento eterno. Los Testigos de Jehová sostienen una visión similar.
Culto
Justino Mártir describió en el siglo segundo cristiana liturgia en su Primera Apología (c. 150) Emperador Antonino Pío, y su descripción sigue siendo relevante para la estructura básica del culto litúrgico cristiano:
Y en el día llamado domingo, todos los que viven en las ciudades o en el campo se reúnen en un solo lugar, y se leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas, siempre y cuando el tiempo lo permite; entonces, cuando el lector ha terminado, el presidente instruye verbalmente, y exhorta a la imitación de estas cosas buenas. Luego nos levantamos todos juntos y oramos, y, como dijimos antes, cuando se termina nuestra oración, el pan y el vino y el agua son traídos, y el presidente de la misma manera ofrece oraciones y acciones de gracias, según su capacidad, y el asentimiento de personas, decir Amén; y hay una distribución a cada uno, y una participación de aquello sobre lo que se les ha dado las gracias, y para los que están ausentes una parte es enviada por los diáconos. Y los que están bien para hacer, y dispuestos, dan lo que cada uno estime pertinente; y lo recaudado se deposita con el presidente, que socorre a los huérfanos ya las viudas y los que, por enfermedad o cualquier otra causa, están en la miseria, y los que están en los bonos y los extranjeros que residían temporalmente entre nosotros, y en una palabra se hace cargo de todos los que están en necesidad.-Justin Mártir
Así, como Justin describe, los cristianos se reúnen para la adoración comunitaria el domingo, el día de la resurrección, aunque otras prácticas litúrgicas a menudo se producen fuera de este ajuste. Lecturas de la Escritura se extraen del Antiguo y Nuevo Testamento, pero sobre todo los relatos del evangelio. A menudo, estos están dispuestos en un ciclo anual, con un libro llamado leccionario. La instrucción se da en base a estas lecturas, llamado sermón u homilía. Hay una variedad de congregación oraciones, incluyendo la acción de gracias, confesión, e intercesión, que se producen en todo el servicio y tienen una variedad de formas, incluyendo recitan, receptivo, silencioso, o cantadas. La Oración del Señor o Padre nuestro, se reza regularmente. La Eucaristía es la parte del culto litúrgico, que consiste en una comida consagrada, por lo general el pan y el vino.
Algunos Practican denominaciones cristianas comunión cerrada. Ofrecen la comunión a los que ya están unidos en esa denominación o iglesia a veces individual. Católicos restringen la participación de sus miembros que no están en un estado de pecado mortal. Práctica la mayoría de las otras iglesias comunión abierta, ya que ven la comunión como un medio para la unidad, y no un fin, e invitan a todos los cristianos creyentes a participar.
Algunos grupos parten de esta estructura litúrgica tradicional. Una división se hace a menudo entre " High " servicios de la iglesia, que se caracteriza por una mayor solemnidad y ritual, y " Los servicios de baja ", pero incluso dentro de estas dos categorías existe una gran diversidad en las formas de culto. Adventistas del Séptimo Día se reúnen el sábado, mientras que otros no se reúnen de forma semanal. Carismática o Congregaciones pentecostales pueden espontáneamente se sienten guiados por el Espíritu Santo a la acción en lugar de seguir un orden formal de servicio, incluyendo la oración espontánea. cuáqueros se sientan en silencio hasta que movidos por el Espíritu Santo hablar. Algunos Servicios evangélicos parecen a conciertos con la música rock y el pop, el baile, y el uso de multimedia. Para los grupos que no reconocen una clara sacerdocio de los creyentes ordinarios los servicios son conducidos generalmente por una ministro, predicador, o pastor. Y otros pueden carecer de cualquier líderes formales, ya sea en principio o por necesidad local. Algunas iglesias usan sólo una música Cappella, ya sea en principio (por ejemplo, muchos Iglesias de Cristo objetan el uso de instrumentos en la adoración) o por la tradición (como en la ortodoxia).
La adoración puede ser variado para eventos especiales como bautizos o bodas en el servicio o significativa los días de fiesta. En el iglesia primitiva, los cristianos y los que quedan por completar la iniciación separaría para la parte eucarística de la adoración. En muchas iglesias de hoy, adultos y niños se separarán para todos o algunos de los servicios para recibir la enseñanza apropiada para su edad. Tales adoración de los niños a menudo se llama Escuela dominical o Escuela sabática (escuelas dominicales a menudo se llevan a cabo antes y no durante los servicios).
Sacramentos
En la creencia y la práctica cristiana, un sacramento es un rito, instituido por Cristo, que media gracia, constituyendo un misterio sagrado. El término se deriva del latín palabra sacramentum, que fue utilizado para traducir la palabra griega para misterio. Puntos de vista sobre lo que ambos ritos son sacramental, y lo que significa para que un acto sea un sacramento varían entre denominaciones y tradiciones cristianas.
La definición funcional más convencional de un sacramento es que es un signo externo, instituido por Cristo, que transmite una hacia el interior, la gracia espiritual a través de Cristo. Los dos sacramentos de mayor aceptación son Bautismo y la Eucaristía (o Comunión Santo), sin embargo, la mayoría de los cristianos también reconocen cinco sacramentos adicionales: Confirmación ( Crismación en la ortodoxa tradición), Órdenes Sagradas, Confesión, Unción de los Enfermos, y Matrimonio. Tomados en conjunto, estos son los Siete Sacramentos, reconocido por las iglesias en el Alta Iglesia tradición en particular Católica Romana, Ortodoxa Oriental , Oriental Ortodoxa, Católica Independiente, Católica antigua más Anglicanos, y algunos Luteranos. La mayoría de las otras denominaciones y tradiciones típicamente afirman sólo Bautismo y la Eucaristía como sacramentos, mientras que algunos grupos protestantes, como los cuáqueros, rechazan la teología sacramental. La mayoría protestante Denominaciones cristianas que creen estos ritos no se comunican gracia prefieren llamarlos ordenanzas.
