Khazars
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Les Khazars ??taient un semi- nomade Peuple turc qui ont domin?? la Steppe pontique et le Nord Caucase du 7 au 10 si??cle de notre ??re. Le nom ??Khazar?? semble ??tre li?? ?? un Verbe turc signifie ??errer??.
Dans le 7??me si??cle CE, les Khazars fond??e ind??pendant Khaganate dans le Nord Caucase le long de la mer Caspienne . Bien que les Khazars ??taient initialement Tengri chamanistes, beaucoup d'entre eux convertis au christianisme , l'islam et les autres religions. Au cours de la huiti??me ou neuvi??me si??cle, la religion d'Etat est devenu le juda??sme . ?? leur apog??e, le khaganate Khazar et de ses affluents contr??l??s grande partie de ce qui est aujourd'hui le sud de la Russie , dans l'ouest du Kazakhstan , de l'Est l'Ukraine , l'Azerba??djan , de grandes parties du Caucase (y compris Circassie, Daghestan, Tch??tch??nie, et certaines parties de la G??orgie ), et de la Crim??e.
Entre 965 et 969, leur souverainet?? a ??t?? bris??e par Sviatoslav I de Kiev, et ils sont devenus un peuple soumis de Rus 'de Kiev. D??plac??s progressivement par la Rus, le Kipchaks, et plus tard la conqu??te Mongol Horde d'Or , les Khazars largement disparu en tant que peuple culturellement distinctes.
Origines et la pr??histoire
Les origines des Khazars sont pas claires. Apr??s leur conversion au juda??sme, le Khazars se remonter leurs origines ?? Kozar, un fils de Togarma. Togarma est mentionn?? dans Gen??se dans la Bible comme un petit-fils de Japhet.
Savants dans l'ex- URSS consid??r??s comme les Khazars comme un les populations autochtones de la Caucase du Nord. Certains chercheurs, comme DM Dunlop, a examin?? les Khazars ??tre connect?? avec un Ou??ghour ou Tribu de la conf??d??ration Tiele appel?? He'san en chinois sources du 7e si??cle (Suishu, 84). Cependant, la Langue Khazar semble avoir ??t?? un Langue Oghuric, similaire ?? celui parl?? au d??but du Bulgares et correspondant ?? l'??poque moderne Dialectes tchouvache. Par cons??quent, un Origine des Huns a ??galement ??t?? postul??. Depuis les peuples turcs ne ont jamais ??t?? ethniquement homog??ne, ces id??es ne doivent pas ??tre consid??r??es comme mutuellement exclusives. Il est probable que la nation Khazar ??tait compos??e de tribus de diff??rentes origines ethniques, en tant que nations de la steppe, traditionnellement absorb??s ceux qu'ils ont conquis. Leur nom est d??riv?? de cons??quence turque * qaz-, qui signifie ??errer, fuir."
Arm??niens chroniques contiennent des r??f??rences aux Khazars d??s la fin du IIe si??cle . Ceux-ci sont g??n??ralement consid??r??s comme anachronismes, et la plupart des chercheurs croient qu'ils se r??f??rent en fait ?? Sarmates ou Scythes. Priscus rapporte que l'un des pays dans le Conf??d??ration des Huns a ??t?? appel?? Akatziroi. Leur roi a ??t?? nomm?? Karadach ou Karidachus. Certains, en allant sur la similitude entre Akatziroi et ??Ak-Khazar" (voir ci-dessous), ont sp??cul?? que le Akatziroi ??taient d??but proto-Khazars.
Dmitri Vasil'ev de Universit?? d'Etat d'Astrakhan a r??cemment ??mis l'hypoth??se que les Khazars d??plac?? dans la r??gion de steppe pontique qu'?? la fin 500, et a v??cu ?? l'origine dans Transoxiane. Selon Vasil'ev, les populations sont rest??es derri??re Khazar en Transoxiane sous Pecheneg et Oghuz la suzerainet??, ??ventuellement en restant en contact avec le corps principal de leur peuple.
Tribus
Structure tribale des Khazars est pas bien comprise. Ils ont ??t?? divis??s entre Ak-Khazars (??Khazars blanche??) et Kara-Khazars (??Khazars Noir??). Le g??ographe al-musulmane Istakhri affirm?? que les Khazars blancs ??taient d'une beaut?? frappante avec des cheveux roux, peau blanche et les yeux bleus tandis que les Khazars ??taient noirs basan?? fr??le la noir profond comme si elles ??taient "une sorte de indienne ". Cependant, de nombreuses nations turques avaient un (et non raciale politique) division similaire entre un ??blanc?? au pouvoir caste guerri??re et une classe ??noir?? des roturiers; le consensus parmi les savants traditionnels, ce est que lui-m??me a ??t?? Istakhri confondu par le nom donn?? aux deux groupes.
Augmenter
Formation de l'Etat khazar
Histoire Khazar pr??coce est intimement li??e ?? celle de la G??kt??rk empire, fond??e lorsque le Ashina a renvers?? le clan Juan Juan 552 CE. Avec l'effondrement de l'empire G??kt??rk raison d'un conflit interne dans le VIIe si??cle , la moiti?? occidentale de l'empire Turk divis?? en un certain nombre de conf??d??rations tribales, parmi lesquels se trouvaient le Bulgares, dirig??s par le Dulo clan, et les Khazars, dirig??s par le Ashina clan, les chefs traditionnels de l'empire Gok Turk. Par 670, les Khazars avaient rompu la conf??d??ration bulgare, provoquant divers groupes tribaux ?? migrer et en laissant deux vestiges du pouvoir bulgare - Bulgarie de la Volga et le bulgare khanat [tard EMPIRE] sur le Danube River.
La premi??re apparition importante des Khazars dans l'histoire est de leur aide ?? la campagne de la byzantine empereur H??raclius contre les sassanides Perses . Le souverain khazar Ziebel (parfois identifi?? comme Tong Yabghu Khagan des Turcs de l'Ouest) a aid?? les Byzantins en roue libre la G??orgie . Un mariage a m??me ??t?? envisag?? entre le fils de Ziebel et la fille d'H??raclius, mais n'a jamais eu lieu. Au cours de ces campagnes, les Khazars ont peut-??tre ??t?? gouvern?? par Mo-ho-alose et leurs forces peuvent avoir ??t?? sous le commandement de son fils Buri-alose.
