Damasco

Damasco دمشق
Hitos Damasco City Damasco Skyline Universidad de Damasco • Damasco Opera House Four Seasons Hotel and Barada río • Museo Nacional • Mezquita de los Omeyas Azm Palacio • Maktab Anbar
Apodo (s): Ciudad de Jasmin
Damasco
Coordina: 33 ° 30'47 "N 36 ° obtuvo que el 17'31" E
País	Siria
Gobernaciones	Gobernación de Damasco, Capital City
Gobierno
• Gobernador	Bishr Al Sabban
Zona
• Ciudad	105 kilometros 2 (41 millas cuadradas)
• Urbano	77 kilometros 2 (30 millas cuadradas)
Elevación	680 m (2.230 pies)
Población (2009 est.)
• Ciudad	1711000
Zona horaria	EET ( UTC + 2)
• Verano ( DST)	EEST ( UTC + 3)
Código (s) Área	Código del país: 963, código de ciudad: 11
Demonym	Damasceno
Sitio web	Gobernación de Damasco
Fuentes: área de la ciudad de Damasco

Damasco ( árabe : دمشق Dimashq, Metropolitana árabe: Dimishe'), comúnmente conocido en Siria como ash-Sham ( árabe : الشام ash-Sham) y apodado como la ciudad de Jasmine ( árabe : مدينة الياسمين Madinat Al-Yasmin), es la capital y la segunda ciudad más grande de Siria después Alepo. Limita Quneitra, Daraa y As-Suwayda al sur, Jordania al este, Homs, al norte, y el Líbano hacia el oeste. También es la capital de uno de los países de 14 gobernaciones. Además de ser una de las ciudades habitadas más antiguas del mundo, Damasco es un importante centro cultural y religioso de la Levante. La ciudad tiene una población estimada de 1.711.000 (2009 est.).

Situado en el suroeste de Siria, Damasco es el centro de una gran área metropolitana de 2,6 millones de personas (2004). Geográficamente incorporado en las estribaciones orientales de la Lucha contra el Líbano cordillera de 80 kilómetros (50 millas) tierra adentro desde la costa oriental del Mediterráneo en una meseta de 680 metros (2.230 pies) sobre el nivel del mar, Damasco tiene un clima semi-árido debido a la efecto de sombra de lluvia. La Río Barada fluye a través de Damasco.

Primero se instaló en el segundo milenio antes de Cristo, fue elegida como la capital de la Califato Omeya de 661 a 750. Después de la victoria de la dinastía abasí , la sede del poder islámico se trasladó a Bagdad . Damasco vio una decadencia política durante toda la época abasí, sólo para recuperar significativa importancia en el Ayubí y Períodos mameluco. Durante Otomano regla, la ciudad decayó por completo mientras se mantiene un cierto prestigio cultural. Hoy en día, es la sede de la gobierno central y toda la ministerios gubernamentales. Durante el curso guerra civil en Siria, Damasco ha sido testigo de intensas protestas contra el gobierno y respuestas de los gobiernos violentos en los que miles de personas murieron.

Etimología

El nombre de Damasco apareció por primera vez en la lista geográfica de Tutmosis III como Tm-S-q en el siglo 15 antes de Cristo. La etimología del nombre antiguo "Tm-S-q" es incierto, pero se sospecha que es pre- Semita. Ha sido atestiguada como Dimašqa en Acadios, T-ms-kW en Egipcia, Dammaśq (דמשק) en Antiguo arameo y Dammeśeq (דמשק) en Hebreo Bíblico. La ortografía acadia se encuentra en el Cartas de Amarna, desde el siglo 14 aC. Más tarde Grafías arameo del nombre a menudo incluyen un intrusivo Resh (letra r), tal vez influenciado por el dr raíz, que significa "morada". Por lo tanto, la Qumramiana Darmeśeq (דרמשק), y Darmsûq (ܕܪܡܣܘܩ) en Siríaco. El Inglés y América nombre de la ciudad es "Damasco", que fue importado de Grecia : Δαμασκός, que se originó en Arameo: דרמשק; "Un lugar bien regado". En árabe , la ciudad se llama Dimashqu sh-Sham (دمشق الشام), aunque esto es a menudo reducido a cualquiera Dimashq o ash-Sham por los ciudadanos de Damasco, de Siria y otros vecinos árabes. Ash-Sham es un término árabe que significa " Levant "y por" Siria "; este último, y en particular histórica Gran Siria, se llama Bilādu sh-Sham (بلاد الشام / "tierra del Levante").

Historia

Patrimonio de la Humanidad

Ciudad vieja de Damasco
Nombre como está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial
País	Siria
Tipo	Cultural
Criterios	i, ii, iii, iv, vi
Referencia	20
Región de la UNESCO	Estados Árabes
Historia de la inscripción
Inscripción	1979 (tercera Sesión)

Liquidación anticipada

Datación por carbono 14 en Envía Ramad, en las afueras de Damasco, sugiere que el sitio pudo haber sido ocupado desde la segunda mitad del séptimo milenio antes de Cristo, posiblemente alrededor de 6300 aC. Sin embargo, la evidencia de asentamientos en la amplia cuenca Barada que data de 9000 aC existe, aunque haya logrado una solución a gran escala estaba presente dentro de las murallas de Damasco hasta el segundo milenio antes de Cristo.

Damasco era parte de la antigua provincia de Amurru en el Hicsos Unido, 1720-1570 aC. Algunos de los primeros egipcios registros son del 1350 aC Cartas de Amarna, cuando Damascus- (llamado Dimasqu) fue gobernado por el rey Biryawaza. La región de Damasco, así como el resto de Siria, se convirtió en un campo de batalla alrededor del año 1260 antes de Cristo, entre el Hititas del norte y el Egipcios desde el sur, terminando con un tratado firmado entre Hattusili y Ramsés II en el que el ex entregó el control de la zona de Damasco a Ramsés II en 1259 antes de Cristo. La llegada de la Pueblos del Mar, alrededor de 1200 aC, marcó el final de la Edad del Bronce en la región y trajo consigo el nuevo desarrollo de la guerra. Damasco era sólo la parte periférica de esta imagen que afectó sobre todo a los grandes centros de población de la antigua Siria. Sin embargo, estos acontecimientos han contribuido al desarrollo de Damasco como un nuevo centro influyente que surgió con la transición de la Edad de Bronce hasta la Edad del Hierro .

Damasco se menciona en Génesis 14:15 como existente en el momento de la Guerra de los Reyes. (Sin embargo, el versículo puede también entenderse en el sentido de que Damasco existía cuando Génesis fue escrito - por la tradición alrededor del siglo BC 13, y varios siglos después, según algunos estudiosos - independientemente de si existía Damasco en el momento de la Guerra de los Reyes .) De acuerdo con el historiador judío del siglo primero Flavio Josefo en su volumen de veintiún Antigüedades de los Judios, Damasco (junto con Traconite), fue fundada por Uz, hijo de Aram. Por otra parte, afirmó:

Nicolás de Damasco, en el cuarto libro de su Historia, dice así: " Abraham reinó en Damasco, siendo un extranjero, que llegó con un ejército de la tierra por encima de Babilonia, llamada la tierra de los caldeos; pero, después de un largo tiempo, le levantó, y se retira de ese país también, con su pueblo y fue a la tierra entonces llamada la tierra de Canaán, pero ahora la tierra de Judea, y esto cuando su posteridad se convierta en una multitud; en cuanto a que la posteridad de su, nos relacionamos su historia en otra obra. Ahora el nombre de Abraham es aún siendo famoso en el país de Damasco; y en ella se muestra una aldea llamada de él, la habitación de Abraham.

