Croisades
Renseignements g??n??raux
SOS croit que l'??ducation donne une meilleure chance dans la vie des enfants dans le monde en d??veloppement aussi. Cliquez ici pour plus d'informations sur les enfants SOS.
Les croisades ??taient une s??rie de guerres qui se d??roulent en Asie Mineure et le Levant entre 1095 et 1291, dans lequel les nations europ??ennes occidentales engag??es en utilisant la propagande de religieuse guerres exp??ditionnaires. La premi??re croisade a ??t?? appel?? par Le pape Urbain II de la ??glise catholique romaine , avec l'objectif d??clar?? de r??tablir l'acc??s ?? l'Christian lieux saints et pr??s de J??rusalem . Le contexte des croisades ??tait les si??cles de Guerres arabo-byzantines et la Seldjoukides-byzantin Wars et la r??cente d??faite d??cisive de la byzantine arm??e par Turcs seldjoukides ?? Manzikert en 1071. Le Norman conqu??rant La conqu??te de Robert Guiscard des byzantins territoires ajout?? aux probl??mes de l'Empire byzantin. Dans une tentative de r??duire les dangers, son empereur Alexios je ai cherch?? ?? aligner les nations chr??tiennes contre un ennemi commun, a demand?? l'aide occidentale, et le pape Urbain II ?? son tour enr??l?? dirigeants occidentaux dans la cause de la reprise de la Terre Sainte.
Les crois??s composent les unit??s militaires des catholiques de toute l'Europe occidentale, et ne ??taient pas sous commandement unifi??. La principale s??rie de croisades, principalement contre Musulmans dans le Levant, produite entre 1095 et 1291. Les historiens ont donn?? un grand nombre de num??ros ant??rieurs de croisades. Apr??s quelques premiers succ??s, les croisades ult??rieures ont ??chou?? et les crois??s ont ??t?? d??faits et contraints de rentrer chez eux. Plusieurs centaines de milliers de soldats sont devenus crois??s en prenant v??ux; le pape leur a accord?? indulgence pl??ni??re. Leur embl??me ??tait la croix - le terme ??croisade?? est d??riv?? du terme fran??ais pour prendre la croix. Beaucoup ??taient de la France et se appelle ?? Francs ??, qui est devenu le terme couramment utilis?? par les musulmans.
Europ??ens avaient historiquement appel?? les occupants de la Terre Sainte Sarrasins, et a utilis?? ce dans un sens n??gatif ?? travers les croisades et souvent dans les livres d'histoire europ??ennes dans le 20e si??cle.
Le terme ??croisade?? est ??galement utilis?? pour d??crire les campagnes ?? motivation religieuse men??es entre 1100 et 1600 dans les territoires en dehors de la Levant en g??n??ral contre les pa??ens, les h??r??tiques, et les peuples soumis ?? l'interdiction de excommunication pour un m??lange de raisons religieuses, ??conomiques, et politiques. Les rivalit??s entre les deux puissances chr??tiennes et musulmanes ont aussi conduit ?? des alliances entre factions religieuses contre leurs adversaires, tels que l'alliance chr??tienne avec islamique Sultanat de rhum pendant la Cinqui??me Croisade.
Les croisades ont eu un impact politique, ??conomique, et social majeur sur l'Europe occidentale. Il en est r??sult?? un affaiblissement substantiel du chr??tien Empire byzantin , qui est tomb?? plusieurs si??cles plus tard ?? la musulmane Turcs. Le Reconquista, une longue p??riode de guerres en Espagne et au Portugal ( Iberia), o?? les forces chr??tiennes reconquis la p??ninsule de musulmans, est ??troitement li??e aux croisades.
Fond
Situation au Moyen-Orient
En 636 CE, les forces musulmanes dirig??es par le Rashidun arabe Califes vaincu l'Empire romain d'Orient / Byzantins au Bataille de Yarmouk, conqu??rir la Palestine. J??rusalem tomba au calife Les forces d'Omar en F??vrier 638. Le Dynastie omeyyade a ??t?? inaugur?? par Muawiya I, seul calife de 661, qui a fait sa capitale ?? Damas . En 750 les Omeyyades ont ??t?? renvers??s par la dynastie abbasside de Bagdad et ?? partir de 878 Palestine a ??t?? gouvern??e par des gouverneurs semi-autonomes en Egypte jusqu'?? ce que le Fatimides conquise en 969. Les Fatimides, dont l'empire se ??tendait au Maroc et centr??e sur l'Egypte, ??taient tol??rants pour les fois et a eu de nombreuses relations commerciales et politiques avec les Etats chr??tiennes de l'Europe. En 1072 les Fatimides ont perdu le contr??le de la Palestine ?? l'expansion rapide Grand Empire seldjoukide. Ils ont repris le contr??le de celui-ci en 1098, mais leur contr??le ??tait fragile, avec la campagne soumis ?? des raids par des nomades b??douins et mercenaires turcs.
Un facteur qui pourrait avoir contribu?? ?? l'int??r??t de l'Ouest en Palestine est venu pendant le r??gne de la Calife fatimide al-Hakim bi-Amr Allah qui a ordonn?? la destruction de la Eglise du Saint-S??pulcre. En 1039 son successeur autoris?? l'Empire byzantin pour la reconstruire. P??lerinages avaient ??t?? autoris??s par les chr??tiens aux lieux saints en Palestine de peu de temps apr??s leur conqu??te par les musulmans. Toutefois, dans les chemins de p??lerinage Seldjoukides ont ??t?? perturb??es et les conditions instables en Palestine ne ??taient pas propices ?? soit p??lerins ou marchands. Les musulmans ont r??alis?? que beaucoup de la richesse de J??rusalem provenaient des p??lerins; pour cette raison et d'autres, la pers??cution des p??lerins finalement arr??t??. Cependant, le mal ??tait d??j?? fait, et la violence des conqu??rants Turcs Seldjoukides est devenu une partie de la pr??occupation qui se propagent le soutien pour les croisades ?? travers le monde chr??tien.
La situation de l'Europe occidentale
L'id??e de l'Europe occidentale des croisades est venue en r??ponse ?? la d??t??rioration de l' Empire byzantin caus??e par une nouvelle vague de Attaques musulmanes turques. Les empereurs byzantins de l'Est, aujourd'hui menac??es par la Seldjoukides, a envoy?? des ??missaires ?? la papaut?? demander de l'aide dans leurs luttes avec les Turcs seldjoukides. En 1074, l'empereur Michael VII a envoy?? une demande d'aide ?? Gr??goire VII, mais bien Gregory semble avoir consid??r?? la t??te d'une exp??dition pour aider Michael, rien ne atteint le stade de la planification. En 1095 l'empereur Alexis Ier Comn??ne demand?? Le pape Urbain II pour l'aide contre les Turcs.
Les croisades ??taient, en partie, une prise pour une pi??t?? religieuse intense qui se leva ?? la fin du 11??me si??cle parmi le public profane. Ce est une cons??quence de la Querelle des Investitures, qui avait commenc?? vers 1075 et a ??t?? toujours en cours lors de la premi??re croisade. La papaut?? a commenc?? ?? affirmer son ind??pendance des dirigeants s??culiers et arguments mobilis??es pour la bonne utilisation de la force arm??e par les chr??tiens. Comme les deux c??t??s de la querelle des investitures ont tent?? de mobiliser l'opinion publique en leur faveur, les gens se sont personnellement engag??s dans une controverse religieuse dramatique. Le r??sultat a ??t?? une prise de conscience de la pi??t?? chr??tienne intense et l'int??r??t public dans les affaires religieuses, et a ??t?? renforc?? par la propagande religieuse, qui pr??conise " Guerre juste ??pour reprendre la Palestine des musulmans. Prendre part ?? une telle guerre justifi??e a ??t?? consid??r??e comme une forme de la p??nitence, ce qui pourrait remettre les p??ch??s.
Ce ??tait une question ??prement d??battue tout au long des croisades comme quoi exactement "r??mission des p??ch??s?? signifiait. La plupart croyaient que par reprendre J??rusalem, ils iraient directement au paradis apr??s la mort. Cependant, beaucoup de controverse entoure exactement ce qui a ??t?? promis par les papes de l'??poque. Une th??orie ??tait que l'on devait mourir en combattant pour J??rusalem pour la r??mission ?? appliquer, qui tailler de plus pr??s ?? ce que Le pape Urbain II a dit dans ses discours. Cela signifie que si les crois??s ont r??ussi, et reprirent J??rusalem, les survivants ne seraient pas donn??s r??mission.