Justino Mártir describió la Eucaristía:
Y este alimento se llama entre nosotros Eukaristia [la eucaristía], de la que nadie está autorizado a participar, pero el hombre que cree que las cosas que enseñamos son verdaderas, y que ha sido lavado con la lavadora que es para la remisión de los pecados y á la regeneración, y que está tan viva como Cristo ha ordenado. Para el pan no es tan común y bebida común hacemos recibimos éstos; pero de igual manera como Jesucristo nuestro Salvador, habiendo sido hecho carne por la Palabra de Dios, tuvo carne y sangre por nuestra salvación, así también nos han enseñado que la comida que ha sido bendecida por la oración de Su palabra, y desde que se nutren nuestra sangre y carne por la transmutación, es la carne y la sangre de Jesús que se hizo carne.-Justin Martyr
Calendario Litúrgico
Romanos católicos, anglicanos, los cristianos de Oriente y las comunidades protestantes tradicionales marco de culto en torno a calendario litúrgico. Esto incluye los días santos, como solemnidades que conmemoran un acontecimiento en la vida de Jesús o los santos, los períodos de ayuno como eventos piadosas Cuaresma, y otras como la memoria o festivales menores que conmemora santos. Grupos cristianos que no siguen una tradición litúrgica menudo conservan ciertas celebraciones, tales como Navidad , Pascua y Pentecostés. Algunas iglesias no hacen uso de un calendario litúrgico.
Símbolos
La cruz, que es hoy uno de los símbolos más reconocidos en el mundo, fue utilizado como un símbolo cristiano de los primeros tiempos. Tertuliano, en su libro De Corona , cuenta cómo era ya una tradición que los cristianos trazan varias veces en la frente la señal de la cruz. Aunque la cruz era conocida por los primeros cristianos, el crucifijo no apareció en uso hasta el siglo quinto.
Entre los símbolos empleados por los cristianos primitivos, la de los peces parece haber ocupó el primer lugar en importancia. De fuentes monumentales como tumbas se sabe que el pez simbólico era familiar a los cristianos de los primeros tiempos. El pescado era representado como un símbolo cristiano en los primeros decenios del siglo segundo. Su popularidad entre los cristianos se debió principalmente, al parecer, al famoso acróstico formado por las letras iniciales de cinco palabras griegas que forman la palabra para los peces (Ichthys), que las palabras breve pero claramente descrito el carácter de Cristo y de la pretensión de culto creyentes: Iesous Christos Theou Yios Sóter , es decir, Jesucristo, Hijo de Dios, Savioufr .
Los cristianos desde el principio adornaban sus tumbas con pinturas de Cristo, de los santos, de escenas de la Biblia y grupos alegóricos. Las catacumbas son la cuna de todo el arte cristiano. Los primeros cristianos no tenían prejuicios contra las imágenes, imágenes o estatuas. La idea de que deben haber temido el peligro de la idolatría entre sus nuevos conversos es refutado en la forma más sencilla de las imágenes, incluso las estatuas, que se conservan de los primero siglos. Otros símbolos cristianos importantes incluyen el monograma chi-rho, la paloma (símbolo del Espíritu Santo), el cordero del sacrificio (simbólico del sacrificio de Cristo), la vid (que simboliza la conexión necesaria del cristiano con Cristo) y muchos otros. Todos ellos derivan de los escritos que se encuentran en el Nuevo Testamento.
Bautismo
El bautismo es el acto ritual, con el uso del agua, por el cual una persona es admitida como miembro de la Iglesia. Creencias sobre el bautismo varían entre denominaciones. Las diferencias se producen en primer lugar, de si el acto tiene un significado espiritual, algunas iglesias se aferran a la doctrina de la regeneración bautismal, que afirma que el bautismo crea o refuerza la fe de una persona, y está íntimamente ligada a la salvación, este punto de vista está en manos de católicos y ortodoxos orientales iglesias, así como luteranos y anglicanos, mientras que otros simplemente reconocen como un acto puramente simbólico, una declaración pública externa del cambio interno que ha tenido lugar en la persona. En segundo lugar, hay diferencias de opinión sobre la metodología del acto. Estos métodos son: el bautismo por inmersión; si la inmersión es total, Bautismo por inmersión; y bautismo por afusión (vertiendo) y el bautismo por aspersión (aspersión). Aquellos que sostienen el primer punto de vista también puede adherirse a la tradición del bautismo infantil.
Oración
La enseñanza de Jesús sobre la oración en el Sermón de la Montaña muestra una clara falta de interés por los aspectos externos de la oración. Una de las preocupaciones con las técnicas de la oración es condenado como "pagano", y en lugar de un simple confianza en la bondad paternal de Dios se anima. [ Mat. 6: 5-15] En otras partes del Nuevo Testamento esta misma libertad de acceso a Dios también se enfatiza. [ Phil. 4: 6] [ Jam. 5: 13-19] Esta posición confianza debe entenderse a la luz de la creencia cristiana en la relación única entre el creyente y Cristo a través de la vida en el Espíritu Santo.
En las tradiciones cristianas posteriores, ciertos gestos físicos son enfatizados, incluyendo gestos medievales como la genuflexión o haciendo la señal de la cruz. De Rodillas, reverencias y postraciones (véase también poklon) a menudo se practica en las ramas más tradicionales del cristianismo. Frecuentes en el cristianismo occidental las manos se colocan las palmas juntas y hacia adelante como en el feudal ceremonia de alabanza. En otras ocasiones, la más antigua orans postura puede ser utilizado, con las palmas hacia arriba y los codos en.