Pendant les 7e et 8e si??cles Khazar a men?? une s??rie de guerres contre les Omeyyade Califat, qui tentait simultan??ment ?? ??tendre son influence dans Transoxiane et du Caucase. La premi??re guerre a ??t?? men??e au d??but 650 et a pris fin avec la d??faite d'une force arabe dirig??e par Abd ar-Rahman ibn Rabiah ext??rieur de la ville de Khazar Balanjar, apr??s une bataille dans laquelle les deux parties ont utilis?? engins de si??ge sur les troupes des autres.
Un certain nombre de sources russes donner le nom d'un Khazar khagan, Irbis, ?? partir de cette p??riode, et d??crire lui comme un rejeton de la maison royale G??kt??rk, le Ashina. Que Irbis jamais exist?? est ouvert au d??bat, comme ce est la question de savoir se il peut ??tre identifi?? avec un des nombreux Dirigeants G??kt??rk du m??me nom.
Plusieurs nouveaux conflits ont ??clat?? dans les d??cennies qui ont suivi, avec des attaques arabes et Khazar raids dans Kurdistan et l'Iran . Il existe des preuves ?? partir du compte d'al-Tabari que les Khazars form?? un front uni avec les restes des Turcs Gok en Transoxiane.
Khazars et de Byzance
Khazar suzerainet?? sur la plupart du Crim??e remonte ?? la fin du 7??me si??cle. Au milieu du 8??me si??cle les rebelles Goths de Crim??e ont ??t?? r??prim??es et leur ville, Doros (Mangup moderne) occup??. Un Tudun Khazar r??sidait au Cherson dans le 690s, malgr?? le fait que cette ville ??tait nominalement sous r??serve de l' Empire byzantin .
Ils sont ??galement connus pour avoir ??t?? alli??s avec le Empire byzantin pendant au moins une partie de la huiti??me si??cle. En 704 / 705 Justinien II, exil?? en Cherson, ??chapp?? en territoire Khazar et mari?? Th??odora, la s??ur de la Khagan Busir. Avec l'aide de sa femme, il se est ??chapp?? de Busir, qui ??tait intriguant contre lui avec l'usurpateur Tib??re III, meurtre de deux fonctionnaires Khazar dans le processus. Il se enfuit ?? la Bulgarie , dont le Khan Tervel l'a aid?? ?? reprendre le tr??ne. Les Khazars tard fourni une aide aux rebelles g??n??rale Bardanes, qui a saisi le tr??ne 711 que l'empereur Philippicus.
L'empereur byzantin L??on III a ??pous?? son fils Constantin (plus tard Constantin V Kopronymous) ?? la princesse khazar Tzitzak (fille du Khagan Bihar) dans le cadre de l'alliance entre les deux empires. Tzitzak, qui a ??t?? baptis?? Irene, est devenu c??l??bre pour sa robe de mari??e, qui a commenc?? un engouement de la mode ?? Constantinople pour un type de robe (pour les hommes) appel?? tzitzakion. Leur fils Leo ( L??on IV) serait mieux connu comme "Leo le Khazar".
Seconde Guerre Khazar-arabe
De l'Atlas historique par William R. Shepherd, 1923
Gracieuset?? de The General Libraries, l'Universit?? du Texas ?? Austin
Reprise des hostilit??s avec le Califat dans le 710S, des raids avant et en arri??re ?? travers le Caucase, mais quelques batailles d??cisives. Les Khazars, dirig??s par un prince nomm?? Barjik, envahi le nord-ouest Iran et vaincu le Forces omeyyades ?? Ardabil dans 730, tuant le chef de guerre arabe al-Djarrah al-Hakami et occupant bri??vement la ville. Ils ont ??t?? d??faits l'ann??e prochaine ?? Mossoul, o?? Barjik dirig?? forces Khazar d'un tr??ne mont?? avec la t??te coup??e d'al-Djarrah, et Barjik a ??t?? tu??. Arm??es arabes premier conduit par le prince arabe Maslamah ibn Abd al-Malik, puis par Marwan ibn Muhammad (plus tard calife Marwan II) vers?? ?? travers le Caucase et ??ventuellement (en 737) ont vaincu une arm??e dirig??e par Khazar Hazer Tarkhan, occupant bri??vement Atil lui-m??me et ??ventuellement forcer la Khagan convertir ?? l'islam. L'instabilit?? du r??gime omeyyade fait une occupation permanente impossible; les arm??es arabes se sont retir??s et l'ind??pendance Khazar a ??t?? r??affirm??s. Il a ??t?? sp??cul?? que l'adoption de Juda??sme (qui dans cette th??orie aurait eu lieu autour de 740) faisait partie de cette r??-affirmation de ind??pendance.
Autour 729, sources arabes donnent le nom de la r??gle des Khazars comme Parsbit ou Barsbek, une femme qui semble avoir dirig?? les op??rations militaires contre eux. Ceci sugg??re que les femmes pourraient avoir des postes tr??s ??lev??s dans l'Etat khazar, peut-??tre m??me comme un stand-in pour la khagan.
Bien que ils ont arr??t?? l' arabe expansion dans l'Europe de l'Est pendant quelque temps apr??s ces guerres, les Khazars ont ??t?? contraints de se retirer derri??re le Caucase. Dans les d??cennies qui ont suivi, ils ont ??tendu leurs territoires de la mer Caspienne ?? l'est (de nombreuses cultures appellent encore la mer Caspienne "mer Khazar", par exemple "Xəzər dənizi" dans Az??ri, ??Hazar Denizi" en turc, "Bahr ul-Khazar" en arabe, "Darya-ye Khazar?? en persan) pour la r??gion de la steppe au nord de la mer Noire , ?? l'ouest, ?? l'ouest jusqu'?? au moins que le Dniepr.