Pr??curseurs
Lorsque la premi??re croisade fut pr??ch??e en 1095, les princes chr??tiens du nord Iberia avaient ??t?? se frayer un chemin sur les montagnes de Galice et Asturias, le Pays Basque et Navarre, avec un succ??s croissant, pour une centaine d'ann??es. La chute de maure Toledo et ?? la Royaume de Le??n en 1085 ??tait une grande victoire, mais les points de la tournants Reconquista gisait encore dans l'avenir. La d??sunion des ??mirs musulmans est un facteur essentiel. D'autres domaines ont ??galement ??t?? en voie d'expansion chr??tienne contre les musulmans. En Sicile, le Norman aventurier Robert Guiscard avait conquis nord de la Sicile par 1072. L'??tat maritime de Pise financ?? sa nouvelle cath??drale de deux raids sur les musulmans - Palerme en 1063 et Mahdia en 1087. Pas tous ces conflits pr??curseurs ??taient contre les musulmans, que les Allemands ??taient en expansion au d??triment de la Slaves en Europe du Nord. Toutes ces exp??ditions, avec quelques autres, sont consid??r??s comme pr??curseurs aux croisades, et sont souvent donn?? le nom de "proto-croisades??.
Juste doctrine de guerre
Le pontificat de Gr??goire VII avait lutt?? avec des r??serves quant ?? la validit?? doctrinale d'une guerre sainte et l'effusion de sang pour le Seigneur et avait, avec difficult??, a r??solu la question en faveur de la violence justifi??e. Plus important encore au pape, les chr??tiens qui ont fait un p??lerinage en Terre Sainte ??taient pers??cut??s. Saint Augustin d'Hippone , mod??le intellectuel de Gr??goire, avait justifi?? l'usage de la force au service du Christ dans La Cit?? de Dieu, et un chr??tien " Guerre juste ??pourrait am??liorer la position d'un leader plus agressive ambitieuse de l'Europe, que Gregory a vu lui-m??me.
Les habitants du Nord seraient ciment??s ?? Rome, et leurs chevaliers g??nants pourrait voir le seul type d'action qui leur convenait. Les tentatives pr??c??dentes par l'??glise pour endiguer cette violence, comme le concept de la ??paix de Dieu??, ne ??taient pas le succ??s escompt??. Au sud de Rome, Normands montraient comment ces ??nergies pourraient ??tre d??cha??n??e contre les Arabes (en Sicile) et les Byzantins (sur le continent). A l'h??g??monie latine dans le Levant un effet de levier pour r??soudre les revendications de la papaut?? de la supr??matie sur le Patriarche de Constantinople, qui avait abouti ?? la Grand Schisme de 1054, une faille qui pourrait encore ??tre r??solu par la force des armes franques.
Faiblesse byzantine
L'Empire d'Orient et son ??glise ont ??t?? officiellement divis??s de l'??glise et la soci??t?? occidentale en 1054, avec le Schisme est-ouest , mais les diff??rences culturelles ont longtemps divis?? les deux avant la pause officielle en 1054. Dans l'Empire byzantin, la faiblesse de l'empereur d'Orient ??tait r??v??l?? par la d??faite ?? la Bataille de Manzikert en 1071, qui a ouvert l'Asie Mineure au contr??le des Turcs. L'Empire ??tait sur le point de se effondrer, avec son tr??sor faillite, ses arm??es mal d??ploy??s, et son ??ge empereur inefficace. M??me si un appel a ??t?? lanc?? en 1074 ?? la papaut??, aucune aide ??tait imminente du pape Gr??goire VII. L'Empire d'Orient aussi rencontr?? des difficult??s dans la r??gion du Danube, que la Petch??n??gues ??tait alli?? avec les Seldjoukides et menac?? l'Empire jusqu'en 1091 quand ils ont ??t?? d??faits par l'empereur Alexis. Alexis avait encore besoin de reconstruire ses arm??es, et a cherch?? ?? augmenter ses forces militaires en recrutant des mercenaires. Les envoy??s byzantins ?? Piacenza Mars 1095 ??taient probablement plus soucieux de s??curiser mercenaires pour les arm??es d'Alexis et peuvent avoir exag??r?? les dangers qui menacent l'Empire d'Orient en vue de garantir les troupes n??cessaires.
Le pape Urbain II
La cause imm??diate de la premi??re croisade ??tait l'empereur byzantin L'appel de Alexios I Le pape Urbain II de mercenaires pour l'aider ?? r??sister musulmane avance dans le territoire de l'Empire byzantin. Bien que les tentatives de r??conciliation apr??s la Schisme est-ouest entre l' Eglise catholique en Europe occidentale et l' ??glise orthodoxe orientale avait ??chou??, Alexis Ier esp??rait une r??ponse positive de Urban II.
Le pape Urbain II d??fini et lanc?? les croisades au Conseil de Clermont en 1095. Il ??tait un r??formateur inquiets sur les maux qui ont entrav?? la r??ussite spirituelle de l'Eglise et son clerg?? et la n??cessit?? d'un renouveau de la religiosit??. Il est propos?? par l'appel urgent de l'aide de la solution de l'empereur byzantin Alexis I. urbain a ??t?? annonc?? le dernier jour du conseil lorsque le pape soudainement proclam?? la croisade contre les infid??les musulmans. Il a appel?? ?? princes chr??tiens ?? travers l'Europe de lancer une guerre sainte en Terre Sainte. Il a compar?? la saintet?? de J??rusalem et les lieux saints avec le pillage et la profanation par les Turcs infid??les. Il a provoqu?? l'indignation par des attaques d??crivant vivement sur les p??lerins chr??tiens. Il a ??galement not?? la menace militaire pour les autres chr??tiens de Byzance. Il a accus?? les chr??tiens de prendre la sainte cause, promettant ?? tous ceux qui sont all??s absolution p??ch??s et ?? tous ceux qui sont morts dans l'exp??dition entr??e imm??diate dans le ciel.
Puis Urban soulev?? motifs la??ques, parler de l'amour f??odal de tournois et de la guerre. Il a exhort?? les barons de renoncer ?? leurs guerres fratricides et injustes dans l'Ouest pour la guerre sainte dans l'Est. Il a ??galement sugg??r?? r??compenses mat??rielles, concernant fiefs f??odaux, la propri??t?? fonci??re, la richesse, le pouvoir et le prestige, le tout aux frais des Arabes et des Turcs. Il a dit qu'ils pourraient ??tre tr??s facilement vaincus par les forces chr??tiennes. Quand il eut fini, ses auditeurs ont scand?? "vult Deus" (Dieu le veut). Ce est devenu le cri de guerre des crois??s. Urban mis l'??v??que du Puy en charge d'encourager les pr??lats et les pr??tres ?? se joindre ?? la cause. La nouvelle se r??pandit rapidement que la guerre contre l'incr??dulit?? sera fusionn?? avec la pratique du p??lerinage aux lieux saints, et la r??compense des p??lerins serait grande sur la terre comme au ciel. Imm??diatement milliers se sont engag??s ?? continuer ?? la premi??re croisade. Le discours du pape Urbain se classe comme l'un des discours les plus influents jamais fait: il a lanc?? les guerres saintes qui occupaient les esprits et les forces de l'Europe occidentale depuis deux cents ans.
Pr??dication et de pr??paration avant la premi??re croisade
Le sermon de Urban ?? Clermont ??tait le d??but d'une pr??dication tourn??e de huit mois que le pape a entrepris dans toute la France, exhortant la guerre sainte et exhortant les gens ?? aider ?? d??fendre l'??glise byzantine contre les musulmans. Il a ??galement envoy?? d'autres pr??dicateurs toute l'Europe occidentale ?? r??pandre la parole de la Croisade. Urban fix?? une date d'Ao??t 1096 pour les crois??s ?? partir pour la Palestine. L'exemple de Urban inspire la pr??dication de Pierre l'Ermite, qui a finalement men?? une " Croisade populaire ??de peut-??tre jusqu'?? 20 000 personnes, la classe la plupart du temps inf??rieure, vers la Terre Sainte, juste apr??s P??ques 1096. Quand ils atteignirent l'Empire byzantin, Alexis les a exhort??s ?? attendre pour les nobles de l'Ouest, mais?? l'arm??e ??, a insist?? sur la proc??dure et a ??t?? pris en embuscade en dehors Nic??e par les Turcs, avec seulement environ 3000 personnes ??chapper ?? l'embuscade.
