Derechos humanos

Derechos
Distinciones te??ricas Los derechos de reclamaci??n y los derechos de la libertad Los derechos individuales y de grupo Derecho natural Los derechos negativos y positivos
Derechos humanos Civiles y pol??ticos Econ??mica, social y cultural Tres generaciones
Derechos por reclamante Animales Ni??os Grasa Padres Los fetos Los humanos Ind??genas Reyes LGBT Hombres Minor??as Madres Plantas Estudiantes Mujeres Trabajadores Juventud
Otros grupos de derechos Autores ' Digital Trabajo Ling????stico Reproductivo

Los derechos humanos son " derechos y libertades a las cuales todos los seres humanos tienen derecho ". Los defensores del concepto generalmente afirman que todo el mundo est?? dotado de ciertos derechos por el mero hecho de ser humano . Los derechos humanos son as?? concebidos en un universalista y moda igualitaria. Tales derechos pueden existir como normas compartidas de moralidades humanas reales, ya que las normas morales justificadas o derechos naturales apoyados por fuertes razones, o como derechos legales, ya sea a nivel nacional o en el derecho internacional . Sin embargo, no hay consenso en cuanto a la naturaleza precisa de lo que, en particular, debe o no debe ser considerado como un derecho humano en cualquiera de los sentidos anteriores, y el concepto abstracto de los derechos humanos ha sido un tema de intenso debate filos??fico y la cr??tica.

El movimiento de derechos humanos surgi?? en la d??cada de 1970, especialmente de los ex socialistas de Europa oriental y occidental, con importantes contribuciones tambi??n de Estados Unidos y Am??rica Latina. El movimiento cuajado r??pidamente como el activismo social y la ret??rica pol??tica en muchas naciones lo puso en la agenda mundial. En el siglo 21, Moyn ha argumentado, el movimiento de derechos humanos se expandi?? m??s all?? de su antitotalitarismo original al incluir numerosas causas que involucran el humanitarismo y el desarrollo social y econ??mico en el Tercer Mundo.

Muchas de las ideas b??sicas que animaron el movimiento desarrollado en las postrimer??as de la Segunda Guerra Mundial , que culmin?? con su adopci??n por la Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948. Mientras que la frase "derechos humanos" es relativamente moderno del fundamentos intelectuales del concepto moderno se pueden remontar a trav??s de la historia de la filosof??a y los conceptos de la ley natural derechos y libertades ya en las ciudades-estado de La Grecia cl??sica y el desarrollo de la ley romana . El verdadero precursor del discurso de los derechos humanos fue la iluminaci??n concepto de derechos naturales desarrolladas por figuras como John Locke y Kant ya trav??s de la esfera pol??tica en el Proyecto de Ley de los Derechos de los Estados Unidos y la Declaraci??n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Dotados como est??n de raz??n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos a los otros en un esp??ritu de hermandad.

-Art??culo 1 de la Naciones Unidas Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos (DUDH)

Historia

La Carta Magna fue publicado en Inglaterra en 1215.

Aunque las ideas de los derechos y la libertad han existido durante gran parte de la historia humana, no est?? claro en qu?? medida tales conceptos se pueden describir como "derechos humanos" en el sentido moderno. El concepto de derechos ciertamente existido en las culturas premodernas; fil??sofos antiguos como Arist??teles escribieron extensamente sobre los derechos (a dikaion en griego antiguo , m??s o menos un "reclamo justo ') de los ciudadanos a la propiedad y la participaci??n en los asuntos p??blicos. Sin embargo, ni los griegos ni los romanos ten??an ning??n concepto de los derechos humanos universales; la esclavitud, por ejemplo, estaba justificada, tanto en tiempos antiguos y modernos como una condici??n natural. Cartas medievales de la libertad, como el Ingl??s Carta Magna no eran cartas de derechos humanos, por no hablar de las cartas generales de los derechos: que en vez constitu??an una forma de concertaci??n pol??tica y legal limitada para hacer frente a circunstancias pol??ticas espec??ficas, en el caso de la Carta Magna siendo posteriormente mitologizaron en el curso de los debates modernos tempranos sobre los derechos.

La base de la mayor??a de las interpretaciones legales modernos de derechos humanos se remonta a la historia reciente de Europa. La Doce Art??culos (1525) se considera que son el primer registro de los derechos humanos en Europa. Ellos fueron parte de las demandas de los campesinos levantados hacia el Liga de Suabia en el Guerra de los campesinos alemanes en Alemania. En Espa??a en 1542 Bartolom?? de Las Casas se manifest?? en contra Juan Gin??s de Sep??lveda en la famosa Junta de Valladolid, Sep??lveda mainted una visi??n aristot??lica de la humanidad dividida en clases de diferente valor, mientras que Las Casas argument?? a favor de la igualdad de derechos a la libertad de la esclavitud para todos los seres humanos sin distinci??n de raza o religi??n. En Gran Breta??a, en 1683, el Ingl??s Declaraci??n de derechos (o "Ley Declarando los Derechos y Libertades de la asignatura y solventar la Sucesi??n de la Corona") y el escoc??s Reclamo de derecho de cada hecho ilegal una serie de acciones gubernamentales opresivas. Dos grandes revoluciones se produjeron durante el siglo 18, en los Estados Unidos (1776) y en Francia (1789), lo que lleva a la adopci??n de la Estados Unidos Declaraci??n de la Independencia y los franceses Declaraci??n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, respectivamente, ambos de los cuales estableci?? cierta derechos legales. Adem??s, el Declaraci??n de Derechos de Virginia de 1776 codifica en la ley una serie de derechos civiles fundamentales y las libertades civiles.

Declaraci??n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobados por el Asamblea Nacional de Francia, 26 de agosto 1789.

Estos fueron seguidos por la evoluci??n de la filosof??a de los derechos humanos por parte de fil??sofos como Thomas Paine, John Stuart Mill y GWF Hegel durante los siglos 18 y 19. El t??rmino derechos humanos probablemente entraron en uso en alg??n momento entre Paine de los Derechos del Hombre y 1831 escritos de William Lloyd Garrison en El Libertador, en el que afirm?? que ??l estaba tratando de dar de alta a sus lectores en "la gran causa de los derechos humanos".

En el siglo 19, los derechos humanos se convirtieron en una preocupaci??n central por el tema de la esclavitud . Una serie de reformadores, como William Wilberforce en Breta??a, trabaj?? por la abolici??n de la esclavitud. Esto se logr?? en el Imperio Brit??nico por la Ley de Trata de Esclavos 1807 y el Ley de Abolici??n de la Esclavitud de 1833. En los Estados Unidos, todos los estados del norte hab??a abolido la esclavitud entre 1777 y 1804, aunque los estados del sur se aferraban con fuerza a la "peculiar instituci??n". Conflictos y debates sobre la expansi??n de la esclavitud a nuevos territorios culminaron en los estados del sur ' secesi??n y la guerra civil americana . Durante el per??odo de reconstrucci??n inmediatamente despu??s de la guerra, varias enmiendas a la Constituci??n de Estados Unidos se hicieron. Estos incluyen la Enmienda 13, que proh??be la esclavitud, la enmienda 14 , asegurando la plena ciudadan??a y los derechos civiles de todas las personas nacidas en los Estados Unidos, y la Enmienda 15a, garantizando Los afroamericanos el derecho al voto.

Muchos grupos y movimientos han logrado profundos cambios sociales en el transcurso del siglo 20 en nombre de los derechos humanos. En Europa Occidental y Am??rica del Norte, los sindicatos provocados leyes que conceden a los trabajadores el derecho de huelga, el establecimiento de condiciones m??nimas de trabajo y prohibir o regular el trabajo infantil. Los derechos de las mujeres movimiento logr?? ganar para muchas mujeres el derecho a votar . Los movimientos de liberaci??n nacional en muchos pa??ses lograron expulsar potencias coloniales. Uno de los m??s influyentes fue Mahatma Gandhi movimiento 's para liberar a su India natal del dominio brit??nico. Los movimientos de las minor??as raciales y religiosas oprimidas largo lograron muchas partes del mundo, entre ellos el ??frica Movimiento de Derechos Civiles estadounidense, y m??s reciente diversa pol??tica de la identidad movimientos, en nombre de las mujeres y las minor??as en los Estados Unidos.

