Iglesia de Inglaterra

Iglesia de Inglaterra
Gobernador Supremo	Isabel II
Primate	Justin Welby , el arzobispo de Canterbury
Sede	Church House Gran Smith Street Londres SW1P 3AZ Reino Unido
Territorio	Inglaterra Isla de Man ?? Islas del Canal Gibraltar ?? Europa Continental
Miembros	27 millones de miembros bautizados
Sitio web	www.churchofengland.org
Anglicanismo Portal

La Iglesia de Inglaterra es el establecido oficialmente cristiana iglesia en Inglaterra y el Iglesia Madre de la mundialmente Comuni??n Anglicana . La iglesia se considera dentro de la tradici??n de Cristianismo occidental y data su establecimiento formal principalmente a la misi??n a Inglaterra por San Agust??n de Canterbury en el a??o 597.

Como resultado de la misi??n de San Agust??n, la iglesia en Inglaterra qued?? bajo la autoridad del Papa. Inicialmente se le solicite por una disputa sobre la anulaci??n del matrimonio del rey Enrique VIII de Catalina de Arag??n, la Iglesia de Inglaterra separado de la Iglesia Cat??lica Romana en 1534 y se convirti?? en la iglesia establecida por una ley del Parlamento en el Acta de Supremac??a, comenzando una serie de eventos conocidos como la Reforma Ingl??s . Durante el reinado de la reina Mar??a I y el rey Felipe , la Iglesia era totalmente restaurada bajo Roma en 1555. autoridad papal fue rechazada de nuevo expl??citamente despu??s de la adhesi??n de la reina Isabel I , cuando el Se aprob?? la Ley de Supremac??a de 1558. Facciones cat??licas y reformadas compitieron por la determinaci??n de las doctrinas y adoraci??n de la iglesia. Esto termin?? con el 1558 asentamiento isabelina , que desarroll?? el entendimiento de que la iglesia iba a ser a la vez Cat??lica y Reformada :

• Cat??lica en que considera a s?? misma como una parte de la iglesia universal de Jesucristo en continuidad ininterrumpida con el temprano iglesia apost??lica. Esto se expresa en su ??nfasis en las ense??anzas de la temprana Padres de la Iglesia, como formalizadas en el Ap??stoles, Nicea, y Credo de Atanasio.
• Reformada en que ha sido formado por algunos de los principios doctrinales del siglo 16 Reforma Protestante, en particular en el Treinta y nueve art??culos y el Libro de Oraci??n Com??n .

Durante el siglo 17, los conflictos pol??ticos y religiosos plantearon la puritana y Facci??n Presbiteriana de control de la Iglesia, pero esto termin?? con la Restauraci??n. La Iglesia contempor??nea de Inglaterra todav??a sigue conteniendo varios hilos doctrinales, ahora generalmente conocido como Anglo-cat??lica y Evang??lica. Esto refleja primeras divisiones. En los ??ltimos tiempos, las tensiones entre los conservadores y los progresistas teol??gicas se expresan en los debates sobre la ordenaci??n de mujeres y la homosexualidad dentro de la iglesia. La Iglesia de Inglaterra ha ordenado a las mujeres como sacerdotes desde 1994. Un propuso medida que habr??a permitido la consagraci??n de obispos mujeres se perdi?? por un estrecho margen en el S??nodo General de la Iglesia en 2012.

Desde la Reforma, la Iglesia de Inglaterra ha utilizado un Ingl??s liturgia. El Libro de Oraci??n Com??n se basa en los escritos originales y traducciones de la Servicios lat??n por Thomas Cranmer . Esta liturgia se ha actualizado y modernizado en varias ocasiones. La iglesia tambi??n adopt?? el canto congregacional de los himnos y salmos.

La estructura de gobierno de la iglesia se basa en las parroquias tradicionales que se dieron cita en di??cesis presididas por un obispo. El arzobispo de Canterbury es el Primado de Inglaterra y un foco de unidad para toda la Comuni??n Anglicana mundial. La S??nodo General es el ??rgano legislativo de la iglesia y se compone de obispos, cl??rigos y laicos. Aunque es s??lo la Iglesia establecida de Inglaterra, sus medidas deben ser aprobadas por ambas c??maras del Parlamento , incluyendo los miembros no est??n en ingl??s.