En 758, le abbasside Calife Abdullah al-Mansur ordonn?? Yazid ibn al-Usayd Sulami, un de ses nobles et gouverneur militaire de l'Arm??nie , de prendre une ??pouse Khazar royale et faire la paix. Yazid a remport?? une fille de Khagan Baghatur, le leader Khazar. Malheureusement, la jeune fille est morte inexplicablement, ??ventuellement lors de l'accouchement. Ses agents sont rentr??s chez eux, convaincu que certains faction arabe l'avait empoisonn??, et son p??re ??tait furieux. Un g??n??ral nomm?? Khazar Ras Tarkhan envahi ce qui est maintenant le nord-ouest Iran, le pillage et les raids pendant plusieurs mois. Par la suite, les relations entre le Khazars et le califat abbasside (dont les politiques ??trang??re ??taient g??n??ralement moins expansionniste que son pr??d??cesseur omeyyade) sont devenus de plus en plus cordiale.
Khazar religion
Chamanisme turc
?? l'origine, les Khazars pratiqu?? turque traditionnelle chamanisme, ax??e sur le ciel dieu Tengri, mais ont ??t?? fortement influenc??s par confuc??ens id??es import??es de la Chine , notamment celle de la Mandat du Ciel. Le Ashina clan ??taient consid??r??s comme l'??lu de Tengri et Kaghan ??tait l'incarnation de la faveur du ciel-dieu accord?? sur les Turcs. Un Kaghan qui ont ??chou?? avait clairement perdu la faveur du dieu et ??tait g??n??ralement rituellement ex??cut??s. Les historiens ont parfois demand??, seulement la moiti?? en plaisantant, si la tendance Khazar ?? ex??cuter occasionnellement leurs dirigeants pour des motifs religieux ont conduit ces gouvernants ?? chercher d'autres religions.
Les Khazars adoraient un certain nombre de divinit??s subordonn?? ?? Tengri, y compris la fertilit?? d??esse Umay, Kuara, un dieu du tonnerre, et Erlik, le dieu de la mort.
La conversion au juda??sme et les relations avec le monde juif
Juifs communaut??s avaient exist?? dans les villes grecques de la mer Noire c??te depuis l'Antiquit?? tardive. Cherson??se, Sudak, Kertch et d'autres villes de Crim??e poss??daient communaut??s juives, comme l'a fait Gorgippia, et Samkarsh / Tmutarakan a dit avoir eu une majorit?? juive d??s le 670S. Juifs ont fui de Byzance ?? Khazarie comme une cons??quence de la pers??cution sous H??raclius, Justinien II, L??on III, et Romanos I. Ils ont ??t?? rejoints par d'autres Juifs fuyant sassanide de Perse (en particulier au cours de la Mazdak r??voltes), et, plus tard, l' islamique monde. Marchands juifs comme le Radhanites n??goci??s r??guli??rement sur le territoire Khazar, et peuvent ont exerc?? une influence ??conomique et politique important. Bien que leurs origines et l'histoire sont peu claire, le Juifs des montagnes vivaient aussi dans ou pr??s du territoire de Khazar et peut avoir ??t?? alli?? avec ou soumis ?? Khazar suzerainet??; il est concevable que eux aussi jou?? un r??le dans la conversion.
?? un certain point dans les derni??res d??cennies du 8??me si??cle ou du d??but du 9??me si??cle , le Khazar la royaut?? et noblesse converti en juda??sme , et une partie de la population g??n??rale suivie. L'??tendue de la conversion est d??battue. Ibn al-Faqih a rapport?? au 10??me si??cle que ??toutes les Khazars sont des Juifs." Malgr?? cette d??claration, certains chercheurs pensent que seules les classes sup??rieures convertis au juda??sme; il ya un certain soutien pour cette dans les textes musulmans contemporains. Cependant, des fouilles arch??ologiques r??centes ont d??couvert des changements g??n??ralis??s dans les pratiques fun??raires. Vers le milieu des ann??es 800 s??pultures Khazarie ont commenc?? ?? prendre une saveur d??cid??ment juive. Mobilier fun??raire disparu presque compl??tement. A en juger par la preuve inhumation, par 950 juda??sme ??tait devenu r??pandu parmi toutes les classes de la soci??t?? Khazar.
Essais dans le Kuzari, ??crit par Yehuda Halevi, d??tail une raison morale liturgique pour la conversion que certains consid??rent comme un conte moral. Certains chercheurs ont sugg??r?? une partie de la raison de cette conversion de masse ??tait l'opportunisme politique de maintenir un degr?? de la neutralit??: l'empire Khazar ??tait entre la croissance d??mographique, Musulmans ?? l'est et les chr??tiens ?? l'ouest. Les deux religions reconnues juda??sme comme une anc??tre et digne de respect. La date exacte de la conversion est vivement contest??e. Il peut avoir eu lieu d??s 740 ou aussi tard que la mi- 800s. R??cemment d??couvert numismatique preuves sugg??rent que le juda??sme ??tait la religion d'??tat ??tabli par c. 830, et bien Saint-Cyrille (qui a visit?? dans Khazarie 861) n'a pas identifi?? les Khazars en tant que Juifs, le khagan de cette p??riode, Zacharie, avait un nom h??breu biblique. Certaines sources m??di??vales donnent le nom de la rabbin qui a supervis?? la conversion des Khazars comme Isaac ou Sangari Yitzhak ha-Sangari.
Le premier roi khazar juive a ??t?? nomm?? Bulan qui signifie " wapitis ", bien que certaines sources lui donnent le nom h??breu Sabriel. Un roi plus tard, Abdias, renforc?? le juda??sme, invitant rabbins dans le royaume et construit synagogues. Personnalit??s juives telles que Saadia Gaon fait des r??f??rences positives aux Khazars, et ils sont en ??corch?? contemporaine Kara??tes ??crits; il est donc peu probable que ils ont adopt?? kara??sme que certains (comme Avraham Firkovich) ont propos??.
Selon le Lettre Schechter, d??but Khazar le juda??sme a ??t?? centr??e sur une tabernacle similaire ?? celle mentionn??e dans le Livre de l'Exode. Arch??ologues Rostov-on-Don ont provisoirement identifi?? un autel de pliage d??terr?? au Khumar dans le cadre d'une telle construction.