El establecimiento de la Comit?? Internacional de la Cruz Roja, la 1864 C??digo Lieber y el primero de la Convenios de Ginebra en 1864 sentaron las bases de El derecho internacional humanitario, que se desarrollar?? a??n m??s tras las dos guerras mundiales.

Las guerras mundiales y las enormes p??rdidas de vidas y graves violaciones de los derechos humanos que tuvieron lugar durante ellos, eran una fuerza motriz del desarrollo de los modernos instrumentos de derechos humanos . La Liga de las Naciones se estableci?? en 1919 en las negociaciones sobre el Tratado de Versalles despu??s de la final de la Primera Guerra Mundial . Los objetivos de la Liga incluyen el desarme, la prevenci??n de la guerra a trav??s de la seguridad colectiva, la soluci??n de controversias entre los pa??ses mediante la negociaci??n y la diplomacia, y la mejora del bienestar global. Consagrados en su Carta era el mandato de promover muchos de los derechos m??s tarde incluidos en la Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos.

En el 1945 Conferencia de Yalta, las Potencias Aliadas acord?? la creaci??n de un nuevo organismo para suplantar el papel de la Liga; Este iba a ser el de las Naciones Unidas . Las Naciones Unidas han desempe??ado un papel importante en el derecho internacional de los derechos humanos desde su creaci??n. Despu??s de las guerras mundiales, las Naciones Unidas y sus miembros desarrollaron gran parte del discurso y los cuerpos de ley que hoy conforman derecho internacional humanitario y normas internacionales de derechos humanos.

Filosof??a

La filosof??a de los derechos humanos intenta examinar la base subyacente del concepto de derechos humanos y cr??ticamente analiza su contenido y justificaci??n. Varios enfoques te??ricos han sido propuestas para explicar c??mo y por qu?? los derechos humanos se convierten en parte de las expectativas sociales.

Una de las filosof??as occidentales m??s antiguas de los derechos humanos es que son un producto de una ley natural, derivado de diferentes razones filos??ficas o religiosas. Otras teor??as sostienen que los derechos humanos codifican la conducta moral que es un producto social humana desarrollada por un proceso de evoluci??n biol??gica y social (asociado a Hume ). Los derechos humanos tambi??n se describen como un patr??n sociol??gico de la configuraci??n de la regla (como en la teor??a sociol??gica de la ley y la obra de Weber ). Estos enfoques incluyen la noci??n de que los individuos de una sociedad aceptan las reglas de la autoridad leg??tima, a cambio de la seguridad y la ventaja econ??mica (como en Rawls) - un contrato social. Las dos teor??as que dominan el debate contempor??neo de derechos humanos son la teor??a del inter??s y la teor??a de la voluntad. La teor??a sostiene que el inter??s de que la funci??n principal de los derechos humanos es proteger y promover ciertos intereses humanos esenciales, mientras que la teor??a voluntad intenta establecer la validez de los derechos humanos sobre la base de la capacidad humana ??nica por la libertad. Los fuertes reclamos hechos por los derechos humanos a la universalidad y la han llevado a la cr??tica persistente. Los fil??sofos que han criticado el concepto de derechos humanos incluyen Jeremy Bentham , Edmund Burke , Friedrich Nietzsche y Karl Marx . Una cr??tica reciente ha sido avanzado por Charles Blattberg en su ensayo "La tragedia ir??nica de los Derechos Humanos." Blattberg argumenta que discurso de los derechos, al ser abstracta, es contraproducente ya que desmotiva a la gente de la defensa de los valores que los derechos se pretenden hacer valer.

Ley internacional

Concepciones internacionales modernos de los derechos humanos se pueden remontar a las secuelas de la Segunda Guerra Mundial y la fundaci??n de la Naciones Unidas . Art??culo 1 (3) de la Carta de las Naciones Unidas establece que uno de los prop??sitos de la ONU es: "realizar la cooperaci??n internacional en la soluci??n de problemas internacionales de car??cter econ??mico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y est??mulo del respeto a la alimentaci??n humana los derechos y de las libertades fundamentales de todos, sin distinci??n de raza, sexo, idioma o religi??n ". Los derechos defendidos en la carta de la ONU se codificaron en la Carta Internacional de Derechos Humanos, que compone la Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos , la Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol??ticos y la Pacto Internacional de Derechos Econ??micos, Sociales y Culturales

Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos

"No es una tratado ... [En el futuro, se] puede muy bien convertirse en el internacional Carta Magna . " Eleanor Roosevelt con el texto en espa??ol de la Declaraci??n Universal en 1949.

La Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos (DUDH) fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, en parte como respuesta a las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial . Aunque la DUDH fue una resoluci??n no vinculante, que ahora es considerado por algunos que han adquirido car??cter de internacional el derecho consuetudinario que pueda invocarse en circunstancias apropiadas por las autoridades judiciales nacionales y otros. La DUDH insta a las naciones miembros a promover una serie de derechos humanos, civiles, econ??micos y sociales, afirmando estos derechos como parte de la "base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo." La declaraci??n fue el primer esfuerzo jur??dico internacional para limitar el comportamiento de los estados y de prensa sobre ellos deberes para con sus ciudadanos siguiendo el modelo de la dualidad derechos de servicio.

La DUDH fue enmarcada por los miembros de la Comisi??n de Derechos Humanos, con el ex La primera dama Eleanor Roosevelt como Presidente, quien comenz?? a discutir una Carta Internacional de Derechos en 1947. Los miembros de la Comisi??n no estaban de acuerdo de inmediato en la forma de una carta de derechos tales, y si, o c??mo, se deben cumplir. La Comisi??n procedi?? a formular la Declaraci??n Universal y los tratados que se acompa??an, pero la DUDH se convirti?? r??pidamente en la prioridad. Profesor de derecho canadiense John Humphrey y abogado franc??s Ren?? Cassin fueron responsables de gran parte de la investigaci??n internacional y la estructura del documento, respectivamente, en los art??culos de la declaraci??n fueron interpretativa del principio general de la exposici??n de motivos. El documento fue estructurado por Cassin para incluir los principios b??sicos de la dignidad, la libertad, la igualdad y la fraternidad en los dos primeros art??culos, seguido sucesivamente por los derechos correspondientes a los individuos; derechos de los individuos en relaci??n entre s?? y a los grupos; derechos espirituales, p??blicos y pol??ticos; y los derechos econ??micos, sociales y culturales. El tres de los art??culos finales lugar, de acuerdo con Cassin, derechos en el contexto de l??mites, obligaciones y el orden social y pol??tico en el que han de llevarse a cabo. Humphrey y Cassin ser objeto los derechos en la Declaraci??n Universal de ser legalmente exigible a trav??s de algunos medios, como se refleja en la cl??usula tercera del pre??mbulo:

Algunas de la DUDH ha sido elaborado por un comit?? de expertos internacionales en materia de derechos humanos, incluidos los representantes de todos los continentes y de todas las grandes religiones, y sobre la base de consultas con l??deres como Mahatma Gandhi. La inclusi??n de los derechos civiles, pol??ticos, econ??micos, sociales y culturales se basaba en la suposici??n de que todos los derechos humanos son indivisibles y que los diferentes tipos de derechos enumerados est??n inextricablemente unidos. Este principio no se opone a continuaci??n, por cualquier estados miembros (de la declaraci??n fue aprobada por unanimidad, con la abstenci??n de la Bloque del Este, el Apartheid en Sud??frica y Arabia Saudita ); Sin embargo, este principio fue posteriormente objeto de importantes desaf??os.

La Declaraci??n Universal se bifurca en los tratados, un Pacto de Derechos Civiles y Pol??ticos y otro sobre los derechos sociales, econ??micos y culturales, atendiendo a las preguntas sobre la relevancia y la pertinencia de las disposiciones econ??micas y sociales en pactos de derechos humanos. Ambos pactos comienzan con el derecho de los pueblos a la libre determinaci??n ya la soberan??a sobre sus recursos naturales. Este debate sobre si los derechos humanos son m??s fundamentales que los derechos econ??micos ha continuado hasta nuestros d??as.