La oración de intercesión es la oración ofrecida en beneficio de otras personas. Hay muchas oraciones de intercesión registradas en la Biblia, incluyendo oraciones del apóstol Pedro en nombre de los enfermos [ Hechos 9:40] y por los profetas del Antiguo Testamento a favor de otras personas. [ 1 Reyes 17: 19-22] En el Nuevo Testamento libro de Santiago no se hace distinción entre la oración de intercesión ofrecido por los creyentes ordinarios y el destacado profeta del Antiguo Testamento Elías. [ Jam 5: 16-18] La eficacia de la oración en el cristianismo deriva del poder de Dios en lugar de la situación de la que ora.
La iglesia antigua, tanto en Oriente cristianismo y el cristianismo occidental, desarrolló una tradición de pedir la intercesión de los santos (fallecido), y esto sigue siendo la práctica de la mayoría ortodoxa oriental , oriental ortodoxa, católica romana , y algunos anglicanos iglesias. Iglesias de la Reforma protestante, sin embargo rechazaron la oración a los santos, en gran parte sobre la base de la única mediación de Cristo. El reformador Ulrico Zwinglio admitió que había ofrecido oraciones a los santos hasta que su lectura de la Biblia lo convenció de que esto era idólatra.
De acuerdo con la Catecismo de la Iglesia Católica: "La oración es la elevación de la mente y el corazón de uno a Dios o la petición de las cosas buenas de Dios." El Libro de Oración Común de la tradición anglicana es una guía que proporciona un orden establecido para los servicios de la iglesia, que contiene oraciones conjunto, lecturas bíblicas, y los himnos o salmos cantados.
Historia
Iglesia Primitiva y los Consejos cristológicas
El cristianismo comenzó como una judía secta en el Levante de Oriente Medio en la mitad del siglo primero. Su desarrollo más temprano tuvo lugar bajo el liderazgo de la Doce Apóstoles, sobre todo San Pedro y Pablo, el Apóstol , seguido de los primeros obispos cristianos, a quienes consideran los sucesores de los Apóstoles .
De acuerdo a las Escrituras, los cristianos eran desde el principio sujetos a la persecución por algunas autoridades religiosas judías, que no estaban de acuerdo con las enseñanzas de los apóstoles (Ver partido del cristianismo primitivo y el judaísmo). Esto implicó castigos, incluida la muerte, para los cristianos, como Esteban [ Hechos 7:59] y Santiago el Mayor. [ Hechos 12: 2] persecuciones a mayor escala siguieron a manos de las autoridades del Imperio Romano, por primera vez en el año 64, cuando el emperador Nerón los culpó de la Gran Incendio de Roma. Según la tradición Iglesia, que estaba bajo la persecución de Nerón que los líderes de la Iglesia temprana Pedro y Pablo de Tarso fueron cada martirizados en Roma. Además generalizadas persecuciones a la Iglesia se produjeron menos de nueve emperadores romanos posteriores, más intensamente bajo Decio y Diocleciano. Desde el año 150, los maestros cristianos comenzaron a producir trabajos teológicos y apologéticos encaminadas a la defensa de la fe. Estos autores son conocidos como los Padres de la Iglesia, y el estudio de ellos se llama Patrística. Padres tempranos notables incluyen Ignacio de Antioquía, Policarpo, Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría y Orígenes. Sin embargo, Armenia se considera el primer país en aceptar el cristianismo en el año 301 dC.
Persecución Estado dejó en el siglo cuarto, cuando Constantino I emitió un edicto de tolerancia en 313. El 27 de febrero de 380, el emperador Teodosio I promulgó una ley que establece Nicea cristianismo como la iglesia del estado del Imperio Romano. Por lo menos desde el siglo cuarto, el cristianismo ha jugado un papel destacado en la formación de la civilización occidental.
Constantino también fue instrumental en la convocatoria del Primer Concilio de Nicea en el año 325, que pretendía hacer frente a la herejía arriana y formuló el Credo de Nicea, que todavía se utiliza por la Iglesia Católica Romana , la ortodoxia oriental , Comunión Anglicana , y muchas iglesias protestantes. Nicea fue el primero de una serie de (mundial) Concilios Ecuménicos que definieron formalmente elementos críticos de la teología de la Iglesia, sobre todo en relación con Cristología. La la Iglesia Asiria de Oriente no aceptó la tercera y siguientes concilios ecuménicos, y siguen siendo separada hoy. En 395, las regiones más cristianizadas del mundo estaban Creta, Chipre, Anatolia, Armenia, el delta del Nilo, y Numidia (actual Túnez y Argelia).
La presencia del cristianismo en África se inició a mediados del siglo primero en Egipto , y para el final del siglo segundo en la región alrededor Cartago. Marcos Evangelista comenzó la Iglesia ortodoxa de Alejandría, en alrededor del 43 AD. Africanos importantes que influyeron en el desarrollo temprano del cristianismo incluye Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes de Alejandría, Cipriano, Atanasio y Agustín de Hipona . El aumento posterior de Islam en el norte de África redujo el tamaño y el número de congregaciones cristianas, dejando sólo la Iglesia copta de Egipto, la Iglesia Etíope Ortodoxa Tewahedo en el Cuerno de África , y la Iglesia de Nubia, en Sudán (Nobatia, Makuria y Alodia ).
Alta Edad Media
Con la decadencia y caída del Imperio Romano de Occidente, el papado se convirtió en un actor político, primero visible en las relaciones diplomáticas del Papa Leo con hunos y Vándalos. La iglesia también entró en un largo período de actividad misionera y la expansión entre las diversas tribus. Mientras arianists instituyeron la pena de muerte para la práctica de los paganos (ver Masacre de Verden como ejemplo), el catolicismo también se extendió entre los pueblos germánicos, el celta y los pueblos eslavos , los húngaros y los pueblos bálticos. El cristianismo ha sido una parte importante de la formación de la civilización occidental, al menos desde el siglo cuarto.