Aram-Damasco

Vista de Damasco desde montaje Qassioun

Damasco no está documentado en una ciudad importante hasta la llegada de la Arameos, Pueblo semítico de Mesopotamia , en el siglo 11 antes de Cristo. Para el comienzo de la primera milenio antes de Cristo, se formaron varios reinos arameos, como arameos abandonaron su estilo de vida nómada y formaron estados tribales federados. Uno de estos reinos era Aram-Damasco, centrada en su capital, Damasco. Los arameos que entraron en la ciudad sin batalla, adoptó el nombre de "Dimashqu" para su nuevo hogar. Al darse cuenta del potencial agrícola de la zona aún no desarrollada y escasamente poblada, establecieron el sistema de distribución de agua de Damasco mediante la construcción de canales y túneles que maximizan la eficiencia del río Barada. La misma red fue posteriormente mejorado por los romanos y los Omeyas, y sigue siendo la base del sistema de agua de la parte antigua de la ciudad hoy en día. El arameos inicialmente resultó Damasco en un puesto de avanzada de una federación de tribus arameas, conocidos como Aram-Soba, basado en la Bekaa Valley.

La ciudad ganaría preeminencia en el sur de Siria cuando Ezron, el reclamante al trono de Aram-Soba que se le negó la realeza de la federación, huyó Beqaa y capturó Damasco por la fuerza en el año 965 antes de Cristo. Ezron derrocó gobernador tribal de la ciudad y fundó la entidad independiente de Aram-Damasco. Como este nuevo estado se expandió al sur, impidió la Reino de Israel se propague hacia el norte y los dos reinos pronto se enfrentaron, ya que ambos trataron de dominar a la hegemonía comercial en el este. Bajo el nieto de Ezron, Ben-Hadad I (880-841 aC), y su sucesor Hazael, Damasco anexó Basán (hoy en día Hauran región), y pasó a la ofensiva con Israel. Este conflicto continuó hasta principios del siglo 8 aC, cuando Ben-Hadad II fue capturado por Israel después sin éxito sitiando Samaria. Como resultado, se concedió el derecho a comerciar Israel en Damasco.

Otra posible razón para que el tratado entre Aram-Damasco e Israel fue la amenaza común del Imperio Neo-asirio que estaba tratando de expandirse en la costa mediterránea. En 853 aC, el rey Hadadezer de Damasco llevó un Coalición levantina, que incluía fuerzas del reino septentrional de Aram-Hamat y tropas suministrados por El rey Acab de Israel, en el Batalla de Qarqar contra el ejército Neo-asirio. Aram-Damasco salió victorioso, impidiendo temporalmente los asirios de invadir a Siria. Sin embargo, después Hadadzezer murió a manos de su sucesor, Hazael II, la alianza levantino se derrumbó. Aram-Damasco intentó invadir Israel, pero fue interrumpido por la invasión asiria renovado. Hazael ordenó la retirada de la parte amurallada de Damasco, mientras que los asirios saquearon el resto del reino. Incapaz de entrar en la ciudad, declararon su supremacía en los valles Hauran y Bekaa.

En el siglo 8 aC, Damasco fue prácticamente engullido por los asirios y entró en una edad oscura. No obstante, siguió siendo el centro económico y cultural del Cercano Oriente, así como la resistencia Arameaen. En 727, una revuelta tuvo lugar en la ciudad, pero fue sofocada por las fuerzas asirias. Después de Asiria se fue en una campaña a gran escala de sofocar revueltas en toda Siria, Damasco quedó totalmente subyugado por su gobierno. Un efecto positivo de esta estabilidad para la ciudad y se beneficia del comercio de especias e incienso con Arabia. Sin embargo, la autoridad asirio fue disminuyendo por 609-605 aC, y Siria- Palestina estaba cayendo en la órbita del Faraón Egipto de Necao II. En 572, toda Siria habían sido conquistados por el Los neo-babilonios, pero el estado de Damasco bajo Babilonia es relativamente desconocido.

Antigüedad

Ruinas de la Templo de Júpiter en la entrada Al-Hamidiyah Souq

La Calle Derecha de Damasco, la bíblica "calle llamada Derecha"

Damasco fue conquistada por Alejandro Magno . Después de la muerte de Alejandro en el 323 aC, Damasco se convirtió en el lugar de una lucha entre el Seléucida y Imperios de Ptolomeo. El control de la ciudad pasa con frecuencia de un imperio a otro. Seleuco I Nicator, uno de los generales de Alejandro, hecho Antioquía la capital de su vasto imperio, lo que llevó a la caída de importancia Damasco "en comparación con las nuevas ciudades seléucidas como Latakia, en el norte. Más tarde, Demetrio III Filopator reconstruyó la ciudad de acuerdo a la griega sistema Hippodamian y lo renombró "Demetrias".

En el 64 aC, el romano en general Pompeyo se anexionó la parte occidental de Siria. Los romanos ocuparon Damasco y posteriormente incorporaron a la liga de diez ciudades conocido como Decápolis porque se consideraba un centro tan importante de la cultura greco-romana. Según el Nuevo Testamento , San Pablo estaba en el camino a Damasco cuando recibió una visión de Jesús , y como resultado de lo aceptado como el Mesías. En el año 37, Emperador romano Calígula trasladado a Damasco El control nabateo por decreto. El rey nabateo Aretas IV Philopatris gobernaba Damasco de su capital social Petra. Sin embargo, alrededor del año 106, Nabatea fue conquistada por los romanos, y Damasco volvió al control romano.

Damasco se convirtió en una metrópoli por el comienzo del siglo segundo y en el 222 se actualizó a una colonia por el emperador Septimio Severo. Durante el Pax Romana, Damasco y la provincia romana de Siria, en general, comenzaron a prosperar. Importancia de Damasco como ciudad caravana era evidente con las rutas comerciales del sur Arabia, Palmyra, Petra, y las rutas de la seda de China y todos convergen en él. La ciudad satisfizo las demandas romanos para lujos orientales.

Poco queda de la arquitectura de los romanos, pero el urbanismo de la ciudad vieja tenía un efecto duradero. Los arquitectos romanos reunidos los fundamentos griegos y arameos de la ciudad y ellos fusionados en un nuevo diseño que mide unos 1.500 metros (4.900 pies) por 750 metros (2.460 pies), rodeado de una muralla de la ciudad. La muralla de la ciudad contenía siete puertas, pero sólo la puerta oriental (Bab Sharqi) restos de la época romana. Romano Damasco miente sobre todo a profundidades de hasta cinco metros (16,4 pies) por debajo de la ciudad moderna.

El viejo burgo de Bab Tuma fue desarrollado a finales de los / época bizantina romana por lo local Ortodoxa Oriental comunidad. De acuerdo con la Hechos de los Apóstoles, San Pablo y Santo Tomás tanto vivía en ese barrio. católicas romanas historiadores consideran también Bab Tuma para ser el lugar de nacimiento de varios Papas como John V y Gregorio III.