La Iglesia de Irlanda y el Iglesia de Gales separado de la Iglesia de Inglaterra en 1869 y 1920, respectivamente, y son iglesias aut??nomas en la comuni??n anglicana; Iglesia nacional de Escocia, el Iglesia de Escocia, es Presbyterian pero la Iglesia Episcopal Escocesa es en la comuni??n anglicana.

Historia

Historia temprana

Seg??n la tradici??n, el cristianismo lleg?? a Gran Breta??a en el Primera o Segundo siglo, durante el cual el sur de Gran Breta??a se convirti?? en parte del Imperio Romano . La primera evidencia hist??rica del cristianismo entre los nativos Los brit??nicos se encuentra en los escritos de los Padres principios cristianos como Tertuliano y Or??genes en los primeros a??os de la Siglo tercero. Tres Obispos Romano-brit??nicos, incluyendo Restitutus , se sabe que han estado presentes en la Consejo de Arles en 314. Otros asisti?? a la Consejo de Sardica en 347 y la de Ariminum en el a??o 360, y una serie de referencias a la iglesia en Gran Breta??a romana se encuentran en los escritos de Padres cristianos cuarto siglo. Gran Breta??a fue el hogar de Pelagio, que se opuso a Agust??n de Hipona doctrina 's de el pecado original.

Anglosaj??n cristianismo

Mientras que el cristianismo se estableci?? el tiempo que la religi??n de la Brit??nicos en el momento de la Saxon anglo-invasi??n, los brit??nicos cristianos hicieron pocos progresos en la conversi??n de los reci??n llegados de su paganismo nativo. En consecuencia, en 597, Papa Gregorio I envi?? San Agust??n de Canterbury desde Roma para evangelizar el Angles. Este evento se conoce como el Misi??n gregoriana y es la fecha en que la Iglesia de Inglaterra en general marca como el comienzo de su historia formal. Con la ayuda de los cristianos que ya reside en Kent, Agust??n estableci?? su iglesia en Canterbury , la capital de la Reino de Kent, y se convirti?? en el primero de la serie de arzobispos de Canterbury en 598. Un arzobispo despu??s, el griego Teodoro de Tarso, tambi??n contribuy?? a la organizaci??n del cristianismo en Inglaterra.

S??nodo de Whitby y la autoridad papal

Mientras que algunas pr??cticas Celtic cristianas fueron cambiados en el S??nodo de Whitby, la Iglesia en las islas brit??nicas estaba bajo la autoridad papal desde los primeros tiempos. Reina Bertha de Kent fue uno de los cristianos en Inglaterra que reconoce la autoridad papal antes de Agust??n lleg?? y cristianos celtas estaban llevando a cabo la obra misionera con la aprobaci??n papal mucho antes de que el S??nodo de Whitby.

Hereford es una de las 43 catedrales de la iglesia, muchos de ellos con historias que se remonta siglos.

El S??nodo de Whitby estableci?? la fecha romana de Pascua y el estilo romano de la tonsura mon??stica en Gran Breta??a. Esta reuni??n de los eclesi??sticos con costumbres romanas con los obispos locales fue convocado en 664 al doble monasterio de Santa Hilda de Streonshalh (Streanaeshalch), m??s tarde llamado abad??a de Whitby. Fue presidida por el rey Oswiu, quien no particip?? en el debate, pero hizo que el fallo final.

La secesi??n de Roma

En 1534 el rey Enrique VIII se separ?? de la Iglesia Ingl??s de Roma. Una separaci??n teol??gica hab??a sido prefigurada por diversos movimientos dentro de la iglesia Ingl??s como Lolardismo, pero la Reforma Ingl??s obtuvo el apoyo pol??tico cuando Enrique VIII quer??a una anulaci??n de su matrimonio con Catalina de Arag??n para casarse Ana Bolena. Papa Clemente VII, teniendo en cuenta que el matrimonio anterior hab??a sido asignada a una dispensa papal y como sobrino de Catalina, el emperador Carlos V , podr??a reaccionar a esa medida, se neg?? la anulaci??n. Finalmente, Henry, aunque teol??gicamente contraposici??n al protestantismo, tom?? la posici??n de Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra para asegurar la anulaci??n de su matrimonio. El estaba excomulgado por Papa Pablo III.

Henry mantiene una fuerte preferencia por las pr??cticas cat??licas tradicionales y, durante su reinado, los reformadores protestantes no pudieron hacer muchos cambios en las pr??cticas de la Iglesia de Inglaterra. De hecho, esta parte del reinado de Enrique vio el juicio por herej??a de los protestantes, as?? como los cat??licos romanos.