Alrededor de 500, St. Benedicto expuso su Regla monástica, estableciendo un sistema de regulaciones para la fundación y el funcionamiento de los monasterios . monacato se convirtió en una fuerza poderosa en toda Europa, y dio lugar a muchos centros tempranas de aprendizaje, lo más famoso de Irlanda , Escocia y la Galia, que contribuye a la renacimiento carolingio del siglo noveno.
En el siglo séptimo musulmanes conquistaron Siria (incluyendo Jerusalén ), el norte de África y España . Parte del éxito de los musulmanes se debió al agotamiento del imperio bizantino en sus largas décadas de conflicto con Persia . A partir del siglo octavo, con el surgimiento de líderes carolingios, el papado comenzó a encontrar un mayor apoyo político en el reino franco.
La Edad Media trajo consigo cambios importantes dentro de la iglesia. El Papa Gregorio el reformado drásticamente Gran estructura eclesiástica y la administración. A principios del siglo octavo, iconoclasia se convirtió en un tema conflictivo, cuando fue patrocinado por los emperadores bizantinos. La Concilio Ecuménico de Nicea (787), finalmente pronunció a favor de iconos. A principios del siglo 10, el monacato cristiano occidental fue rejuvenecido aún más a través de la dirección del gran monasterio benedictino de Cluny.
Hebraísmo, como el helenismo, ha sido un factor de suma importancia en el desarrollo de la civilización occidental; El judaísmo, como el precursor del cristianismo, ha indirectamente había tenido mucho que ver con la formación de los ideales y la moral de las naciones occidentales desde la era cristiana.
Alta y Baja Edad Media
En el oeste, desde el siglo 11 en adelante, escuelas catedralicias mayores se convirtieron en universidades (ver Universidad de Oxford , la Universidad de París, y la Universidad de Bolonia.) Los tradicionales universidades medievales - evolucionaron de escuelas de la iglesia católica y protestante - luego estableció estructuras académicas especializadas para educar adecuadamente un mayor número de estudiantes como profesionales. Prof. Walter Rüegg, director de Una historia de la Universidad en Europa , informa que las universidades luego los estudiantes sólo entrenados para convertirse en clérigos, abogados, funcionarios, y los médicos. Enseñanza originalmente sólo la teología, estos temas añadidos constantemente incluyendo la medicina, la filosofía y el derecho, convirtiéndose en los ancestros directos de las instituciones modernas de aprendizaje. La universidad es generalmente considerado como una institución que tiene su origen en la cristiana medieval ajuste. Antes de la creación de las universidades, la educación superior europea tuvo lugar durante cientos de años en cristianos escuelas catedralicias o escuelas monásticas ( Scholae monasticae ), en el que los monjes y monjas enseñaron clases; evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad más tarde en muchos lugares se remonta al siglo sexto AD.
Acompañando a la subida de las "nuevas ciudades" en toda Europa, las órdenes mendicantes fueron fundadas, con lo que la vida religiosa consagrada fuera del monasterio y en el nuevo entorno urbano. Los dos principales movimientos mendicantes fueron los Franciscanos y la dominicos fundados por San Francis y St. Dominic respectivamente. Ambas órdenes hicieron contribuciones significativas al desarrollo de las grandes universidades de Europa. Otro nuevo orden fueron los cistercienses, cuyas grandes monasterios aislados encabezado la liquidación de las antiguas zonas silvestres. En este período de construcción de la iglesia y de la arquitectura eclesiástica alcanzaron nuevas alturas, que culminó con las órdenes del románico y gótico y la construcción de las grandes catedrales europeas.
A partir de 1095 bajo el pontificado de Urbano II, las Cruzadas fueron lanzados. Estas fueron una serie de campañas militares en la Tierra Santa y en otras partes, iniciado en respuesta a las súplicas de el emperador bizantino Alejo I de ayuda contra la expansión turca. Las Cruzadas falló en última instancia para sofocar la agresión islámica e incluso contribuyó a la enemistad cristiana con el saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada.
Durante un período que se extiende desde el 7 hasta el siglo 13, la Iglesia cristiana sufrió alienación gradual, lo que resulta en un cisma dividiéndolo en una llamada latín o rama cristiana occidental, la Iglesia Católica Romana, y un oriental, en gran parte griega, rama, la Iglesia Ortodoxa . Estas dos iglesias no están de acuerdo sobre una serie de cuestiones administrativas, litúrgicos y doctrinales, sobre todo la primacía papal de jurisdicción. La Segundo Concilio de Lyon (1274) y el Concilio de Florencia (1439) trató de reunir a las iglesias, pero en ambos casos el Oriente ortodoxa se negó a aplicar las decisiones y las dos iglesias principales permanecen en el cisma hasta nuestros días. Sin embargo, la Iglesia Católica Romana ha logrado la unión con diversas iglesias orientales más pequeños.
Comenzando alrededor de 1184, a raíz de la cruzada contra laherejía cátara, diversas instituciones, en términos generales se refiere como laInquisición, se establecieron con el objetivo de suprimirla herejía y asegurar la unidad religiosa y doctrinal dentro del cristianismo a través dela conversión y el enjuiciamiento.
Reforma protestante y la Contrarreforma
El siglo 15 Renacimiento trajo consigo un renovado interés en el aprendizaje antigua y clásica. Otra gran cisma, la Reforma, dio lugar a la fragmentación de la cristiandad occidental en varias denominaciones cristianas. Martín Lutero en 1517 protestó contra la venta de indulgencias y pronto pasó a negar varios puntos clave de la católica romana doctrina. Otros, como Zwinglio y Calvino criticaron además la enseñanza católica romana y la adoración. Estos retos se convirtieron en el movimiento llamado protestantismo, que repudió la primacía del Papa, el papel de la tradición, los siete sacramentos, y otras doctrinas y prácticas. La Reforma en Inglaterra comenzó en 1534, cuando el rey Enrique VIII mismo había declarado cabeza de la Iglesia de Inglaterra . A partir de 1536, fueron los monasterios en toda Inglaterra, Gales e Irlanda del disuelven.