Época árabe islámica

Patio de la Mezquita de los Omeyas

Después de la mayoría de las zonas rurales de Siria fue conquistada por el Califato ortodoxo durante el reinado del califa Umar, sí Damasco conquistada por el En general musulmán árabe- Jalid ibn al-Walid, en septiembre-agosto 635 CE. Su ejército había intentado anteriormente para capturar la ciudad en abril de 634, pero sin éxito. Con Damasco ahora en manos musulmanas árabes, los bizantinos, alarmados por la pérdida de su más prestigioso de la ciudad en el Cercano Oriente, habían decidido arrebatar el control de la misma. Bajo el emperador Heraclio, los bizantinos envió un ejército superior a la de la Rashidun en mano de obra. Avanzaron hacia el sur de Siria durante la primavera de 636, y en consecuencia, las fuerzas de Khalid ibn al-Walid retiraron de Damasco para preparar para una nueva confrontación. En agosto, las dos potencias se reunieron a lo largo del Río Yarmouk, donde una se enfrentaron en una gran batalla que terminó en una victoria musulmana decisiva, solidificando el gobierno de este último en Siria y Palestina.

Mientras que los musulmanes administrado la ciudad, la población de Damasco se mantuvo mayormente cristiano- ortodoxa oriental y Monofisitas, con una creciente comunidad de Musulmanes de La Meca , Medina , y el Desierto sirio. El gobernador asignado a la ciudad que había sido elegida como la capital de Islámica Siria fue Muawiya I. Tras la muerte del califa Ali en el año 661, Muawiya fue elegido como el califa del imperio islámico en expansión. Debido a la enorme cantidad de activos a su clan, los Ummayads, propiedad de la ciudad y debido a sus vínculos económicos y sociales tradicionales con la Hijaz así como la Tribus árabes cristianas de la región, Muawiya establecieron Damasco como la capital de la totalidad Califato. Con la ascensión del califa Abd al-Malik en 685, un sistema de acuñación islámica se introdujo y todo el excedente de los ingresos de las provincias del Califato, se remitieron a la tesorería de Damasco. árabe también se estableció como el idioma oficial, dando a la minoría musulmana de la ciudad una ventaja sobre cristianos el arameo de habla en los asuntos administrativos. Es fundamental tener en cuenta que, en el momento de Damasco fue conquistada por los musulmanes, la mayoría de los árabes eran o paganos o cristianos. Sí Damasco era predominantemente arameo con la gente de habla árabe.

El sucesor de Abd al-Malik, al-Walid inició la construcción de la Gran Mezquita de Damasco (conocida como la Mezquita de los Omeyas) en 706. El sitio originalmente había sido la catedral cristiana de San Juan y los musulmanes mantenido la dedicación del edificio para Juan el Bautista. Por 715, la mezquita fue completa. Al-Walid murió ese mismo año y fue sucedido en un principio por Suleiman Ibn Abd al-Malik y luego por Umar II, que cada gobernaron durante períodos breves antes del reinado de Hisham en 724. Con estas sucesiones, el estado de Damasco fue debilitando gradualmente a medida que había elegido Suleiman Ramla como su residencia y posteriormente Hisham eligió Rusafa. Tras el asesinato de este último en 743, el califato de los Omeyas -que para entonces se extendía desde España a la India-se desmoronaba como consecuencia de las revueltas generalizadas. Durante el reinado de Marwan II en 744, la capital del imperio fue reubicada Harran en el norte Región Jazira.

La cúpula de la tesorería de Damasco en la Mezquita de los Omeyas

El 25 de agosto de 750, los abasíes , ya después de haber derrotado a los omeyas en el Batalla del Zab en Irak, conquistó Damasco después de enfrentarse a poca resistencia. Con el heraldo del califato abasí, Damasco quedó eclipsado y subordinada por Bagdad , la nueva capital islámica. Dentro de los primeros seis meses de gobierno Abasí, revueltas comenzaron en erupción en la ciudad, aunque demasiado aislado y fuera de foco para presentar una amenaza viable. No obstante, el último de los Omeyas prominentes fueron ejecutados, los funcionarios tradicionales de Damasco condenados al ostracismo, y generales del ejército de la ciudad fueron despedidos. Después, el cementerio de la familia Omeya fue profanado y las murallas de la ciudad, se derribaron, la reducción de Damasco en una ciudad de provincias de poca importancia. Es más o menos desapareció de los registros escritos para el próximo siglo y la única mejora significativa de la ciudad era la cúpula de tesorería abasí incorporado en la mezquita de los Omeyas en 789. En 811, los restos distantes de la dinastía omeya protagonizaron una fuerte revuelta en Damasco que era el tiempo suelte.

Ahmad Ibn Tulun, un gobernador turco disidente nombrado por los abasíes, conquistó Siria, incluyendo Damasco, de sus señores en 878-79. En un acto de respeto a los anteriores gobernantes omeyas, erigió un santuario en el sitio de la tumba de Muawiya en la ciudad. Regla tuluní de Damasco fue breve, que dura sólo hasta 906 antes de ser reemplazado por el Qarmatians que eran partidarios de Islam chiíta. Debido a su incapacidad para controlar la gran cantidad de tierras que ocupaban, los Qarmatians retiraron de Damasco y una nueva dinastía, la Ikhshidids, tomó el control de la ciudad. Mantuvieron la independencia de Damasco del árabe Hamdanid dinastía de Alepo y el Bagdad -basado abasíes hasta 967. Un período de inestabilidad en la ciudad siguió, con una incursión Qarmatian en 968, una incursión bizantino en 970, y el aumento de las presiones de la Fatimíes en el sur y los Hamdanids en el norte.

Los chiíes fatimíes ganaron el control en 970, inflamando las hostilidades entre ellos y los árabes sunitas de la ciudad, que con frecuencia se rebeló. Un turco, Alp Takin expulsó al fatimíes cinco años más tarde, y por medio de la diplomacia, impidió a los bizantinos de intentar anexar la ciudad. Sin embargo, por 977, los fatimíes bajo Califa al-Aziz, arrebató de nuevo el control de la ciudad y domado disidentes suníes. El geógrafo árabe, al-Muqaddasi, visitó Damasco en 985, señalando que la arquitectura y la infraestructura de la ciudad fue "magnífica", pero las condiciones de vida eran horribles. Bajo al-Aziz, la ciudad vio un breve período de estabilidad, que terminó con el reinado de al-Hakim (996-1021). En 998, Cientos de líderes de Damasco fueron detenidos y ejecutados por él por incitación. Tres años después de la misteriosa desaparición de al-Hakim, las tribus árabes del sur de Siria formaron una alianza para organizar una rebelión masiva contra los fatimíes, pero fueron aplastados por el gobernador turco fatimí de Siria y Palestina, Anushtakin al-Duzbari, en 1029. Esta victoria le dio a este último dominio sobre Siria, desagradar a sus señores fatimíes, pero ganando la admiración de los ciudadanos de Damasco. Fue exiliado por las autoridades fatimíes a Alepo, donde murió en 1041. Desde esa fecha hasta 1063, no existen registros conocidos de la historia de la ciudad. Para entonces, Damasco carecido de una administración de la ciudad, tenía una economía debilitada, y una población muy reducida.