Les Khazars entretiennent d'??troites relations avec les Juifs de la Levant et la Perse . Les Juifs persans, par exemple, esp??raient que les Khazars pourrait r??ussir ?? conqu??rir le califat. La haute estime dans laquelle les Khazars ont eu lieu parmi les Juifs de l'Orient peut ??tre vu dans la demande pour eux, dans un arabe commentaire sur Isaiah attribu??e par certains Saadia Gaon, et par d'autres pour Benjamin al-Nahawendi, des Esa??e 48:14: "Le Seigneur a l'aimait." "Ceci," dit le commentaire, "se r??f??re aux Khazars, qui iront d??truire Babel "(ce est ?? dire, Babylone), un nom utilis?? pour d??signer le pays des Arabes. Du Khazar Correspondance il est ??vident que deux Juifs espagnols, Juda ben Meir ben Nathan et Joseph Gagris, avaient r??ussi ?? se installer dans le pays des Khazars. Saadia, qui avait une bonne connaissance du royaume des Khazars, mentionne un certain Isaac ben Abraham qui avait retir?? Sura ?? Khazarie.
De m??me, les dirigeants Khazar se consid??raient comme les protecteurs de internationale Juifs , et correspondent avec les dirigeants juifs ??trangers ( les lettres ??chang??es entre le souverain khazar Joseph et le rabbin espagnol Hasda?? ibn Shaprut ont ??t?? conserv??s). Ils ??taient connus pour exercer des repr??sailles contre les int??r??ts musulmans ou chr??tiens dans Khazarie pour pers??cution des Juifs ?? l'??tranger. Ibn Fadlan concerne qu'environ 920 la r??gle Khazar a re??u des informations que les musulmans avaient d??truit une synagogue dans le pays de Babung, en Iran ; il donna l'ordre que les minaret de la mosqu??e dans sa capitale doit ??tre rompu, et le muezzin ex??cut??. Il a en outre d??clar?? qu'il aurait d??truit la mosqu??e enti??rement il ne avait pas eu peur que les Musulmans alors d??truire toutes les synagogues dans leurs terres. De m??me, pendant les pers??cutions des Juifs sous byzantines Romanos I, le gouvernement a ripost?? en attaquant Khazar int??r??ts byzantins en Crim??e.
La th??orie selon laquelle la majorit?? des Juifs ashk??nazes sont les descendants de la non-s??mitique convertie Khazars a ??t?? pr??conis??e par divers th??oriciens et raciales sources antis??mites dans le 20e si??cle, en particulier apr??s la publication de Arthur Koestler de La Treizi??me Tribu. Malgr?? les preuves g??n??tiques r??centes ?? l'effet contraire, et un manque de tout soutien scientifique mainstream r??elle, cette croyance est encore populaire parmi les groupes tels que le Christian Identity Movement, Noir H??breux, Israelitists britanniques et d'autres (en particulier les Arabes) qui pr??tendent, plut??t que de Juifs, sont les vrais descendants des Isra??lites, ou qui cherchent ?? usurper le lien entre les Juifs ashk??nazes et Isra??l en faveur de leur propre. Pour plus de d??tails sur cette controverse, voir ci-dessous .
Autres religions
Outre le juda??sme , d'autres religions pratiqu??es probablement dans les zones r??gies par les Khazars inclus orthodoxe grecque , Nestorien, et Monophysite christianisme, Zoroastrisme ainsi que Norse, Finnoises et slaves cultes. Le gouvernement Khazar tol??r?? un large ??ventail de pratiques religieuses au sein de la Khaganate. Beaucoup auraient Khazars ??taient convertis au christianisme et l'islam. (Voir ??pouvoir judiciaire??, ci-dessous.)
Un ??v??que grec-orthodoxe a r??sid?? au Atil et a ??t?? soumis ?? l'autorit?? de la M??tropolite de Doros. ??L'ap??tre des Slaves", Saint Cyrille, dit avoir tent?? la conversion des Khazars sans r??sultats durables. Khazaran avait un quartier musulman importante avec un certain nombre de mosqu??es . Un officier musulman, le khazz, repr??sent?? la communaut?? musulmane ?? la cour royale.
Gouvernement
Khazar royaut??
Khazar royaut?? a ??t?? divis?? entre le et la khagan Bek ou Khagan Bek. Historiens arabes contemporaines que le Khagan ??tait purement un chef spirituel ou figure de proue avec des pouvoirs limit??s, tandis que le Bek ??tait responsable de l'administration et des affaires militaires.
Tant le Khagan et Khagan Bek vivaient dans Itil. Le palais de l'Khagan, selon des sources arabes, ??tait sur une ??le dans le fleuve Volga. Il a ??t?? rapport?? que 25 femmes, chaque fille d'un dirigeant du client; cela peut, cependant, ont ??t?? une exag??ration.
Dans le Khazar Correspondance, Le roi Joseph se identifie comme la r??gle de la Khazars et ne fait aucune r??f??rence ?? un coll??gue. Il a ??t?? contest??e si Joseph ??tait un Khagan ou Bek; sa description de ses campagnes militaires font ce dernier probable. Une troisi??me option est que, au moment de la correspondance (c. 950- 960) les Khazars avaient fusionn?? les deux positions en une seule r??gle, ou que les Beks avaient en quelque sorte supplant?? les Khagans ou vice versa.
Le Khazar double royaut?? peut avoir influenc?? d'autres personnes; pouvoir a ??t?? de m??me divis?? entre le d??but du Peuple hongrois entre le roi sacr??, ou kende, et le roi militaire ou Gyula. De m??me, selon Ibn Fadlan, le d??but Oghouzes avait un seigneur de guerre, le Kudarkin, qui ??tait subordonn??e ?? l'r??gner Yabghu.
Arm??e
Khazar arm??es ??taient dirig??s par le Khagan Bek et command??e par subordonn??e officiers connu sous le nom tarkhans. Un c??l??bre tarkhan vis?? ?? arabes sources que Ras ou As Tarkhan men?? une invasion de l'Arm??nie dans 758. L'arm??e inclus r??giments de Auxiliaires musulmans appel??s Arsiyah, de Khwarezmian ou Extraction Alan, qui ??taient tr??s influents. Ces r??giments ??taient exempt??s de campagne contre leurs coreligionnaires. Les premi??res russes sources parfois appel??s ?? la ville de Khazaran (?? travers la Volga ?? partir Atil) comme Khvalisy et le Khazar ( mer Caspienne mer) que Khvaliskoye . Selon certains chercheurs tels que Omeljan Pritsak, ces termes ??taient Slave oriental versions de "Khwarezmian" et fait r??f??rence ?? ces mercenaires.