En parte como respuesta a la Reforma protestante, la Iglesia Católica Romana participa en un proceso importante de reforma y renovación, conocida como la Contrarreforma católica o Reforma. La Concilio de Trento clarificado y reafirmó la doctrina católica romana. Durante los siglos siguientes, la competencia entre el catolicismo y el protestantismo se convirtió profundamente enredado con las luchas políticas entre los Estados europeos.
Mientras tanto, el descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492 provocó una nueva ola de actividad misionera. En parte por el celo misionero, pero bajo el impulso de la expansión colonial de las potencias europeas, el cristianismo se extendió a América, Oceanía, Asia Oriental y el África subsahariana .
En toda Europa, las divisiones provocadas por la Reforma condujo a brotes de violencia religiosa y el establecimiento de iglesias estatales separadas en Europa: el luteranismo en algunas partes de Alemania y en los países escandinavos y el anglicanismo en Inglaterra en 1534. En última instancia, estas diferencias llevaron al estallido de conflictos en el que la religión jugó un factor clave. La Guerra de los Treinta Años, la Guerra Civil Inglés y el Francés Guerras de Religión son ejemplos destacados. Estos eventos se intensificaron el debate cristiana sobre la persecución y la tolerancia. El cristianismo ha jugado un papel en la formación de La civilización occidental.
Posterior a la Ilustración
En la era conocida como la Gran Divergencia, cuando en Occidente el Siglo de las Luces y la Revolución Científica provocaron grandes cambios en la sociedad, el cristianismo se enfrentó a diversas formas de escepticismo y con ciertas modernas ideologías políticas como las versiones del socialismo y el liberalismo . Eventos iban desde mera anticlericalismo a arrebatos violentos contra el cristianismo como la descristianización durante la Revolución Francesa , la Guerra Civil Española, y la hostilidad general de marxistas movimientos, especialmente la Revolución Rusa .
Presionando Especialmente en Europa fue la formación de los estados nacionales después de la era napoleónica. En todos los países europeos, las diferentes denominaciones cristianas se encontraron en la competencia, en mayor o menor medida, entre sí y con el Estado. Las variables son los tamaños relativos de las denominaciones y la orientación religiosa, política e ideológica del Estado. Urs Altermatt de la Universidad de Friburgo, centrándose específicamente en catolicismos en Europa, identifica cuatro modelos para las naciones europeas. En los países tradicionalmente católicos como Bélgica , España , y en cierta medida Austria , comunidades religiosas y nacionales son más o menos idénticos. Simbiosis cultural y la separación se encuentran en Polonia , Irlanda y Suiza , todos los países con denominaciones en competencia. La competencia se encuentra en Alemania , la Holanda , Suiza y otra vez, todos los países con poblaciones minoritarias católicos que, en mayor o menor medida, se identificaron con la nación. Por último, la separación entre la religión (de nuevo, específicamente el catolicismo) y el estado se encuentra en gran medida en Francia y en Italia , países en los que el Estado se opuso activamente a la autoridad de la Iglesia Católica. Los factores combinados de la formación de los estados nacionales y ultramontanismo, especialmente en Alemania y los Países Bajos, sino también en Inglaterra (en un grado mucho menor), iglesias católicas a menudo forzados, las organizaciones y los creyentes para elegir entre las demandas nacionales del Estado y la autoridad de la Iglesia, específicamente el papado. Este conflicto llegó a un punto en el Concilio Vaticano I, y en Alemania conduciría directamente a la Kulturkampf, donde los liberales y protestantes bajo la dirección de Bismarck lograron restringir severamente expresión y organización católica.
Compromiso cristiano en Europa se redujo como la modernidad y el laicismo entró en su cuenta en Europa, particularmente en la República Checa y Estonia , mientras que los compromisos religiosos en Estados Unidos han sido generalmente alta en comparación con Europa. El siglo 20 ha demostrado el cambio de la adhesión cristiano para el Tercer Mundo y el hemisferio sur en general, con la civilización occidental ya no es el principal abanderado del cristianismo.
Algunos europeos (incluyendo la diáspora), los pueblos indígenas de las Américas, y los nativos de otros continentes han revivido religiones populares históricos de sus respectivos pueblos. Aproximadamente 7,1 a 10% de los árabes son cristianos más prevalente en Egipto, Siria y el Líbano.
Demografía
Con alrededor de 2,2 mil millones adherentes, divide en 3 ramas principales de la católica, Protestantes y ortodoxa, el cristianismo es la religión más grande del mundo. La participación cristiana de la población mundial se ha mantenido en torno al 33% durante los últimos cien años, que dice que una de cada tres personas en la tierra son Los cristianos. Esto enmascara un cambio importante en la demografía de la cristiandad; grandes aumentos en el mundo en desarrollo (alrededor de 23.000 por día) se han acompañado de una disminución sustancial en el mundo desarrollado, principalmente en Europa y América del Norte (en torno a 7.600 por día). Sigue siendo la religión predominante en Europa, América y África del Sur. En Asia, es la religión dominante en Georgia, Armenia, Timor Oriental y las Filipinas. Sin embargo, está disminuyendo en muchas áreas, incluyendo el Norte y oeste de Estados Unidos, Oceanía (Australia y Nueva Zelanda), el norte de Europa (incluyendo Gran Bretaña, Escandinavia y otros lugares), Francia, Alemania, las provincias canadienses de Ontario, Columbia Británica y Quebec, y partes de Asia (sobre todo el Medio Oriente, Corea del Sur, Taiwán , El Filipinas y Macao ). La población cristiana no está disminuyendo en Brasil , el sur de Estados Unidos y la provincia de Alberta, Canadá , pero el porcentaje está disminuyendo. En países como Australia y Nueva Zelanda , la población cristiana están disminuyendo en número y porcentaje. A pesar de la disminución de los números, el cristianismo sigue siendo la religión dominante en el mundo occidental, donde el 70% son cristianos, en Europa el 76,2% de la población teniendo en cuenta los propios cristianos, y 86,0% de las Américas y el 73,36% en Oceanía todavía practican el cristianismo.