Bajo su hijo Eduardo VI , se adoptaron m??s formas de influencia protestante de culto. Bajo el liderazgo del Arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer , una reforma m??s radical procedi??. Un nuevo modelo de adoraci??n se establece en el Libro de Oraci??n Com??n (1549 y 1552). ??stas se basaron en la liturgia antigua pero influenciados por principios protestantes. La confesi??n de la Iglesia Reformada de Inglaterra se establece en el Cuarenta y dos art??culos (posteriormente revisadas a treinta y nueve). La reforma, sin embargo se vio interrumpida por la muerte del rey. La reina Mar??a I , que le sucedi??, regres?? de Inglaterra de nuevo a la autoridad del Papa, poniendo as?? fin a la primera tentativa en una Iglesia independiente de Inglaterra. Durante el reinado de Mar??a, muchos dirigentes y personas comunes fueron quemados por negarse a abjurar de su fe reformada. Estos son conocidos como los m??rtires marianas y la persecuci??n ha llevado a su apodo de "Bloody Mary".

Vitral en Catedral de Rochester, Kent

Mar??a tambi??n muri?? sin hijos y por lo que se dej?? al nuevo r??gimen de su media hermana Elizabeth para resolver la direcci??n de la iglesia. El asentamiento bajo Isabel I (de 1558), conocido como el Arreglo isabelina , desarroll?? el personaje a trav??s de los medios de comunicaci??n (v??a intermedia) de la Iglesia de Inglaterra, una iglesia reformada moderadamente en la doctrina, tal como se expresa en el Treinta y nueve art??culos, pero tambi??n haciendo hincapi?? en la continuidad con la tradici??n cat??lica y apost??lica de los Padres de la Iglesia. Tambi??n fue una iglesia establecida (constitucionalmente establecido por el Estado con el jefe de Estado como su gobernador supremo). La naturaleza exacta de la relaci??n entre la Iglesia y el Estado ser??a una fuente de fricci??n continua en el pr??ximo siglo.

Per??odo de Stuart

Para el pr??ximo siglo, a trav??s de los reinados de Jaime I , quien orden?? la creaci??n de lo que se conoci?? como la Biblia King James , y Carlos I , que culmin?? en la Guerra Civil Ingl??s y el Protectorado de Oliver Cromwell , hubo cambios significativos de ida y vuelta entre dos facciones: los puritanos (y otros radicales) que buscaban m??s profundas reformas protestantes, y los cl??rigos m??s conservadores que pretend??an seguir m??s de cerca a las creencias tradicionales y pr??cticas cat??licas. El fracaso de las autoridades pol??ticas y eclesi??sticas a someterse a las demandas puritanos durante m??s extensa reforma era una de las causas de la guerra abierta. Seg??n los est??ndares de Continental, el nivel de violencia sobre la religi??n no era alto, pero las bajas incluido el rey Carlos I y el arzobispo de Canterbury William Laud. En virtud de la Commonwealth y el Protectorado de Inglaterra 1649-1660, los obispos fueron destronados y fueron prohibidos antiguas pr??cticas, y Eclesiolog??a Presbiteriana fue introducido en lugar del episcopado. Los 39 art??culos fueron sustituidos por el Confesi??n de Westminster, el Libro de Oraci??n Com??n por el Directorio de Culto P??blico. A pesar de esto, alrededor de una cuarta parte de cl??rigos Ingl??s se neg?? a cumplir con esta forma de Estado presbiterianismo.

Con la restauraci??n de Carlos II, el Parlamento restaur?? la Iglesia de Inglaterra a una forma no muy alejada de la versi??n isabelina. Una diferencia es que el ideal de que abarca todo el pueblo de Inglaterra en una organizaci??n religiosa, se da por sentado por los Tudor, tuvo que ser abandonado. El panorama religioso de Inglaterra asumi?? su forma actual, con la iglesia anglicana establecida ocupando la tierra de en medio, y los puritanos y protestantes que discreparon del establecimiento Anglicana, y los cat??licos romanos, demasiado fuerte para ser suprimido por completo, teniendo que continuar su existencia fuera de la Iglesia Nacional en lugar de controlarla. Continuas restricciones oficiales sospecha y legales continuaron hasta bien entrado el siglo 19.