En plus de l'arm??e permanente du Bek, les Khazars pourrait appeler pr??l??vements tribales en temps de danger et ont souvent ??t?? rejoints par auxiliaires de peuples soumis.
Autres fonctionnaires
??tablissements ??taient r??gies par des fonctionnaires administratifs appel??s tuduns. Dans certains cas (comme les ??tablissements byzantins dans le sud Crim??e), une Tudun serait nomm?? pour une ville nominalement dans une autre organisation politique de sph??re d'influence.
D'autres responsables du gouvernement Khazar inclus personnalit??s vis??es par ibn Fadlan que Jawyshyghr et Kundur, mais leurs responsabilit??s sont inconnus.
Judiciaire
Sources musulmans rapportent que la Cour supr??me Khazar se composait de deux juifs , deux Chr??tiens, deux Musulmans, et un ??pa??ens?? (si ce est un chaman ou un pr??tre turc slave ou la religion nordique ne est pas claire), et un citoyen avait le droit d'??tre jug?? selon les lois de sa religion. Certains ont fait valoir que cette configuration est peu probable, comme Beit Din, ou tribunal rabbinique, exige trois membres. Il est donc possible que les praticiens de la religion d'Etat, les Juifs avaient trois juges de la Cour supr??me plut??t que deux, et que les sources musulmanes tentaient de minimiser leur influence. Un Musulman ou Christian tribunal peut fonctionner avec seulement un ou deux juges.
Situation ??conomique
Commerce
Les Khazars occup?? un premier ??change nexus. Les marchandises en provenance d'Europe occidentale se sont rendus ?? l'est ?? l'Asie centrale et la Chine et vice versa, et le monde musulman ne pouvaient interagir avec l'Europe du Nord via des interm??diaires Khazar. Le Radhanites, une guilde de marchands juifs m??di??vaux, avait une route commerciale qui traversait Khazarie, et peut-??tre jou?? un r??le dans la conversion des Khazars au juda??sme.
Pas de Khazar pay?? des imp??ts au gouvernement central. Revenu provenait d'un pr??l??vement de 10% sur les marchandises transitant par la r??gion, et du tribut pay?? par les nations soumises. Les Khazars export??s miel , fourrures, laine , mil et d'autres c??r??ales , poissons , et des esclaves . DM Dunlop et Artamanov affirm?? que les Khazars produit pas de biens mat??riels eux-m??mes, vivant uniquement sur le commerce. Cette th??orie a ??t?? r??fut??e par les d??couvertes au cours du dernier demi-si??cle, qui comprennent la poterie et verre usines.
Khazar monnayage
Les Khazars sont connus pour avoir des pi??ces d'argent frapp??es, appel?? Yarmaqs. Beaucoup d'entre eux ??taient des imitations d'origine arabe dirhems avec lettres arabes corrompus. Monnaies du Califat ??taient largement utilis??s en raison de leur teneur en argent fiable. Marchands venus d'aussi loin que la Chine , l'Angleterre , et Scandinavie les a accept??s ind??pendamment de leur incapacit?? ?? lire l'??criture arabe. Ainsi ??mission dirhems d'imitation ??tait une fa??on d'assurer l'acceptation de Khazar monnayage dans les pays ??trangers.
Quelques exemples survivants portent la l??gende "Ard al-Khazar" (en arabe ??pays des Khazars??). En 1999, un tr??sor de l'argent des pi??ces de monnaie a ??t?? d??couvert sur la propri??t?? de la ferme dans le Spillings su??doise ??le de Gotland. Parmi les pi??ces de monnaie ont ??t?? plusieurs dat?? 837/8 CE et portant la l??gende, dans ??criture arabe, " Mo??se est le proph??te de Dieu ??(une modification de l'inscription de pi??ces musulmane" Muhammad est le Proph??te de Dieu "). Dans?? Cr??ation Khazar identit?? au travers de Coins ", Roman Kovalev postul?? que ces dirhems ??taient une sp??ciale ??mission comm??morative c??l??brant l'adoption du juda??sme par le souverain khazar Bulan.
??tendue de l'influence
Le Khazar Khaganate ??tait, ?? son apog??e, un ??tat extr??mement puissant. Le c??ur ??tait Khazar sur la Volga inf??rieure et la c??te de la mer Caspienne au sud jusqu'?? Derbent. En outre, depuis la fin des ann??es 600s les Khazars contr??l?? la plupart du Crim??e et le littoral nord de la mer Noire . Par 800 exploitations Khazar inclus plus de la steppe pontique ouest aussi loin que le Dniepr et ?? l'est jusqu'?? la mer d'Aral (certains atlas d'histoire turcs montrent la sph??re d'influence Khazar ??tendant bien ?? l'est de la mer d'Aral). Pendant la guerre Khazar-arabe du d??but des ann??es 700s, certains Khazars ??vacu??s vers la Contreforts de l'Oural, et dans certains ??tablissements ont pu rester.
Khazar villes
Khazar villes incluses:
- Le long de la c??te de la mer Caspienne et le delta de la Volga:
- Atil; Khazaran; Samandar
- Dans le Caucase:
- Balanjar; Kazarki; Sambalut; Samiran
- En Crim??e et Taman r??gion:
- Kertch (??galement appel?? Bospor); Theodosia; G??zliev (moderne Eupatoria); Samkarsh (??galement appel??e Tmutarakan, Tamatarkha); Sudak (??galement appel?? Sugdaia)
- Dans le Don Valley:
- Sarkel
- Un certain nombre de colonies Khazar ont ??t?? d??couverts dans le R??gion Mayaki-Saltovo. Sur Dniepr, les Khazars a fond?? une colonie appel??e Sambat, qui faisait partie de ce qui allait devenir la ville de Kiev . Tchernihiv est aussi pens?? pour avoir commenc?? comme un r??glement Khazar.
Tributaires et soumis nations
De nombreux pays ??taient tributaires des Khazars. Un client roi soumis ?? Khazar suzerainet?? a ??t?? appel?? un " . Elteber "?? divers moments, vassaux Khazar inclus:
Steppes pontiques, la Crim??e et du Turkestan
Le Pechenegs; la Oghuz; la Goths de Crim??e; Crim??e Huns ( Onogurs)?; d??but Magyars
Caucase
G??orgie ; Abkhazie ; divers arm??niens principaut??s; Arran; la Nord Huns Caucase; Lazica; la Avars caucasien; la Kassogs; et le Lezgins.