Sin embargo, hay muchos movimientos carismáticos que han llegado a ser bien establecidos en grandes partes del mundo, especialmente en África , América Latina y Asia . Un líder saudí líder musulmán Sheikh Ahmad al Qatanni informó sobre Aljazeera que cada día 16.000 africanos musulmanes se convierten al cristianismo. Afirmó que el Islam estaba perdiendo 6 millones de africanos musulmanes al año a convertirse en cristianos, incluidos los musulmanes en Argelia , Francia , Irán , India , Marruecos , Rusia y Turquía , y Asia Central. también ha informado de que el cristianismo es muy popular entre la gente de diferentes orígenes en la India (en su mayoría hindúes), y Malasia , Mongolia , Nigeria , Vietnam , Singapur , Indonesia , China, , Japón y Corea del Sur.
En la mayoría de los países del mundo desarrollado, asistencia a la iglesia entre las personas que siguen se identifican como cristianos ha ido disminuyendo en los últimos decenios. Algunas fuentes consideran esto simplemente como parte de un alejamiento de las instituciones tradicionales de miembros, mientras que otros lo vinculan a los signos de una disminución de la creencia en la importancia de la religión en general.
El cristianismo, en una forma u otra, es la únicareligión del estado de los siguientes países:Costa Rica(Católica Romana),Dinamarca(Evangélica Luterana),El Salvador(Católica Romana),Inglaterra(Anglicana),Finlandia(evangélica luterana y ortodoxa) ,Georgia(Ortodoxa de Georgia),Grecia(ortodoxa griega),Islandia(Evangélica Luterana),Liechtenstein(Católica Romana),Malta(Católica Romana),Mónaco(católica) yla Ciudad del Vaticano(Católica Romana).
Hay muchos otros países, comoChipre, que si bien no tienen unaiglesia establecida, todavía dar reconocimiento oficial a una específicadenominación cristiana.
Las principales denominaciones dentro del cristianismo
Las tres divisiones principales del cristianismo son el catolicismo , la ortodoxia oriental , y Protestantismo. hay otros grupos cristianos que no encajan perfectamente en una de estas categorías principales. El Credo Niceno es "aceptada como autorizada por la Iglesia Católica Romana, Ortodoxa Oriental, anglicana, y las principales iglesias protestantes." Hay una diversidad de doctrinas y prácticas entre los grupos que se hacen llamar cristianos. Estos grupos se clasifican a veces bajo las denominaciones, aunque por razones teológicas muchos grupos rechazan este sistema de clasificación. Una distinción más amplia que a veces se dibuja entre el cristianismo oriental y el cristianismo occidental, que tiene sus orígenes en el Cisma de Oriente y Occidente (Gran Cisma) del siglo 11.
Además de estas divisiones modernas, había muchas comunidades cristianas diversos con muy diferentes cristologías, escatologías, soteriologías y cosmologías que existían al lado de la "Iglesia Primitiva", que es en sí mismo un concepto proyectado para indicar que las comunidades eran "proto-ortodoxa", en que sus opiniones se convertirían en dominar. En muchos sentidos, los tres primeros siglos del cristianismo fue significativamente más diversa que la Iglesia moderna.
| Denominaciones cristianas en Los países de habla Inglés | ||
|---|---|---|
Australia
| ||
Asociaciones Internacionales Asociaciones Interdenominacional
Asociaciones confesionales
Asociaciones Regionales África
Asia
Caribe
Europa
Medio Este
Latinoamérica
Norteamérica
Pacífico
| ||
Católico
La Iglesia Católica Romana comprende aquellas Iglesias particulares, encabezados por los obispos, en comunión con el Papa , el obispo de Roma, como su máxima autoridad en materia de fe, la moral y el buen gobierno de la Iglesia. Al igual que la Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Romana a través de la sucesión apostólica tiene sus orígenes en la comunidad cristiana fundada por Jesucristo. Los católicos sostienen que la " una, santa, católica y apostólica iglesia "fundada por Jesús subsiste plenamente en la Iglesia Católica Romana, pero también reconoce otras iglesias y comunidades cristianas y trabaja hacia la reconciliación entre todos los cristianos. La fe católica se detalla en el Catecismo de la Iglesia Católica .
El 2834 sedes se agrupan en 23 ritos particulares, siendo el más grande el rito latino, cada uno con tradiciones distintas en relación con la liturgia y los que administran los sacramentos. Con más de 1,1 mil millones de miembros bautizados, la Iglesia católica es la mayor iglesia que representa más de la mitad de todos los cristianos y un sexto de la población del mundo .
Varias comunidades más pequeñas, como las Católica Antigua y iglesias católicas independientes, incluyen la palabracatólicaen su título, y comparten mucho en común con el catolicismo romano, pero ya no está en soncomunión con laSede de Roma.
Ortodoxo
La ortodoxia oriental comprende aquellas iglesias en comunión con la Patriarcal Sees de Oriente, como el patriarca ecuménico de Constantinopla. Al igual que la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa Oriental también traza su patrimonio a la fundación del cristianismo a través de la sucesión apostólica y tiene una sede episcopal estructura, aunque la autonomía del individuo, en su mayoría iglesias nacionales se enfatiza. Una serie de conflictos con el cristianismo occidental sobre cuestiones de doctrina y autoridad culminó en el Gran Cisma . La ortodoxia oriental es el segundo mayor denominación única en el cristianismo, con más de 200 millones de adherentes.