Siglo 19

Por el quinto art??culo de la La uni??n con Irlanda 1800, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda estaban unidos en "una iglesia protestante episcopal, que se llamar??, la Iglesia Unida de Inglaterra e Irlanda". Aunque esta uni??n fue declarado "una parte esencial y fundamental de la Uni??n", la Ley Iglesia irlandesa 1869 separaba la parte irlandesa de la Iglesia una y disestablished ella, la Ley de entrada en vigor el 1 de enero 1871.

Desarrollos de ultramar

A medida que el Imperio Brit??nico se expandi??, los colonos brit??nicos y administradores coloniales tomaron las doctrinas y pr??cticas establecidas por la iglesia junto con el ministerio ordenado y formados sucursales en el exterior de la Iglesia de Inglaterra. A medida que se desarrollan o, empezando por los Estados Unidos de Am??rica, se convirti?? en los Estados soberanos y / o independientes muchas de sus iglesias se convirti?? en independiente organizativamente pero sigui?? vinculada a la Iglesia de Inglaterra a trav??s de la Comuni??n Anglicana .

Doctrina y pr??ctica

Catedral de Canterbury desde el suroeste. Alberga la c??tedra o trono del arzobispo de Canterbury . Es el iglesia madre de la Di??cesis de Canterbury (al este Kent) y la Iglesia de Inglaterra y tambi??n un foco para la Comuni??n Anglicana .

Richard Hooker (1554-1600), una de las figuras m??s influyentes en la formaci??n de la teolog??a anglicana y la propia identidad

La derecho can??nico de la Iglesia de Inglaterra identifica las escrituras cristianas como la fuente de su doctrina. Adem??s, la doctrina tambi??n se deriva de las ense??anzas de la Padres de la Iglesia y concilios ecum??nicos (as?? como la credos ecum??nicos) en la medida en que est??n de acuerdo con las Escrituras. Esta doctrina se expresa en la Treinta y Nueve Art??culos de Religi??n, el Libro de Oraci??n Com??n , y el ordinal que contiene los ritos de la ordenaci??n de los di??conos, sacerdotes, y la consagraci??n de obispos. A diferencia de otras tradiciones, la Iglesia de Inglaterra tiene ning??n te??logo ??nico que se puede mirar como uno de los fundadores. Sin embargo, Apelaci??n de Richard Hooker a la escritura, tradici??n de la iglesia, y raz??n como fuente de autoridad que siga informando identidad anglicana.

La Iglesia de car??cter doctrinal de Inglaterra hoy es en gran parte el resultado de la liquidaci??n isabelina, que buscaba establecer una v??a intermedia integral entre el catolicismo y el protestantismo. La Iglesia de Inglaterra se afirma el principio Reforma protestante que la Escritura contiene todas las cosas necesarias para la salvaci??n y es el ??rbitro final en cuestiones doctrinales. Los Treinta y nueve art??culos son s??lo declaraci??n confesional oficial de la Iglesia. Aunque no es un sistema completo de la doctrina, los art??culos destacan las ??reas de acuerdo con Luterana y Posiciones reformadas, mientras que diferenciar anglicanismo del catolicismo romano y Anabaptismo.

Mientras que abarca algunos temas de la reforma protestante, la Iglesia de Inglaterra tambi??n mantiene las tradiciones cat??licas de la antigua iglesia y las ense??anzas de los Padres de la Iglesia, a menos que ??stos se consideran contrario a la Escritura. Acepta las decisiones de los cuatro primeros concilios ecum??nicos en relaci??n con la Trinidad y la Encarnaci??n. La Iglesia de Inglaterra tambi??n preserva el orden cat??lica mediante la adhesi??n a pol??tica episcopal , con ??rdenes ordenados de obispos, sacerdotes y di??conos. Hay diferencias de opini??n dentro de la Iglesia de Inglaterra sobre la necesidad de episcopado. Algunos consideran que es esencial, mientras que otros creen que es necesario para la ordenaci??n adecuada de la iglesia.