Selyúcida y regla ayubí

La cúpula del mausoleo de Nur ad-Din

Con la llegada de la Selyúcidas turcos a finales del siglo 11, Damasco se convirtió de nuevo la capital de Estados independientes. Fue gobernada por Abu Sa'id Taj ad-Dawla Tutush I a partir de 1079 y fue sucedido por su hijo Abu Nasr Duqaq en 1095. El Seljuqs estableció un tribunal de Damasco y una inversión sistemática de incursiones chiíes en la ciudad. La ciudad también vio una expansión de la vida religiosa a través de dotaciones privadas que financien las instituciones religiosas ( madrasas) y hospitales (maristans). Damasco pronto se convirtió en uno de los centros más importantes de propagar el pensamiento islámico en el mundo musulmán. Tras la muerte de Duqaq en 1104, su mentor ( atabeg), Toghtekin, tomó el control de Damasco y el Línea Burid de la dinastía selyúcida. Bajo Duqaq y Toghtekin, Damasco experimentó estabilidad, estatus elevado y un papel revivido en el comercio. Además, la mayoría sunita de la ciudad disfrutó de ser una parte del marco sunita más grande efectivamente gobernada por varias dinastías turcas que a su vez estaban bajo el autoridad moral de los abasíes sede en Bagdad.

Mientras los gobernantes de Damasco estaban preocupados en conflicto con sus compañeros selyúcidas en Alepo y Diyarbakir, los cruzados, que llegó a la Levante en 1097, conquistó Jerusalén , Monte Líbano y Palestina. Duqaq parecía haberse contentado con dominio cruzado como un amortiguador entre su dominio y el califato fatimí de Egipto. Toghtekin, sin embargo, vio a los invasores occidentales como una amenaza viable a Damasco que, en el momento, incluidos nominalmente Homs, el valle de Bekaa, Hauran, y los Altos del Golán una parte de sus territorios. Con el apoyo militar de Sharaf al-Din Mawdud de Mosul, Toghtekin logró detener las incursiones de los cruzados en el Golán y Hauran. Mawdud fue asesinado en la mezquita de los Omeyas en 1109, privando a Damasco de respaldo musulmana del norte y obligando Toghtekin a aceptar una tregua con los cruzados en 1110.

Tras la muerte de Tughtakin en 1128, su hijo, Taj al-Din Buri, se convirtió en el gobernante nominal de Damasco. Coincidentemente, el príncipe de Seljuq Mosul, Imad al-Din Zengi, tomó el poder en Alepo y ganó un mandato de los abasíes para extender su autoridad a Damasco. En 1129, alrededor de 6000 Musulmanes ismailíes fueron asesinados en la ciudad junto con sus líderes. Los sunitas fueron provocados por los rumores alegando que había un complot de los ismailíes, quien controló la fortaleza estratégica en Banias, para ayudar a los cruzados en la captura de Damasco a cambio de control de la Tiro. Poco después de la masacre, los cruzados como objetivo aprovechar la situación inestable y lanzar un asalto contra Damasco, con cerca de 60.000 tropas. Sin embargo, Buri alió con Zengi y logró evitar su ejército de llegar a la ciudad. Buri fue asesinado por agentes ismailíes en 1132; fue sucedido por su hijo, Shams al-Mulk Isma'il que gobernó tiránicamente hasta que él mismo fue asesinado en 1135 por órdenes secretas de su madre, Safwat al-Mulk Zomorrod; El hermano de Ismael, Shihab al-Din Mahmud, lo reemplazó. Mientras tanto, Zengi, la intención de poner Damasco bajo su control, se casó con Safwat al-Mulk en 1138. El reinado de Mahmud luego terminó en 1139 después de que él fue asesinado por razones relativamente desconocidos por los miembros de su familia. Mu'in al-Din Unur, su mameluco ("soldado esclavo") tomaron el poder efectivo de la ciudad, lo que provocó Zengi-universal con soporte para de Safwat al-Mulk sitiar contra Damasco del mismo año. En respuesta, Damasco se alió con el Cruzado Reino de Jerusalén para resistir las fuerzas de Zengi. En consecuencia, Zengi retiró a su ejército y se centró en las campañas contra el norte de Siria.

En 1144 Zengi conquistó Edesa, una fortaleza de los cruzados, que dio lugar a una nueva cruzada de Europa en 1148. Mientras tanto Zengi fue asesinado y su territorio fue dividido entre sus hijos, uno de los cuales, Nur ad-Din, emir de Alepo, hizo una alianza con Damasco. Cuando los cruzados europeos llegaron, y los nobles de Jerusalén acordaron atacar Damasco. Su sitio, sin embargo, fue un completo fracaso. Cuando la ciudad parecía estar al borde del colapso, el ejército cruzado de repente se movió contra otra sección de las paredes, y fueron rechazados. Por 1154, Damasco estaba firmemente bajo el control de Nur ad-Din.

En 1164, Rey Amaury de Jerusalén invadió Egipto fatimí, que pidió ayuda a Nur ad-Din. El Nur ad-Din envió a su general Shirkuh, y en 1166 Amalric fue derrotado en la Batalla de al-Babein. Cuando Shirkuh murió en 1169, fue sucedido por su sobrino Yusuf, más conocido como Saladino , que derrotó a un asedio joint-cruzado bizantino de Damietta. Saladino finalmente derrocó a los califas fatimíes y se estableció como sultán de Egipto. Él también comenzó a afirmar su independencia de Nur ad-Din, y con la muerte de ambos Amalric y Nur ad-Din en 1174, fue una buena posición para empezar ejerciendo control sobre Damasco y Nur ad-Din otras posesiones sirias de. En 1177 Saladino fue derrotado por los cruzados en el Batalla de Montgisard, a pesar de su superioridad numérica. Saladino también sitiada Kerak en 1183, pero se vio obligado a retirarse. Finalmente lanzó una invasión de Jerusalén en 1187, y aniquiló al ejército cruzado en el Batalla de Hattin en julio. Acre cayó a Saladino poco después, y la propia Jerusalén fue capturado en octubre. Estos eventos sorprendieron Europa, resultando en la Tercera Cruzada en 1189, dirigido por Ricardo I de Inglaterra , Felipe II de Francia y Federico I Barbarroja, aunque el último se ahogó en el camino.

Los cruzados supervivientes, unidas por los recién llegados de Europa, ponen Acre a un largo asedio que duró hasta 1191. Después de Acre volver a capturar, Richard derrotó a Saladino en el Batalla de Arsuf en 1191 y la Batalla de Jaffa en 1192, recuperando la mayor parte de la costa para los cristianos, pero no pudo recuperar Jerusalén o cualquier parte del territorio del interior del reino. La cruzada llegó a su fin en paz, con la Tratado de Ramla en 1192. Saladino permitió peregrinaciones que deben hacerse a Jerusalén, lo que permite a los cruzados a cumplir sus votos, después de lo cual todos ellos regresaron a sus hogares. Los barones cruzados nativos pusieron a reconstruir su reino de Acre y las otras ciudades costeras.

Saladino murió en 1193, y hubo frecuentes conflictos entre diferentes Sultanes ayyubíes gobernante en Damasco y El Cairo. Damasco era la capital de los gobernantes ayyubíes independientes entre 1193 y 1201, 1218-1238, 1239-1245, y de 1250 a 1260. En otras ocasiones fue gobernada por los gobernantes ayyubíes de Egipto. Las sedas bizantinas y chinos estampados disponibles a través de Damasco, una de las terminales Oeste de la Ruta de la Seda , dieron el idioma "damasco" Inglés.

Periodo mameluco

Regla ayubí (e independencia) llegaron a su fin con la invasión de los mongoles de Siria en 1260, y después de la derrota de los mongoles en Ain Jalut en el mismo año, Damasco se convirtió en una capital de provincia de la Imperio mameluco, gobernó desde Egipto, tras la retirada de los mongoles. La Muerte Negro de 1348-1349 mató tanto como la mitad de la población de la ciudad.

