Peuple tamoul
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   (Rang??e du haut, de gauche ?? droite): Chandrasekhar ??? Subbulakshmi ??? Ramanujan ??? Rajaratnam | ||||||||||||||||||
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| R??gions avec les populations significatives | ||||||||||||||||||
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Principalement l'hindouisme ; minorit??s sont le christianisme , l'islam et un petit nombre de Ja??nisme. | ||||||||||||||||||
| Groupes ethniques li??s | ||||||||||||||||||
Peuple dravidien ?? Brahouis ?? Kannadigas ?? Malayalis ?? ?? Tamouls Telugus ?? Tuluvas ?? Gonds ?? Giraavarus |
Peuple tamoul (??galement appel??s Tamouls ou Tamouls) se r??f??rent ?? la collecte des peuples de la Sous-continent indien qui parlent couramment la langue tamoule , avec une histoire remontant enregistr?? deux mill??naires. Les plus anciennes communaut??s tamoules sont ceux de sud de l'Inde et du nord-est Sri Lanka. Il ya aussi un certain nombre de Tamil communaut??s ??migr??es dispers??s dans le monde, en particulier dans le centre Sri Lanka, la Malaisie , le Vietnam , l'Afrique du Sud , Singapour et l'??le Maurice avec les ??migrants plus r??cents trouv??s dans Nouvelle-Z??lande , l'Australie , le Canada , le Royaume-Unis et l'Europe . On estime ?? 77 millions de Tamouls dans le monde entier.
L'art et l'architecture du peuple tamoul comprennent certaines des plus grandes contributions de l'Inde au monde de l'art. Le la musique, l'architecture du temple et les sculptures stylis??es favoris??es par les Tamouls sont encore appris et pratiqu??. La langue classique de Tamil , une des plus anciennes langues de l'Inde, a la plus ancienne existant entre autres litt??rature Langues dravidiennes.
Contrairement ?? de nombreux groupes ethniques , les Tamouls ne sont pas r??gis par une seule entit?? politique pendant la majeure partie de leur histoire; Tamilakam, le nom traditionnel pour les terres tamoules, ??tait politiquement unie que pour une br??ve p??riode, entre les 9e et 12e si??cles, sous l' Empire Chola . L'identit?? tamoule est principalement linguistique, m??me si ces derniers temps la d??finition a ??t?? ??largie pour inclure les ??migr??s d'origine tamoule qui maintiennent les traditions culturelles tamoules , m??me se ils ne parlent plus la langue r??guli??rement.
Histoire
P??riode pr??-historique
Les origines du peuple tamoul, comme ceux de l'autre Dravidiens, sont inconnues, bien que g??n??tique et arch??ologique preuves sugg??re une migration possible dans l'Inde autour de 6000 BC. La premi??re preuve claire de la pr??sence du peuple tamoul au moderne Tamil Nadu sont les s??pultures m??galithiques urne, datant d'environ 1000 avant JC et au-del??, qui ont ??t?? d??couverts ?? divers endroits dans le Tamil Nadu, notamment dans Adichanallur. Ces s??pultures sont conformes aux descriptions des fun??railles en classique Litt??rature tamoule dans un certain nombre de d??tails, et semble ??tre une preuve concr??te de l'existence des Tamouls dans le sud de l'Inde au cours de cette p??riode. Dans les temps modernes, la litt??rature tamoule ancienne comme Sangam po??sie et ??pop??es comme Silappatikaram ont ??t?? interpr??t??s comme faisant r??f??rence ?? une terre perdue appel??e Kumari Kandam.
Un Indien linguiste , Bhadriraju Krishnamurthy fait valoir que les locuteurs de langue dravidienne ne entraient pas dans le sous-continent de l'ext??rieur sur la base du fait que la plupart traits archa??ques de dravidien dans phonologie et morphologie on trouve encore dans les langues du sud telles que le tamoul et en tant que telle langue dravidienne est originaire du sous-continent indien.
P??riode classique
M??me se il est inconnu ?? Tamilar si le terme et ses ??quivalents dans Prakrit comme Damela, Dameda, Dhamila et Damila a ??t?? la d??signation d'auto ou un terme not??e par des ??trangers, t??moignages ??pigraphiques d'un groupe ethnique appel?? en tant que telle se trouve dans Amaravati dans nos jours Andhra Pradesh se r??f??rant ?? une Dhamila-vaniya (trader Tamil) datable au troisi??me si??cle avant JC. Une autre inscription de la m??me ??poque en Nagarjunakonda semble se r??f??rer ?? un Damila. Une troisi??me inscription en Kanheri se r??f??re ?? un Dhamila-gharini. Dans le bien-connue Inscription Hathigumpha de la Kalinga r??gle Kharavela se r??f??re ?? un samghata Tramira (Conf??d??ration des dirigeants tamouls) dat?? du Ier si??cle av. Dans l'ancienne Sri Lanka trop nombre d'inscriptions en sont venus ?? la lumi??re datable du troisi??me au premier si??cle de mentionner Damela ou Dameda personnes BC. Dans le bouddhisme Histoire Jataka connu comme Akiti Jataka il ya une mention ?? Damila-Rattha (de pays tamoul). Il est donc clair par au moins le troisi??me si??cle avant JC l'ethnique identifier des Tamouls a ??t?? form?? comme groupe distinct.