Los redactores de los Pactos inicialmente destinados s??lo un instrumento. Los borradores originales incluyeron s??lo los derechos pol??ticos y civiles, sino que tambi??n se propusieron los derechos econ??micos y sociales. El desacuerdo sobre el cual los derechos son derechos humanos b??sicos como resultado de estar all?? dos pactos. El debate era si los derechos econ??micos y sociales son aspiraciones, en contraste con los derechos humanos b??sicos que todas las personas poseen puramente por ser humano, porque los derechos econ??micos y sociales dependen de la riqueza y la disponibilidad de recursos. Adem??s, que los derechos sociales y econ??micos deben ser reconocidos depende de las teor??as ideol??gicas o econ??micas, en contraste con los derechos humanos fundamentales, que se definen exclusivamente por la naturaleza (capacidad mental y f??sica) de los seres humanos. Se debati?? si los derechos econ??micos eran temas apropiados para obligaciones vinculantes y si la falta de consenso sobre tales derechos ser??a diluir la fuerza de los derechos pol??tico-civiles. Hubo un amplio consenso y el reconocimiento claro de que los medios necesarios para hacer cumplir o inducir al cumplimiento de los compromisos socioecon??micos eran diferentes de los medios necesarios a los derechos civiles y pol??ticos.

Este debate y el deseo de un mayor n??mero de signatarios de la ley de derechos humanos llevaron a los dos pactos. El bloque sovi??tico y un n??mero de pa??ses en desarrollo hab??an defendido la inclusi??n de todos los derechos en una Resoluci??n de la Unidad llamada. Ambos pactos permiten a los Estados a establecer excepciones algunos derechos. Quienes est??n a favor de un mismo tratado no pod??a ganar suficiente consenso.

Tratados

En 1966, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol??ticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Culturales (PIDESC) Econ??micos, Sociales y fueron adoptados por la Naciones Unidas , entre ellos haciendo los derechos contenidos en la Declaraci??n Universal vinculante para todos los Estados que han firmado este tratado, la creaci??n de la ley de derechos humanos.

Desde entonces numerosos otros tratados ( partes de la legislaci??n ) se han ofrecido en el plano internacional. Por lo general, son conocidos como los instrumentos de derechos humanos. Algunos de los m??s significativos, a que se refiere (con PIDCP y PIDESC) como "los siete tratados b??sicos", son:

• Convenci??n sobre la Eliminaci??n de todas las Formas de Discriminaci??n Racial (CERD) (adoptado 1966, entrada en vigor: 1969)
• Convenci??n sobre la Eliminaci??n de todas las Formas de Discriminaci??n contra la Mujer (CEDAW) (adoptado 1979, entrada en vigor: 1981)
• Convenci??n de Naciones Unidas contra la Tortura (CAT) (adoptado 1984, entrada en vigor: 1984)
• Convenci??n sobre los Derechos del Ni??o (CRC) (adoptado 1989, entrada en vigor: 1989)
• Convenci??n sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD) (adoptado 2006, entrada en vigor: 2008)
• Convenci??n Internacional sobre la Protecci??n de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares (ICRMW o m??s a menudo MWC) (adoptado 1990, entrada en vigor: 2003)

Derecho Humanitario

Original Convenci??n de Ginebra en 1864.

Los Convenios de Ginebra fueron hechas entre 1864 y 1949 como resultado de los esfuerzos por Henry Dunant, el fundador de la Comit?? Internacional de la Cruz Roja. Las convenciones de salvaguardar los derechos humanos de las personas que participan en los conflictos armados, y se basan en la Convenios de La Haya de 1899 y 1907, el primer intento de la comunidad internacional para la formalizaci??n de las leyes de cr??menes de guerra y de guerra en el cuerpo naciente del derecho internacional secular. Los convenios fueron revisados como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial y readopted por la comunidad internacional en 1949.

Las organizaciones internacionales

Naciones Unidas

La Asamblea General de la ONU

Las Naciones Unidas (ONU) como un organismo intergubernamental busca aplicar internacional jurisdicci??n de la legislaci??n universal de los derechos humanos. Dentro de la maquinaria de las Naciones Unidas, las cuestiones de derechos humanos son principalmente la preocupaci??n del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, y hay numerosos comit??s dentro de la ONU con responsabilidades para salvaguardar diferentes tratados de derechos humanos. El ??rgano m??ximo de la ONU en la esfera de los derechos humanos es la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. Las Naciones Unidas tienen un mandato internacional a:

Consejo de Derechos Humanos

El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, creado en el Cumbre Mundial de 2005 para reemplazar a la Comisi??n de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos, tiene el mandato de investigar violaci??nes de los derechos humanos. El Consejo de Derechos Humanos es un ??rgano subsidiario de la Asamblea General y reporta directamente a la misma. Se sit??a por debajo de la del Consejo de Seguridad, que es la autoridad final para la interpretaci??n de la Carta de las Naciones Unidas. Cuarenta y siete de los ciento noventa y un estados miembros se sientan en el consejo, elegidos por mayor??a simple en una votaci??n secreta de la Asamblea General de las Naciones Unidas . Los miembros sirven un m??ximo de seis a??os, pudiendo sus miembros han suspendido por violaciones graves de los derechos humanos. El Consejo tiene su sede en Ginebra , y se re??ne tres veces al a??o; con reuniones adicionales para responder a situaciones de urgencia.

Los expertos independientes (relatores) son retenidos por el Consejo para investigar presuntas violaciones de los derechos humanos y para proporcionar al Consejo informes.

El Consejo de Derechos Humanos podr?? solicitar que el Consejo de Seguridad tome medidas cuando ocurren violaci??nes de derechos humanos. Esta acci??n puede ser acciones directas, puede involucrar sanciones, y el Consejo de Seguridad tambi??n pueden remitir casos a la Corte Penal Internacional (CPI), incluso si el tema que se hace referencia est?? fuera de la jurisdicci??n normal de la CPI.

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas tiene la responsabilidad primordial de mantener la paz y la seguridad internacionales y es el ??nico ??rgano de la ONU que puede autorizar el uso de la fuerza. Ha sido criticado por no tomar medidas para evitar los abusos de derechos humanos, incluida la crisis de Darfur , la Masacre de Srebrenica y el genocidio ruand??s . Por ejemplo, los cr??ticos culparon a la presencia de pa??ses no democr??ticos en el Consejo de Seguridad para considerar su fracaso.

El 28 de abril de 2006 el Consejo de Seguridad aprob?? la resoluci??n 1674 que reafirm?? la responsabilidad de proteger a las poblaciones de genocidio, cr??menes de guerra, la limpieza ??tnica y cr??menes contra la humanidad "y se comprometieron al Consejo de Seguridad a la acci??n para proteger a los civiles en los conflictos armados.

Otros ??rganos de tratados de las Naciones Unidas

Una interpretaci??n moderna de la Declaraci??n original de los Derechos Humanos se hizo en el Declaraci??n de Viena y Programa de Acci??n adoptado por la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en 1993. El grado de unanimidad sobre estos convenios, en t??rminos de cu??ntos y cu??les pa??ses han ratificado ellos var??a, al igual que el grado en que son respetados por varios estados . La ONU ha puesto en marcha una serie de ??rganos creados en virtud de tratados para vigilar y estudiar los derechos humanos, con el apoyo de la Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos (ACNUDH). Los cuerpos son comit??s de expertos independientes que supervisan la aplicaci??n de los tratados internacionales de derechos humanos. Son creados por el tratado que supervisan, excepto CDESC.

• La Comit?? de Derechos Humanos promueve la participaci??n con las normas de la PIDCP. Los dieciocho miembros del comit?? de expresar opiniones sobre los pa??ses miembros y hacer juicios sobre las denuncias de particulares contra los pa??ses que han ratificado el Protocolo Facultativo del tratado. Los juicios, llamados "puntos de vista", no son jur??dicamente vinculantes.

• La Comit?? de Derechos Econ??micos, Sociales y Culturales supervisa el PIDESC y hace comentarios generales sobre la posibilidad de ratificar el rendimiento pa??ses. Tendr?? la facultad de recibir denuncias contra los pa??ses que optaron en el Protocolo Facultativo una vez que ha entrado en vigor.

• El Comit?? para la Eliminaci??n de la Discriminaci??n Racial supervisa la CERD y lleva a cabo revisiones peri??dicas de desempe??o de los pa??ses. Se puede hacer juicios sobre las denuncias contra los Estados miembros que le permiten, pero ??stas no son jur??dicamente vinculantes. Se emite advertencias para intentar prevenir las infracciones graves de la convenci??n.

• El Comit?? para la Eliminaci??n de la Discriminaci??n contra la Mujer supervisa la CEDAW. Recibe informes de los Estados sobre sus resultados y comentarios sobre ellos, y se puede hacer juicios sobre las denuncias contra los pa??ses que han optado en el 1999 Protocolo Facultativo.