En 1400 Timur, el Turco-mongol conquistador, sitiada Damasco. El sultán mameluco envió una delegación de El Cairo, incluyendo Ibn Jaldún, que negoció con él, pero después de su rescisión, lo puso a la ciudad para saquear. La Mezquita Omeya estaba quemada y los hombres y las mujeres tener en esclavitud. Un gran número de artesanos de la ciudad fueron llevados a la capital de Timur en Samarcanda. Estos eran los ciudadanos más afortunados: muchos fueron sacrificados y sus cabezas apiladas en un campo fuera de la esquina noreste de las paredes, donde una plaza de la ciudad todavía lleva el nombre de Burj al-Ru'us, originalmente "la torre de cabezas".

Reconstruida, Damasco continuó sirviendo como una capital de provincia mameluco hasta 1516.

Dominio otomano

Mezquita Tekkiye

Al-Hamidiyah Souq

A principios de 1516, los turcos otomanos , recelosos del peligro de una alianza entre los mamelucos y el persa Safavids, comenzó una campaña de conquista contra el sultanato mameluco. El 21 de septiembre, el gobernador mameluco de Damasco huyó de la ciudad, y el 2 de octubre del khutba en la mezquita omeya fue pronunciado en el nombre del Selim I. El día después, el sultán victorioso entró en la ciudad, permaneciendo durante tres meses. El 15 de diciembre, abandonó Damasco por Bab al-Jabiya, la intención de la conquista de Egipto. Poco parece haber cambiado en la ciudad: un ejército simplemente había sustituido a otro. Sin embargo, a su regreso en octubre de 1517, el sultán ordenó la construcción de una mezquita, Tekkiye y el mausoleo en el santuario de Shaikh Muhi al-Din Ibn Arabi en al-Salijiya. Este iba a ser el primero de los grandes monumentos otomanos de Damasco.

Los otomanos se mantuvieron durante los siguientes 400 años, a excepción de una breve ocupación por Ibrahim Pasha de Egipto entre 1832 y 1840. Debido a su importancia como punto de partida para una de las dos grandes Hajj caravanas a La Meca , Damasco fue tratado con más atención por parte del Porte que su tamaño podría haber justificado-para la mayor parte de este período, Alepo era más populosa y comercial más importante. En 1560 el Tekkiye al-Sulaimaniyah, una mezquita y khan para los peregrinos en el camino a la Meca, se completó a un diseño por el famoso arquitecto otomano Mimar Sinan, y poco después un madrasa se construyó contiguo ella.

Bajo el dominio otomano , Los cristianos y los Judios fueron considerados dhimmis y se les permitió practicar sus preceptos religiosos. La Damasco asunto que tuvo lugar en el año 1840 fue un incidente en el que la acusación de asesinato ritual fue interpuesto contra miembros de la comunidad judía de Damasco. Además, el masacre de cristianos en 1860 fue también uno de los incidentes más notorios de estos siglos, cuando los combates entre Drusos y Maronitas en Monte Líbano se extendió a la ciudad. Varios miles de cristianos fueron asesinados, y muchos más que se salvó gracias a la intervención del exilio argelino Abd al-Qadir y sus soldados (tres días después de la masacre de inicio), que los trajeron a la seguridad en la residencia de Abd al-Qadir y la ciudadela. El barrio cristiano de la ciudad vieja (en su mayoría habitado por los católicos), que incluye un número de iglesias, fue incendiada. Los habitantes cristianos de la notoriamente pobre y refractario Distrito de Midan fuera de las paredes (en su mayoría ortodoxos) fueron, sin embargo, protegido por sus vecinos musulmanes.

Americano Misionero CE Miller registra que en 1867 la población de la ciudad era "sobre" 140.000, de los cuales 30.000 eran cristianos, 10.000 y 100.000 Judios 'mahometanos' con menos de 100 cristianos protestantes.

Moderno

El Hospital turco en Damasco el 1 de octubre de 1918, poco después de la entrada del cuarto de Australia regimiento de caballería ligera

Damasco en llamas como consecuencia de la incursión aérea francesa el 18 de octubre 1925

La histórica plaza al-Merjeh

En los primeros años del siglo 20, el sentimiento nacionalista en Damasco, en un principio cultural en su interés, comenzó a tomar un matiz político, en gran parte como reacción a la programa turkicisation de la Comité de Unión y Progreso gobierno estableció en Estambul en 1908. El ahorcamiento de un número de intelectuales patrióticos por Jamal Pasha, gobernador de Damasco, en Beirut y Damasco en 1915 y 1916 avivó aún más el sentimiento nacionalista, y en 1918, cuando las fuerzas de la Revuelta Árabe y las fuerzas imperiales británicos se acercaron, los residentes abrieron fuego contra las tropas turcas en retirada.

El 1 de octubre de 1918, TE Lawrence entró en Damasco, la tercera llegada del día, siendo la primera la tercera brigada ligera australiano, dirigido por el Mayor de ACN Harrry 'Olden. Dos días más tarde, 3 de octubre de 1918, las fuerzas de la revuelta árabe dirigidos por Príncipe Faysal también entró en Damasco. Un gobierno militar bajo Shukri Pasha fue nombrado y Faisal Ibn Hussein fue proclamado rey de Siria. La tensión política aumentó en noviembre de 1917, cuando el nuevo Gobierno bolchevique en Rusia reveló la Acuerdo Sykes-Picot por el cual Gran Bretaña y Francia habían arreglado para particionar el árabe del este entre ellos. Una nueva proclamación franco-británica el 17 de noviembre prometió la "liberación completa y definitiva de los pueblos tanto tiempo oprimidos por los turcos." La Siria Congreso Nacional en marzo de adoptó una constitución democrática. Sin embargo, el Conferencia de Versalles había concedido a Francia una mandato sobre Siria, y en 1920 un ejército francés comandado por el general Mariano Goybet cruzó las montañas del Anti-Líbano, derrotó a una pequeña expedición de defensa sirio en la batalla de maysalun y entró en Damasco. El francés hizo capital, Damasco de su Liga de las Naciones Mandato de Siria.

Cuando en 1925 la revuelta drusos en el Hauran se extendió a Damasco, el francés reprimió brutalmente, bombardeos y los bombardeos a la ciudad el 9 de mayo de 1926. Como resultado, la zona de la ciudad antigua entre Al-Hamidiyah Souq y Medhat Pasha Souq fue quemado a el suelo, con muchas muertes, y desde entonces ha sido conocido como al-Hariqa ("fuego"). La vieja ciudad estaba rodeada con alambre de púas para evitar la infiltración de rebeldes de la Ghouta, y un nuevo camino fue construido fuera de las murallas del norte para facilitar la circulación de vehículos blindados.

El 21 de junio de 1941, 3 semanas en el Alliedcampaña de Siria y el Líbano,Damasco fue capturado por lasfuerzas de Vichy francés por una fuerza india y gratuito británica mixta francesa.

El 29 de mayo de 1945, los franceses una vez más bombardeado Damasco, pero en esta ocasión las fuerzas británicas intervino y los franceses aceptó retirar, lo que conduce a la plena independencia de Siria en 1946. Damasco mantenido la capital.

Guerra civil siria

La sublevación comenzó con protestas pacíficas en la primavera de 2011 y se había convertido en una guerra civil en el último año. El 6 de enero de 2012, un coche bomba explotó en Damasco matando a más de 26 personas, la mayoría de ellos civiles. Medios estatales dijeron que fue un ataque suicida y terroristas atribuidos. En enero de 2012, los enfrentamientos entre el ejército regular y los rebeldes llegaron a las afueras de Damasco, según los informes, evitando que la gente salir o llegar a sus casas, sobre todo cuando hay operaciones de seguridad se intensificaron a partir de finales de enero a febrero.