De partout dans le IIIe si??cle avant J.-C., trois dynasties royales-le Chola , le Et le Cheras Pandyas-rose ?? dominer le ancien pays tamoul. Chacun de ces dynasties avait son propre royaume dans la r??gion de langue tamoule. Litt??rature et inscriptions classique d??crivent ??galement un certain nombre de Velirs, ou chefs mineurs, qui, collectivement, ont r??gn?? sur une grande partie du centre Tamil Nadu. Les guerres entre les rois et les chefs ??taient fr??quents, tout comme les conflits avec l'ancienne Sri Lanka . Ces guerres semblent avoir ??t?? battus pour affirmer l'h??g??monie et de la demande hommage, plut??t que de soumettre et d'annexer ces territoires. Les rois et les chefs ??taient des m??c??nes, et un volume important de la litt??rature existe ?? partir de cette p??riode. La litt??rature montre que bon nombre des pratiques culturelles qui sont consid??r??s comme particuli??rement Date Tamil remontent ?? la p??riode classique.
Agriculture ??tait important pendant cette p??riode, et il est prouv?? que l'irrigation des r??seaux ont ??t?? construits d??s 2??me si??cle apr??s JC. Commerce int??rieur et ext??rieur a prosp??r??, et il existe des preuves de contact significatif avec la Rome antique . De grandes quantit??s de Monnaies romaines et les signes de la pr??sence de Les marchands romains ont ??t?? d??couverts ?? Karur et Arikamedu. Il est ??galement prouv?? que au moins deux ambassades ont ??t?? envoy??s au L'empereur romain Auguste par les rois Pandya. Tessons avec inscriptions en tamoul ont ??galement ??t?? trouv??s dans fouilles sur le mer Rouge , ce qui sugg??re la pr??sence du Tamil commer??ants l??-bas. Un premier compte du voyageur si??cle anonyme ??crit en grec , P??riple Maris Erytraei, d??crit la ports de la Pandya et Chera royaumes et leur activit?? commerciale dans les moindres d??tails. P??riple indique ??galement que les exportations en chef des anciens Tamouls ??taient poivre , malabathrum, perles , ivoire , soie, nard, diamants , saphirs et ??caille de tortue.
La p??riode classique se est termin??e autour du IVe si??cle AD avec invasions par la Kalabhra, d??nomm?? kalappirar dans la litt??rature et inscriptions en tamoul. Ces envahisseurs sont d??crits comme des rois barbares et mauvais provenant de terres au nord du pays tamoul. Cette p??riode, commun??ment d??nomm?? Dark Age du pays tamoul, a pris fin avec la hausse de la Dynastie des Pallava.
P??riodes imp??riale et post-imp??riaux
Bien que le dossiers de Pallava peuvent ??tre trac??es ?? partir du deuxi??me si??cle de notre ??re, ils ne ont pas augment?? ?? la pro??minence comme une dynastie imp??riale jusqu'?? la sixi??me si??cle. La dynastie ne semble pas avoir ??t?? Tamil origine, m??me se ils ont rapidement adopt?? la culture locale et la langue tamoule . Les Pallavas cherch?? ?? se modeler apr??s de grandes dynasties du Nord comme les Maurya et Gupta. Ils ont transform?? donc l'institution de la royaut?? dans un une imp??riale, et ont cherch?? ?? apporter de grandes quantit??s de territoire sous leur autorit?? directe. Les Pallavas ??taient initialement adeptes de la tradition brahmanique (hindouisme), pour un court moment, un de leurs rois embrass?? ja??nisme mais plus tard convertis ?? l'hindouisme ("Histoire de l'Inde du Sud" de Source- KANilakanta Sastri). Ils ont encourag?? le Mouvement Bhakti, qui avait augment?? pour contrer l'influence croissante de Ja??nisme et le bouddhisme . Les Pallavas pilot?? la construction de grands temples, d??cor??s en pierre qui formaient la base de l'architecture du temple dravidien.
Le Dynastie des Pallava a ??t?? renvers?? dans le 9??me si??cle par les r??surgentes Chola . Les Cholas deviennent dominants dans le 10??me si??cle et a ??tabli un empire couvrant la majeure partie du sud de l'Inde et du Sri Lanka. L'empire avait des liens commerciaux solides avec la Chine et Asie Du Sud Est. La Chola " Marine conquis le royaume de l'Asie du Sud Sri Vijaya dans Sumatra et a continu?? aussi loin que la Tha??lande et la Birmanie . Chola puissance a diminu?? dans les 12??me et 13??me si??cles, et la dynastie Pandya a connu une br??ve p??riode de r??surgence suite pendant la r??gle de Sundara Pandya. Cependant, r??p??t?? Invasions musulmanes du 15??me si??cle plac?? une pression ??norme sur les ressources de l'empire, et la dynastie a pris fin dans le 16??me si??cle.
Les terres de l'Ouest sont devenus de plus en plus tamouls politique distincte du reste des terres tamouls apr??s les empires Chola et Pandya perdu le contr??le sur eux dans le 13??me si??cle. Ils ont d??velopp?? leur propre langue et de la litt??rature distincte, qui a grandi de plus en plus en dehors de Tamil, ??voluant dans le moderne Malayalam par le 15??me si??cle.
Pas de grands empires ont surgi par la suite, et dans certaines parties du Tamil Nadu ??taient pendant un certain temps gouvern?? par un certain nombre de chefs locaux, tels que le Nayaks de la modernit?? Maharashtra (voir Serfoji II) et R??gions de l'Andhra Pradesh. Du 17 si??cle, Puissances europ??ennes ont commenc?? ?? ??tablir des colonies et avant-postes commerciaux dans la r??gion. Un certain nombre de batailles ont ??t?? livr??es entre la Colombie , fran??aise et danoise au 18??me si??cle, et ?? la fin du 18e si??cle, la plupart du Tamil Nadu ??tait sous la domination britannique.
