Religion en Afrique

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La Grande Mosquée de Kairouan, l'un des plus anciens lieux de culte d'Afrique du Nord.

Les deux principales religions en Afrique sont le christianisme et l'islam. L'islam est influent dans toute l'Afrique du Nord, quasiment toute l'Afrique de l'Ouest (où, par endroits, l'animisme est aussi présent), et une partie de l'Afrique centrale (Tchad)^[1]. Le christianisme, quant à lui, est présent dans toute l'Afrique australe et quasiment toute l'Afrique centrale ainsi qu'en Afrique orientale. Il cohabite surtout avec les religions traditionnelles^[1].

Quant aux religions traditionnelles, elle sont rarement majoritaires dans un pays mais se retrouvent un peu partout, cohabitant avec les deux autres religions en formant des syncrétismes)^[1].

On trouve un peu d'hindouisme en Afrique et de judaïsme en Afrique australe et en Afrique du Nord, mais très minoritairement^[1].

Histoire

Carte des principales religions en Afrique.

Mosquée de Larabanga, (Ghana), XIII^e siècle.

Église Saint Georges, Lalibela, Éthiopie (XIII^e siècle).

L'archéologie et l'histoire ont montré que l'Afrique a connue des religions polythéistes, comme la Mythologie égyptienne.

Le christianisme est arrivé en Afrique au I^er siècle. Il s'est surtout répandu vers l'Afrique de l'Est, au IV^e siècle, notamment au Soudan et en Éthiopie^[2] . L'Église copte orthodoxe ainsi que l'Église éthiopienne orthodoxe, font partie des plus anciennes Églises au monde.

Expansion des différents califats :

     Expansion durant l'ère de Mahomet 622-632

     Expansion durant les quatre premiers califes 632-661

     Expansion de la dynastie Omeyyade 661-750

Carte de l'empire de la dynastie abbasside vers l'an 820.

     Dynastie abbasside

     Idrissides

     Aghlabides

     Makurie islam dès le siècle 14

     Royaume d'Aksoum

L'Afrique voit apparaître l'islam au VII^e siècle en Afrique du Nord par l'intermédiaire des marchands arabes. Son apport est lié à l'Empire arabe. Il progresse d’abord par l'entreprise de quelques califes par la suite considérés comme « califes bien guidés » par les sunnites. Sous les Omeyyades, les successeurs de Muʿāwiyah I^er étendent les frontières du Califat de l'Indus jusqu'à la péninsule Ibérique, en incluant le Magreb.

Par la suite, l'islam s'étend, aussi bien de façon pacifique que militaire, à la majeure partie de l'Afrique de l'Ouest (Sénégal, Mali, Guinée, Mauritanie, Tchad, Niger) et à l'Afrique centrale et de l'est (Soudan, Éthiopie, Kenya, Tanzanie), après le x^e siècle^[3]. Au xi^e siècle, l'Islam arrive en Mauritanie. Puis, au XI^e siècle, les Almoravides, d'origine Maures, sont les premiers à vouloir diffuser l'islam par la guerre sainte. Ils rallient à leur cause une partie des africains du groupe Toucouleurs de la vallée du fleuve Sénégal. Les Almoravides échouent en Afrique de l'Ouest, provoquant le déplacement des populations ouest africaines vers le sud, et se concentrent désormais sur l'Afrique du nord et la péninsule ibérique.

Durant l'Empire du Ghana, en Afrique de l'Ouest, l'islam arrive la première fois durant le VIII^e siècle, pacifiquement, avec les commerçants arabo-berbères venus d'Afrique du Nord et d'Orient. Les premiers groupes africains convertis sont des ressortissants de l'ethnie Soninkés. Les commerçants Soninkés, appelés Dioula, commencent à propager l'islam à leur tour, toujours de façon pacifique, parmi les population du Ouagadou (noyau de l'empire du Ghana). Dans le reste de l'Afrique, les africains arabisés, mais d'origine non arabe, sont responsable de l'islamisation, notamment au Soudan, par la guerre sainte. Le Tchad est islamisé depuis l'Empire du Kanem-Bornou, l'influence orientale étant plus forte dans ses régions.

À partir du XIV^e siècle, durant l'Empire du Mali, de nombreux empereurs se convertissent à l'islam, sous l'influence d'émissaires musulmans venus d'orient. Et, désormais, en Afrique de l'ouest, de nombreuses royautés incluent un représentant des musulmans, dans chaque gouvernement, mais il n'y a pas de politique d'islamisation des populations. L'Empire Songhaï, succédant à l'empire du Mali, commence quant à lui, une politique d'islamisation, sous la dynastie des Askia.

À partir du XV^e siècle, avec l'arrivée des colons européens, en particulier Portugais, le christianisme pénètre l'Afrique Centrale, notamment l'Empire Kongo, de façon pacifique ou militaire. Le christianisme arrive en Afrique avec les esclaves libérés à Freetown en 1797 par les européens^[4], puis à Monrovia, en 1824, par les Américains^[4].