Au niveau populaire, la pr??dication de la premi??re croisade a d??clench?? une vague de passionn??s, personnellement senti la fureur chr??tienne pieuse qui a ??t?? exprim?? dans les massacres de Juifs qui ont accompagn?? et pr??c??d?? le mouvement des crois??s ?? travers l'Europe, ainsi que le traitement violent " schismatiques "chr??tiens orthodoxes de l'est.
Outre la croisade populaire, l'appel d'Urbain a r??uni un grand nombre de nobles et d'autres soldats ensemble. Parmi les chefs de la premi??re croisade ??taient Godefroy de Bouillon, Robert Courteheuse - fils de Guillaume le Conqu??rant et fr??re a??n?? de l'ancien roi d'Angleterre, Guillaume II d'Angleterre , Hugues de Vermandois - fr??re du roi Philippe Ier de France, et Stephen, le comte de Blois - fr??re-fr??re de Robert Courteheuse. Le roi fran??ais ??tait excommuni?? et donc incapable d'aller. L'empereur d'Allemagne, Henri IV, ??tait encore en proie ?? la crise investiture et ne aurait pas appuy?? les initiatives du pape. Les diff??rents dirigeants ont quitt?? ?? des moments diff??rents, avec Hugues de Vermandois d??part premier et le gros de l'arm??e se divise en quatre parties qui se sont rendus s??par??ment ?? Constantinople. En tout, les forces occidentales peuvent ont totalis?? jusqu'?? 100 000 personnes en comptant les deux combattants et non-combattants.
Liste
Un syst??me de num??rotation traditionnelle pour les croisades se ??l??ve ?? neuf au cours de la 11e ?? la 13e si??cles. Cette division est arbitraire et exclut de nombreuses exp??ditions importantes, dont ceux de la 14e, 15e et 16e si??cles. Le Chevaliers Hospitaliers continu?? ?? croisade dans la M??diterran??e autour de Malte jusqu'?? leur d??faite par Napol??on en 1798. Il y avait de fr??quentes croisades ??mineures?? tout au long de cette p??riode, non seulement dans le domaine des crois??s appel??s Outremer mais aussi dans la p??ninsule ib??rique et en Europe centrale, contre les musulmans et aussi h??r??tiques chr??tiens et ennemis personnels de la papaut?? ou d'autres puissants monarques.
Premi??re Croisade 1095-1099
Les arm??es officielles crois??s partirent de la France et l'Italie sur la date papalement ordonn?? du 15 Ao??t 1096. Les arm??es partaient vers l'est par voie terrestre vers Constantinople, o?? ils ont re??u un accueil m??fiant de l'empereur byzantin. Se engageant ?? restaurer territoires perdus ?? l'empire, l'arm??e principale, la plupart chevaliers fran??ais et normands sous leadership- seigneurial Godefroy de Bouillon (1060-1100), Baudouin de Flandre, Raymond de Toulouse, Robert de Normandie, Boh??mond de Tarente, marcha sud ?? travers l'Anatolie.
Campagnes
Les arm??es des Crois??s ont combattu les Turcs, d'abord ?? la longue Si??ge d'Antioche qui a d??but?? en Octobre 1097 et a dur?? jusqu'en Juin 1098. Une fois dans la ville, comme ce ??tait la pratique militaire standard quand un ennemi avait refus?? de se rendre, les Crois??s ont massacr?? les habitants musulmans et pill?? la ville. Cependant, une grande arm??e de secours musulmane sous Kerbogha imm??diatement assi??g?? les crois??s victorieux dans Antioche. Boh??mond de Tarente a dirig?? un break-out et la d??faite succ??s de l'arm??e de Kerbogha le 28 Juin. Alors que Boh??mond et ses hommes gard?? le contr??le d'Antioche, en d??pit de son engagement ?? l'empereur byzantin, la plupart de l'arm??e des crois??s survivant march??rent vers le sud, se d??pla??ant de ville en ville le long de la c??te, pour finalement atteindre les murs de J??rusalem le 7 Juin 1099 avec seulement une fraction de leurs forces d'origine.
Si??ge de J??rusalem
Les juifs et les musulmans ont combattu ensemble pour d??fendre J??rusalem contre les Francs envahir. Ils ont ??chou?? et que le 15 Juillet 1099 les crois??s entrent dans la ville. Ils ont proc??d?? ?? massacrer les civils restants juives et musulmanes et les mosqu??es pill??s ou d??truits et la ville elle-m??me. Un historien a ??crit que ??l'isolement, l'ali??nation et la peur" ressenti par les Francs si loin de chez aide ?? expliquer les atrocit??s qu'ils ont commises, y compris le cannibalisme qui a ??t?? enregistr?? apr??s la Si??ge de Ma'arra en 1098. ?? la suite de la premi??re croisade, plusieurs petits ??tats crois??s ont ??t?? cr????s, notamment le Royaume de J??rusalem. Dans le royaume de J??rusalem au plus 120 000 Francs (principalement fran??aises -speaking chr??tiens occidentaux) r??gnaient sur 350 000 musulmans, juifs et chr??tiens orientaux indig??nes qui ??taient rest??s depuis l'occupation arabe a commenc?? en 638 AD.
Les crois??s ont ??galement essay?? de prendre le contr??le de la ville de Tyr, mais ont ??t?? d??faits par les musulmans. Les habitants de Tyr demand?? Zahir al-Din Atabek, le chef de Damas , de l'aide ?? d??fendre leur ville contre les Francs avec la promesse de se rendre Tyr lui. Lorsque les Francs ont ??t?? d??faits les gens de Tyr ne se rendit pas la ville mais Zahir al-Din simplement dit, ??Ce que je ai fait je ai fait seulement pour l'amour de Dieu et les musulmans, non par d??sir de richesse et le royaume."
Apr??s avoir acquis le contr??le de J??rusalem, les Crois??s cr???? quatre ??tats crois??s: la Royaume de J??rusalem, le Comt?? d'Edesse, le Principaut?? d'Antioche et le Comt?? de Tripoli. Initialement, les musulmans ont fait tr??s peu sur les ??tats crois??s en raison de conflits internes. Finalement, les musulmans ont commenc?? ?? r??unir sous la direction de Zengi. Il a commenc?? par la prise de re Edesse en 1144. Ce ??tait la premi??re ville ?? tomber aux mains des Crois??s, et est devenu le premier ?? ??tre repris par les musulmans. Cela a conduit le pape ?? demander une seconde croisade.
Les perspectives des Crois??s
L'histoire de la premi??re croisade du point de vue des crois??s raconte les luttes de la premi??re vague de crois??s pour atteindre l'arri??re-pays de Byzance, de la Syrie islamique, puis de J??rusalem; des terribles massacres de populations juives commis par une deuxi??me vague comme il marchait ?? travers la Rh??nanie; de trouver de la nourriture et menac??s par la famine; des ??miracles?? associ??s ?? la constatation all??gu??e de la Sainte Lance ?? Antioche; de la concurrence entre les princes europ??ens pour le leadership; et de l'??ventuelle prise de J??rusalem lui-m??me. Ce ??tait un exploit pour coordonner crois??s avec fortement diff??rentes langues, des styles de leadership, et des modes de combats. Qu'une telle bande a m??me fait ?? J??rusalem est remarquable, et qui ??tait possible, d'abord, en raison de divisions au sein de la sph??re de l'islam, et seconde, parce que les musulmans dans les diff??rentes provinces mal interpr??t?? la pr??sence de l'arm??e des crois??s. Ils semblent avoir consid??r?? les forces chr??tiennes comme des ren??gats, ??vad??s de la pauvret?? et l'oppression du ??territoire de la guerre." Cette interpr??tation conduit ?? une estimation basse de la menace pos??e ?? la s??curit?? musulmane par une arm??e qui, malgr?? ses faiblesses, a ??t?? motiv??e par une ferveur religieuse profonde.
D??bats acad??miques
Selon l'interpr??tation de l'historien Steven Runciman (1951), la premi??re croisade ??tait comme une invasion barbare de l'empire byzantin civilis??e et sophistiqu??e et, finalement, a provoqu?? la ruine de la civilisation byzantine. La croisade a ??t?? d??clench?? involontairement par l'empereur byzantin, Alexis Ier Comn??ne, quand il avait envoy?? des ambassadeurs au pape en 1095 pour demander soldats mercenaires de se inscrire dans ses arm??es. L'appel ??motif fait en r??ponse par le pape Urbain II, cependant, a eu pour effet d'envoyer des milliers de chevaliers francs ?? Constantinople sous leurs propres dirigeants, un r??sultat tr??s diff??rent de ce Alexis avait pr??vu. Il y avait eu de longues distances conflits intellectuels entre Byzance et l'Occident dans le pass??, mais puisque le contact entre les deux soci??t??s a ??t?? sporadique, il y avait peu d'hostilit?? ouverte. Maintenant que les Occidentaux sont arriv??s dans le centre de l'empire en grand nombre, ces diff??rences sont devenues une affaire s??rieuse. Particuli??rement important, soutient Runciman, ??tait tension entre le patriarche byzantin et le pape, et l'attitude plus tol??rante des Byzantins vers puissances musulmanes. Bien que Runciman ??tablit une partie du bl??me ?? la porte des empereurs byzantins qui ont r??gn?? apr??s 1143, le sac de Constantinople par la quatri??me croisade en Avril 1204 a ??t?? le point culminant de l'aversion pour le montage et la suspicion que tous chr??tient?? occidentale se sentait maintenant vers les Byzantins.