Tamouls au Sri Lanka
Il ya peu de consensus sur l'histoire des pi??ces de langue tamoule de Sri Lanka avant la Chola p??riode. Certains Cinghalais historiens soutiennent qu'il n'y avait pas de pr??sence Tamil organis?? au Sri Lanka jusqu'?? ce que les invasions de sud de l'Inde au 10??me si??cle, alors que de nombreux historiens tamouls soutiennent que les Tamouls sont les premiers habitants de l'??le. Une th??orie de l'historien K. Indrapala conclut que les cinghalais et tamouls ont ??t?? r??partis en raison de diffusion culturelle de la p??ninsule indienne dans une d??j?? existante Population m??solithique avec le transfert de la population minimale par les activit??s des commer??ants et d'autres au cours des si??cles avant notre ??re.
Le dossier historique ne ??tablit que les royaumes tamouls de l'Inde ont ??t?? ??troitement impliqu??s dans les affaires sri-lankais d'environ la 2e si??cle avant notre ??re. Il y a t??moignages ??pigraphiques des commer??ants et d'autres auto identifiant comme Damelas (ou) dans Damedas Anuradhapura et d'autres r??gions du Sri Lanka le plus t??t 2??me si??cle avant notre ??re. Selon la source primaire Mahavamsa, aventuriers ethniques tamouls tels que Elara envahi l'??le d??s 200 avant notre ??re. Soldats sud de l'Inde ont ??t?? port??es ?? Anuradhapura toujours plus nombreux dans le septi??me, huit, neuvi??me et dixi??me si??cles menant ?? nombre de dirigeants se appuyant sur leur aide pour consolider et r??gle. Il y avait aussi ?? grande ??chelle l'activit?? mercantile de la p??ninsule indienne principalement de la C??te de Coromandel. Par la huiti??me si??cle il y avait des preuves ??pigraphique des villages tamouls collectivement connus sous le nom Demel-Kaballa (allocation), Tamil Demelat-valademin (villages tamouls), Demel-gam-bim (villages tamouls et terres). Au 10??me si??cle Pandya et Chola guerres contre le Sri Lanka ont abouti ?? l'annexion de l'??le Chola, qui a dur?? jusqu'?? la seconde moiti?? du XIe si??cle.
Le d??clin de Chola pouvoir au Sri Lanka a ??t?? suivie par le r??tablissement de la Polonnaruwa monarchie ?? la fin du XIe si??cle. En 1215, suite ?? l'Pandya invasions Arya Chakaravarthi dynastie ??tabli un organisme ind??pendant Jaffna dans le royaume P??ninsule de Jaffna et certaines parties du nord du Sri Lanka. L'expansion Arya Chakaravarthi dans le sud a ??t?? stopp??e par Alagakkonara, un homme d'une famille de marchands de Kanchipuram dans nos jours Tamil Nadu, qui ??tait devenu le chef ministre du roi Cinghalais Parakramabahu V (1344-1359). Alagakkonara b??tit une forteresse Kotte, et a tenu l'arm??e Arya Chakravarthi il alors qu'il a vaincu la flotte d'invasion au Panadura, sud-ouest de Kotte. Un descendant de Alagakkonara, Vira Alakeshwara est devenu plus tard roi des Cinghalais, mais cette ligne a ??t?? d??pos?? par le Ming amiral Cheng Ho ( Zheng He ) en 1409. La dynastie Arya Chakaravarthi r??gn?? sur une grande partie du nord-est du Sri Lanka jusqu'?? 1619, quand il a ??t?? conquise par les Portugais . Les zones c??ti??res de l'??le a ensuite ??t?? emmen?? par les N??erlandais , et en 1796 ce est devenu une partie de l' Empire britannique .
P??riode Moderne
Colons britanniques consolid??es du territoire tamoul dans le sud de l'Inde dans le Pr??sidence de Madras, qui a ??t?? int??gr?? Inde britannique. De m??me, les parties tamouls du Sri Lanka se sont joints avec les autres r??gions de l'??le en 1802 pour former la colonie de Ceylan. Ils sont rest??s en union politique avec l'Inde et le Sri Lanka apr??s leur ind??pendance, en 1947 et 1948 respectivement.
Lorsque l'Inde est devenue ind??pendante en 1947, la Pr??sidence de Madras est devenue l'??tat de Madras, compos?? de l'actuel Tamil Nadu, la c??te Andhra Pradesh, dans le nord du Kerala , et la c??te sud-ouest de Karnataka. L'??tat a ensuite ??t?? divis?? le long linguistiques lignes. En 1953, les districts du nord form??s Andhra Pradesh. Sous le Loi sur la r??organisation Unis en 1956, l'Etat de Madras a perdu ses districts c??tiers occidentaux. Le Bellary et Quartiers sud Kanara ont ??t?? c??d??s ?? Etat de Mysore, et du Kerala a ??t?? form?? ?? partir de la District de Malabar et l'ex- ??tats princiers de Travancore et Cochin . En 1968, l'Etat de Madras a ??t?? renomm?? Tamil Nadu.
Il y avait une certaine demande initiale pour un ??tat tamoul ind??pendant ?? la suite de l'adoption du syst??me f??d??ral. Cependant, la Constitution indienne a accord?? une autonomie importante aux Etats, et des protestations par les Tamouls en 1963 a amen?? le gouvernement d'adopter une nouvelle politique appel??e la ??formule de trois langues". Cela a conduit ?? Tamouls en Inde de plus en plus satisfaits de l'entente f??d??rale, et il ya tr??s peu de soutien pour la s??cession ou l'ind??pendance aujourd'hui.