La christianisation diffuse à partir des ports négriers, notamment aux embouchures des fleuves Sénégal, Niger, Congo et Zambèze. Des missions catholiques et protestantes sont ensuite créées en amont de ces fleuves^[4]. La progression de ces missions est toutefois limitée par les limites des terres d'Islam^[4].

Entre la fin du XVIII^e siècle et le début du XIX^e siècle, on assiste à la montée d'un prosélytisme musulman très violent, pratiqué par certains groupes africains, notamment les Toucouleurs et certaines fractions Peuls et Haoussa, au Sénégal, au Mali, en Guinée, Côte d'Ivoire et Burkina Faso, Niger et Nigéria, Benin et nord Cameroun. Le XIX^e siècle verra naître, de nombreuses théocraties musulmanes à travers l'Afrique de l'Ouest, très éphémères, et contrôlées par les Toucouleurs et Peuls, notamment Ahmadhou Barry au Macina (région Malienne) El Hadj Omar Tall à partir du Sénégal oriental jusqu'au Mali, Ousmane Dan Fodio au Nigéria, Modibo Adama au nord cameroun, etc. Samory Touré, un Dioula du Wassoulou, avec l'Empire du Wassoulou, sera responsable de l'islamisation en masse de Mandingues. Ils sont à l'origine de l'islamisation massive des Ouest africain à l'Islam.

À la fin du XIX^e siècle, une nouvelle vague d'évangélisation touche l'Afrique au moment de sa colonisation, notamment dans la plupart des pays d'Afrique Centrale, australe et du Sud. En Afrique de l'Ouest, le christianisme s'intègre au Burkina Faso, en Côte d'Ivoire et Nigeria.

L'évangélisme apparaît en Afrique au Libéria en 1914 et dans l'actuel Burkina Faso en 1921^[4]. Des églises évangéliques ont été prises en main par les africains eux-même dans des pays anglophones comme le Ghana ou le Nigeria, avant d'essaimer dans les pays francophones voisins de Côte d'Ivoire, du Bénin et du Togo. Dans les années 1960 et 1970, une nouvelle vague d'évangélisation se développe avec l'évangélisme. L'obédience qui a le plus de succès en Afrique est l'évangélisme pentecôtiste. Le christianisme s'est également propagé depuis le Kénya vers l'Éthiopie, l'Ouganda et la Tanzanie. L'Afrique compte 165 millions d'évangéliques, soit un quart du total mondial^[4].

Christianisme contemporain

La Cathédrale Saints Pierre et Paul à Lubumbashi, RDC.

Le christianisme d'Afrique continue à étendre son influence. Au Nigeria et au Ghana, des pasteurs ont recours aux cassettes vidéos pour diffuser leur croyance. L'église de pentecôte ghanéenne compte ainsi 28 filiales africaines. De même, le centre international d'évangélisation de Ouagadougou dispose de huit antennes en Afrique^[4].

Au niveau intercontinental, l'Église de pentecôte ghanéenne a essaimé dans une vingtaine de pays d'autres continents^[4]. Ce déploiement intercontinental emprunte les mouvements migratoires, il peut être estimé à 530 000 personnes en Europe et 320 000 personnes en Amérique du Nord. Il permet à l'Europe de bénéficier des prêtres pasteurs et prophètes africains^[4].

On peut estimer que le christianisme d’Île-de-France est pour moitié d'influence et/ou de tendance africaine^[4].

Aujourd'hui, le christianisme est la religion la plus pratiquée en Afrique subsaharienne (63 %)^[5], devant l'islam (30 %)^[6] et les religions traditionnelles. Les protestants (y compris les protestants évangéliques et les autres chrétiens indépendants) représentent 36 % de la population d'Afrique subsaharienne^[5]. La part des catholiques est de 21 %^[5].

Si en 1910, seuls 1 % des chrétiens se trouvent en Afrique^[4], en 2010, on y retrouve environ 23 % des chrétiens du monde^[4].

Islam contemporain

La Grande Mosquée de Kairouan, fondée en 670, est l'une des plus anciennes mosquées édifiées en Afrique du Nord^[7], Kairouan, Tunisie.

Carte de l'Afrique musulmane (en jaune) en 1899, avec une mention en langue anglaise précisant que l'Islam n'a jamais été aussi influent qu'à ce moment-là.

Religions traditionnelles africaines à l'époque contemporaine

Homme pratiquant un rite divinatoire.

Les religions traditionnelles africaines perdurent partout en Afrique, surtout par des syncrétismes avec l'islam et le christianisme. En effet, si une grande partie des africains sont aujourd'hui musulmans ou chrétiens, ils restent très influencés par les religions d'origine.