El 17 de marzo de 2012, los coches bomba gemelos golpean el corazón de la ciudad, la orientación del Servicio de Inteligencia de la Fuerza Aérea y la sede de las fuerzas de seguridad mataron al menos a 27 personas, la mayoría de ellos civiles. Una facción islámica yihadista denominada "Jabhat al-Nusra" se atribuyó la responsabilidad por los ataques con bombas. En la madrugada del 19 de marzo de tiroteos y explosiones estallaron en el barrio oeste Villas de la fuertemente custodiada y exclusivo barrio de Mezzeh.

Para junio de 2012, las balas y proyectiles de metralla destrozaron a los hogares en Damasco durante la noche mientras las tropas combatieron el Ejército Libre de Siria en las calles. Al menos tres proyectiles de tanque impactaron en zonas residenciales en el céntrico barrio de Damasco de Qaboun, según el activista. Intercambios intensos de fuego asalto rifle marcaron el choque, de acuerdo con los residentes y video amateur publicados en línea.

Desde el Batalla de Damasco, la ciudad ha sido testigo de un operativo de seguridad. Los puestos de control se han originado en la ciudad, y la vista de tierra roja que desborda las bolsas de arena y los ID celebrada por la ventana, de Kalashnikov portando Shabiha y soldados se han generalizado. Los atascos de tráfico, como el desempleo, se generalizó y los refugiados campo duermen en parques de la ciudad.

Geografía

Damasco, en la primavera se ve desde Satélite SPOT

Damasco se encuentra a unos 80 km (50 millas) tierra adentro desde el Mediterráneo, al abrigo de las montañas del Anti-Líbano. Se encuentra en una meseta de 680 metros (2.230 pies) sobre el nivel del mar. La ciudad tiene una superficie de 105 kilometros ² (41 millas cuadradas), de los cuales 77 kilometros ² (30 millas cuadradas) es urbana, mientras que Jabal Qasioun ocupa del resto.

Uno de los raros períodos delrío Barada es alta, se ve aquí al lado delhotel de cuatro estaciones en el centro de Damasco

La antigua ciudad de Damasco, encerrado por las murallas de la ciudad, se encuentra en la orilla sur del río Barada, que es casi seco (3 cm a la izquierda). Para el sur-este, norte y noreste se encuentra rodeado de zonas suburbanas cuya historia se remonta a la Edad Media: Midan, en el sur-oeste, Sarouja y Imara en el norte y noroeste. Estos barrios originalmente surgieron en las carreteras que conducen fuera de la ciudad, cerca de las tumbas de figuras religiosas. En el siglo 19 aldeas periféricas desarrollan en las laderas de Jabal Qasioun, con vistas a la ciudad, ya el lugar del barrio de al-Salijiya en torno a la importante santuario del jeque Muhi al-Din Ibn Arabi. Estos nuevos barrios se establecieron inicialmente por soldados kurdos y refugiados musulmanes de las regiones europeas del Imperio Otomano que habían caído bajo el dominio cristiano. Así eran conocidos como al-Akrad (los kurdos) y al-Muhajirin (los migrantes) . Ponen dos y cincuenta y ocho kilómetros (2 millas) al norte de la ciudad vieja.

Desde finales del siglo 19 en adelante, un moderno centro administrativo y comercial comenzó a surgir al oeste de la ciudad antigua, alrededor del Barada, centrada en la zona conocida como al-Marjeh o el prado . Al-Marjeh pronto se convirtió en el nombre de lo que fue inicialmente la plaza central de Damasco moderno, con el ayuntamiento en él. Los tribunales de justicia, la oficina de correos y la estación de tren de pie en un terreno más alto ligeramente hacia el sur. Un barrio residencial europeizado pronto comenzó a ser construido en la carretera que conduce entre al-Marjeh y al-Salijiya. El centro comercial y administrativo de la nueva ciudad se desplazó gradualmente hacia el norte ligeramente hacia esta área.

Municipios de Damasco

En el siglo 20, los nuevos suburbios desarrollados norte del Barada, y en cierta medida en el sur, invadiendo el oasis Ghouta. A partir de 1955 el nuevo barrio de Yarmouk se convirtió en un segundo hogar de miles de refugiados palestinos. Los urbanistas prefirieron preservar la Ghouta medida de lo posible, y en el siglo 20 después algunas de las principales áreas de desarrollo fueron al norte, en el oeste de barrio Mezzeh y más recientemente por el valle Barada en Dummar en el noroeste y en las laderas de las montañas en Berze en el noreste. Las zonas más pobres, a menudo construidas sin autorización oficial, se han desarrollado sobre todo al sur de la ciudad principal.

Damasco solía estar rodeado de un oasis, la región de Ghouta (الغوطة al-Guta ), regado por el río Barada. El muelle Fijeh, al oeste por el valle Barada, que sirve para dotar a la ciudad con agua potable. El oasis Ghouta ha ido disminuyendo de tamaño con la rápida expansión de la vivienda y la industria en la ciudad y es casi seco. También se ha contaminado debido a la ciudad del tráfico, la industria, y las aguas residuales.

Clima

Damasco tiene un caliente clima árido ( Köppen Bsh ), debido al efecto de sombra de lluvia de las montañas del Anti-Líbano y las corrientes marinas predominantes. Los veranos son secos y calurosos con menos humedad. Los inviernos son suaves y comparativamente de lluvias, a veces cubierto de nieve. La precipitación anual es de alrededor de 130 mm (5 pulgadas), que se producen a partir de octubre a mayo.

Economía

Medhat Pasha Souq

Banco Al-Sharq y elhotel Blue Tower en Damasco

El papel histórico que Damasco jugó como un importante centro comercial ha cambiado en los últimos años debido al desarrollo político en la región, así como el desarrollo del comercio moderno. La mayoría de los bienes producidos en Damasco, así como en Siria, se distribuyen a los países de la península arábiga. Damasco también lleva a cabo una exposición de comercio internacional anual de la caída desde 1955.

Damasco tiene el potencial de una industria turística de gran éxito. La abundancia de la riqueza cultural en Damasco ha sido empleado modestamente desde finales de 1980 con el desarrollo de muchos establecimientos de alojamiento y de transporte y otras inversiones relacionadas. Desde la década de 2000, numerosos hoteles boutique y cafeterías bulliciosas abiertos en la ciudad vieja, que atraen gran cantidad de turistas y damascenos europeos por igual.
El sector inmobiliario está en auge en Damasco. Asesora inmobiliaria Cushman & Wakefield enumeran espacio de oficina de Damasco como el octavo más caro del mundo en 2009. El mercado de oficinas en Damasco es bastante inmaduro y la demanda de espacio de oficinas premium supera la oferta. Sin embargo, se espera que la nueva oferta de espacio de oficinas para ser entregado en 2009. Damasco es el hogar de una amplia gama de actividades industriales, como textiles , procesamiento de alimentos, cemento y varias industrias químicas. La mayoría de las fábricas son administradas por el Estado, sin embargo. Limitado la privatización, además de las actividades económicas dejar por el sector privado se permitió de partida en la década de 2000 con la liberalización del comercio que tuvo lugar. Artesanías tradicionales y artesanales de cobre grabado todavía se producen en la ciudad vieja.