La Iglesias ortodoxas orientales (también llamadas Iglesias orientales antiguas ) son aquellas iglesias orientales que reconocen los tres primeros councils- ecuménico de Nicea , Constantinopla y Éfeso, pero rechazan las definiciones dogmáticas del Concilio de Calcedonia y en cambio defienden una Miaphysite cristología. La comunión ortodoxa oriental comprende seis grupos: siríaco ortodoxos, Copta Ortodoxa, ortodoxos de Etiopía, Eritrea ortodoxos, Malankar Iglesia Ortodoxa Siria (India) y las iglesias Apostólica Armenia. Estos seis iglesias, mientras que estar en comunión unos con otros son completamente independientes jerárquicamente. Estas iglesias generalmente no están en comunión con las Iglesias ortodoxas orientales con los que están en el diálogo para erigir una comunión.
Protestante
En el siglo 16, Martín Lutero , Ulrico Zwinglio y Juan Calvino inauguraron lo que ha venido a llamarse Protestantismo. herederos teológicos primarios de Lutero que se conoce como los luteranos. Zwinglio y herederos de Calvino son mucho más amplio denominacionalmente, y se refieren en términos generales como la Tradición Reformada. La mayoría de las tradiciones protestantes se ramifican desde la tradición reformada de alguna manera. Además de los luteranos y reformados ramas de la Reforma, hay anglicanismo después de la Reforma Inglés . La tradición anabautista fue condenado al ostracismo en gran medida por los demás partidos protestantes en el momento, pero se ha logrado una medida de la afirmación de la historia más reciente. Algunos, pero no la mayoría de los bautistas no prefieren ser llamados protestantes, alegando una línea directa ancestral que se remonta a los Apóstoles en el siglo primero.
Los grupos protestantes más antiguas separados de la Iglesia Católica en el siglo 16 la Reforma Protestante, seguidas en muchos casos por más divisiones. Por ejemplo, la Iglesia Metodista surgió de ministro anglicano John Wesley evangélica y 's movimiento de avivamiento en la Iglesia Anglicana . Varios pentecostales y las iglesias no denominacionales, que hacen hincapié en el poder purificador del Espíritu Santo, a su vez surgió de la Iglesia Metodista. Debido a los metodistas, pentecostales y otros evangélicos estrés "aceptar a Jesús como su Señor y Salvador personal", que viene del énfasis de Wesley del nuevo nacimiento, que a menudo se refieren a sí mismos como seres nacidos de nuevo.
Las estimaciones del número total de los protestantes son muy inciertas, en parte debido a la dificultad para determinar qué denominaciones deben ser colocados en estas categorías, pero parece claro que el protestantismo es el segundo grupo más importante de los cristianos después de catolicismo en número de seguidores (aunque la Iglesia Ortodoxa es más grande que cualquier sola denominación protestante). A menudo, ese número se cifra en 800 millones. El protestantismo, junto con la Iglesia Ortodoxa (aprox. 200 millones) y la Iglesia Católica (aprox. 1,1 mil millones) forman un total de 2,1 mil millones de seguidores Cristianismo.
Un grupo especial son las iglesias anglicanas que descienden de la Iglesia de Inglaterra y organizados en la Comunión Anglicana . Algunas iglesias anglicanas se consideran tanto protestantes como católicos. Algunos anglicanos consideran que su iglesia una rama de la "Una Santa Iglesia Católica", junto a la católica y las Iglesias ortodoxas orientales, un concepto rechazado por la Iglesia Católica Romana y algunos ortodoxos orientales.
Algunos grupos de personas que tienen principios básicos protestantes se identifican simplemente como "cristianos" o " cristianos nacidos de nuevo ". Por lo general se distancian de la confesionalidad y / o creedalism de otras comunidades cristianas, llamando a sí mismos " no confesional ". A menudo, fundada por pastores individuales, tienen poca afiliación con denominaciones históricas.
Restauradores y otros
La Segundo Gran Despertar, un período de renacimiento religioso que se produjo en los Estados Unidos durante la década de 1800, vio el desarrollo de una serie de iglesias no relacionados. Por lo general, se vieron como la restauración de la iglesia original de Jesucristo en lugar de reformar una de las iglesias existentes. Una creencia común en poder de restauracionistas fue que las otras divisiones del cristianismo habían introducido defectos doctrinales en el cristianismo, que se conoce como la Gran Apostasía.
Algunas de las iglesias se originan durante este período están históricamente conectados a reuniones de campo del siglo 19 primeros en el medio oeste y el norte de Nueva York. Americano milenarismo y el adventismo, que surgieron de protestantismo evangélico, influyó en el Testigos movimiento de Jehová (con 7 millones de miembros), y, como una reacción específicamente a William Miller, adventistas del séptimo día. Otros, incluyendo a la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo), Iglesia cristiana evangélica en Canadá, Iglesias de Cristo, y las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo, tienen sus raíces en la contemporánea Piedra Campbell Movimiento de Restauración, que se centra en Kentucky y Tennessee . Otros grupos originarios de este período de tiempo incluyen los Cristadelfianos y Santo del Día Último movimiento. Mientras las iglesias originarios del Segundo Gran Despertar tienen algunas similitudes superficiales, su doctrina y prácticas variar significativamente.
Cristianos esotéricos consideran el cristianismo como una religión mistérica, y profesan la existencia y la posesión de ciertas doctrinas o prácticas esotéricas, oculto a la opinión pública, pero accesible sólo a un estrecho círculo de personas "iluminados", "iniciados", o con estudios superiores. Algunas de las instituciones cristianas esotéricas incluyen la Fraternidad Rosacruz, la Sociedad Antroposófica y la Martinism.
Judaísmo Mesiánico (o Movimiento Mesiánico) es el nombre de un movimiento cristiano que comprende una serie de arroyos, cuyos miembros pueden identificarse como judío. Se mezcla la teología evangélica con elementos de religiosa judía la práctica y la terminología. Judaísmo Mesiánico afirma el mesianismo y la divinidad de " Yeshua "(el nombre hebreo de Jesús), mientras que también se adhiere a los aspectos de la ley dietética judía y la costumbre.