Au Sri Lanka, cependant, l'arrangement unitaire conduit ?? une conviction croissante parmi certains Tamouls de discrimination par le Majorit?? cinghalaise. Cela a entra??n?? une demande de le f??d??ralisme, qui a grandi dans les ann??es 1970 en un mouvement pour un autonome pays tamoul. La situation a d??g??n??r?? en guerre civile au d??but des ann??es 1980. Un cessez-le feu en vigueur depuis 2002 a ??clat?? en Ao??t 2006 au milieu des bombardements et des bombardements des deux c??t??s. Aujourd'hui Tamouls repr??sentent 18% de la population Sri Lankas.
R??partition g??ographique
Tamouls indiens
La plupart des Tamouls indiens vivent dans l'??tat de Tamil Nadu. Tamouls sont majoritaires dans le territoire de l'union des Pondich??ry, ancien fran??ais colonie. Pondich??ry est une infranational enclave situ??e dans le Tamil Nadu. Il ya aussi des communaut??s tamoules dans d'autres parties de l'Inde. La plupart d'entre elles ont vu le jour assez r??cemment, datant de la p??riode coloniale et post-coloniale, mais certains, en particulier les Hebbar et Mandyam Tamouls du sud Karnataka, les Tamouls de Palakkad au Kerala , et les Tamouls de Pune, Maharashtra-remontent au moins ?? la p??riode m??di??vale.
Tamouls sri-lankais
Il ya aujourd'hui deux groupes de Tamouls au Sri Lanka. Les premiers sont les Tamouls sri-lankais, qui soit descendre des Tamouls de la vieille Jaffna Uni ou qui ont migr?? vers la c??te Est. La seconde sont les Tamouls indiens ou Hill Country Tamouls, qui sont descendants de travailleurs asservis envoy??s ?? partir de Tamil Nadu au Sri Lanka dans le 19??me si??cle pour travailler dans th?? plantations. Ceylan Tamouls vivent principalement dans les provinces du nord et de l'Est et dans la capitale de Colombo, tandis que Hill-pays Tamouls vivent en grande partie dans les montagnes centrales. Les Tamouls de Ceylan et Colline Tamouls se sont historiquement consid??r??s comme des communaut??s s??par??es. En 1949, le Royaume-gouvernement national du Parti, qui comprenait GG Ponnambalam, un leader de la Tamil Congress et du Tamouls sri-lankais, d??pouill?? les Tamouls indiens de leur nationalit??, y compris leur droit de vote. Dirigeants politiques tamouls ??minents tels que SJV Chelvanayakam et son parti d'opposition tamouls oppos??s ce mouvement.
En vertu d'un accord entre le Sri Lanka et les gouvernements indiens dans les ann??es 1960, environ 40% de Hill Country Tamouls ont obtenu la nationalit?? sri-lankaise, et beaucoup du reste ont ??t?? rapatri??s ?? l'Inde . Cependant, le conflit ethnique a conduit ?? la croissance d'un plus grand sens de l'identit?? tamoule commune, et les deux groupes sont maintenant plus favorables ?? l'autre. Dans les ann??es 1990 Tamouls indiens les plus avaient re??u la citoyennet?? sri lankaise.
Il existe ??galement une importante Tamoule population musulmane en Sri Lanka . Contrairement ?? Musulmans tamouls de l'Inde, cependant, ils ne se identifient pas comme Tamouls ethniques et sont donc habituellement r??pertori??s comme un groupe ethnique distinct dans les statistiques officielles.
Communaut??s d'??migrants tamouls
Importante ??migration tamoule a commenc?? au 18??me si??cle, lorsque le gouvernement colonial britannique a envoy?? de nombreux pauvres de Tamouls travailleurs sous contrat ?? des parties lointaines de l' Empire , en particulier Malaisie, Afrique du Sud , Fidji , l'??le Maurice et de la Cara??bes. ?? peu pr??s au m??me moment, de nombreux hommes d'affaires tamouls aussi immigr?? vers d'autres parties de l'Empire britannique, en particulier ?? la Birmanie et Afrique de l'Est . Beaucoup de Tamouls vivent encore dans ces pays, et les communaut??s tamoules ?? Singapour , ??le de la R??union , la Malaisie et Afrique du Sud ont conserv?? une grande partie de leur culture et de la langue. Beaucoup d'enfants fr??quentent les ??coles malaisiennes tamouls, et une partie importante des enfants tamouls ?? Maurice et ?? la R??union sont ??lev??s avec Tamil comme premi??re langue. A Singapour, les ??tudiants apprennent tamouls Tamil comme deuxi??me langue ?? l'??cole, avec l'anglais comme la premi??re. Afin de pr??server la langue tamoule , le gouvernement de Singapour a fait une langue nationale en d??pit Tamouls comprenant seulement environ 10% de la population, et a ??galement introduit l'enseignement obligatoire de la langue pour les Tamouls. Autres communaut??s tamoules, tels que ceux en Afrique du Sud et les Fidji, ne parlent plus Tamil comme premi??re langue, mais conservent une forte identit?? tamoule, et sont capables de comprendre la langue, tandis que la plupart des a??n??s parlent comme premi??re langue.
Une grande ??migration a ??galement commenc?? dans les ann??es 1980, que Tamouls sri-lankais a cherch?? ?? ??chapper au conflit ethnique l??. Ces ??migrants r??cents ont plus souvent fui vers l'Australie , l'Europe , l'Am??rique du Nord et Asie Du Sud Est. Aujourd'hui, la plus grande concentration de Tamouls dehors de l'Asie du sud est de Toronto , Canada .