Depuis Runciman a publi?? son interpr??tation en 1951, il a ??t?? remis en question par les chercheurs. Ils disent qu'il ??tait trop critique en acceptant la principale source byzantine, le r??cit par Anne Comn??ne (la fille de l'empereur Alexis Ier), qui pr??sente les actions d'Alexis I comme uniquement motiv??e par la charit?? surhumaine et met le bl??me enti??rement sur les crois??s, en particulier sur le Norman, Boh??mond de Tarente. Les critiques disent que Runciman prend ?? des descriptions de la valeur nominale Anne Comn??ne de certains des crois??s que des voyous grossiers et ce est en grande partie la base de la croyance que les deux peuples ??taient mutuellement s??par?? depuis le d??but. Sp??cialistes affirment que le genre litt??raire dans lequel classicisant Comn??ne a ??crit dict?? que les peuples ??trangers pr??sent??s comme ??barbares?? et que cela ne signifie pas n??cessairement que l'ensemble des populations des deux moiti??s de la chr??tient?? ??taient dans un ??tat sans cesse croissant de l'antipathie mutuelle.
Parmi les savants r??cents, les ??tudes de pr??s de Ralph-Johannes Lilie des politiques byzantines vers les Etats crois??s de la Syrie et Paul Magdalino montrent pas le montage tension r??guli??rement, mais les p??riodes d'animosit?? entrecoup??es de coop??ration et d'alliance. Jonathan Shepard r??examine toute la question de la participation byzantine ?? la gen??se de la premi??re croisade en deux articles influents. L'adoption d'une attitude plus critique envers Anne Comn??ne, Shepard fait valoir qu'il y avait beaucoup plus ?? l'??pisode d'une empereur byzantin innocente surpris par la tournure des ??v??nements et que Alexis a ??t?? savamment exploite la situation ?? ses propres fins. Alors que Runciman d??nonce Boh??mond, le chef Norman, comme un "m??chant" dont la cupidit?? des relations aigries avec les Byzantins, Shepard fait valoir que cette image d??pend sur une lecture critique de Anne Comn??ne, qui glorifi?? sa propre famille et vilipend?? Boh??mond impitoyablement. En r??alit?? dans 1096-7, Alexis consid??r?? Boh??mond comme un outil potentiel, alli?? et recrue, une sorte d'agent imp??rial pour superviser la re-conqu??te de l'Asie Mineure.
Harris (2003) rejette le ??choc des civilisations?? mod??le. Il fait valoir que la difficult?? a surgi parce que l'Occident a mal compris la politique ??trang??re byzantine. Cette politique a ??t?? ??troitement ax?? sur trois objectifs que l'Occident n'a pas accept??: l'acceptation de la th??orie que l'h??ritage romain se ??tait d??plac?? de Rome ?? Constantinople (appel?? de imperii translatio), que la suzerainet?? des empereurs byzantins doit ??tre reconnu par l'Occident, et engagement ?? la s??curit?? de l'Oikumene (ce est civilis??, monde chr??tien centr?? autour de Constantinople). Bien que les Byzantins employ??s de nombreux Latins de haut rang dans leur gouvernement, Harris trouve des cas d'hostilit?? envers byzantine Latins r??p??t??, sur la base de l'antipathie qui a ??t?? ancr??e dans la conviction de la sup??riorit?? culturelle et religieuse byzantine profonde et de longue date, et peut-??tre accentu??e par une peur croissante de Byzance de inf??riorit?? militaire et la faiblesse politique.
Croisade de 1101
Suite ?? cette croisade il y avait une deuxi??me vague, moins de succ??s des crois??s, dans lequel Turcs dirig?? par Kilij Arslan d??fait les Crois??s en trois batailles s??par??es dans une r??ponse bien r??ussi ?? la premi??re croisade . Ceci est connu comme la Croisade de 1101 et peut ??tre consid??r?? comme un compl??ment de la premi??re croisade.
Croisade norv??gienne 1107-1110
Sigurd I de la Norv??ge a ??t?? le premier roi europ??enne qui est all?? en croisade et ses arm??es de Crois??s vaincu musulmans Al-Andalus, le ??les Bal??ares, et en Terre Sainte, o?? ils ont rejoint le roi de J??rusalem dans le Si??ge de Sidon.
Deuxi??me Croisade 1147-1149
Apr??s une p??riode de paix relative dans laquelle chr??tiens et musulmans coexist?? en Terre Sainte, les musulmans ont conquis la ville de Edessa. Une nouvelle croisade a ??t?? appel?? par divers pr??dicateurs, notamment par Bernard de Clairvaux. Arm??es fran??aises et l'Allemagne du Sud, sous les rois Louis VII et Conrad III, respectivement, marcha ?? J??rusalem en 1147, mais a ??chou?? ?? remporter des victoires majeures, le lancement d'un si??ge pr??ventive ??chou?? de Damas, une ville ind??pendante, qui pourrait bient??t tomber entre les mains de Nur ad-Din Zangi, le principal ennemi des Crois??s. De l'autre c??t?? de la M??diterran??e, toutefois, la deuxi??me croisade a rencontr?? un grand succ??s en tant que groupe de Nord Crois??s europ??ens arr??t?? en Portugal , alli??e ?? la Roi portugais, Alphonse Ier de Portugal, et reprirent de Lisbonne des musulmans en 1147. Un d??tachement de ce groupe de crois??s aid?? Le comte Raymond Berenguer IV de Barcelone conqu??rir la ville de Tortosa de l'ann??e suivante. En Terre Sainte par 1150, les deux rois de France et l'Allemagne avaient regagn?? leurs pays sans aucun r??sultat. Saint Bernard de Clairvaux, qui, dans ses pr??dications avait encourag?? la deuxi??me croisade, a ??t?? boulevers?? par la quantit?? de la violence mal achemin??s et l'abattage de la population juive de la Rh??nanie. Nord Allemands et les Danois ont attaqu?? le Au cours de la Wendes 1147 Wendish Croisade, qui n'a pas r??ussi aussi bien.
Troisi??me Croisade 1187-1192
Les musulmans avaient longtemps lutt?? entre eux, mais ils ont finalement ??t?? unis par Saladin , qui a cr???? un seul Etat puissant. Apr??s sa victoire ?? la Bataille de Hattin il a facilement d??pass?? les crois??s d??sunis en 1187 et toutes les participations crois??s, sauf quelques villes c??ti??res. Les Byzantins, craignant des crois??s, a fait une alliance avec Saladin.
Les victoires de Saladin choqu??s Europe. Sur nouvelles audition de la Si??ge de J??rusalem (1187), Urbain III est mort d'une crise cardiaque le 19 Octobre 1187. Le 29 Octobre Gr??goire VIII a publi?? un taureau Audita tremendi, proposant la Troisi??me Croisade. Pour inverser cette empereur en cas de catastrophe Fr??d??ric Barberousse (r. 1152-1190) de l'Allemagne, le roi Philippe II Auguste de France, (r 1180-1223.), Et le roi Richard C??ur de Lion (1189-1199 r.) de l'Angleterre a ??tabli une croisade; le r??le du pape ??tait mineure. Fr??d??ric est mort en route et quelques-uns de ses hommes a atteint la Terre Sainte. Les deux autres arm??es sont arriv??s, mais ont ??t?? en proie ?? des querelles politiques. Le roi Philippe feignit d'??tre malade et revint en France, il complote pour reconqu??rir le duch?? de Normandie du contr??le de Richard. Richard captur?? l'??le de Chypre aux Byzantins en 1191. Chypre a servi de base Crusader pour les si??cles ?? venir, et est rest?? dans des mains europ??ennes jusqu'en 1571. Apr??s un long si??ge, Richard C??ur de Lion a repris la ville de Acre et plac?? toute la garnison musulmane en captivit?? (ils ont ??t?? ex??cut??s apr??s une s??rie de n??gociations infructueuses). L'arm??e des crois??s dirig??s vers le sud le long de la c??te m??diterran??enne. Ils ont d??fait les musulmans proximit?? Arsuf, repris la ville portuaire de Jaffa, et ??taient en vue de J??rusalem. Cependant, Richard ne croyait pas qu'il serait capable de tenir J??rusalem une fois qu'il a ??t?? captur??, comme la majorit?? des Crois??s reviendrait alors ?? l'Europe, et la croisade se termina sans la prise de J??rusalem. Richard a quitt?? l'ann??e suivante apr??s avoir n??goci?? un trait?? avec Saladin. Le commerce du trait?? permis pour les marchands et les p??lerins chr??tiens non arm??s pour faire des p??lerinages en Terre Sainte (J??rusalem), alors qu'elle est rest??e sous contr??le musulman.