Haute-Don et Dniepr
Divers Tribus slaves comme le Et la Derevlians Vyatichs; Various Early Les r??gimes politiques de Rus
Volga
Bulgarie de la Volga; la Burtas; divers Tribus foresti??res finno-ougrien comme le Mordves et Ob-ougriens; la Bashkir; la Barsils
D??clin et chute
La neuvi??me si??cle est parfois connu sous le nom Pax Khazarica, une p??riode de Khazar h??g??monie sur le Steppe pontique qui a permis au commerce de prosp??rer et a facilit?? les contacts trans-Eurasie. Cependant, au d??but du 10??me si??cle, l'empire a commenc?? ?? d??cliner en raison des attaques des deux Vikings de Rus et diverses tribus turques. Il jouissait d'une br??ve renaissance sous les souverains forts Aaron II et Joseph, qui subjugua Etats clients rebelles tels que le Alains et les guerres victorieuses men??es contre les envahisseurs Rus.
Kabar r??bellion et le d??part des Magyars
?? un certain point dans le neuvi??me si??cle (tel que rapport?? par Constantin Porphyrog??n??te) un groupe de trois clans Khazar appel?? Kabars r??volt?? contre le gouvernement Khazar. Omeljan Pritsak et d'autres ont ??mis l'hypoth??se que la r??volte avait quelque chose ?? voir avec un rejet du juda??sme rabbinique; il est peu probable que l'on croit que les deux Kabars et Khazars traditionnels avaient pa??enne, juive, chr??tienne, et les membres musulmans. Pritsak soutenu que les Kabars ont ??t?? men??s par l'Khagan Khan-Tuvan Dyggve dans une guerre contre l'Bek. En tout ??tat de cause Pritsak cit?? aucune source premi??re pour ses propositions en la mati??re. Les Kabars ont ??t?? d??faits et se joignirent ?? une conf??d??ration dirig??e par les Magyars. Il a ??t?? sp??cul?? que ??hongroise?? d??rive du mot turc "Onogur", ou "dix fl??ches", se r??f??rant ?? sept Tribus finno-ougriennes et les trois tribus de la Kabars.
Dans les derni??res ann??es de la neuvi??me si??cle, les Khazars et Oghuz alli??s pour attaquer les Petchen??gues, qui avait ??t?? attaqu?? deux nations. Les Pechenegs ont ??t?? chass??s vers l'ouest, o?? ils ont forc?? les Magyars ( Hongrois) qui avait d??j?? habit?? le bassin du Don-Dniepr dans la vassalit?? ?? Khazarie. Sous la direction du chef Lebedias et plus tard Arpad, les Hongrois vers l'ouest en moderne-jour en Hongrie . Le d??part des Hongrois a conduit ?? un vide du pouvoir instable et la perte de contr??le sur le Khazar steppes au nord de la mer Noire.
Isolement diplomatique et les menaces militaires
De Klavdiy Lebedev (1852-1916), la r??union de Svyatoslav avec L'empereur Jean, tel que d??crit par L??on le Diacre.
L'alliance avec les Byzantins commenc?? ?? se effondrer au d??but 900s. Forces byzantines et peuvent Khazar se sont affront??s en Crim??e, et par le 940 Constantin VII Porphyrogentius sp??culait dans De Administrando Imperio sur les fa??ons dont les Khazars pu ??tre isol?? et a attaqu??. Les Byzantins pendant la m??me p??riode ont commenc?? ?? tenter des alliances avec les Petchen??gues et Rus, avec divers degr??s de succ??s.
D??s le d??but du Xe si??cle, les Khazars se sont retrouv??s combats sur plusieurs fronts que des incursions nomades ont ??t?? exacerb??es par les soul??vements par d'anciens clients et les invasions d'anciens alli??s. Selon le Schechter texte, la r??gle Khazar Benjamin ben Menahem a men?? une guerre contre une coalition de ??SY, TWRQY,?? BM et PYYNYL, "qui ont incit?? et aid?? par" MQDWN ". MQDWN ou Macedon se r??f??re ?? l'Empire byzantin dans de nombreux ??crits juifs m??di??vaux; les autres entit??s nomm??es ont ??t?? t??nue identifi?? par les chercheurs, y compris avec le Omeljan Pritsak Burtas, Oghouzes, Volga et Bulgares Pechenegs, respectivement. Bien que Benjamin ??tait victorieux, son fils Aaron II dut faire face ?? une autre invasion, cette fois dirig??e par le Alains. Aaron a vaincu les Alains avec Oghuz aide, mais dans quelques ann??es Oghuz et Khazars ??taient ennemis.
Ibn Fadlan rapport?? Oghuz hostilit?? envers les Khazars pendant son voyage c. 921. Certaines sources, discut??s par Tamara Rice, affirment que Seldjoukide, l'anc??tre ??ponyme de la Turcs Seldjoukides, a commenc?? sa carri??re comme un soldat en service Oghuz Khazar au d??but et au milieu du Xe si??cle, se ??levant ?? un rang ??lev?? avant de tomber avec les dirigeants Khazar et partit pour Khwarazm.