Beaucoup de jeunes professionnels tamouls de l'Inde ont ??galement immigr?? en Europe et aux ??tats-Unis ces derniers temps ?? la recherche de meilleures opportunit??s. Ces nouvelles communaut??s d'immigrants ont ??tabli associations culturelles pour prot??ger et promouvoir la culture et la langue tamoule dans leurs maisons adopt??es.
Culture
Culture tamoule est cens?? ??tre l'un de la culture ancienne et la plus riche en Inde. Les gens appr??cient leur culture et leur tradition, mais sont tr??s tol??rants et respectent autre culture. Peuple tamoul sont consid??r??s comme hautement civilis??e. Ils aiment parler de la riche tradition et la gloire de leur pass??, mais ne oubliez pas l'avenir. Le costume traditionnel du peuple tamoul est Pudavai [sari] pour les femmes, Paavaadai dhaavani [demi-sari] pour les jeunes femmes, et longue jupe et un chemisier pour les filles. Les hommes se adorent avec "pattu vaetti?? et Chattai [T-shirt]. Mais avec la modernisation, les hommes portent un pantalon et une chemise, tandis que les femmes portent une grande vari??t?? de v??tements comme chudidhar, jupes, jeans et t-shirts. En d??pit de la modernisation qui se propage dans toute l'Inde, il ya peu de la culture de la perte chez les femmes tamoules, m??me quand ils vont ?? l'??tranger, ils ne se laissent pas facilement emport??s par les caprices et fantaisies de monde occidental moderne, au moins avec leurs codes vestimentaires.
Langue et litt??rature
Tamouls ont des sentiments forts ?? l'??gard de la langue tamoule , qui est souvent v??n??r?? dans la litt??rature comme "Tamilannai", "la m??re Tamil". Il a toujours ??t??, et est encore en grande partie, au c??ur de l'identit?? tamoule. Comme les autres langues de Sud de l'Inde, ce est un Langue dravidienne, sans rapport avec le Langues indo-europ??ennes du nord de l'Inde. La langue a ??t?? beaucoup moins influenc??s par Sanskrit que les autres langues dravidiennes, et conserve de nombreuses caract??ristiques de Proto-dravidien, si moderne parl?? tamoul au Tamil Nadu, utilise librement emprunts de sanskrit et en anglais . Litt??rature tamoule est de l'antiquit?? consid??rable, et a ??t?? reconnu comme un langue classique par le gouvernement de l'Inde .
Litt??rature tamoule classique, qui va de la po??sie lyrique des ??uvres sur po??tique et philosophie ??thique , est remarquablement diff??rente de la litt??rature contemporaine et plus tard dans d'autres langues indiennes, et repr??sente le corps le plus ancien de la litt??rature la??que Asie Du Sud. ??uvres notables dans la litt??rature tamoule classique comprennent la Tirukkural, par Tirouvallouvar, les cinq grandes ??pop??es tamouls, et les ??uvres de Auvaiyar.
La litt??rature moderne Tamil est diverse. C'est inclus Nationalisme indien, dans les ??uvres de Subramanya Bharathi; romantisme historique, par Kalki Krishnamurthy; radicale et mod??r??e r??alisme social, par Pudhumaipithan et Jayakanthan; et le f??minisme , par Malathi Maithri et Kutti Revathi. Sujatha, un auteur dont les ??uvres vont de romans d'amour ?? la science-fiction, est l'un des ??crivains modernes les plus populaires en tamoul. Litt??rature tamoule sri-lankaise a produit plusieurs ??uvres refl??tant la trag??die civile caus??e par des d??cennies de guerre. Il ya aussi une ??mergent la litt??rature de la diaspora en tamoul.
Il ya un certain nombre de dialectes r??gionaux utilis??s par le peuple tamoul. Ces dialectes varient selon les r??gions et les communaut??s. Dialectes tamouls sont principalement diff??renci??es par les changements phonologiques disparates et les changements sonores qui ont ??volu?? de la vieille tamoul. Bien que la plupart des dialectes tamouls ne diff??rent pas significativement dans leur vocabulaire, il ya quelques exceptions. Le dialectes parl??s au Sri Lanka conservent beaucoup de mots qui ne sont pas en cours d'utilisation quotidienne dans l'Inde , et utilisent beaucoup d'autres mots un peu diff??remment. Le dialecte de la Iyers de Palakkad a un grand nombre de Loanwords Malayalam, a ??t?? influenc??e par la syntaxe malayalam, et a un accent Malayalam distincte. Le Sankethi, Hebbar, et Dialectes Mandyam, l'ancien parl??es par des groupes de Tamil Iyers, et les deux derni??res par Vaishnavites qui ont migr?? vers Karnataka dans le 11??me si??cle, conserve de nombreux Valeurs religieuses et spirituelles Vaishnavite. Le Tamil parl?? dans Chennai infuse Anglais mots, et est appel?? Madras Bashai (langue Madras).
Arts visuels et de l'architecture
La plupart art traditionnel tamoul est religieuse dans une certaine forme et centre habituellement sur l'hindouisme , bien que l'??l??ment religieux est souvent seulement un moyen de repr??senter parfois, universels et humanistes -Th??mes.
La forme la plus importante de la peinture est Tamil Peinture de Tanjore, originaire de Thanjavur au IXe si??cle. La base de la peinture est faite de tissu et recouvert d' oxyde de zinc, sur lequel l'image est peint ?? l'aide de colorants; il est ensuite d??cor?? avec des pierres semi-pr??cieuses, ainsi que l'argent ou l'or fil. Un style qui est li?? ?? l'origine, mais qui pr??sente des diff??rences significatives dans l'ex??cution, est utilis?? pour la peinture peintures murales sur les murs des temples; l'exemple le plus remarquable sont les peintures murales sur le Kutal Azhakar et Temples de Meenakshi Madurai, le Temple de Brihadishwara Tanjore. Tamil art, en g??n??ral, est connu pour son ??l??gance stylistique, des couleurs riches, et l'attention aux petits d??tails.