La Iglesia de Inglaterra tiene, como una de sus se??as de identidad, una amplitud y "apertura mental". Esta tolerancia ha permitido a los anglicanos que hacen hincapi?? en la tradici??n cat??lica y otros que hacen hincapi?? en la tradici??n reformada para coexistir. Los tres "partes" (v??ase Churchmanship) en la Iglesia de Inglaterra se llama a veces alta iglesia (o Anglo-Cat??lica), iglesia baja (o evang??lica) y amplia iglesia (o liberal). La parte alta de la iglesia da importancia a la Iglesia de Inglaterra de continuidad con el anterior a la Reforma Iglesia Cat??lica, la adhesi??n a antiguos usos lit??rgicos y la naturaleza sacerdotal del sacerdocio. Como su nombre indica, los anglo-cat??licos mantienen muchas de las pr??cticas cat??licas tradicionales y formas lit??rgicas. La parte baja de la iglesia es m??s protestante en tanto la ceremonia y la teolog??a. Hist??ricamente, la amplia iglesia se ha utilizado para describir a aquellos de medio de las preferencias ceremoniales de carretera que se apoyaban teol??gicamente hacia el protestantismo liberal.

Adoraci??n y liturgia

La Iglesia de libro oficial de Inglaterra de la liturgia a lo establecido en la Ley Ingl??s es el Libro de Oraci??n Com??n (BCP), pero hay muchos ejemplos de variaciones locales en toda las iglesias de la Comuni??n Anglicana. Adem??s de este libro, el S??nodo General tambi??n ha legislado para una moderna libro lit??rgico, Culto Com??n, que data de 2000, que se puede utilizar como una alternativa a la BCP. Al igual que su predecesor, el 1980 Alternativa Libro de servicios, se diferencia del Libro de Oraci??n Com??n en la prestaci??n de una gama de servicios alternativos, la mayor??a en lenguaje moderno, aunque s?? incluye algunas formas basadas en BCP, as??, por ejemplo, pedir dos para la Sagrada Comuni??n. (Esta es una revisi??n del servicio BCP, alterando algunas palabras y permitiendo la inserci??n de algunos otros textos lit??rgicos como la Agnus Dei antes de la comuni??n.) La Orden Uno rito sigue el patr??n de la erudici??n lit??rgica m??s moderno.

Las liturgias se organizan de acuerdo a la tradicional a??o lit??rgico y el calendario de los santos. La sacramentos de el bautismo y la Eucarist??a se piensa generalmente necesario para la salvaci??n. Se practica el bautismo de infantes. En una edad m??s avanzada, las personas bautizadas como infantes reciben confirmaci??n por un obispo, momento en el que reafirman las promesas bautismales hechas por sus padres o patrocinadores. La Eucarist??a, consagrado por una oraci??n de acci??n de gracias que incluye Cristo Palabras de la Instituci??n, se cree que es "un monumento de Cristo de una vez y para todos los actos redentores en el que Cristo es objetivamente presente y eficazmente acogida en la fe".

El uso de los himnos y la m??sica en la Iglesia de Inglaterra ha cambiado dr??sticamente durante los siglos. Tradicional Evensong Coral es un elemento b??sico de la mayor??a de las catedrales. El estilo de canto salmo se remonta a la Iglesia de las ra??ces anteriores a la Reforma de Inglaterra. Durante el siglo 18, el clero como Charles Wesley introdujo sus propios estilos de culto con himnos po??ticos.

En la ??ltima mitad del siglo 20, la influencia de la Movimiento Carism??tico alterado significativamente las tradiciones de culto de la Iglesia de numerosas parroquias de Inglaterra, que afecta principalmente a los de persuasi??n evang??lica. Estas iglesias ahora adoptan una forma contempor??nea adoraci??n de servicio, con elementos lit??rgicos o rituales m??nimos, y la incorporaci??n de m??sica de adoraci??n contempor??nea.

Ministerio de la Mujer

Las mujeres fueron nombrados como diaconisas desde 1861 pero no pudieron funcionar plenamente como di??conos y no se consideraron clero ordenado. Las mujeres han sido sentar lectores por mucho tiempo. Durante la Primera Guerra Mundial fueron nombrados algunas mujeres como lectores conocidos como "Mensajeros de Bishop" sentar. Despu??s fueron nombrados que los lectores no m??s laicos hasta 1969.