Rise of Rus
L'origine, les Khazars ont probablement ??t?? alli??s avec diff??rents Norse factions qui contr??laient la r??gion autour de Novgorod. Le Rus 'Khaganate, une politie d??but Rus au nord-ouest Russie, a probablement ??t?? fortement influenc??e par les Khazars. La Rus 'rendait r??guli??rement ?? travers le territoire Khazar-tenue d'attaquer territoires ?? travers les mers Noire et Caspienne; dans un tel raid, l'Khagan aurait donn?? son accord ?? la condition que la Rus 'de lui donner la moiti?? du butin. En outre, les Khazars a permis ?? la Rus utiliser le route commerciale le long de la Volga. Cette alliance a apparemment ??t?? favoris?? par l'hostilit?? entre les Khazars et les Arabes. ?? un certain point, cependant, la connivence Khazar ?? la mise ?? sac des terres musulmanes par le Var??gues a conduit ?? une r??action contre les Normands de la population musulmane de la Khaganate. Les dirigeants Khazar ferm?? le passage vers le bas de la Volga pour la Rus ', d??clenchant une guerre. Au d??but des ann??es 960, Khazar r??gle Joseph a ??crit ?? Hasda?? ibn Shaprut de la d??t??rioration des relations avec le Khazar Rus: ??Je dois faire la guerre avec eux, car si je voulais leur donner une chance ?? tout ce qu'ils me ravager tout le pays des musulmans autant que Bagdad . "
Les seigneurs de la guerre Rus Oleg de Novgorod et Sviatoslav Ier lanc?? plusieurs guerres contre le khaganate Khazar, souvent avec la complicit?? byzantine. La Lettre Schechter raconte l'histoire d'une campagne contre Khazarie par HLGW (Oleg) autour 941 (dans lequel Oleg a ??t?? d??fait par le grand Khazar Pesakh; Cela remet en question la chronologie de la Chronique primaire et d'autres travaux connexes sur l'histoire des Slaves de l'Est.
Sviatoslav a finalement r??ussi ?? d??truire Khazar pouvoir imp??rial dans la 960s. Les forteresses de Khazar Sarkel et Tamatarkha tombé au Rus en 965, avec la capitale de Atil suivante vers 967 ou 969. Un visiteur à Atil a écrit peu de temps après la mise à sac de la ville: "Le Rus attaqué, et aucun de raisin sec ou raisin resté, pas une feuille sur une branche."
Khazars dehors Khazarie
Khazar communautés existaient en dehors de ces zones sous Khazar suzeraineté. Beaucoup de Khazar mercenaires servi dans les armées du Califat et d'autres islamiques Etats. Documents de médiévaux Constantinople témoignent d'une communauté Khazar mêlée avec les Juifs de la banlieue de Pera. Khazars chrétiens vivaient également à Constantinople, et certains ont servi dans ses armées. Le Patriarche Photius de Constantinople été une fois de colère mentionnés par l'Empereur comme "Khazar-face", mais si cela se réfère à sa lignée réelle ou est une insulte générique est claire.
Abraham ibn Daoud a rapporté Khazar étudiants rabbiniques, ou des étudiants rabbiniques qui étaient les descendants des Khazars, au 12ème siècle en Espagne . Juifs de Kiev et ailleurs en Russie, qui peut ou peut ne pas avoir été Khazars, ont été signalés en France, Allemagne et Angleterre.
Le Kabars qui se sont installés en Hongrie à la fin des neuvième et au début du Xe siècles peuvent avoir inclus juifs parmi leur nombre. Beaucoup de Juifs Khazar probablement fui la conquête étrangère en Hongrie et ailleurs dans l'Europe de l'Est . Là, ils ont probablement fusionné avec les Juifs locaux et les vagues qui en découlent de l'immigration juive en Allemagne et en Europe occidentale. Il est probable qu'ils ne constituent pas le groupe dominant au sein de Juifs d'Europe orientale, comme Arthur Koestler maintenu (voir ci-dessous).
Légendes polonaises parlent des Juifs étant présent en Pologne avant l'établissement de la monarchie polonaise. Pièces polonais des 12ème et 13ème siècles portaient parfois inscriptions slaves écrites dans le alphabet hébreu si la connexion de ces pièces à Khazar influence est purement une question de spéculation.
Khazar noms de lieux aujourd'hui
Aujourd'hui, différents noms de lieux invoquant Khazar persistent. En effet, la mer Caspienne , traditionnellement connue comme la mer d'Hyrcanie et Mazandaran mer en persan, est venu à être connu pour les Iraniens que la mer Khazar comme un autre nom. Beaucoup d'autres cultures appellent encore la mer Caspienne "mer Khazar"; par exemple "X??z??r d??nizi" en azéri, «Hazar Denizi" en turc, "Bahr ul-Khazar" en arabe, "Darya-ye Khazar» en persan.
D??bat
Date et mesure de la conversion
La date de la conversion des Khazars au judaïsme, et si elle a eu lieu comme un seul événement ou comme une séquence d'événements au fil du temps, est largement contestée. Les questions entourant cette controverse sont discutés ci-dessus.
En 1951, Professeur à l'Université Southern Methodist John O. Beaty publié Le rideau de fer en Amérique , un ouvrage qui a affirmé que "Khazar juifs» étaient «responsables de tous l'Amérique - et du monde - maux en commençant par la première guerre mondiale". Le livre répété un certain nombre de revendications antisémites familiers, plaçant la responsabilité de l'implication américaine dans les guerres mondiales I et II et la révolution bolchevique sur ces Khazars, et insistant sur ??????le fait que les Juifs Khazar tentaient de renverser le christianisme occidental et d'établir le communisme dans le monde entier. Le milliardaire américain J. Russell Maguire donné de l'argent à sa promotion, et il a été accueilli avec enthousiasme par les groupes haineux et l'extrême droite. Dans les années 1960 la théorie Khazar était devenu un «cabinet article de foi» parmi les groupes de l'identité chrétienne. En 1971, Glubb Pacha a également pris ce thème, insistant sur ??????le fait que les Palestiniens étaient plus étroitement apparentés aux Judéens anciennes que celles qui étaient Juifs. Selon Benny Morris:
Bien sûr, un (un antisémite ainsi que) le point anti-sioniste est faite ici: Les Palestiniens ont un plus grand droit politique de la Palestine que font les Juifs, car ils, les Juifs ne le moderne-jour, sont les vrais descendants de habitants juifs de la terre \\ propriétaires.
La théorie a gagné un soutien supplémentaire lorsque le romancier Arthur Koestler a consacré son livre populaire La Treizième Tribu (1976) sur le sujet. L'historiographie de Koestler a été attaqué comme très douteuse par de nombreux historiens; il a également été souligné que sa discussion des théories sur ashkénaze est largement pris en charge; dans la mesure où Koestler visé à placer des noms et des preuves documentaires de son analyse a été décrit comme un mélange de étymologies erronées et des sources primaires mal interprétés. Les commentateurs ont également noté que Koestler a mal interprété les sources qu'il cite, en particulier de DM Dunlop Histoire des Khazars juifs (1954).