• El Comit?? contra la Tortura supervisa el CAT y recibe informes de los Estados sobre su desempe??o cada cuatro a??os y comentarios sobre ellos. Su subcomit?? puede visitar e inspeccionar los pa??ses que han optado en el Protocolo Facultativo.

• La Comit?? de los Derechos del Ni??o supervisa el CRC y hace comentarios sobre los informes presentados por los Estados cada cinco a??os. No tiene la facultad de recibir quejas.

• Se estableci?? el Comit?? sobre los Trabajadores Migratorios en 2004 y supervisa la ICRMW y hace comentarios sobre los informes presentados por los Estados cada cinco a??os. Tendr?? la facultad de recibir denuncias de violaci??nes espec??ficas s??lo una vez cada diez Estados miembros permitan.

• La Se cre?? el Comit?? sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad en 2008 para supervisar el Convenci??n sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Tiene la facultad de recibir denuncias contra los pa??ses que han optado en el Protocolo Facultativo.

Cada ??rgano recibe el apoyo de secretar??a del Consejo de Derechos Humanos y la Divisi??n de Tratados de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (ACNUDH) en Ginebra, excepto la CEDAW, que es apoyado por la Divisi??n para el Adelanto de la Mujer (DAW). CEDAW antes ten??a todas sus sesiones en la sede de Naciones Unidas en Nueva York, pero ahora se re??ne con frecuencia en la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra; los dem??s ??rganos se re??nen en Ginebra. El Comit?? de Derechos Humanos por lo general lleva a cabo su reuni??n de marzo en la ciudad de Nueva York.

Organizaciones no gubernamentales

Las organizaciones no gubernamentales internacionales de derechos humanos como Amnist??a Internacional , Human Rights Watch y FIDH supervisar lo que ven como las cuestiones de derechos humanos en todo el mundo y promover sus puntos de vista sobre el tema. Organizaciones de derechos humanos han dicho que "" traducir las cuestiones internacionales complejas en las actividades que llevar?? a cabo los ciudadanos interesados en su propia comunidad ". Organizaciones de derechos humanos con frecuencia se involucran en cabildeo y defensa en un esfuerzo por convencer a las Naciones Unidas, organismos supranacionales y gobiernos nacionales a que adopten sus pol??ticas en materia de derechos humanos. Muchas organizaciones de derechos humanos tienen la condici??n de observador en los distintos ??rganos de la ONU encargados de la protecci??n de los derechos humanos. Un nuevo (en 2009) la conferencia no gubernamental de derechos humanos es la Oslo Freedom Forum, un encuentro descrito por The Economist como "en v??as de convertirse en un equivalente de los derechos humanos del foro econ??mico de Davos." El mismo art??culo se??al?? que los defensores de derechos humanos est??n cada vez m??s divididos entre s?? sobre c??mo violaci??nes de los derechos humanos se han de definir, especialmente en lo que se refiere a Oriente Medio.

No es la cr??tica de organizaciones de derechos humanos que usan su estatus, pero supuestamente se alejan de sus objetivos declarados. Por ejemplo, Gerald M. Steinberg, un acad??mico con sede en Israel, sostiene que las ONG aprovechan de un " efecto halo "y son" dada la situaci??n de perros guardianes morales imparciales "de los gobiernos y los medios de comunicaci??n. Estos cr??ticos afirman que esto se puede ver en los distintos niveles gubernamentales, incluso cuando los grupos de derechos humanos dan testimonio ante los comit??s de investigaci??n.

Un ejemplo de c??mo se utiliza mal efecto de halo de una ONG es con Centro Irland??s de NUI Galway para los Derechos Humanos la presentaci??n de su "premio graduado distinguido" a Shawan Jabarin, un presunto activista de alto nivel en el Frente Popular para la Liberaci??n de Palestina (FPLP) organizaci??n terrorista. "Adem??s de sus presuntos v??nculos con el FPLP, el Sr. Jabarin conduce Al Haq, una organizaci??n no gubernamental (ONG) palestina que participa en la deslegitimaci??n de Israel y trae casos" guerra jur??dica contra los funcionarios israel??es y los que hacen negocios con Israel ", dice el Prof. Gerald Steinberg, presidente de NGO Monitor. "El Centro Irland??s para los Derechos Humanos se burla de los valores de los derechos humanos mediante la presentaci??n el Sr. Jabarin con este premio. Esto deval??a por completo el trabajo de personas de todo el mundo que luchan por estos derechos ".

Derechos humanos regionales

Los tres principales instrumentos regionales de derechos humanos son el Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, la Convenci??n Americana sobre Derechos Humanos (en las Am??ricas) y el Convenio Europeo de Derechos Humanos .

??frica

La Uni??n Africana (UA) es una uni??n supranacional que consta de cincuenta y tres estados africanos. Establecido en 2001, el prop??sito de la UA es ayudar a asegurar la democracia en ??frica, los derechos humanos, y una econom??a sostenible, especialmente por poner fin a los conflictos entre los pa??ses africanos y la creaci??n de un mercado com??n eficaz.

La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos es el principal instrumento de la regi??n de los derechos humanos y surgi?? en el marco de la Organizaci??n de la Unidad Africana (OUA) (desde sustituida por la Uni??n Africana ). La intenci??n de elaborar el Carta Africana de Derechos Humanos y fue anunciado en 1979 y la Carta fue aprobada por unanimidad en 1981 la Asamblea de la OUA. De conformidad con su art??culo 63 (por la que fue "entrar?? en vigor tres meses despu??s de la recepci??n por el Secretario General de los instrumentos de ratificaci??n o adhesi??n de la mayor??a simple" de los estados miembros de la OUA), la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos Derechos entraron en vigor el 21 de octubre 1986 - en honor de los cuales 21 ^de octubre fue declarado "D??a Africano de Derechos Humanos".

La Comisi??n Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (CADHP) es un ??rgano cuasi-judicial de la Uni??n Africana encargado de promover y proteger los derechos humanos y colectivos de los pueblos (') los derechos en todo el continente africano, as?? como la interpretaci??n de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos 'Derechos y examinar las denuncias individuales de violaci??nes de la Carta. La Comisi??n tiene tres grandes ??reas de responsabilidad:

• Promoci??n de los derechos humanos de los pueblos y '
• La protecci??n de derechos de los pueblos humanos y '
• La interpretaci??n de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos

En la consecuci??n de estos objetivos, la Comisi??n tiene el mandato de "recoger documentos, realizar estudios e investigaciones sobre los problemas africanos en el ??mbito de los pueblos y humana, los derechos, la organizaci??n de seminarios, simposios y conferencias, difundir informaci??n, alentar a las instituciones nacionales y locales encargadas de la humana y derechos de los pueblos y, llegado el caso, dar su opini??n o hacer recomendaciones a los gobiernos "(Carta, Art. 45).

Con la creaci??n de la Corte Africana de Derechos de los Pueblos (en virtud de un protocolo de la Carta que se adopt?? en 1998 y entr?? en vigor en enero de 2004) humano y, la Comisi??n tendr?? la tarea adicional de la preparaci??n de casos para su sometimiento a la jurisdicci??n de la Corte. En una decisi??n de julio de 2004, la Asamblea de la UA acord?? que la futura Corte de Derechos Humanos y de que se integrar??a con la Corte Africana de Justicia.

La Tribunal de Justicia de la Uni??n Africana tiene la intenci??n de ser el "principal ??rgano judicial de la Uni??n" (Protocolo de la Corte de Justicia de la Uni??n Africana, art??culo 2.2). Aunque todav??a no se ha establecido, se pretende hacerse cargo de las funciones de la Comisi??n Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, as?? como actuar como tribunal supremo de la Uni??n Africana, la interpretaci??n de las leyes y tratados necesarios. El Protocolo establece la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos entr?? en vigor en enero de 2004, pero su fusi??n con el Tribunal de Justicia ha retrasado su establecimiento. El Protocolo establece el Tribunal de Justicia entrar?? en vigor cuando sea ratificado por 15 pa??ses.

Hay muchos pa??ses de ??frica acusados de violaci??nes de derechos humanos por la comunidad internacional y las ONG.