La legislaci??n autoriza a la ordenaci??n de mujeres como di??conos fue aprobada en 1986 y que fueron ordenados por primera vez en 1987. La ordenaci??n de mujeres como sacerdotes fue aprobada por el S??nodo General en 1993 y se inici?? en 1994. En julio de 2005 el s??nodo vot?? para "poner en marcha" el proceso de permitir la consagraci??n de mujeres como obispos. En febrero de 2006 el s??nodo vot?? abrumadoramente a favor de la "mayor exploraci??n" de los posibles arreglos para las parroquias que no quer??an estar directamente bajo la autoridad de una mujer obispo. El 7 de julio de 2008, el S??nodo vot?? para aprobar la ordenaci??n de mujeres como obispos y rechaz?? movimientos para supervisi??n episcopal alternativa para aquellos que no aceptan mujeres obispos. Ordenaciones reales de mujeres al episcopado requerir??n m??s legislaci??n que fue rechazada por poco en una votaci??n en el S??nodo General en noviembre de 2012.

En 2010, por primera vez en la historia de la Iglesia de Inglaterra, m??s mujeres que hombres fueron ordenados como sacerdotes (290 mujeres y 273 hombres).

Afiliaci??n

Debido a su condici??n de la iglesia establecida, en general cualquier persona puede estar casado, han bautizado a sus hijos o su funeral en su local, iglesia parroquial, independientemente de si son bautizados o regularmente a la iglesia.

Entre 1890 y 2001 asist??a a la iglesia en el Reino Unido disminuy?? de manera constante. En los a??os 1968-1999, asistencias iglesia anglicana Domingo casi reducido a la mitad, desde el 3,5 por ciento de la poblaci??n de apenas 1,9 por ciento. Un estudio publicado en 2008 sugiere que si las tendencias actuales se mantuvieran, asistencias Domingo podr??a caer a 350.000 en 2030 y s??lo 87.800 en 2050.

En 2011, la Iglesia public?? estad??sticas que muestran 1,7 millones de personas que participan en un servicio de la Iglesia de Inglaterra cada mes, un nivel mantenido desde el comienzo del nuevo milenio; Cada domingo, aproximadamente un mill??n de participantes y tres millones de participar en un servicio de la Iglesia de Inglaterra el d??a de Navidad o Nochebuena. La Iglesia tambi??n afirm?? que cada a??o el 30% asiste a la adoraci??n dominical en al menos una ocasi??n; m??s del 40% asiste a una boda en la iglesia local y a??n m??s asistir a un funeral all??. A nivel nacional la Iglesia de Inglaterra bautiza un ni??o de ocho a??os.

La Iglesia tiene 18.000 cl??rigos ordenados activos y 10 mil ministros laicos con licencia. En 2009, 491 personas fueron recomendados para la formaci??n de la ordenaci??n, se mantiene el nivel en el cambio de milenio, y 564 nuevos clero (266 mujeres y 298 hombres) fueron ordenados. M??s de la mitad de los ordenados (193 hombres y 116 mujeres) fueron nombrados al ministerio remunerado a tiempo completo.

Estructura

Di??cesis de la Iglesia de Inglaterra
Provincia ▉ de Canterbury
Provincia de ▉ York
( versi??n interactiva)

Art??culo XIX (de la Iglesia) de los 39 art??culos define la iglesia de la siguiente manera:

La Iglesia visible de Cristo es una congregaci??n de hombres fieles, en los que la pura Palabra de Dios es anunciado, y los sacramentos debidamente ministr?? seg??n la ordenanza de Cristo en todas las cosas que de necesidad se requieren para la misma.

A pesar de la complejidad de la estructura, la Iglesia de Inglaterra en su coraz??n ve a la iglesia parroquial local como unidad b??sica.

El monarca brit??nico tiene el t??tulo constitucional de Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra. El derecho can??nico de la Iglesia de Inglaterra afirma, "Reconocemos que m??s excelente Majestad la Reina, actuando de acuerdo con las leyes del reino, es el m??s alto poder bajo Dios en este reino, y tiene la autoridad suprema sobre todas las personas en todas las causas, as?? eclesi??stica como civil. " En la pr??ctica este poder a menudo se ejerce a trav??s del Parlamento y el Primer Ministro .

Adem??s de Inglaterra, de la jurisdicci??n de la Iglesia de Inglaterra se extiende a la Isla de Man , las Islas del Canal y algunas parroquias de Flintshire, Monmouthshire y Radnorshire en Gales (el actual Iglesia de Gales era una parte integral de la Iglesia de Inglaterra hasta 1920). Congregaciones expatriados en el continente de Europa se han convertido en el Di??cesis de Gibraltar en Europa.