Richard Ier repris Acre et Jaffa pour les chr??tiens. L'accord a finalement atteint avec Saladin a donn?? p??lerins libre acc??s ?? J??rusalem. La ville elle-m??me et le royaume voisin, sauf pour certaines villes c??ti??res, ??taient encore soumis ?? la loi islamique.
Quatri??me Croisade 1202-1204
La quatri??me croisade a ??t?? lanc?? en 1202 par Pape Innocent III, avec l'intention d'envahir la Terre Sainte ?? travers l'Egypte. Parce que les crois??s ne avaient pas les moyens de payer pour la flotte et les dispositions qu'ils avaient contract??e de la V??nitiens, Doge Enrico Dandolo enr??l?? les crois??s pour restaurer la ville chr??tienne de Zara ( Zadar) ?? l'ob??issance. ?? ce stade, ils ont perdu le soutien du pape qui les consid??rait excommuni??. Parce qu'ils ne avaient pas la suite dispositions et le temps sur leur bail de navire, les dirigeants ont d??cid?? d'aller ?? Constantinople , o?? ils ont tent?? de placer un exil byzantine sur le tr??ne. Apr??s une s??rie de malentendus et de flamb??es de violence, les Crois??s saccag?? la ville en 1204, et a ??tabli le soi-disant Empire latin et une s??rie d'autres Crusader ??tats ?? travers les territoires de l'Empire byzantin grec. Tout en d??plorant les moyens, le pape a finalement soutenu cette r??union forc??e apparente entre les ??glises orientales et occidentales. Ce est souvent consid??r??e comme le point de rupture finale de la Grand Schisme entre l' ??glise orthodoxe orientale et (Western) ??glise catholique romaine .
Croisade des Albigeois
La croisade des Albigeois a ??t?? lanc?? en 1209 pour ??liminer le h??r??tique Cathares Occitanie (sud de moderne-jour France ). Ce ??tait une lutte de plusieurs d??cennies qui avait autant ?? voir avec les pr??occupations de la France du Nord ?? ??tendre son contr??le au sud comme il l'a fait avec l'h??r??sie. En fin de compte, ?? la fois le Cathares et l'ind??pendance du sud de la France ont ??t?? extermin??s.
Croisade des enfants de 1212
Moins formelle et moins historiquement certaine ??tait un mouvement en France et en Allemagne en 1212 qui a attir?? un grand nombre d'adolescents paysannes et les jeunes, avec peu de moins de 15 ans, qui ??taient convaincus qu'ils pouvaient r??ussir l?? o?? crois??s plus ??g??s et plus p??cheurs avaient ??chou??: la puissance miraculeuse of their faith would triumph where the force of arms had not. Beaucoup de prêtres de la paroisse et les parents encouragés telle ferveur religieuse et les a exhortés sur. Le pape et les évêques se sont opposés à la tentative mais a échoué pour l'arrêter complètement. Une bande de plusieurs milliers de jeunes et les jeunes hommes dirigés par un Allemand nommé Nicolas partit pour l'Italie. Environ un tiers survécu à l'mars sur les Alpes et a obtenu jusqu'à Gênes; un autre groupe est venu à Marseille. Les plus chanceux ont finalement réussi à obtenir en toute sécurité à la maison, mais beaucoup d'autres ont été vendus comme esclaves à vie sur les blocs d'enchères de marchands d'esclaves Marseille. Les sources sont dispersées et peu claire et les historiens ne sont toujours pas sûr si il y avait vraiment une telle croisade, et si il y avait, exactement ce qui est arrivé à beaucoup de milliers d'enfants. Néanmoins, la mémoire de l'événement fait partie de la culture européenne, et a souvent été utilisé pour raconter un conte de moralité de la pureté des enfants contre l'exploitation par les adultes, ou peut-être pour avertir de la folie de l'hystérie de masse.
Cinquième Croisade 1217-1221
Par des processions, des prières, et la prédication, l'Eglise a tenté de définir une autre croisade à pied, et le quatrième concile du Latran (1215) a élaboré un plan pour la récupération de la Terre Sainte. Dans la première phase, une force de croisade de l'Autriche et de la Hongrie a rejoint les forces du roi de Jérusalem et le prince d'Antioche à reprendre Jérusalem. Dans la deuxième phase, les forces des Croisés a réalisé un exploit remarquable dans la capture de Damiette en Egypte en 1219, mais sous l'insistance urgente du légat du pape, Pélage, ils ont ensuite lancé une attaque téméraire sur le Caire en Juillet 1221. Les croisés ont été refoulés après leur diminution des approvisionnements ont conduit à une retraite forcée. Une attaque de nuit par le souverain d'Egypte, le puissant ayyoubide Sultan Al-Kamil, a donné lieu à un grand nombre de pertes de croisés et finalement dans la capitulation de l'armée. Al-Kamil convenu d'un accord de paix en huit ans avec l'Europe.
Al-Kamil avait mis une prime d'une pièce d'or byzantine pour chaque tête Christian amené à lui pendant la guerre. Au cours de 1219, Saint- François d'Assise a traversé les lignes de bataille à Damiette afin de parler avec Al-Kamil. Lui et son compagnon Illuminatus ont été capturés et battu et amené devant le sultan. Saint-Bonaventure, dans sa Vie de saint François Major, dit que le Sultan a été impressionné par Francis et a passé du temps avec lui. Francis a reçu un passage sûr et bien qu'il a été offert de nombreux cadeaux, tout ce qu'il a accepté était une corne pour appeler les fidèles à la prière. Cet acte a finalement conduit à la création de la Custodie franciscaine de Terre Sainte.
Sixième croisade 1228-1229
L'empereur Frédéric II avait maintes fois promis une croisade, mais a échoué à la hauteur de ses paroles, pour lequel il a été excommunié par le pape Grégoire IX en 1228. Il a néanmoins mis les voiles à partir de Brindisi, a atterri à Saint-Jean d'Acre. Il n'y avait pas de batailles que Frédéric a fait un traité de paix avec Al-Kamil, le souverain d'Egypte. Ce traité a permis aux chrétiens de la règle sur la plupart de Jérusalem et une bande de territoire d'Acre à Jérusalem, tandis que les musulmans ont reçu le contrôle de la D??me du Rocher et la Mosqu??e Al-Aqsa. Ainsi, il a obtenu un succès inattendu. En 1225, il épouse Yolanda, la jeune héritière du royaume de Jérusalem; à sa mort, en 1228, Frédéric lui-même couronné roi de Jérusalem. La paix a duré une dizaine d'années. Beaucoup de musulmans étaient si pas heureux avec Al-Kamil pour abandonner le contrôle de Jérusalem. En 1244, suite à la siège de Jérusalem, les musulmans ont repris le contrôle de la ville.
Septième Croisade 1248-1254
Les intérêts du pape représentés par les Templiers ont apporté sur un conflit avec l'Egypte en 1243, et l'année suivante une vigueur Khwarezmian convoqué par celui-ci ont pris d'assaut Jérusalem. Les croisés ont été entraînés dans la bataille à La Forbie dans Gaza. L'armée des Croisés et ses mercenaires bédouins ont été complètement vaincus dans les 48 heures par la vigueur de la Baibars de tribus Khwarezmian. Cette bataille est considérée par de nombreux historiens d'avoir été le glas du Royaume de Outremer.
Louis IX de France a organisé une croisade contre l'Egypte de 1248 à 1254, au départ du port nouvellement construit d' Aigues-Mortes dans le sud de la France. Les croisés ont été vaincue de manière décisive en route pour le Caire et le roi Louis a été capturé; les Arabes demandé et reçu une énorme rançon pour la libération du roi malheureux.