Cultura cristiana
La cultura occidental, en la mayor parte de su historia, ha sido casi equivalente a la cultura cristiana, y muchos de la población del hemisferio occidental en términos generales podría ser descrito como cristianos culturales. Aunque la cultura occidental contenía varias religiones politeístas durante sus primeros años en virtud de los griegos y de los imperios romanos , ya que el poder romano centralizada se desvaneció, el predominio de la Iglesia Católica era la única fuerza coherente en Europa. Hasta la época de la Ilustración , la cultura cristiana fue la fuerza predominante en la civilización occidental, guiando el curso de la filosofía , el arte y la ciencia . Disciplinas cristianas de las respectivas artes han desarrollado posteriormente en La filosofía cristiana, el arte cristiano, etc.
Postchristianity es el término para el declive del cristianismo, sobre todo en Europa, Canadá, Australia y en un grado menor, el Cono Sur, en los siglos 20 y 21, considerados en términos de la posmodernidad. Se refiere a la pérdida del monopolio del cristianismo en los valores y la visión del mundo en las sociedades históricamente cristianas.
Cristianos culturales son personas laicas con una herencia cristiana que no pueden creer en las afirmaciones religiosas del cristianismo, pero que conservan una afinidad por la cultura popular, el arte, la música, y así sucesivamente en relación con ella. Otra aplicación frecuente del término es distinguir los grupos políticos en áreas de religiones mixtas.
Ecumenismo
La mayoría de los grupos cristianos y denominaciones individuales han expresado desde hace tiempo ideales de reconciliarse con los demás, y en el siglo 20 cristiana ecumenismo avanzado de dos maneras. Una forma era una mayor cooperación entre los grupos, como la Conferencia Misionera de Edimburgo protestantes en 1910, la Justicia, la Paz y la Comisión Creación del Consejo Mundial de Iglesias fundadas en 1948 por las iglesias protestantes y ortodoxas, y los consejos nacionales similares como el Consejo Nacional de Iglesias en Australia que incluye a los católicos romanos.
La otra forma era la unión institucional con el nuevoReino y unir a las iglesias.congregacionalista,metodista, ylas iglesias Presbiteriana Unida en 1925 para formar laIglesia Unida de Canadá, y en 1977 para formar laIglesia Unida de Australia. La Iglesia del Sur de la India se formó en 1947 por la unión de anglicana,metodista,congregacionalista,presbiteriana, ylas iglesias reformadas.
Pasos hacia la reconciliación a nivel mundial fueron tomadas en 1965 por las iglesias católica romana y ortodoxa revocación mutuamente las excomuniones que marcaron suGran Cismaen 1054; la Anglicana Católico Comisión Internacional (ARCIC) trabajando hacia la plena comunión entre las iglesias desde 1970; y la luterana y iglesias católicas romanas que firman laDeclaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación en 1999 para hacer frente a los conflictos en la raíz de la Reforma Protestante. En 2006, la Consejo Metodista Mundial, en representación de todas las denominaciones metodistas, adoptaron la declaración.
Otro ejemplo de ecumenismo es la invención de y creciente uso de labandera cristiana, que fue diseñado para representar a todos Cristiandad.La bandera tiene un blancode campo, con un rojode cruz latina dentro de un azulcantón.
La crítica y apologética
La crítica del cristianismo y los cristianos se remonta a la época apostólica, con la grabación de la fricción del Nuevo Testamento entre los seguidores de Jesús y los fariseos y los escribas (por ejemplo, Marcos 7: 1-23 y Mateo 15: 1-20). En el siglo segundo el cristianismo fue criticado por los Judios por diversos motivos, por ejemplo, que las profecías de la Biblia hebrea no podrían haber sido cumplido por Jesús, ya que él no tenía una vida exitosa. Por la crítica del siglo tercero de la cristiandad había montado, en parte como defensa contra ella, y el 15 volumen Adversus Christianos por Porfirio fue escrito como un ataque global sobre el cristianismo, en parte basándose en los conceptos pre-cristianas de Plotino.
En el siglo 12, el Mishné Torá (es decir, Rabino Moisés Maimónides) era criticar el cristianismo en los terrenos de la adoración de ídolos, en el que los cristianos atribuyen divinidad a Jesús, que tenía un cuerpo físico. En el siglo 19, Nietzsche comenzó a escribir una serie de ataques contra las enseñanzas "no naturales" del cristianismo (por ejemplo, evitar la tentación), y continuó los ataques contra los cristianos hasta el final de su vida. En el siglo 20, el filósofo Bertrand Russell expresó su crítica del cristianismo en Por qué no soy cristiano , la formulación de su rechazo del cristianismo en la fijación de argumentos lógicos. La crítica del cristianismo continúa hasta la fecha, por ejemplo, judías y teólogos musulmanes critican la doctrina de la Trinidad en poder de la mayoría de los cristianos, que indica que esta doctrina, en efecto, se supone que hay tres Dioses, corriendo contra el principio básico de monoteísmo. Nuevo Testamento erudito Robert M. Price ha esbozado la posibilidad de que algunas historias de la Biblia se basan en parte en el mito de "El Mito Teoría Cristo y sus problemas".
En respuesta a las críticas, el campo de la apologética cristiana tiene como objetivo presentar una base racional para el cristianismo, la defensa de la fe contra esas objeciones. La palabra "apologética" viene de la palabra griega "apologeomai", que significa "en defensa de". Apologética cristiana ha tomado muchas formas a lo largo de los siglos, empezando por el Apóstol Pablo. El filósofo Tomás de Aquino presentó cinco argumentos para la existencia de Dios en la Summa Theologica , mientras sus Summa contra gentiles era una importante obra apologética. Diferentes ramas de apologética defensas actuales contra científica, filosófica y crítica probatoria, respectivamente.