Am??ricas

La Organizaci??n de los Estados Americanos (OEA) es una organizaci??n internacional, con sede en Washington, DC , Estados Unidos. Sus miembros son los treinta y cinco estados independientes de las Am??ricas. En el transcurso de la década de 1990, con el final de la Guerra Fría , el retorno a la democracia en América Latina , y el empuje hacia la globalización , la OEA hizo grandes esfuerzos para reinventarse para adaptarse al nuevo contexto. Sus prioridades declaradas ahora incluyen los siguientes:

• Fortalecimiento de la democracia
• Trabajando por la paz
• La protecci??n de los derechos humanos
• Lucha contra la corrupción
• Los derechos de los Pueblos Indígenas
• Promover el desarrollo sostenible

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (la CIDH) es un órgano autónomo de la Organización de los Estados Americanos, también con sede en Washington, DC Junto con la Corte Interamericana de Derechos Humanos, con sede en San José, Costa Rica , es uno de los organismos que integran el sistema interamericano de promoción y protección de los derechos humanos. La CIDH es un órgano permanente que se reúne en sesiones ordinarias y especiales varias veces al año para examinar las denuncias de violaciónes de derechos humanos en el hemisferio. Sus funciones de derechos humanos se derivan de tres documentos:

• la Carta de la OEA
• la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre
• la Convención Americana sobre Derechos Humanos

La Corte Interamericana de Derechos Humanos fue establecida en 1979 con el propósito de hacer cumplir e interpretar las disposiciones de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Sus dos funciones principales son, pues, contenciosa y consultiva. En el primer caso, se oye y se pronuncia sobre los casos específicos de violaciónes de derechos humanos que se le presentan. Bajo este último, emite dictámenes sobre cuestiones de interpretación jurídica que señale a su atención por otros órganos de la OEA o los Estados miembros.

Muchos países de las Américas, como Colombia, Canadá, Cuba, México, Estados Unidos y Venezuela han sido acusados ??????de violaciónes de derechos humanos.

Asia

Membres??a y expansi??n del Di??logo de Cooperaci??n de Asia.Tenga en cuenta que laRepública de China (Taiwán)está reconocido o reconocida por los Estados miembros como parte de la República Popular de China (PRC), perode hechono tiene ninguna representación.

No hay organizaciones para Asia o convenciones para promover o proteger los derechos humanos. Los países varían ampliamente en su enfoque de los derechos humanos y su historial de protección de los derechos humanos.

La Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) es una organización de geo-política y económica de 10 países ubicados en el sudeste de Asia, formado en 1967 por Indonesia , Malasia , las Filipinas , Singapur y Tailandia . La organización ahora también incluye Brunei , Vietnam , Laos , Myanmar y Camboya . Sus objetivos incluyen la aceleración del crecimiento económico, el progreso social, el desarrollo cultural entre sus miembros, y la promoción de la paz regional. ASEAN estableció en 2009-10 una Comisión Intergubernamental de Derechos Humanos.

La Asociación del Asia Meridional para la Cooperación Regional (SAARC) es una organización económica y política de los ocho países de Asia del Sur, lo que representa casi 1,5 millones de personas. Fue establecido en 1985 por la India, Pakistán , Bangladesh , Sri Lanka , Nepal , Maldivas y Bután . En abril de 2007, en la 14 cumbre de la Asociación, Afganistán se convirtió en su octavo miembro.

La Consejo de Cooperación para los Estados Árabes del Golfo (CCASG) es un bloque comercial que involucra los siete estados árabes del Golfo Pérsico , con muchos objetivos económicos y sociales. Creado en 1981, el Consejo está integrado por los países del Golfo Pérsico de Yemen Bahrein , Kuwait , Omán , Qatar , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos .

La Diálogo de Cooperación de Asia (ACD) es un organismo creado en 2002 para promover la cooperación en Asia a nivel continental, ayudando a integrar las organizaciones regionales previamente separados de la cooperación política o económica. Los principales objetivos de la ACD son los siguientes:

• Promover la interdependencia entre los países asiáticos en todos los ámbitos de la cooperación mediante la identificación de fortalezas y oportunidades comunes de Asia que ayudará a reducir la pobreza y mejorar la calidad de vida de las personas de Asia, mientras que el desarrollo de una sociedad basada en el conocimiento dentro de Asia y la mejora de la comunidad y la gente empoderamiento;
• Para expandir el comercio y los mercados financieros en Asia y aumentar el poder de negociación de los países asiáticos en lugar de la competencia y, a su vez, mejorar la competitividad económica de Asia en el mercado mundial;
• Servir como el eslabón perdido en la cooperación de Asia construyendo sobre potencialidades y fortalezas a través de la que se completa de Asia y complementar los marcos de cooperación existentes con el fin de convertirse en un socio viable para otras regiones;
• Para transformar en última instancia, el continente asiático en una Comunidad de Asia, capaz de interactuar con el resto del mundo en igualdad de condiciones y contribuir de manera más positiva hacia la paz y la prosperidad mutua.

Ninguna de estas organizaciones tienen un mandato específico de promover o proteger los derechos humanos, pero cada uno tiene algunos derechos humanos relacionados con los objetivos económicos, sociales y culturales.

Varios países asiáticos están acusados ??????de graves violaciones de los derechos humanos por parte de las organizaciones internacionales y la comunidad de derechos humanos.

Europa

La Consejo de Europa, fundado en 1949, es la m??s antigua organizaci??n de trabajo para la integraci??n europea. Es una organización internacional con personalidad jurídica reconocida por el derecho internacional público y tiene estatuto de observador en las Naciones Unidas. La sede del Consejo de Europa está en Estrasburgo, Francia. el Consejo de Europa es responsable tanto de la Convención Europea de Derechos Humanos y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos . Estas instituciones se unen los miembros del Consejo a un código de derechos humanos que, aunque estricta, son más indulgentes que los de la Carta de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos. El Consejo promueve la Carta Europea de Lenguas Regionales o Minoritarias y la Carta Social Europea. La membresía está abierta a todos los Estados europeos que buscan la integración europea, aceptan el principio del estado de derecho y son capaces y están dispuestos a garantizar la democracia , los derechos humanos fundamentales y libertades.

La Consejo de Europa está separada de la Unión Europea , pero se espera que éste a adherirse a la Convención Europea y, potencialmente, el propio Consejo. La UE también tiene un documento de derechos humanos independiente, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

El Convenio Europeo de Derechos Humanos ha definido desde 1950 y garantizados los derechos humanos y las libertades fundamentales en Europa. Todos los 47 estados miembros del Consejo de Europa han firmado la Convención y por lo tanto bajo la jurisdicción de la Corte Europea de Derechos Humanos en Estrasburgo. el fin de prevenir la tortura y los tratos inhumanos o degradantes (artículo 3 de la Convención), el Comité para la Prevención de la Tortura fue establecido.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos es el único tribunal internacional con competencia para conocer de los casos presentados por individuos (en lugar de los estados). A principios de 2010 el tribunal tenía un atraso de más de 120.000 casos y una lista de varios años de espera. Aproximadamente 1 de cada 20 casos presentados al tribunal se considera admisible. En 2007, el tribunal emitió 1.503 sentencias. Al ritmo actual de las actuaciones, se necesitarían 46 años para la cartera de pedidos para borrar.

Ocean??a

No hay enfoques regionales o acuerdos sobre derechos humanos para Oceanía, pero la mayoría de los países tienen un historial de derechos humanos bien considerado. Sin embargo, incorporado en el 2005 Plan del Pacífico, es el compromiso de un plan de "defensa y promoción de los derechos humanos" en la región. La idea de un marco regional institucionalizada de los derechos humanos está en curso, con el objetivo de establecer un defensor del pueblo y de seguridad estructuras que van más allá del Foro de las Islas del Pacífico.

Australia es la única democracia occidental con ningún proyecto de ley constitucional o legislativo de los derechos, pero una serie de leyes han sido promulgadas para proteger los derechos humanos y la Constitución de Australia se ha encontrado que contienen ciertos derechos implícitos en el Tribunal Superior. Sin embargo, Australia ha sido criticada en varias ocasiones por sus políticas de inmigración, el tratamiento de los solicitantes de asilo, el tratamiento de su población indígena, y la política exterior.

Conceptos en los derechos humanos

La indivisibilidad y categorización

La clasificación más común de los derechos humanos es dividirlos enlos derechos civiles y políticosylos derechos económicos, sociales y culturales.

Los derechos civiles y políticos están consagrados en los artículos 3 y 21 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos ( PIDCP). Los derechos económicos, sociales y culturales están consagrados en los artículos 22 a 28 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) y en el Pacto Internacional de Derechos Econ??micos, Sociales y Culturales ( PIDESC).