Huitième Croisade 1270
Ignorant ses conseillers, en 1270 le roi Louis IX de nouveau attaqué les Arabes à Tunis en Afrique du Nord. Il prit la saison la plus chaude de l'année pour faire campagne et son armée a été dévastée par la maladie. Le roi lui-même est mort, la fin de la dernière grande tentative de prendre la Terre Sainte. La numérotation des croisades est problématique. La huitième croisade est parfois considéré comme le septième, si les cinquième et sixième croisades sont comptés comme une seule croisade. La Neuvième Croisade est parfois aussi considéré comme faisant partie de la huitième.
Neuvième Croisade 1271-1272
Le futur Edouard Ier d'Angleterre entrepris une autre expédition contre Baibars en 1271, après avoir accompagné Louis sur la huitième croisade. Louis est mort en Tunisie. La Neuvième Croisade a été considérée comme un échec et a mis fin aux croisades du Moyen-Orient.
Dans leurs années plus tard, face à la menace des égyptiens Mamelouks, les espoirs des croisés reposaient avec une alliance franco-mongole. Le de Ilkhanate Mongols ont été pensés pour être sympathique au christianisme, et les princes francs étaient plus efficaces dans la collecte de leur aide, de l'ingénierie de leur invasions du Moyen-Orient à plusieurs reprises. Bien que les Mongols ont attaqué avec succès au sud jusqu'à Damas sur ces campagnes, la capacité de coordonner efficacement avec les croisades de l'ouest a été maintes fois frustré et plus particulièrement à la Bataille d'Aïn Djalout en 1260. Les Mamelouks, dirigé par Baybars, a finalement fait bon leur engagement pour nettoyer l'ensemble du Moyen-Orient des Francs. Avec la chute de Constantinople (1268), Tripoli (1289), et Acre (1291), ces chrétiens incapables de quitter les villes ont été massacrés ou réduits en esclavage et les dernières traces de la domination chrétienne dans le Levant disparu.
Cons??quences
L'??le de Ruad, à trois kilomètres de la rive syrienne, a été occupé pendant plusieurs années par le Templiers, mais a finalement perdu aux Mamelouks dans le siège de Ruad le 26 Septembre, 1302. Le royaume arménien de Cilicie, qui n'a pas été lui-même un état ??????croisé, et n'a pas été le latin chrétien, mais a été étroitement associé avec les états latins d'orient et a été gouverné par la dynastie latine Christian Lusignan pour ses 34 dernières années, ont survécu jusqu'à 1375. D'autres échos des états latins d'orient ont survécu plus longtemps, mais bien en dehors de la Terre Sainte lui-même. Les Chevaliers de St John taillé un nouveau territoire basé sur l'île égéenne de Rhodes, qui ils ont régné jusqu'à 1522. Chypre est restée sous la domination de la Maison de Lusignan jusqu'à 1474-1489 (la date exacte dépend de la prise de contrôle très inhabituel de Venise est interprété - voir Caterina Cornaro) et par la suite celle de Venise jusqu'à 1570. A cette époque, les Chevaliers de St John avait déménagé Malte - encore plus loin de la Terre Sainte - dont ils ont régné jusqu'en 1798.
Croisades baltes
Croisades de l'Ordre Teutonique
Un ordre religieux et militaire allemande fondée à l'origine (1190) pendant le siège d'Acre dans la Troisième Croisade et calqué sur les Templiers et Hospitaliers, les chevaliers teutoniques déplacé vers l'Europe orientale au début du 13ème siècle. Là, sous leur grand maître, Hermann von Salza, ils sont devenus puissant et important. En 1198, l'Ordre teutonique a commencé la croisade de Livonie. Malgré de nombreux revers et des rébellions, de 1290, Lives, Latgaliens, Seloniens, Estoniens (y compris Oeselians), Curoniens et Semigalliens avaient tous été progressivement subjugué. Le Danemark et la Suède ont également participé dans la lutte contre les Estoniens.
En 1229, répondant à l'appel de M. le duc de Pologne, ils ont commencé une croisade contre les Slaves païens de la Prusse. Ils sont devenus souverains sur les terres conquises au cours du prochain siècle. Dans une série de campagnes, les chevaliers teutoniques ont pris le contrôle sur toute la côte de la Baltique, fondateur de nombreuses villes et les forteresses et d'établir le christianisme. Un conflit plus tard, entre chevaliers teutoniques et Christian Pologne a abouti à la bataille de Grunwald .
Les tentatives de l'Ordre teutonique à conquérir orthodoxe en Russie (en particulier les républiques de Pskov et Novgorod), une entreprise approuvée par le pape Grégoire IX, peuvent également être considérées comme une partie des Croisades du Nord. L'un des principaux coups pour l'idée de la conquête de la Russie était la bataille de la glace en 1242. Avec ou sans la bénédiction du pape, la Suède a également entrepris plusieurs croisades contre Novgorod orthodoxe. Un conflit plus tard, entre chevaliers teutoniques et Christian Pologne résultant dans la bataille de Grunwald .
Croisades suédoises
National-romantique historiens suédois et finlandais dans le XIXe siècle a donné le nom «croisades» pour les expéditions militaires qui ont abouti à laconquête suédoise deFinlande. Le Première Croisade suédois, considéré comme mythique par certains historiens, ont peut-être eu lieu autour de 1155 AD.
Il ya aucune trace historique survivant pour ladeuxième croisade suédoise dans environ 1249 AD, mais il est censé avoir eu lieu, et a abouti à la conquête connu du sud-ouest de la Finlande. Le Troisième Croisade suédois, contreNovgorod, est documentée par les deux parties au conflit .
Selon les découvertes archéologiques, la Finlande était en grande partie chrétienne avant que ces croisades; ils peuvent être considérés comme des expéditions militaires pour le gain territoriale, plutôt que des raisons religieuses.
Autre
Croisade Wendish
Contemporaine de la deuxième croisade,les Saxons et lesDanois se sont battus contrePolabian Slaves dans le 1147Wendish Croisade.
Stedinger Crusade
Entre 1232 et 1234, il y avait une croisade contre les Stedingers. Cette croisade était spécial, parce que les Stedingers étaient pas païens ou hérétiques, mais frères catholiques romains. Ils étaient libres agriculteurs de la Frise qui en voulaient tentatives du comte de Oldenburg et de l'archevêque de Brême-Hambourg pour faire une fin à leurs libertés. L'archevêque les a excommuniés, et le pape Grégoire IX déclaré une croisade en 1232. Les Stedingers ont été défaits en 1234.
Croisade d'Aragon
Le Croisade d'Aragon, ou croisade d'Aragon, a été déclarée parle pape Martin IV contre leroi d'Aragon, Pierre III le Grand, en 1284 et 1285.
Croisade d'Alexandrie
Le Croisade d'Alexandrie d'Octobre 1365 était une croisade contre les musulmans maritime mineure Alexandrie dirigée par Pierre Ier de Chypre. Sa motivation était au moins aussi commerciale que religieuse.
Norwich Crusade
Le Norwich croisade de 1383, aussi appelée la croisade de Despenser, était une expédition militaire dirigée par Henry le Despenser, évêque de Norwich, qui visait à aider la ville de Gand dans leur lutte contre les partisans de l'antipape Clément VII. Il est considéré, avec le recul comme une extension de la guerre de Cent Ans , plutôt que d'une entreprise purement religieuse.
Croisade Mahdian
Le Croisade Mahdian de l'été 1390 était une entreprise française-Génois contre musulmanspirates en Afrique du Nord et de leur base principale àMahdia dirigés parLouis II, duc de Bourbon.
Croisades dans les Balkans
Pour contrer l'expansion de l'Empire ottoman , plusieurs croisades ont été lancées dans le 15ème siècle. Les plus notables sont:
- la Croisade de Nicopolis(1396) organisée parSigismond de Luxembourg, roi de Hongrie, a abouti à labataille de Nicopolis
- la Croisade de Varna(1444) dirigé par le roi polonais-hongrois,W??adys??aw Warne??czyk, a fini dans labataille de Varna
- et lacroisade de 1456organisé pour lever lesiège de Belgrade dirigé parJohn Hunyadi etGiovanni da Capistrano
Croisade contre les Tatars
En 1259, les Mongols conduits par Burundai et Nogaï Khan ravagèrent la principauté de Galicie-Volhynie, la Lituanie et la Pologne . Après que le pape Alexandre IV a essayé sans succès de créer une croisade contre la Horde Bleu (voir mongole invasion de la Pologne).