La Damasco bolsa de valores abrió formalmente para el comercio en marzo de 2009, y el cambio es la única bolsa de valores en Siria. En la actualidad se encuentra en el distrito de Barzeh, dentro de la comisión de valores y mercados financieros de Siria. Su hogar final es ser el distrito de negocios de lujo de Yaafur.

Demografía

Tres mujeres de Damasco; dama llevaba qabqabs, un druso, y una campesina, 1873

La población estimada de Damasco en 2011 fue de 1.711 millones. Pero Damasco es el centro de un área metropolitana de hacinamiento, con una población estimada de 5.000.000. El área metropolitana de Damasco incluye las ciudades de Douma, Harasta, Darayya, Al-Alto y Jaramana.

Gente

La mayoría de la población en Damasco se produjo como resultado dela migración rural-urbana.

Religión

La mayoría de los habitantes de Damasco son musulmanes. Se cree que hay más de 2.000 mezquitas de Damasco, el más conocido es la Mezquita de los Omeyas. Los cristianos representan el 10% de la población. Hay pocos distritos cristianos en la ciudad, como Bab Tuma, Qassaa y Ghassani, con muchas iglesias, especialmente la antigua capilla de San Pablo. En el suburbio Sofanía una serie de los informes, se han observado las apariciones de la Virgen María entre 1982 y 2004.

Hay una pequeña Comunidad judía es decir, en lo que se llama Haret al-Yahud el barrio judío. Son los restos de una antigua y mucho más grande presencia judía en Siria, que se remonta al menos a la época romana, si no antes de la época del rey David.

Lugares históricos

Un cuadrado en el viejo Damasco

Típica calle antigua Damasceno

Damasco tiene una gran cantidad de sitios históricos que datan de diferentes épocas de la historia de la ciudad. Desde la ciudad se ha construido con todas las ocupaciones que pasa, se ha vuelto casi imposible para excavar las ruinas de Damasco que se encuentran hasta 8 pies (2,4 m) por debajo del nivel actual. La Ciudadela de Damasco se encuentra en la esquina noroeste de la Ciudad Vieja. La Calle Derecha Damasco (contemplado en la conversión de St. Paul en Hechos 9:11), también conocida como la Vía Recta , fue el decumanus (la calle principal este-oeste) de Roman Damasco, y se extendieron por más de 1.500 metros (4.900 pies). Hoy en día, consiste en la calle Bab Sharqi de y el zoco Medhat Pasha, un mercado cubierto. La calle Bab Sharqi está llena de pequeñas tiendas y conduce al viejo barrio cristiano de Bab Tuma (Puerta de Santo Tomás). Medhat Pasha Souq también un mercado principal en Damasco y fue nombrado después de Midhat Pasha, el gobernador otomano de Siria, que renovó el Zoco. Al final de la calle Bab Sharqi, se llega a la Casa de Ananías, una capilla subterránea que era el sótano de la casa de Ananías. La Mezquita de los Omeyas, también conocida como la Gran Mezquita de Damasco, es una de las mezquitas más grandes en el mundo y también uno de los sitios más antiguos de la oración continua desde el surgimiento del Islam. Un santuario en la mezquita se dice que contiene el cuerpo de St. Juan el Bautista. La mausoleo donde Saladino fue enterrado se encuentra en los jardines a las afueras de la mezquita. Mezquita Sayyidah Ruqayya, el santuario de la hija menor de Husayn Ibn Ali, también se pueden encontrar cerca de la Mezquita de los Omeyas. El antiguo barrio de Amara se encuentra también a poca distancia de estos sitios. Otro sitio muy visitado es Mezquita Zaynab Sayyidah, donde la tumba de Zaynab bint se encuentra Ali.

Chiítas, Fatemids y Dawoodi Bohras creen que después de la batalla de Karbala (680 dC), en Irak, el califa omeya Yazid trajo la cabeza del Imam Husain a Damasco, donde se mantuvo por primera vez en el patio de Yezid Mahal, que ahora forma parte del complejo de la Mezquita de los Omeyas . El resto de los miembros restantes de la familia del Imam Husain (a la izquierda con vida después de Karbala), junto con los jefes de todos los demás compañeros, que murieron en Karbala, también se llevaron a Damasco. Estos miembros fueron mantenidos como prisioneros en las afueras de la ciudad (cerca de Bab al-Saghir), donde los otros jefes se mantuvieron en el mismo lugar, que ahora se llama "Raous-us-SoHDA-e-Karbala", visitada por todos los chiítas. Hay una qibla (lugar de culto) marcada en el lugar, donde el Imam Ali-Zain-ul-Abedin solía rezar durante su cautiverio.

Las paredes y las puertas de Damasco

Puerta de Bab Tuma

La ciudad vieja de Damasco con una superficie aproximada de 128 hectáreas está rodeada de murallas en los lados norte y este y parte del lado sur. Hay siete puertas de la ciudad existentes, el más antiguo de los cuales data de la época romana. Estos son, en sentido horario desde el norte de la ciudadela:

• Bab al-Faradis ("la puerta de los huertos", o "del paraíso")
• Bab al-Salam ("la puerta de la paz"), todos en el límite norte de la Ciudad Vieja
• Bab Tuma ("Touma" o "Puerta de Thomas") en la esquina noreste, que lleva en el barrio cristiano del mismo nombre,
• Bab Sharqi ("puerta del este") en la pared este, el único que mantendrá su plan de Romano
• Bab Kisan en el sur-este, de la que la tradición sostiene que San Pablo hizo su fuga de Damasco, rebajado desde las murallas en un cesto; esta puerta se ha cerrado y convertido en Saint Paul Capilla marcado este evento,
• Bab al-Saghir (La puerta pequeña)
• Bab al-Jabiya a la entrada de Souk Midhat Pasha, en el sur-oeste.

Otras áreas fuera de la ciudad amurallada también llevan el nombre de "puerta":Bab al-Faraj,Bab Mousalla yBab Sreija, tanto hacia el sur-oeste de la ciudad amurallada.

Iglesias en la ciudad vieja

Capilla de San Pablo

• Capilla de San Pablo
• Casa de Santo Ananías
• Catedral Mariamita de Damasco
• La catedral católica en Zaitoon (Oliva) Callejón
• San Johnn la Iglesia Damasceno
• Laura de San Pablo
• Siríaco Iglesia Ortodoxa de San Jorge

Sitios islámicos en la ciudad vieja

Saladino mausoleo

• Mezquita de los Omeyas
• Mezquita Sayyidah Ruqayya
• Bab Saghir Cementerio
• SaladinoSantuario

Madrasas

• Al-Adiliyah Madrasa
• Az-Zahiriyah Biblioteca
• Nur al-Din Madrasa

Khan

• Khan Jaqmaq
• Khan As'ad Pasha
• Khan Sulayman Pasha

Casas viejas de Damasco

• Azm Palacio
• Bayt al-Aqqad
• Maktab Anbar
• Beit al-Mamlouka

Amenazas para el futuro de la antigua ciudad

Callejón estrecho en la antigua Damasco

Debido a la rápida disminución de la población del casco antiguo de Damasco (entre 1995 a 2005 más de 20.000 personas se trasladaron fuera de la ciudad vieja de alojamiento más moderno), un número creciente de edificios están siendo abandonado o están cayendo en el abandono. En marzo de 2007, el gobierno local anunció que estaría demoliendo edificios de la Ciudad Vieja a lo largo de 1.400 metros (4.600 pies) de tramo de muralla de la ciudad como parte de un plan de reurbanización. Estos factores dieron lugar a la Ciudad Vieja de ser colocado por el World Monuments Fund en su reloj de 2008 Lista de los 100 sitios más amenazados del mundo. Se espera que su inclusión en la lista atraerá una mayor conciencia pública de estas amenazas significativas para el futuro de la histórica ciudad vieja de Damasco.