Tamil sculpture va de sculptures en pierre ??l??gantes dans les temples, ?? ic??nes de bronze avec des d??tails exquis. Les bronzes de Chola m??di??vales sont consid??r??s comme l'une des plus grandes contributions de l'Inde ?? l'art mondial. Contrairement ?? la plupart l'art occidental, le mat??riau dans la sculpture Tamil ne influe pas sur la forme prise par la sculpture; ?? la place, l'artiste impose son / sa vision de la forme sur le mat??riau. En cons??quence, on voit souvent dans les sculptures de pierre formes qui sont habituellement r??serv??s pour le m??tal coule. Comme avec la peinture, ces sculptures montrent un bel ??il pour le d??tail; grand soin est apport?? ?? sculpter les d??tails de minutes de bijoux, port??s par les sujets de la sculpture. Les lignes ont tendance ?? ??tre lisse et fluide, et de nombreuses pi??ces capturent habilement mouvement. Les sculptures rupestres de Mamallapuram sont particuli??rement bel exemple de la technique, comme le sont les bronzes de la Chola p??riode. Un motif particuli??rement populaire dans les bronzes ??tait la repr??sentation de Shiva que Nataraja, dans une posture de danse avec une jambe lev??, et un halo circulaire de feu entourant son corps.
Temples tamouls ont ??t?? souvent simplement trait??s comme des sculptures sur une grande ??chelle. Les temples sont les plus notables pour leurs fl??ches ??lev??es, connus sous le nom Gopura, compos?? d'un certain nombre de niveaux ?? gradins, et la vimanam, qui se ??l??ve au-dessus de la saint des saints. Au cours de la chola p??riode, les vimanams ont plus d'importance, comme on le voit dans la Temple de Brihadisvara Thanjavur. Pendant le P??riode Nayak, les fl??ches est devenu de plus en plus complexe et fleuri, comme en t??moigne la Meenakshi Temple Madurai, tandis que le vimanam est devenu beaucoup plus petit. Du 13 si??cle, les portes d'entr??e des temples, appel??s gopurams en tamoul, ont ??galement commenc?? ?? grossir, et plus ??labor??e. Les temples de Chidambaram et Srirangam ont gopurams particuli??rement impressionnants, couverts de sculptures et de reliefs de diff??rentes sc??nes et des personnages de la mythologie hindoue .
Comme avec Art indien en g??n??ral, l'art Tamil ne aspire pas traditionnellement portrait ou r??alisme. Beaucoup plus l'accent est mis sur la repr??sentation des prototypes id??ales, et repr??sentant les symboles avec laquelle le th??me de l'??uvre artistique est associ??e. Cela signifie que les petits d??tails, tels que la direction, qui fait face ?? une main, les animaux ou les arbres repr??sent??s, ou l'heure du jour repr??sent??, sont souvent d'une importance cruciale pour comprendre le sens d'une ??uvre d'art.
Arts performants
Le Tamil traditionnelle arts de la sc??ne ont des racines anciennes. Les tribunaux royaux et temples ont ??t?? des centres pour les arts de la sc??ne depuis la p??riode classique, et peut-??tre plus t??t. Descriptions de performances dans la litt??rature tamoule classique et la Natya Shastra, un trait?? sanskrit sur les arts de la sc??ne, indiquer une relation ??troite entre les formes d'art anciennes et modernes. L'objectif d'une performance dans la tradition tamoule, est de faire ressortir le rasa, la saveur, de l'humeur, ou un sentiment, inh??rente dans le texte, et sa qualit?? est mesur??e par la mesure dans laquelle il induit l'ambiance dans le public.
Tamil part d'un classique tradition musicale, appel?? la musique carnatique, avec le reste de L'Inde du Sud. Il est principalement orient?? vers la musique vocale, avec instruments fonctionnant soit comme accompagnements, ou imitations du r??le de la chanteuse. ??uvres tamouls anciens, comme le Cilappatikaram, d??crivent une syst??me de musique qui comprend les anciens modes carnatique, et un Pallava inscription septi??me si??cle au Kudimiyamalai contient l'un des premiers exemples survivants de la musique indienne dans la notation. Musique carnatique moderne se articule autour des notions jumelles de types de m??lodie (de Ragam), et les types de rythme cyclique (de Thalam). Contrairement au nord La tradition de la musique hindoustani, la musique carnatique est presque exclusivement religieuse. En contraste avec la nature sobre et intellectuelle de la musique carnatique, Tamil musique populaire a tendance ?? ??tre beaucoup plus exub??rante. Formes populaires de la musique folklorique Tamil comprennent la Villuppattu, une forme de musique jou??e avec un arc et le Naattupurapaattu, ballades qui v??hiculent le folklore et folk histoire.
La danse classique est dominante parmi les Tamouls Bharatanatyam. Bharatanatyam est performatif, plut??t que participative. La danse est une exposition de l'histoire contenue dans une chanson, et est g??n??ralement effectu??e par un interpr??te sur sc??ne, avec un orchestre de tambours, un drone, et un ou plusieurs chanteurs coulisses. L'histoire est racont??e ?? travers une combinaison complexe de mudras (gestes des mains), les expressions faciales et les postures du corps. Danseurs utilis?? pour ??tre exclusivement f??minin, mais la danse a maintenant aussi plusieurs pratiquants bien connus.