Au 14ème siècle, Khan Tokhtamych combiné le bleu et blanc Hordes formant la Horde d'Or . Il semblait que la puissance de la Horde d'Or avait commencé à augmenter, mais en 1389, Tokhtamych pris la décision désastreuse de faire la guerre à son ancien maître, le grand Tamerlan. Les hordes de Tamerlan saccagé sud Russie , paralysant l'économie de la Horde d'Or et pratiquement anéantir ses défenses dans ces terres.
Après avoir perdu la guerre, Tokhtamych a ensuite été détrôné par le parti de Khan Temur Kutlugh et Emir Edigu, soutenu par Tamerlan. Lorsque Tokhtamych demandé Vytautas le Grand pour l'aide à reprendre la Horde, ce dernier facilement rassemblé une immense armée qui comprenait des Lituaniens, des Ruthènes, des Russes, Mongols, les Moldaves, les Polonais, les Roumains et les Chevaliers Teutoniques.
En 1398, l'immense armée déplacé de Moldavie et conquis la steppe sud tout le chemin à la rivière Dniepr et le nord Crim??e. Inspirés par leurs grands succès, Vytautas déclaré une «croisade contre les Tatars» avec le soutien du pape. Ainsi, en 1399, l'armée de Vytautas une fois de plus déplacé sur la Horde. Son armée a rencontré la Horde de à la rivière Vorskla, légèrement à l'intérieur du territoire lituanien.
Bien que l'armée lituanienne était bien équipée avec des canons, il ne pouvait pas résister à une attaque de l'arrière des unités de réserve de Edigu. Vytautas peine échappé vivant. Beaucoup de princes de sa famille, peut-être autant que 20 ont été tués (par exemple, Stefan Musat, prince de Moldavie et de deux de ses frères, tandis qu'un quatrième a été grièvement blessé), et les Tatars victorieuse assiégés Kiev . "Et le sang chrétien coulait comme l'eau, jusqu'aux murs de Kiev», comme un chroniqueur mettre. Pendant ce temps, Temur Kutlugh est mort des blessures reçues dans la bataille, et Tokhtamych a été tué par un de ses propres hommes.
Croisade hussite
Le hussite Croisade (s), aussi connu comme les " guerres hussites, "ou les" Bohemian Wars, "impliqués les actions militaires contre et parmi les disciples de Jan Hus en Bohême dans la période 1420 à 1434. Les circa guerres hussites étaient sans doute la première guerre européenne dans lequel les armes à poudre portatifs tels que les fusils ont apporté une contribution décisive. Le taborite faction des guerriers hussites étaient essentiellement des fantassins, et leurs nombreuses défaites de plus grandes armées de chevaliers en armure lourde aidé affecte la révolution d'infanterie. En fin de compte, ce fut une guerre concluants.
Rôle des femmes
La plupart des écrits soulignent les croisades comme un mouvement masculin symbolique de l'honneur et le courage des hommes. Mais les femmes ont également été impliqués dans les coulisses, et en tant que victimes directes.
Le rôle le plus controversé que les femmes avaient dans les croisades prenait une part active, qui menaçait leur féminité. Les comptes sont contradictoires. Les témoignages de femmes combats proviennent principalement de historiens musulmans dont le but était de dépeindre les femmes chrétiennes comme barbares et impies en raison de leurs actes de meurtre. La vue contrastée des comptes chrétiens dépeignent les femmes seulement dans la lutte contre les situations d'urgence pour la préservation des camps et de leurs propres vies. Dans ces cas, les femmes sont considérées comme plus féminine tout en se comportant comme des «vraies femmes». Pratiquement tous les écrits de la croisade sont venus des hommes, et les femmes auraient été interprétées subjectivement peu importe ce que les rôles qu'ils ont joué.
Critique
Éléments des croisades ont été critiquées par certains à partir du moment de leur création en 1095. Par exemple, Roger Bacon sentait les croisades étaient pas efficace parce que, "ceux qui survivent, avec leurs enfants, sont de plus en plus aigri contre la foi chrétienne. " En dépit de ces critiques, le mouvement a été largement soutenue en Europe longtemps après la chute d'Acre en 1291.
Saint François d'Assise a traversé les lignes ennemies pour rencontrer le sultan d'Egypte. Hoeberichts jettent le doute sur les intentions plupart des historiens chrétiens attribuent à Francis.
De la chute d'Acre en avant, les croisades pour récupérer Jérusalem et de l'Orient chrétien ont été largement perdues. Plus tard, les penseurs du 18e siècle des Lumières jugés les Croisés durement. De même, certains historiens modernes de l'Ouest ont exprimé leur indignation morale. Dans les années 1950, Sir Steven Runciman a écrit une condamnation retentissante:
- "Idéaux élevés ont été sali par la cruauté et l'avidité ... la guerre sainte était rien de plus qu'un long acte d'intolérance au nom de Dieu".
Ibn Jubayr est décrit les musulmans vivant sous les croisés chrétiens deroyaume de Jérusalem:
Nous avons quitté Tibnin par une route en cours d'exécution fermes passées où les musulmans vivent qui font très bien sous les Francs-qu'Allah nous préserve d'une telle tentation! Les règlements qui leur sont imposées sont la remise de la moitié de la récolte de céréales au moment de la récolte et le paiement d'un impôt de capitation de un dinar et sept Qirats, avec un devoir lumière sur leurs arbres fruitiers. Les musulmans possèdent leurs propres maisons et se règle dans leur propre chemin. Ceci est la façon dont les fermes et les gros villages sont organisés en territoire franc. Beaucoup de musulmans sont cruellement tenté de s'installer ici quand ils voient le loin des conditions confortables où leurs frères vivent dans les districts sous la domination musulmane. Malheureusement pour les musulmans, ils ont toujours raison de se plaindre des injustices de leurs chefs dans les terres régies par leurs coreligionnaires, alors qu'ils peuvent avoir que des éloges pour la conduite des Francs, dont la justice, ils peuvent toujours compter sur.
Un aspect des croisades qui ont choqué certains Orientaux était la formation dans l'ouest des ordres religieux militaires. Ce allait à l'encontre du droit canon.
Une autre critique a été soulevée que les croisés avaient juré de faire respecter laprétentions de l'empereur de la terre sainte, mais lors de la prise de Jérusalem aux croisés établi états «latins» là-bas.
"Après plusieurs confrontations et certains arbitrages stand Godfrey a accepté de prêter serment de fidélité et de reconnaissance d'Alexis sur toutes les terres qu'il a conquis."
D'autres critiques ont été formulées; la directive erronée du mouvement croisade en être un. Cela est particulièrement évident dans la Quatrième Croisade qui, au lieu d'attaquer l'Islam attaqué une autre puissance chrétienne - la (Est) Empire romain, considéré comme un changement de direction, pas seulement la lettre, mais dans la philosophie derrière le mouvement où les considérations matérielles est devenue plus prononcée.
H??ritage
Historiographie
Les historiens sont largement d'accord sur les faits des croisades et de leur impact à long terme, mais diffèrent fortement quant à leur interprétation morale et leur sagesse.
Politique et de la culture
Les Croisades avait une influence énorme sur les européennes Moyen Age . À certains moments, la plupart du continent a été réunies sous un puissant papauté , mais par le 14ème siècle, le développement des bureaucraties centralisées (de la fondation de la moderne Etat-nation) était bien sur son chemin en France, Angleterre, Espagne, Bourgogne, et le Portugal , et en partie en raison de la domination de l'église au début de l'ère des croisades.
Bien que l'Europe avait été exposé àla culture islamique depuis des siècles par des contacts dans la péninsule ibérique etla Sicile, beaucoup de connaissances dans des domaines tels que la science, la médecine et l'architecture a été transféré de l'Orient romain (grec) et islamique dans le monde occidental à l'époque de la croisade.
Les expériences militaires des croisades avaient aussi un degré limité d'influence sur la conception du château européenne; par exemple, château de Caernarfon, enPays de Galles, commencé en 1283, reflète directement le style de forteresses Edward I avait observé tout en combattant dans les croisades.
la société de Crusader dans le royaume de Jérusalem a également été caractérisée par une culture de l'innovation, y compris dans les structures économiques et sociales, de la gouvernance et de la fiscalité, la mobilité sociale, et la technologie agricole.