La iglesia est?? estructurado de la siguiente manera (desde el nivel m??s bajo hacia arriba):

Muchos pueblos ingleses tienen peque??as iglesias parroquiales como este en Toot Baldon

• Parroquia es el nivel m??s local, a menudo consiste en un edificio de la iglesia y de la comunidad, a pesar de que muchas parroquias han unido sus fuerzas en una variedad de formas por razones financieras. La parroquia est?? al cuidado de una parroquia sacerdote que por razones hist??ricas o jur??dicas podr?? ser convocada por una de las siguientes oficinas: vicario, rector, sacerdote a cargo, el equipo rector, vicario equipo. El primero, segundo y cuarto de ellos pueden tambi??n ser conocido como el "titular". El funcionamiento de la parroquia es la responsabilidad conjunta de la titular y la Consejo Parroquial Iglesia (PCC), que consiste en el clero parroquial y los representantes electos de la congregaci??n. La Di??cesis de Gibraltar en Europa no se divide formalmente en las parroquias.
• Hay un n??mero de iglesias locales que no cuentan con una parroquia. En las zonas urbanas hay un n??mero de capillas de propiedad (la mayor??a construidos en el siglo 19 para hacer frente a la urbanizaci??n y el crecimiento de la poblaci??n). Tambi??n en los ??ltimos a??os cada vez hay mas la plantaci??n de iglesias y Expresiones frescas de la iglesia, por lo que las nuevas congregaciones se plantan en lugares como escuelas o pubs con el fin de difundir el Evangelio de Cristo de una manera fresca y no tradicionales.

Un mapa que muestra la di??cesis de Gibraltar en Europa. Los siete arcedianatos est??n codificados por color.

• Decanato, por ejemplo, Lewisham o Runnymede. Esta es el ??rea para la cual un decano rural es responsable. Se compone de un n??mero de parroquias en un distrito en particular. El decano rural suele ser el titular de una de las parroquias constituyentes. Las parroquias cada laicos elegidos (no ordenado) representantes en el decanato s??nodo. Miembros Decanato sinodales tienen cada uno un voto en la elecci??n de los representantes al s??nodo diocesano.
• Arcedianato, por ejemplo, la siete de la Di??cesis de Gibraltar en Europa. Esta es el ??rea bajo la jurisdicci??n de un arcediano. Consiste en una serie de decanatos.
• Di??cesis, por ejemplo, Di??cesis de Durham, Di??cesis de Guildford, Di??cesis de St Albans. Esta es el ??rea bajo la jurisdicci??n de un obispo diocesano, por ejemplo, los obispos de Durham, Guildford y St Albans, y tendr?? una catedral. Puede haber uno o m??s asistencia a los obispos, por lo general llamado obispos sufrag??neos, dentro de la di??cesis que asisten al obispo diocesano en su ministerio, por ejemplo, en Guildford di??cesis, el Obispo de Dorking. En algunos muy grandes di??cesis una medida legal ha sido promulgada para crear "??reas episcopales", donde el obispo diocesano se ejecuta una de esas ??reas a s?? mismo y nombra a los obispos "??rea" para ejecutar las otras ??reas como mini-di??cesis, legalmente delegar muchas de sus poderes para los obispos de la zona. Las di??cesis con ??reas episcopales incluyen Londres, Chelmsford, Oxford, Chichester, Southwark, y Lichfield. Los obispos trabajan con un cuerpo elegido de laicos y representantes ordenados, conocido como el s??nodo diocesano, para ejecutar la di??cesis. Una di??cesis se subdivide en un n??mero de arcedianatos.
• Provincia, es decir, Canterbury o York. Esta es el ??rea bajo la jurisdicci??n de un arzobispo, es decir, los arzobispos de Canterbury y York. La toma de decisiones dentro de la provincia es la responsabilidad de la S??nodo General (v??ase tambi??n m??s arriba). Una provincia se subdivide en las di??cesis.
• Primac??a, es decir, la Iglesia de Inglaterra. Adem??s de su autoridad espec??fica en su propia provincia, cada arzobispo es "Primado de toda Inglaterra" (Canterbury) o "Primado de Inglaterra" (York) y tiene poderes que se extienden por el pa??s-para toda ejemplo su licencia para casarse sin el amonestaciones (licencia de matrimonio).
• Peculiar real, un peque??o n??mero de las iglesias m??s estrechamente asociados con la Corona, y muy pocos con la ley y est??n fuera de la jerarqu??a de la iglesia de costumbre, aunque conforme al rito. Estos son jurisdicci??n episcopal fuera.