La plus notable du Tamil danses folkloriques est karakattam. Dans sa forme religieuse, la danse est ex??cut??e devant une image de la d??esse Mariamma. Les ours danseur, sur sa t??te, un pot de cuivre rempli de riz non cuit, d??cor?? de fleurs et entour?? par un cadre en bambou, et d??gringole et saute au rythme d'une chanson sans en renverser un grain. Karakāṭṭam est g??n??ralement effectu??e ?? un type particulier de chant, dite temmanguppattu, une chanson folklorique dans le mode d'un amant parlant ?? sa bien-aim??e, ?? l'accompagnement d'un nadaswaram et m??lam. Autres danses folkloriques tamouls comprennent mayilattam, o?? les danseurs attachent une cha??ne de plumes de paon autour de leur taille; oyilattam, dans?? en cercle tout en agitant de petits morceaux de tissu de diff??rentes couleurs; kuthiraiyaattam poykkal, dans lequel les danseurs utilisent des chevaux factices; manaattam, dans lequel les danseurs imiter le bondissant gracieuse cerfs; paraiyattam, une danse au son des tambours rythmiques; et thippanthattam, une danse impliquant jouer avec des torches br??lantes. Le kuravanci est un type de danse-th????tre, interpr??t?? par quatre ?? huit femmes. Le drame est ouverte par une femme jouant le r??le d'une femme devin d'une errance kurava tribu, qui raconte l'histoire d'une dame languit de son amant.
Le therukoothu, qui signifie litt??ralement ??th????tre de rue??, est une forme de th????tre du village ou op??ra folklorique. Il est traditionnellement r??alis??e en les places des villages, sans d??cors et accessoires tr??s simples. Les performances impliquent chants et danses, et les histoires peuvent ??tre soit religieux ou la??que. Les performances ne sont pas formelle, et les artistes interagissent souvent avec le public, se moquant d'eux, ou de les impliquer dans le dialogue. Therukkūthu a, ces derniers temps, ??t?? adapt?? avec succ??s pour transmettre des messages sociaux, tels que l'abstinence et la critique anti-caste, ainsi que des informations sur les droits juridiques, et se est propag?? ?? d'autres parties de l'Inde.
Le village de Melattur, dans Tamil Nadu, a un type sp??cial de performance, appel?? bhagavata- mela, en l'honneur de la divinit?? locale, qui est r??alis??e une fois par an, et dure toute la nuit. Tamil Nadu a ??galement une tradition de th????tre de sc??ne bien d??velopp??e, qui a ??t?? fortement influenc?? par le th????tre occidental. Un certain nombre de compagnies de th????tre existe, y compris avec des r??pertoires absurde, r??aliste, et pi??ces comiques.
Les deux arts classiques et folkloriques effectuer survivre dans la soci??t?? tamoule moderne. Peuple tamoul au Tamil Nadu sont aussi passionn?? de films . L'industrie du film tamoul, commun??ment surnomm?? Kollywood, est la deuxi??me plus grande industrie cin??matographique en Inde. Cin??ma tamoul est appr??ci?? tant pour ses r??alisations techniques, et pour sa valeur artistique et de divertissement. L'??crasante majorit?? des films tamouls contient chant et de danse s??quences, et la musique de film tamoul est un genre populaire dans son propre droit, des ??l??ments de fusion souvent g??n??reusement carnatique, folk Tamil, styles nord de l'Inde, hip-hop, et heavy metal. Directeurs musicaux c??l??bres de la fin du 20e si??cle inclus MS Viswanathan, Ilayaraaja, et AR Rahman.
Religion
Environ 90% de la population du Tamil Nadu sont hindous. Chr??tiens et musulmans repr??sentent 5% chacune. La plupart des chr??tiens sont catholiques romains. Parmi les musulmans, deux tiers d'entre eux parlent le tamoul et identifier themself Musulmans tamouls. Reste d'entre eux parlent l'ourdou , qui se sont install??s dans le Tamil Nadu pendant le r??gne de Nawab. Num??ro Tamil ja??ns seulement quelques milliers maintenant. Tamil hindouisme, comme d'autres vari??t??s r??gionales de l'hindouisme , a de nombreuses particularit??s. La divinit?? la plus populaire est Murugan, qui est la m??me que Karthikeya, le fils de Shiva , mais qui peut d'origine ont ??t?? une divinit?? diff??rente, et a pris un caract??re nettement locale. Le culte de Amman, ??galement appel?? Mariamman, aurait ??t?? d??riv?? d'un ancien d??esse m??re, est ??galement tr??s commun. Kannagi, l'h??ro??ne de la Cilappatik??ram, est vénéré comme PATTINI par de nombreux Tamouls, en particulier dans le Sri Lanka . Il ya aussi de nombreux adeptes de Ayyavazhi dans le Tamil Nadu, principalement dans les districts du sud. En outre, il existe de nombreux temples et les dévots de Vishnu , Siva , Ganapathi , et les autres divinités hindoues communes.
Les fêtes les plus importantes tamouls sont Pongal, une fête de la moisson qui se produit à la mi-Janvier, et Varudapirappu, le Tamil New Year, qui se produit autour de la mi-Avril. Les deux sont célébrés par presque tous les Tamouls, indépendamment de la religion. Le fête hindoue de Deepavali est célébré en fanfare; d'autres locaux festivals hindous comprennent Thaipusam, Panguni Uttiram et Adiperukku. Alors que Adiperukku est célébré avec plus de pompe dans la région Cauvery que dans d'autres, le Festival Ayyavazhi, Ayya Vaikunda Avataram, est principalement célèbre dans les quartiers sud de Kanyakumari, Tirunelveli, et Thoothukudi.