Historiens catholiques ont longtemps soutenu que les croisades ouvert jusqu'à la culture européenne dans le monde, notamment en Asie, et l'Europe chrétienne a donné une vision plus cosmopolite du monde qui a conduit à ses empires mondiaux. L' Encyclopédie catholique de 1911 a déclaré:
| " | Les croisades donné des résultats dont les papes avaient jamais rêvé, et qui étaient peut-être le plus important de tous. Ils trafic entre l'Est et l'Ouest, qui, après avoir été suspendu pendant plusieurs siècles, a été ensuite repris avec encore plus d'énergie rétabli; ils étaient le moyen d'amener des profondeurs de leurs provinces respectives et en introduisant dans les pays asiatiques les plus civilisés chevaliers les occidentaux, à qui un nouveau monde a donc été révélées, et qui sont retournés dans leur terre natale rempli de nouvelles idées ... Si, en effet , la civilisation chrétienne de l'Europe est devenue la culture universelle, dans le sens le plus élevé, la gloire rejaillit, dans une large mesure, aux croisades. " | " |
Avec le commerce, les nouvelles découvertes scientifiques et les inventions ont fait leur chemin à l'est ou à l'ouest. Progrès grecs et arabes classiques (y compris le développement de l'algèbre , de l'optique, et le raffinement de l'ingénierie) ont fait leur chemin à l'ouest et a accéléré le cours de l'avancement dans les universités européennes qui ont conduit à la Renaissance dans les siècles suivants.
Les invasions de croisés allemands ont empêché la formation du grand Etat lituanien intégrant toutes les nations et tribus baltes. Lituanie était destiné à devenir un petit pays et forcé à étendre à l'Est à la recherche de ressources pour lutter contre les croisés. Les Croisades du Nord a causé une grande perte de vie parmi les païens Polabian Slaves, et ont offert par conséquent peu d'opposition à la colonisation allemande (connue sous le nom Ostsiedlung) de la région de l'Elbe-Oder et ont été progressivement assimilés par les Allemands, à l'exception de Sorbs.
Le Première Croisade a déclenché une longue tradition de violence organisée contre lesJuifsdans la culture européenne.
La croisade des Albigeois a été initiée par l'Eglise catholique pour éliminer l'hérésie cathare dans Languedoc.La violence a conduit à l'acquisition de terres de la France avec des liens culturels et linguistiques étroits avec Catalogne. La croisade des Albigeois avait aussi un r??le dans la cr??ation et l'institutionnalisation de la fois le Ordre et la Dominicaine Inquisition m??di??vale.
Commerce
La nécessité de sensibiliser, de transport et de fournir de grandes armées a conduit à une floraison de commerce dans toute l'Europe . Routes largement inutilisés depuis les jours de Rome ont connu des augmentations significatives dans le trafic que les commerçants locaux ont commencé à élargir leurs horizons. Ce ne fut pas seulement parce que les croisades préparé Europe pour Voyage, mais aussi parce que beaucoup voulaient se rendre après avoir renoué avec les produits du Moyen-Orient. Cela a également aidé dans le début de la Renaissance en Italie, que divers italiens cités-états dès le début avaient colonies commerciaux importants et rentables dans les états latins d'orient, à la fois dans la Terre Sainte, et plus tard dans capturé byzantine territoire.
L'accroissement du commerce a apporté beaucoup de choses pour les Européens qui étaient autrefois inconnus ou extrêmement rare et coûteux. Ces biens comprenaient une variété d'épices, de l'ivoire, le jade, diamants, les techniques de fabrication de verre améliorées, des formes précoces de la poudre à canon, des oranges, des pommes, et d'autres cultures asiatiques, et de nombreux autres produits.
Dans une perspective plus large, et certainement de celui de l'historien naval / maritime noté Archibald Ross Lewis, les croisades, doit être considérée dans le cadre d'un événement macrohistorique massif au cours de laquelle l'Europe occidentale, principalement par sa capacité dans la guerre navale, siège amphibie, et le commerce maritime , a été en mesure de progresser dans tous les domaines de la civilisation. Récupération des Ages Sombres de AD 700-1000, tout au long du 11e siècle, l'Europe occidentale a commencé à repousser les limites de sa civilisation. Avant la Première Croisade la ville-Etat italien de Venise, avec le Empire Byzantin , avaient dégagé la mer Adriatique des pirates islamiques, et desserré l'emprise islamique sur la mer Méditerranée (guerre byzantine-musulman de 1030 à 1035). Le Normands, avec l'aide des cités italiennes de Gênes et Pise, avait repris la Sicile aux musulmans 1061-1091. Ces conflits avant la première croisade avaient tous deux repris le territoire de l'Europe occidentale et affaibli l'emprise islamique sur la Méditerranée, permettant l'augmentation de la négociation de la Méditerranée de l'Europe occidentale et de puissances navales comme les Normands de Sicile et les cités italiennes de Venise, Gênes, et Pise.
Pendant le Moyen Age, la région commercial clé de l'Europe occidentale a été la Mer Noire - Méditerranée - Mer Rouge . Ce sont les actions pré-première croisade susmentionnés, ainsi que les croisades eux-mêmes, ce qui a permis Europe de l'Ouest pour contester le commerce de la mer Méditerranée et la mer Noire, pour une période qui a commencé au 11ème siècle et ne serait terminée par le turc ottoman Empire à partir du 15ème siècle mi-à la fin. Cette contestation de l'Europe occidentale des voies maritimes vitales permis à l'économie de l'Europe occidentale pour avancer à des degrés inconnus auparavant, le plus évident en ce qui concerne les Républiques maritimes de Venise, Gênes, et Pise. En effet, il est pas une coïncidence que la Renaissance a commencé en Italie, comme les Républiques maritimes, à travers le contrôle de la Méditerranée orientale et la mer Noire, ont été en mesure de revenir en Italie l'ancienne connaissance des Grecs et des Romains, ainsi que les produits de Asie de l'Est lointain.
Combiné avec l'Empire mongol, Europe de l'Ouest échangé longuement avec l'Asie de l'Est, la sécurité de l'Empire mongol permettant aux produits d'Asie à être apporté à ces ports d'Europe occidentale réglementées comme Acre, Antioche, Kaffa (sur la mer Noire) et même, pour un temps , Constantinople elle-même. Le Cinquième croisade de 1217-1221 et de la septième croisade de 1248-1254 étaient largement tente d'assurer le contrôle de l'Europe occidentale de la région commerciale de la mer Rouge, que les deux croisades étaient dirigées contre l'Egypte, la base du pouvoir de l' ayyoubide, puis mamelouk, sultanats . Ce fut seulement au 14ème siècle, que la stabilité du commerce avec l'Asie effondré avec l'Empire mongol, les Mamelouks ont détruit le Crusader États du Moyen-Orient, et l'Empire ottoman hausse entravé le commerce européen plus occidentale avec l'Asie, que les Européens occidentaux cherchaient routes commerciales alternatives à l'Asie, conduisant finalement à Columbus voyage s 'de 1492.
Caucase
Dans le Caucasus Mountains de la Géorgie , dans la région montagneuse éloignée de Khevsureti, A Tribe Called les Khevsurs sont pensés pour être éventuellement descendants directs d'une partie des croisés qui se sont séparés de une armée plus grande et sont restés dans l'isolement avec un peu de la culture de croisé intacte. Dans le 20e siècle, les reliques d'armures, armes et cotte de mailles étaient encore utilisées et transmises dans ces communautés. Militaire russe et ethnographe Arnold Zisserman qui a passé 25 ans (1842-1867) dans le Caucase, croyaient le groupe exotique de montagnards géorgiens étaient les descendants des derniers Croisés en fonction de leur coutumes, la langue, l'art et autres éléments de preuve. Voyageur américain Richard Halliburton a vu et enregistré les coutumes de la tribu en 1935.
Étymologie et utilisation
Les croisades ne furent jamais appelés comme tels par leurs participants. Les croisés originaux ont été connus par diverses conditions, y compris fideles Sancti Petri (les fidèles de Saint-Pierre) ou milites Christi (chevaliers du Christ). Ils se voyaient comme entreprendre une iter , un voyage ou un peregrinatio , un pèlerinage, mais les pèlerins ont été généralement interdit de porter des armes.
Comme des pèlerins, chaque juré croisé un v??u (un Votus ), à remplir en arrivant succès Jérusalem, et ils ont obtenu une croix de tissu ( coeur ) à être cousu dans leurs vêtements. Cette «prise de la croix", le point crucial , est finalement devenu associé à la totalité du voyage; le mot «croisade» (entrée en anglais de l'médiévale française croisade et espagnol cruzada ) développé à partir de cela.
Croisades dans la culture populaire
Kingdom of Heaven(2005) - film réalisé parRidley Scott-un récit romancé deBalian d'Ibelin, un noble dans le 13ème siècleroyaume de Jérusalem