Indivisibilidad

LaDUDHincluye tanto los derechos económicos, sociales y culturales y los derechos civiles y políticos, ya que se basa en el principio de que podrían existir sólo con éxito los diferentes derechos en combinación:

Esto se lleva a cabo para ser verdad, porque sin derechos civiles y políticos, el público no puede hacer valer sus derechos económicos, sociales y culturales. Del mismo modo, y sin medios de vida y una sociedad de trabajo, el público no puede asegurar o hacer uso de los derechos civiles o políticos (conocidos como la tesis de la barriga llena ).

La indivisibilidad e interdependencia de todos los derechos humanos ha sido confirmada por el 1993Declaración de Viena y Programa de Acción:

Esta declaración fue respaldada de nuevo en la Cumbre Mundial de 2005 en Nueva York (párrafo 121).

Aunque aceptado por los signatarios de la Declaración Universal , la mayoría lo hace no en la práctica dar la misma importancia a los diferentes tipos de derechos. Algunas culturas occidentales han dado frecuentemente prioridad a los derechos civiles y políticos, a veces a expensas de los derechos económicos y sociales, tales como el derecho al trabajo, a la educaci??n, salud y la vivienda. Por ejemplo, en los Estados Unidos no hay acceso universal a la asistencia sanitaria libre en el punto de uso. Esto no quiere decir que las culturas occidentales han pasado por alto estos derechos en su totalidad (los estados de bienestar que existen en Europa Occidental son evidencia de esto). Del mismo modo los países del bloque soviético y ex países asiáticos han tendido a dar prioridad a los derechos económicos, sociales y culturales, pero han fracasado a menudo para proporcionar los derechos civiles y políticos.

Categorizaci??n

Los opositores de la indivisibilidad de los derechos humanos sostienen que los derechos económicos, sociales y culturales son fundamentalmente diferentes de los derechos civiles y políticos y requieren enfoques completamente diferentes. Los derechos económicos, sociales y culturales se argumentan a ser:

• positivo, lo que significa que requieren la prestación activa de los derechos por parte del Estado (en comparación con el estado de ser requerido sólo para prevenir la violación de los derechos)
• intensivo de los recursos, lo que significa que son caros y difíciles de proporcionar
• progresiva, lo que significa que van a tomar un tiempo considerable para implementar
• vaga, es difícil de juzgar lo que significa que no se pueden medir cuantitativamente, y si se les proporciona adecuadamente o no
• ideológicamente divisiva / política, lo que significa que no existe un consenso sobre lo que debe y no debe ser proporcionado como un derecho
• socialista, en contraposición acapitalista
• no justiciable, lo que significa que su prestación, o el incumplimiento de ellas, no puede ser juzgado en un tribunal de justicia
• aspiraciones o metas, en oposición a los derechos reales 'legales'

Del mismo modo los derechos civiles y políticos se clasifican como:

• negativo, lo que significa que el Estado puede protegerlos simplemente tomando ninguna acción
• gratis
• inmediata, lo que significa que se pueden proporcionar de inmediato si el estado decide
• precisa, es decir, su disposición es fácil de juez y medida
• no ideológico / apolítico
• capitalista
• justiciable
• derechos reales 'legales'

En La Guía sin sentido para los Derechos Humanos, Olivia bola y Paul Gready sostienen que tanto los derechos civiles y políticos y los derechos económicos, sociales y culturales, es fácil encontrar ejemplos que no encajan en la clasificación anterior. Entre muchos otros, destacan el hecho de que el mantenimiento de un sistema judicial, un requisito fundamental del derecho civil, al debido proceso ante la ley y otros derechos en relación con el proceso judicial, es positivo, de recursos intensivos, progresiva y vago, mientras que el derecho social a la vivienda es preciso, justiciables y puede ser un verdadero 'legal' derecha.

Otra categorización, ofrecido por Karel Vasak, es que hay tres generaciones de derechos humanos : los derechos de primera generación civiles y políticos (derecho a la vida ya la participación política), los derechos económicos, sociales y culturales de segunda generación (derecho a la subsistencia) y tercero derechos de la solidaridad -Generación (derecho a la paz, a la derecha para limpiar el medio ambiente). Fuera de estas generaciones, la tercera generación es la más debatida y carece de reconocimiento legal y político. Esta clasificación está reñida con la indivisibilidad de los derechos, ya que afirma implícitamente que pueden existir algunos derechos sin los demás. Priorización de los derechos por razones pragmáticas es sin embargo una necesidad ampliamente aceptado. Experto en derechos humanos Philip Alston sostiene:

Él y otros, instar precaución con la priorización de los derechos:

Algunos derechos humanos se dice que son " derechos inalienables ". El término derechos inalienables (o derechos inalienables) se refiere a "un conjunto de derechos humanos que son fundamentales, no se otorgan por el poder humano, y no puede ser entregado."

El universalismo versus el relativismo cultural

Mapa: Prevalencia estimada de Corte de Genitales Femeninos (FGC) en África. Los datos basados ??????en estimaciones de incertidumbre.

La DUDH consagra los derechos universales que se aplican a todos los seres humanos por igual, lo que la ubicación geográfica, el estado, la raza o la cultura a la que pertenecen.

Los defensores del relativismo cultural abogan por la aceptación de las diferentes culturas, que pueden tener prácticas en conflicto con los derechos humanos.

Por ejemplo la mutilación genital femenina se produce en las diferentes culturas de África, Asia y América del Sur. No es un mandato de cualquier religión, pero se ha convertido en una tradición en muchas culturas. Se considera una violación de los derechos de mujeres y de la muchacha por gran parte de la comunidad internacional, y es ilegal en algunos países.

El universalismo ha sido descrito por algunos como el imperialismo cultural, económico o político. En particular, el concepto de derechos humanos a menudo se afirma que ser fundamentalmente enraizada en una política liberal perspectivas que, aunque generalmente aceptada en Europa, Japón y América del Norte, no es necesariamente toma como estándar en otros lugares.

Por ejemplo, en 1981, el representante iraní ante la ONU , Said Rajaie-Khorassani, articula la posición de su país en relación con la Declaración Universal de los Derechos Humanos diciendo que la DUDH fue "una comprensión secular de la tradición judeo-cristiana ", que no podrían ser implementadas por los musulmanes sin traspasar la ley islámica. El ex primeros ministros de Singapur , Lee Kuan Yew, y de Malasia , Mahathir bin Mohamad tanto reivindican en la década de 1990 que los valores asiáticos fueron significativamente diferentes de los valores occidentales e incluyeron un sentido de la lealtad y las libertades personales precedentes por el bien de la estabilidad social y prosperidad , y por lo tanto el gobierno autoritario es más apropiado en Asia que la democracia. Este punto de vista es contrarrestado por el ex diputado de Mahathir:

y por el líder de la oposición de SingapurChee Soon Juan, quien afirma que es racista para afirmar que los asiáticos no quieren derechos humanos.

Se hace un llamado a menudo el hecho de que los pensadores de los derechos humanos influyentes, comoJohn LockeyJohn Stuart Mill, han sido Occidental y de hecho que algunos estuvieron involucrados en la gestión delos propios imperios.

El relativismo cultural es una posición de auto-detonación; si el relativismo cultural es cierto, entonces el universalismo también debe ser cierto. Argumentos relativistas tienden a descuidar el hecho de que los derechos humanos modernos son nuevos en todas las culturas, que se remonta más allá de la DUDH en 1948. También no tienen en cuenta el hecho de que la Declaración fue redactada por personas de muchas culturas y tradiciones diferentes, incluyendo un estadounidense Católica Romana, un filósofo confuciano chino, un sionista francés y un representante de la Liga Árabe, entre otros, y se basó en el asesoramiento de pensadores como Mahatma Gandhi.

Michael Ignatieff ha argumentado que el relativismo cultural es casi exclusivamente un argumento utilizado por quienes ejercen el poder en las culturas que cometen abusos contra los derechos humanos, y que las personas cuyos derechos humanos están en peligro son los impotentes. Esto refleja el hecho de que la dificultad de juzgar universalismo contra el relativismo radica en que se dice representar a una cultura particular.