Dans les r??gions rurales Tamil Nadu, de nombreuses divinités locales, appelées aiyyan??rs, sont pensés pour être les esprits des héros locaux qui protègent le village contre le mal. Leur culte est souvent centré autour nadukkal, pierres érigées à la mémoire des héros morts au combat. Cette forme de culte est fréquemment mentionné dans la littérature classique et semble être les restes survivants d'une ancienne tradition tamoule.
Saivism est particulièrement forte, bien que la plupart de ses bases sont dans le. Du Nord Le Alvars etNayanars, qui étaient principalement des Tamouls, a joué un rôle clé dans la renaissance dela tradition Bhakti L'Inde du Sud.Au 10ème siècle, le philosopheRamanuja, qui propage la théorie deVisishtadvaitam , apporté de nombreux changements aux pratiques adoration, la création de nouveaux règlements sur le culte du temple, et accepté castes inférieures que ses disciples premiers.
Le christianisme est soupçonné d'avoir venir à Tamil Nadu, avec l'arrivée de Saint Thomas l'apôtre, mais le nombre de chrétiens tamouls a grandi pendant la période coloniale. Beaucoup de Tamouls sont catholique, protestante et orthodoxe syrienne. musulmans tamouls sont pour la plupart soit dominante sunnite ou peuvent également être Soufi.
Cuisine
Cuisine tamoule est l'un des plus anciens patrimoines culinaires végétariennes dans le monde. Rice, le principal aliment de base dans la plupart des tamoul, est généralement cuit à la vapeur et servi avec environ deux à six éléments d'accompagnement, qui comprennent généralement Sambar, sèche curry, rasam, kootu et thayir ( lait caillé) ou moru ( lactosérum ou babeurre).
Repas Tiffin ou légers comprennent généralement un ou plusieurs dePongal,Dosai,idli,Vadai avecsambar etChutney est souvent servi soit commele petit déjeuner ou comme collation en soirée.Ghee Beurre clarifié appeléneyyi en tamoul, est utilisé pour parfumer le riz lorsqu'ils sont consommés avec dhal ouSambar, mais pas avec du lait caillé ou du babeurre.Morkulambu, un plat qui peut être épicé avecmoru, est également populaire avec du riz cuit à la vapeur.
Chaque zone géographique où vivent les Tamouls a développé sa propre variante distincte des plats communs ainsi que quelques plats distinctement originaire de lui-même. Le Chettinad région, comprenant desKaraikudi et les zones adjacentes, est connu pour les deux végétariens traditionnelsplats, commeappam,uthappam,paal paniyaram , et des plats non végétariens, faites en utilisant principalementle poulet.
Arts martiaux
Divers arts martiaux, y compris Kuttu Varisai, Varma Kalai, Silambam Nillaikalakki, Maankombukkalai (Madhu) et Kalarippayattu, sont pratiquées dans le Tamil Nadu et le Kerala . Les armes utilisées comprennent Silambam , Maankombukkalai , Yeratthai Mulangkol (double-bâton), Surul Pattai (épée de printemps), Val Vitchi (épée unique), et Yeretthai Val (épée à double).
L'art ancien du Tamil désarmétauromachie, populaire parmi les guerriers de la période classique, a également survécu dans certaines parties duTamil Nadu, notammentalanganallur près deMadurai, où il est connu commeJallikattu oumañcuvira??????uet se tient une fois par an au moment de laPongal festival.
Institutions
La propagation mondiale de la diaspora tamoule a empêché la formation d'institutions formelles pan-tamouls. Les institutions nationales les plus importantes pour les Tamouls ont été les gouvernements des Etats où ils vivent, en particulier le gouvernement du Tamil Nadu et le gouvernement du Sri Lanka, qui ont collaboré à élaborer une terminologie technique et scientifique dans le Tamil et la promotion de son utilisation depuis les années 1950.
Politique dans le Tamil Nadu est dominé par le mouvement respect de soi (également appelé le mouvement dravidien), fondée par EV Ramasami, populairement connu comme Periyar, de promouvoir le respect de soi et le rationalisme, et de lutter contre le système des castes et l'oppression des castes les plus basses. Chaque parti politique majeur dans le Tamil Nadu fonde son idéologie sur le Mouvement respect de soi, et les partis politiques nationaux jouent un rôle très faible dans la politique tamouls.
Dans le Sri Lanka , la politique tamoul a été dominée par les mouvements fédéralistes, dirigées par le Parti fédéral (plus tard, le Front uni de libération tamoul), jusqu'au début des années 1980. Dans les années 1980, le mouvement politique a été largement réussi par une campagne militaire violente menée par plusieurs groupes militants. Le Tigres de libération de l'Eelam tamoul, qui a émergé comme la force la plus importante parmi ces groupes dans les années 1990, les contrôles parties au nord du Sri Lanka, et a tenté d'établir son propre gouvernement il, qu'elle appelle le gouvernement de l'Eelam tamoul.
Dans les années 1960, le gouvernement du Tamil Nadu a tenu une Conférence mondiale tamoule, qui a continué à se réunir périodiquement depuis. En 1999, un Confédération mondiale tamoule a été créé pour protéger et promouvoir la culture tamoule et de favoriser un sentiment de solidarité parmi les Tamouls dans les différents pays. La Confédération a depuis adopté un drapeau et de la chanson Tamil Tamil à agir en tant que symboles trans-nationales pour le peuple tamoul; les mots sur le drapeau citent la ligne d'un poème d'ouverture par le poète classique kanian Poongundranaar, et signifie " Tout le monde est notre parent; Everyplace est notre maison ".