Todos rectores y vicarios son designado por los clientes, que pueden ser personas f??sicas, personas jur??dicas, tales como las catedrales, colegios o fideicomisos, o por el obispo o directamente por la Corona. Ning??n miembro del clero se pueden instituir y instalaron en una parroquia sin jurar el juramento de lealtad a Su Majestad, y tomando el juramento de obediencia can??nica "en todas las cosas l??citas y honestas" al obispo. Por lo general, est??n instituidas para el beneficio por el obispo y luego inducidos por el arcediano en la posesi??n de la propiedad beneficio-iglesia y casa parroquial. Curas son designados por los rectores y vicarios, o si los sacerdotes-en-cargo por el obispo despu??s de consultar con el patr??n. Clero de la catedral (normalmente un decano y un n??mero variable de c??nones residentiary que constituyen el cap??tulo de la catedral) son designados por la Corona, el obispo, o por el decano y el cap??tulo s?? mismos. Clero ofician en una di??cesis ya sea porque permanezcan como clero Beneficiados o han sido autorizados por el obispo cuando fue nombrado (por ejemplo, los curas), o simplemente con el permiso.

Primates

Rowan Williams , el ex arzobispo de Canterbury

El obispo de m??s alto rango de la Iglesia de Inglaterra es el arzobispo de Canterbury , que es el metropolitana de la provincia del sur de Inglaterra, de la Provincia de Canterbury. ??l tiene la condici??n de Primado de toda Inglaterra. ??l es el centro de la unidad de todo el mundo para la Comuni??n Anglicana de iglesias nacionales o regionales independientes. Justin Welby ha sido arzobispo de Canterbury desde la confirmaci??n de su elecci??n el 4 de febrero de 2013.

El segundo obispo de mayor rango es el El arzobispo de York, que es el metropolitano de la provincia norte??a de Inglaterra, la Provincia de York. Por razones hist??ricas (en relaci??n con el momento del control de York por la Danes) se refieren a ??l como el Primado de Inglaterra. John Sentamu convirti?? en arzobispo de York en 2005. El obispo de Londres, el obispo de Durham y el obispo de Winchester se clasifican en las siguientes tres posiciones.

Los obispos diocesanos

El proceso de nombramiento de los obispos diocesanos es complejo y es manejado por el Comit?? de Nominaciones de la Corona que se somete nombres al primer ministro (que act??a en nombre de la Corona) para su consideraci??n.

Los ??rganos representativos

La Iglesia de Inglaterra tiene un cuerpo legislativo, el S??nodo General. S??nodo puede crear dos tipos de legislaci??n, medidas y c??nones. Las medidas tienen que ser aprobados, pero no pueden ser modificados por el Parlamento brit??nico antes de recibir la La sanci??n real y convertirse en parte de la ley de Inglaterra. C??nones requieren Real Licencia y la sanci??n real, sino que forman la ley de la iglesia, en lugar de la ley de la tierra.

Otro montaje es el Convocaci??n del Clero Ingl??s (antiguo que el S??nodo General y su predecesora la Asamblea de la Iglesia). Tambi??n hay s??nodos diocesanos y s??nodos decanatos.

C??mara de los Lores

De los 44 diocesano arzobispos y obispos de la Iglesia de Inglaterra, de 26 a??os se les permite sentarse en la C??mara de los Lores . Los arzobispos de Canterbury y York tiene autom??ticamente asientos, al igual que los obispos de Londres, Durham y Winchester. Los 21 esca??os restantes se llenan por orden de antig??edad por consagraci??n. Se puede tomar un obispo diocesano una serie de a??os en llegar a la C??mara de los Lores, y en ese momento se convierte en un Se??or Espiritual. La Obispo de Sodor y Man y el Obispo de Gibraltar en Europa no son elegibles para sentarse en la C??mara de los Lores como sus di??cesis est??n fuera del Reino Unido.

Situaci??n financiera

Aunque una iglesia establecida, la Iglesia de Inglaterra no recibe ning??n apoyo directo del gobierno. Las donaciones comprenden su mayor fuente de ingresos, y tambi??n depende en gran medida de los ingresos procedentes de sus diferentes dotaciones hist??ricas. A partir de 2005, la Iglesia de Inglaterra hab??a estimado gastos totales de unos 900 millones de libras.

La Iglesia de Inglaterra logra un cartera de inversiones que vale m??s de 8 millones de libras.