Aunque la discusión entre el universalismo y el relativismo está lejos de ser completa, es una discusión académica en la que todos los instrumentos internacionales de derechos humanos se adhieren al principio de que los derechos humanos son de aplicación universal. La Cumbre Mundial de 2005 reafirmó la adhesión de la comunidad internacional a este principio:

Los actores estatales y no estatales

Las empresas, organizaciones no gubernamentales, partidos políticos, grupos informales, y los individuos son conocidos como los actores no estatales . Los actores no estatales también pueden cometer abusos contra los derechos humanos, pero no son generalmente sujetos a las normas de derechos humanos que no sea conforme a la Ley Humanitaria Internacional, que se aplica a los individuos. Además, ciertos instrumentos nacionales como la Ley de Derechos Humanos de 1998 (Reino Unido), imponen obligaciones de derechos humanos en ciertas entidades que no son considerados tradicionalmente como parte del gobierno (" autoridades públicas ").

Las empresas multinacionales desempeñan un papel cada vez más importante en el mundo, y son responsables de un gran número de abusos contra los derechos humanos. Aunque el entorno legal y moral que rodea a las acciones de los gobiernos está razonablemente bien desarrollado, que las compañías multinacionales de los alrededores es a la vez controvertido y mal definido. Responsabilidad primordial empresas multinacionales 'es a sus accionistas, no a los afectados por sus acciones. Estas empresas pueden ser más grandes que las economías de algunos de los estados en los que operan, y pueden ejercer el poder económico y político significativo. No existen tratados internacionales para cubrir específicamente el comportamiento de las empresas en materia de derechos humanos, y la legislación nacional es muy variable. Jean Ziegler, Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos sobre el derecho a la alimentación se indica en un informe publicado en 2003:

En agosto de 2003 de la Subcomisión de la Comisión de Derechos Humanos sobre la Promoción y Protección de los Derechos Humanos produjo proyectos de Normas sobre las responsabilidades de las empresas transnacionales y otras empresas comerciales en la esfera de los derechos humanos . Estos fueron considerados por la Comisión de Derechos Humanos en 2004, pero no tienen carácter vinculante sobre las empresas y no están supervisados.

Cuestiones jur??dicas

Los derechos humanos frente a la seguridad nacional

Con la excepción de los derechos humanos inderogables (clase convenios internacionales del derecho a la vida, el derecho a estar libre de la esclavitud, el derecho a no ser objeto de tortura y el derecho a estar libre de la aplicación retroactiva de las leyes penales como inderogable) , la ONU reconoce que los derechos humanos pueden ser limitados o incluso dejados de lado en momentos de emergencia nacional - aunque

Derechos que no pueden ser derogadas por razones de seguridad nacional en ningún caso se conocen comonormas imperativas o dejus cogens. Tal obligaciones de la Carta de las Naciones Unidas son vinculantes para todos los Estados y no pueden ser modificados por un tratado.

Ejemplos de la seguridad nacional están utilizando para justificar violaciónes de derechos humanos incluyen elinternamiento japonés estadounidense durantela Segunda Guerra Mundial, StalinGran Purga, y los abusos de hoy en día de los derechos de los sospechosos de terrorismo por parte de algunos países, a menudo en nombre de laguerra contra el terrorismo.

Violaciónes de derechos humanos

Violaciónes de los derechos humanos se producen cuando cualquier estado o un actor no estatal incumple alguna parte del tratado DUDH u otros derechos humanos internacionales o del derecho humanitario. En lo que respecta a violaciónes de los derechos humanos de las Naciones Unidas leyes. Artículo 39 de la Carta de las Naciones Unidas designa el Consejo de Seguridad de la ONU (o una autoridad designada) como el único tribunal que puede determinar violaciónes de los derechos humanos de la ONU.

Abusos contra los derechos humanos son supervisados ??????por comités de las Naciones Unidas, las instituciones nacionales y los gobiernos y por muchos independientes organizaciones no gubernamentales , como Amnistía Internacional , la Federación Internacional de Derechos Humanos, Human Rights Watch, Organización Mundial Contra la Tortura, Freedom House, Libertad de Expresión Internacional Intercambio y Anti-Slavery International. Estas organizaciones reunir pruebas y documentación de presuntas violaciones de los derechos humanos y aplicar presión para hacer cumplir las leyes de derechos humanos.

Sólo unos pocos países no cometen violaciónes importantes de derechos humanos, según Amnistía Internacional. En su informe de 2004 de los derechos humanos (que abarca de 2003), los Países Bajos, Noruega, Dinamarca, Islandia y Costa Rica son los únicos (asignables) los países que no lo hicieron (en opinión de Amnistía Internacional) violan al menos algunos de los derechos humanos de manera significativa.

Hay una amplia variedad de bases de datos disponibles que tratan de medir, de una manera rigurosa, exactamente lo que los gobiernos cometen violaciones contra los que están dentro de su jurisdicción territorial. Un ejemplo de ello es la lista creada y mantenida por el Prof. Cristiano Davenport en el Instituto Kroc - Universidad de Notre Dame.

Las guerras de agresión, cr??menes de guerra y crímenes de lesa humanidad, entre ellosgenocidio, son violaciones delderecho internacional humanitario y representan el más grave de violaciónes de derechos humanos.

Cuando un gobierno cierra una región geográfica a los periodistas, plantea sospechas de violaciónes de derechos humanos. Siete regiones están actualmente cerrados a los periodistas extranjeros:

• Chechenia, Rusia
• Myanmar(Birmania)
• Corea Del Norte
• Papua, Indonesia
• Peshawar, Pakistán
• Península de Jaffna, Sri Lanka
• Eritrea

Actualmente los derechos debatidos

Eventos y nuevas posibilidades pueden afectar a los derechos existentes o requerir otros nuevos. Los avances de la tecnología, la medicina y la filosofía constantemente desafían el status quo de pensar los derechos humanos.

Los derechos ambientales

Hay dos concepciones fundamentales de los derechos humanos ambientales en el sistema actual de derechos humanos. La primera es que el derecho a un medio ambiente sano o adecuada es en sí mismo un derecho humano (como se ve tanto en el artículo 24 de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, y el artículo 11 del Protocolo de San Salvador a la Carta Interamericana de Derechos Humanos ). La segunda concepción es la idea de que los derechos humanos ambientales se pueden derivar de otros derechos humanos, por lo general - el derecho a la vida, el derecho a la salud, el derecho a la vida privada de la familia y el derecho a la propiedad (entre muchos otros). Esta segunda teoría goza de mucho más extendido el uso en los tribunales de derechos humanos en todo el mundo, ya que esos derechos están contenidos en muchos documentos de derechos humanos.

La aparición de diversos temas ambientales, especialmente el cambio climático , ha creado conflictos potenciales entre los diferentes derechos humanos. Los derechos humanos en última instancia, requieren un ecosistema de trabajo y medio ambiente sano, pero la concesión de ciertos derechos a los individuos puede dañar estos. Tales como el conflicto entre el derecho a decidir el número de hijos y la necesidad común de un medio ambiente sano, como se señala en la tragedia de los comunes. En el área de los derechos ambientales, las responsabilidades de las empresas multinacionales, hasta ahora relativamente sin dirección por la legislación de derechos humanos, es de consideración primordial.

Derechos Ambientales giran principalmente en torno a la idea de un derecho a un medio ambiente habitable, tanto para el presente y las futuras generaciones.

Generaciones futuras

En 1997 la UNESCO aprobó la Declaración sobre las Responsabilidades de la Generación actuales para con las generaciones futuras. La Declaración comienza con las palabras:

El artículo 1 de la Declaración establece que "las generaciones actuales tienen la responsabilidad de asegurar que las necesidades y los intereses de las generaciones presentes y futuras están plenamente salvaguardados". El preámbulo de la Declaración establece que "en este momento de la historia, la existencia misma de la humanidad y su entorno están amenazados" y la declaración cubre una variedad de temas, incluyendo la protección del medio ambiente, el genoma humano, la biodiversidad , el patrimonio cultural, la paz , el desarrollo y la educación . El preámbulo recuerda que las responsabilidades de las generaciones actuales para con las generaciones futuras ha sido mencionada en diversos instrumentos internacionales, como la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (UNESCO 1972), la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y la Convenio sobre la Diversidad Biológica (Río de Janeiro, 1992), la Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, 1992), la Declaración de Viena y Programa de Acción (Conferencia Mundial de Derechos Humanos, 1993) y una serie de resoluciones de la Asamblea General de la ONU relativas a la protección del clima mundial para las generaciones presentes y futuras aprobadas desde 1990.