Estado actual de la vieja Damasco

A pesar de las recomendaciones de laUNESCOCentro del Patrimonio Mundial:

• Souk El Atik, una zona de amortiguamiento protegido, fue destruido en tres días en noviembre de 2006;
• Rey Faisal Street, una región a mano artesanía tradicional en una zona de seguridad protegida cerca de las murallas del casco antiguo de Damasco entre la Ciudadela yBab Touma, se ve amenazado por una autopista propuesta.
• En 2007, la ciudad vieja de Damasco, y en especial el barrio deBab Tuma han sido reconocidos por el Fondo Mundial de Monumentos como uno de los sitios de mayor peligro de extinción en el mundo.

En octubre de 2010, Fondo del Patrimonio Mundial nombró Damasco uno de los 12sitios de patrimonio cultural más "al borde" de la pérdida y destrucción irreparable.

Educación

Campus de la Universidad Internacional Árabe

Damasco es el centro principal de la educación en Siria. Es el hogar de Universidad de Damasco, que es la universidad más antigua y más grande de Siria. Después de la promulgación de legislación que permite las instituciones privadas más altas, varias universidades nuevas se establecieron en la ciudad y en sus alrededores, incluyendo:

• Universidad Virtual de Siria
• Universidad Internacional de Ciencia y Tecnología
• Universidad privada siria
• Universidad Internacional Árabe

Los institutos desempeñan una regla importante en la educación, en particular:

• Instituto Superior de Administración de Empresas
• Instituto Superior de Ciencias Aplicadas y Tecnología
• Instituto Nacional de Administración

Transporte

Al-Hiyaz estación

Tráfico en Damasco

Proyecto Metro Línea Verde

El aeropuerto principal es el Aeropuerto Internacional de Damasco, a unos 20 kilómetros (12 millas) de distancia de la ciudad, con conexiones a muchos, europea, africana, y recientemente, las ciudades de América del Sur de Asia. Las calles en Damasco están a menudo estrecha, sobre todo en las partes más antiguas de la ciudad, y reductores de velocidad son ampliamente utilizados para limitar la velocidad de los vehículos.

El transporte público en Damasco depende en gran medida en minibuses. Hay alrededor de un centenar de líneas que operan dentro de la ciudad y algunos de ellos se extienden desde el centro de la ciudad a los suburbios cercanos. No hay un calendario para las líneas, y debido al número limitado de oficiales paradas de autobús, los autobuses suele parar donde un pasajero tiene que subir o bajar. El número de buses que sirven a la misma línea es relativamente alta, lo que minimiza el tiempo de espera. Las líneas no están numeradas, subtítulos y no se les da, indicando sobre todo los dos puntos finales y, posiblemente, una importante estación a lo largo de la línea y Taxi.

Servido por Chemins de Fer Syriens, la antigua estación de tren principal de Damasco era la estación de tren al-Hiyaz, 1 km al oeste de la ciudad vieja. La estación está ahora difunto y las pistas se han eliminado, pero todavía es un mostrador de boletos y servicio de transporte a la estación de Damacus Kadam en el sur de la ciudad, que ahora funciona como la estación de tren principal.

En 2008, el gobierno anunció un plan para construir un metro de Damasco con la hora de apertura de la línea verde prevista para el 2015. La línea verde será un eje Oeste-Este esencial para el futuro de la red de transporte público, sirviendo Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezzeh, Damasco Universidad, Hiyaz, la Ciudad Vieja, Abbassiyeen y de autobuses Qaboun Pullman. Se espera que una red de metro de cuatro líneas estará en funcionamiento en 2050.

Cultura

Museo Nacional de Damasco

Damasco fue elegida como la capital árabe de la cultura 2008. The Capital Árabe de la Cultura es una iniciativa llevada a cabo por la UNESCO, en el marco del Programa de Capitales Culturales para promover y celebrar la cultura árabe y fomentar la cooperación en la región árabe. La preparación para la fiesta comenzó en febrero de 2007 con el establecimiento del Comité Administrativo para "Damasco capital árabe de la cultura" por un decreto presidencial.

Museos

• Museo Nacional de Damasco
• Palacio Azem
• Museo Militar
• Octubre GuerraPanorama Museum
• Museo de Caligrafía árabe
• Nur al-Din Bimaristan

Deporte y ocio

Al-Fayhaa complejo deportivo

Los deportes más populares son el fútbol , el baloncesto , la natación, el tenis , el tenis de mesa , equitación y el ajedrez . Damasco es el hogar de muchos clubes de fútbol que participan en el Campeonato de Fútbol Sirio incluyendo Al-Jaish, Al-Shurta, Al-Wahda y Al-Majd. Muchos Otros clubes deportivos se encuentran en varios distritos de la ciudad: Barada SC, Qasioun SC, SC Nidal al-Muhafaza SC, al-Fayhaa SC, al-Thawra SC, SC Dummar y al-Arin SC.

La quinta yséptimaJuegos Panamericanos árabes se llevaron a cabo en Damasco en 1976 y 1992 respectivamente.

Damasco tiene medianoches bastante ocupados. Cafeterías, donde -además de café árabe y set de té se sirve nargileh (pipas de agua), proliferan Damasco. Los juegos de cartas , tablas ( backgammon variantes), y el ajedrez son actividades frecuentados en los cafés.

Tishreen Park es uno de los parques más grandes y populares de Damasco. Es el hogar de la anual celebrada en Damasco Flower Show. Otros parques son: al-Jahiz, al-Sibbki, al-Tijara, al-Wahda, etc. Damasco Ghouta (Oasis) es también un fin de semana-destino popular para la recreación. Muchos centros de recreación operan en la ciudad, como clubes deportivos, piscinas y campos de golf. La Asociación Caballo Árabe Siria en Damasco ofrece una amplia gama de actividades y servicios para los criadores de caballos y jinetes.

Atracciones en los alrededores

Zabadani resort cerca de Damasco

• Madaya: un pequeño pueblo de montaña conocido lugar de vacaciones.
• Bloudan: una ciudad situada 51 kilometros al noroeste de la de Damasco, su temperatura moderada y baja humedad en verano atrae a muchos visitantes de Damasco y en toda Siria, el Líbano y elGolfo Pérsico.
• Zabadani: una ciudad en cerca de la frontera con el Líbano. Su clima templado, junto con las vistas panorámicas, hizo la ciudad un popular destino turístico tanto para turistas como para los visitantes de otras ciudades sirias.
• Maaloula: una ciudad dominada por los hablantes deWestern Neo-Arameo.
• Saidnaya: una ciudad situada en las montañas, a 1.500 metros (4.921 pies)sobre el nivel del mar, que era una de las ciudades episcopales del antiguopatriarcado de Antioquía.

Hermanamiento de ciudades

• Dubai , Emiratos Árabes Unidos
• Toledo, España
• Trípoli, Líbano
• Córdoba, España
• São Paulo, Brasil
• Estambul , Turquía
• Ereván,Armenia, desde 1997
• Provincia de Fars,Irán
• Ningxia Región,la República Popular China
• Ankara, Turquía desde 2010
• Denizli