Les religions africaines sont en régression. Beaucoup d'Africains considèrent que la religion africaine devient progressivement de moins en moins riche, et n'offre plus l'aspect complet des religions musulmane ou chrétienne au niveau de la pratique.^{[réf. nécessaire]}

La propagation de l'islam et du christianisme n'arrange pas le statut des religions africaines, perçues par beaucoup comme de la sorcellerie, du paganisme, ou un ensemble de cultes mal définis.^{[réf. nécessaire]}

Cependant, il y a certains pays et peuples où l'on peut observer de véritables résistances, parmi les pratiquants de la religion africaine, et qui ne laisse place à aucun syncrétisme. Tel est le cas :

- au Bénin, où les pratiquants de la religion africaine sont majoritaires ;

- dans de nombreux pays du golfe de Guinée, par les peuples Fon-gbe, Ewe, Yoruba en particulier, qui pratiquent le Vodou ;

- au Cameroun, par les Bamilékés et les Bamouns ;

- au Gabon, par une partie des Fangs et des Mitsogo, avec le Bwiti ;

- au Mali, par de nombreux Mandingues, surtout Malinkés, Bambaras et Dogons ;

- au Sénégal, par les Sereres, les Diolas, les ethnies de la région orientale, les Badiarankés ;

- en Afrique Centrale, parmi la grande nation des Kongos ;

- par les peuples Nilotes de la vallée de l'Omo, Dinka, Nuer, Hamer, Nyangatom, etc.

- par les divers groupes masaïs vers le Kenya et la Tanzanie ;

- en Afrique Australe, par les Shonas.

Il existe des communautés Vodou qui ne pratiquent pas le syncrétisme, en dehors de l'Afrique, en Haïti et au Brésil. Il y a également le courant Kémite, dans la diaspora africaine et en Afrique. Kémite vient de Kemet, nom donné à l'ancienne Égypte par les égyptiens anciens, considéré par les afrocentriques comme signifiant la « terre des noirs ». Ce courant est celui où les noms des éléments qui la composent sont repris de la religion égyptienne antique, car le schéma a perduré.

Malgré cela, les religions africaines perdent du terrain chaque jour, car ses véritables tenants sont souvent âgés, et peu sont ceux parmi la jeunesse africaine qui acceptent de continuer la tradition spirituelle, ou bien de s'y faire initier. L'avenir de la spiritualité à l'africaine reste incertain.

Religions par pays

Composition pour chaque pays en 2010^[8] :

Pays	Christianisme (%)	Islam (%)	Autres (%)
Afrique du Sud	81,2	1,7	17,1
Algérie	0,2	97,9	1,9
Angola	90,5	0,2	9,3
Bénin	53,0	23,8	23,2
Botswana	72,1	0,4	27,5
Burkina Faso	22,5	61,6	15,9
Burundi	91,5	2,8	5,7
Cameroun	70,3	18,3	11,4
Cap-Vert	89,1	0,1	10,8
Comores	0,5	98,3	1,2
Côte d'Ivoire	44,1	37,5	18,4
Djibouti	2,3	96,9	0,8
Égypte	5,1	94,9	0,0
Érythrée	62,9	36,6	0,5
Éthiopie	62,8	34,6	2,6
Gabon	76,5	11,2	12,3
Gambie	4,5	95,1	0,4
Ghana	74,9	15,8	9,3
Guinée	10,9	84,4	4,7
Guinée-Bissau	19,7	45,1	35,2
Guinée équatoriale	88,7	4,0	7,3
Kenya	84,8	9,7	5,5
Lesotho	96,8	0,1	3,1
Liberia	85,9	12,0	2,1
Libye	2,7	96,6	0,7
Madagascar	85,3	3,0	11,7
Malawi	82,7	13,0	4,3
Mali	3,2	92,4	4,4
Maroc	0,1	99,9	0,1
Maurice	25,3	16,7	58,0
Mauritanie	0,3	99,0	0,7
Mozambique	56,7	18,0	25,3
Namibie	97,5	0,3	2,2
Niger	0,8	98,4	0,8
Nigeria	49,3	48,8	1,9
Ouganda	86,7	11,5	1,8
République centrafricaine	89,5	8,5	2,0
République du Congo	85,9	1,2	12,9
République démocratique du Congo	95,8	1,5	2,7
Rwanda	93,4	1,8	4,8
Sahara occidental	0,2	99,0	0,8
Sao Tomé-et-Principe	82,2	0,1	17,7
Sénégal	3,6	96,4	0,0
Seychelles	94,0	1,1	4,9
Sierra Leone	20,9	78,0	1,1
Somalie	0,0	100,0	0,0
Soudan	5,4	90,7	3,9
Soudan du Sud	60,5	6,2	33,3
Swaziland	88,1	0,2	11,7
Tanzanie	61,4	35,2	3,4
Tchad	40,6	55,3	4,1
Togo	43,7	14,0	42,3
Tunisie	0,2	99,0	0,8
Zambie	97,6	0,5	1,9
Zimbabwe	87,0	0,9	12,1

Liens externes

Voir aussi

• Histoire de l'Afrique

Notes et références

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