Gay, Bisexual, Transgénero (LGBT) de los derechos de lesbianas,

Los derechos LGBT son derechos que se relacionan con orientaci??n sexual, la identidad de género oexpresión de género.

En 77 países, la homosexualidad sigue siendo un delito penal, castigado con la ejecución en siete países. La despenalización de las relaciones privadas, consensuales, adultos sexuales, sobre todo en países en los que está involucrado el castigo corporal o el capital, sigue siendo una de las principales preocupaciones de los defensores de derechos humanos LGBT.

Otros temas incluyen pero no se limitan a: el reconocimiento del gobierno delas relaciones homosexuales,la adopción LGBT,la orientación sexual y el servicio militar, la igualdad de inmigración,leyes contra la discriminación, el odio leyes de delitos en materia de violencia contra las personas LGBT,las leyes de sodomía, leyes anti-lesbianismo , e igual edad de consentimiento para la actividad del mismo sexo.

Una carta global para los derechos LGBT se ha propuesto en la forma de los " Principios de Yogyakarta ", un conjunto de 29 principios cuyos autores dicen que se aplican Internacionales de Derechos Humanos Derecho estatutos y precedentes a situaciones relacionadas con la experiencia de las personas LGBT. Los principios fueron presentados en una de las Naciones Unidas evento en Nueva York el 7 de noviembre de 2007, copatrocinada por Argentina , Brasil y Uruguay .

Los principios han sido reconocidos con la influencia de la propuesta francesa de declaración de la ONU sobre orientación sexual e identidad de género, que se centra en la eliminación de la violencia, la criminalización y la pena capital y no incluye el diálogo sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo o derecho a formar una familia. La propuesta recibió el apoyo de 67 de los 192 países miembros de las Naciones Unidas, incluidos todos los de la UE naciones y los Estados Unidos. Una declaración alternativa oponiéndose a la propuesta fue iniciada por Siria y firmado por 57 países miembros, incluidos los 27 países de la Liga Árabe , así como Irán y Corea del Norte .

Comercio

Aunque tanto la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, hacen hincapié en la importancia de un derecho al trabajo, ninguno de estos documentos mencionan explícitamente el comercio como un mecanismo para garantizar este derecho fundamental. Y sin embargo, el comercio juega un papel clave en la provisión de puestos de trabajo.

Algunos expertos sostienen que el comercio es inherente a la naturaleza humana y que cuando los gobiernos inhiben el comercio internacional inhiben directamente el derecho al trabajo y los otros beneficios indirectos, como el derecho a la educación, que el aumento de trabajo y ayuda de inversión acumulan. Otros han argumentado que la capacidad para el comercio no afecta a todos por igual, a menudo a grupos como los indígenas, los grupos de pobres rurales y las mujeres tienen menos probabilidades de acceder a los beneficios del aumento del comercio.

Por otro lado, otros piensan que ya no es principalmente individuos sino las empresas que el comercio, y por lo tanto no puede ser garantizada como un derecho humano. Además, tratar de encajar demasiados conceptos bajo el paraguas de lo que califica como un derecho humano tiene el potencial para diluir su importancia. Por último, es difícil definir un derecho al comercio como "justo" o "sólo" en que el régimen de comercio actual produce ganadores y perdedores, pero su reforma es probable que produzca (diferentes) ganadores y perdedores.

Ver tambi??n: El reconocimiento de las normas laborales en la Organización Mundial del Comercio y la solución de controversias Inversionista Estado

Agua

En noviembre de 2002, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales emitió un comentario no vinculante afirmando que el acceso al agua es un derecho humano:

Este principio fue reafirmado en el tercero y cuarto Consejos Mundiales del Agua en 2003 y 2006. Esto marca un alejamiento de las conclusiones del Foro Mundial del Agua segundo en La Haya en 2000, que declaró que el agua era una mercancía que se compra y se vende, no un derecho. Hay llamadas de muchas organizaciones no gubernamentales y los políticos para consagrar el acceso al agua como un derecho humano de unión, y no como una mercancía. Según las Naciones Unidas, cerca de 900 millones de personas carecen de acceso a agua potable y más de 2,6 mil millones de personas carecen de acceso a servicios básicos de saneamiento. El 28 de julio de 2010, la ONU declaró el agua y el saneamiento como derechos humanos. Al declarar el agua potable y limpia y el saneamiento como un derecho humano, la Asamblea General de la ONU hizo un paso hacia el Objetivo de Desarrollo del Milenio de garantizar la sostenibilidad del medio ambiente, lo que, en parte, tiene como objetivo "reducir a la mitad, para 2015, la proporción de la población sin acceso sostenible al agua potable ya servicios básicos de saneamiento ".

Crimen y castigo

La Declaración Universal de Derechos Humanos establece que toda persona tiene el "derecho a la vida". De acuerdo a muchos activistas de derechos humanos, la pena de muerte viola estos derechos. La ONU ha pedido a los Estados retencionistas para establecer una moratoria sobre la pena capital, con miras a su abolición. Estados que no lo hacen se enfrentan a una considerable presión moral y política. La Declaración Universal de Derechos Humanos prohíbe la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes. Los países han argumentado que se necesitan "métodos de interrogatorio mejoradas", que ascienden a la tortura, para la seguridad nacional. Activistas de derechos humanos también han criticado algunos de los métodos utilizados para castigar a los delincuentes. Por ejemplo, el castigo corporal es considerado por algunos como una violación de los derechos humanos. Un ejemplo es azotes, que se utiliza en Malasia, Brunei y Singapur, y considerado por Amnistía Internacional a ser cruel, inhumano y degradantes. En México, la cadena perpetua sin libertad condicional también es considerado como un castigo cruel e inusual. Otras prácticas, como la brutalidad policial y la impunidad de los violadores de los derechos humanos también son vistos como asuntos de derechos humanos.

Derechos fetales

Derechos fetales son los derechos legales o éticos de fetos humanos. El término se utiliza con mayor frecuencia en el contexto del debate sobre el aborto, como la base para un argumento en apoyo de la postura pro-vida.

Los derechos reproductivos

Los derechos reproductivos son derechos relacionados con la reproducción y la salud reproductiva. La Organización Mundial de la Salud define a los derechos reproductivos de la siguiente manera:

Los derechos reproductivos se establecieron por primera vez como un subconjunto de los derechos humanos en 1968 la Conferencia Internacional de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. El artículo XVI de la Proclamación resultante de los estados de Teherán, "Los padres tienen el derecho humano fundamental de determinar libremente y de manera responsable el número y el espaciamiento de sus hijos. "

Los derechos reproductivos pueden incluir algunos o todos de los siguientes derechos: el derecho a la legal o seguraaborto, el derecho acontrolar las funciones de reproducción, el derecho a la calidadde la salud reproductiva, y el derecho ala educación y el acceso con el fin de tomar decisiones reproductivas libres decoerción,discriminación yviolencia.

Los derechos reproductivos también pueden ser entendidos para incluirla educación sobreanticoncepciónyenfermedades de transmisión sexual, y la libertad dela esterilización y la anticoncepción forzada, la protección de las prácticas basadas en el género, comola mutilación genital femenina (MGF) yla mutilación genital masculino (MGM).

TIC y Derechos Humanos

Tecnologías de la Comunicación (TIC) - Información y de Internet, web y medios de comunicación social - están convirtiendo rápidamente en un repositorio integral y pronto un archivo de (la mayoría) el conocimiento humano. Con el acceso a las TIC, un individuo puede llegar a ser informada sobre todo, desde temas de salud a los problemas cívicos a problemas legales. Hace cien años, la gente estaba discutiendo la necesidad de la alfabetización básica y su impacto en la condición humana. Hoy en día, deberíamos estar discutiendo la alfabetización digital y el acceso de la misma manera. La alfabetización digital puede ser visto como un derecho humano básico. Las personas pueden impactar la sociedad, reaccionar, y llegar con el ayudante de la tecnología. Las TIC son una herramienta poderosa para animar, la enseñanza, y la protección de los derechos humanos (como se indica más arriba).

En 2009, Finlandia hizo Acceso Web 1 megabits de banda ancha un derecho legal. Es el primer país en hacerlo.

"Casi cuatro de cada cinco personas en todo el mundo cree que el acceso a internet es un derecho fundamental, un sondeo para el Servicio Mundial de la BBC sugiere." BBC Online.