Koestler était lui-même pro- sioniste basée sur des considérations laïques, et n'a pas vu présumée ascendance Khazar comme diminuant la demande de Juifs en Israël, dont il sentait était basé sur le mandat des Nations Unies, et non sur les alliances bibliques ou héritage génétique. À son avis, «Le problème de la Khazar perfusion il ya mille ans ... n'a rien à Israël moderne». En outre, il était apparemment "pas au courant ou inconscients de l'utilisation antisémites avait faite à la théorie Khazar depuis son introduction au tournant du siècle."
Néanmoins, dans le monde arabe la théorie Khazar a été adopté par les antisionistes et antisémites; ces partisans font valoir que si les Juifs ashkénazes sont principalement Khazar et non d'origine sémitique, ils ont aucun droit historique à Israël, elles ne seraient pas l'objet de Dieu s ' biblique promesse de Canaan aux Israélites, sapant ainsi les fondements théologiques des deux sionistes religieux juifs et chrétiens sionistes. Dans les années 1970 et 80, la théorie Khazar a également été avancé par certains russes antisémites chauvins, en particulier l'historien Lev Gumilyov, qui dépeint «judéo-Khazars" comme ayant saboté plusieurs reprises développement de la Russie depuis le 7ème siècle.
Selon Bernard Lewis:
Cette théorie est soutenue par ... aucune preuve. Il a été abandonnée depuis longtemps par tous les chercheurs sérieux dans le domaine, y compris ceux dans les pays arabes, où la théorie Khazar est peu utilisé, sauf dans les polémiques politiques occasionnels.
Preuves génétiques
Études d'ADN modernes sur lechromosome Y de Juifs du monde entier ont également discrédité la théorie de l'origine Khazar pour la grande majorité des Juifs, y compris les Ashkénazes.
Une étude publiée par l' Académie nationale des sciences a conclu que «Les résultats soutiennent l'hypothèse que les pools de gènes paternels des communautés juives d'Europe, d'Afrique du Nord et au Moyen-Orient descendent d'une population ancestrale du Moyen-Orient commune, et suggèrent que la plupart des communautés juives sont restés relativement isolé à partir voisin communautés non-juives pendant et après la diaspora. " . Les chercheurs expriment surprise à l'uniformité génétique remarquable qu'ils ont trouvé chez les Juifs modernes, peu importe où la diaspora est devenu dispersé dans le monde entier. Contredisant la théorie "bâtard", l'ADN a démontré nettement moins inter-mariage chez les Juifs au cours des 3000 dernières années que celle observée dans d'autres populations.
"L'accord avec les résultats de l'histoire juive et la tradition et de réfuter les théories comme celles concluant que les communautés juives sont essentiellement des convertis d'autres religions, ou qu'ils sont les descendants des Khazars, une tribu turque médiévale qui a adopté le judaïsme."
Morever, "L'analyse fournit témoin génétique que ces communautés ont, à un degré remarquable, conservé leur identité biologique distincte de leurs populations d'accueil, la preuve de relativement peu de mariages mixtes ou de la conversion au judaïsme au cours des siècles."Id.Et un autre constat, paradoxal, mais surprenant, est que l'aune du chromosome Y, les communautés juives du monde sont étroitement liés aux Syriens et les Palestiniens, ce qui suggère que tous sont les descendants d'une population ancestrale commune qui a habité au Moyen-Orient il ya environ quatre mille ans.Id.
Cette étude a révélé que "L'affinité très proche des populations de l'Est juifs et non-juifs du Moyen observé ... soutient l'hypothèse d'une origine commune du Moyen-Orient.", Comme le fait l' ADN mitochondrial (ADNmt) d'au moins 40% du courant population ashkénaze. Ainsi, bien que Khazars pourraient éventuellement ont été absorbés dans la population juive moderne telle que nous la connaissons aujourd'hui, il est peu probable qu'ils formaient un grand pourcentage des ancêtres des Juifs modernes.
analyse de l'ADN a également déterminé que les Juifs modernes de la tribu sacerdoce - ou «Cohanim» - partagent un ancêtre commun en Israël datant environ 3000 ans, 1700 ans de plus que la conversion des Khazars au judaïsme. Ce résultat est conforme à toutes les populations juives du monde entier.
"En utilisant une combinaison de la génétique moléculaire et l'analyse mathématique, les chercheurs sont arrivés à la date prévue pour le dernier ancêtre commun des Cohanim contemporaine. Selon cette analyse, l'ancêtre commun a vécu entre l'Exode (env. 1 000 BCE) et la destruction de le premier Temple (586 avant JC), compatible avec le récit biblique. Des résultats similaires ont été obtenus sur la base de l'analyse des communautés séfarades soit ou Ashkenzi, confirmant le lien ancestral des deux communautés qui avaient été séparés pendant plus de 500 ans. ""A ce jour le grand prêtre d'origine, l'équipe de recherche a utilisé une formule basée sur un taux de mutation communément acceptée. Cette formule yieded quelque 106 générations pour les Juifs ashkénazes et séfarades, ou entre 2650 et 3180 années, en fonction de si une génération est compté comme 25 ou 30 années. "
Autres créances d'origine
D'autres ont prétendu origines Khazar pour des groupes tels que le karaïm , Krymtchaks, Juifs des montagnes, et Juifs géorgiens. Il ya peu de preuves pour soutenir l'une de ces théories, mais il est possible que certains descendants des Khazars ont trouvé leur chemin dans ces communautés. Les groupes non-juifs qui se réclament au moins partielle des Khazars comprennent les Koumyks et les Tatars de Crimée; comme avec les groupes juifs mentionnés ci-dessus, ces réclamations sont soumises à beaucoup de controverse et de débat.
Fiction
La question de la conversion religieuse de masse est un thème central dans le best-seller international de Milorad Pavic Dictionnaire des Khazars . Le roman, cependant, contenait de nombreux éléments inventés et avait peu à voir avec l'histoire réelle Khazar. Plus récemment, plusieurs romans, dont de HN Turteltaub Justinien (sur la vie de Justinien II) et de Marek Halter Livre d'Abraham et Vent des Khazars ont traité directement ou indirectement avec le sujet des Khazars et leur rôle dans l'histoire.
En 2007, le New York Times Magazineen feuilleton un roman deMichael Chabon intitulé Messieurs de la routequi dispose caractères Khazar 10e siècle.
