Jean Calvin
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| Jean Calvin | |
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 Gravure de la peinture ?? l'huile originale dans la biblioth??que de l'Universit?? de Gen??ve | |
| N?? | 10 Juillet, 1509 Noyon, Picardie, France |
| Mort | 27 mai 1564 (54 ans) Gen??ve , Suisse |
| Occupation | Pasteur et th??ologien |
| Religion | R??form?? Protestant |
| Mariage (s) | Idelette de Bure |
| Parents | G??rard Cauvin et Jeanne Lefranc |
Jean Calvin ( 10 juillet 1509 - Le 27 mai, 1564) ??tait un Fran??ais Protestant th??ologien pendant la R??forme protestante et ??tait un d??veloppeur central du syst??me de La th??ologie chr??tienne appel?? Calvinisme ou la th??ologie r??form??e. Dans Gen??ve , son minist??re ?? la fois attir?? d'autres r??fugi??s protestants et au fil du temps a fait de cette ville une force majeure dans la propagation de la th??ologie r??form??e. Il est c??l??bre pour ses enseignements et ses ??crits, en particulier pour son Institution de la religion chr??tienne.
Biographie
Calvin est n?? Jean Cauvin (ou Chauvin dans la norme fran??aise , dans latine Calvinus) dans Noyon, Picardie, France , ?? G??rard Cauvin et Jeanne Le Franc. Un ??tudiant diligent qui excellait dans ses ??tudes, Calvin ??tait ??remarquablement religieuse?? m??me comme un jeune homme.
Le p??re de Calvin ??tait un avocat qui a ??galement servi en tant qu'administrateur d'affaires cath??drale Noyon et avocat. En 1523, G??rard a envoy?? son fils de quatorze ans ?? la Universit?? de Paris ?? poursuivre une ??ducation th??ologique latine et ?? fuir la peste ?? Noyon. Mais quand G??rard est tomb?? en disgr??ce avec le chapitre de la cath??drale, il a exhort?? Calvin changer ses ??tudes ?? la loi, et il l'a fait. En 1532, il avait atteint un Doctorat en droit ?? Orl??ans. Il ne est pas clair quand Calvin converti au protestantisme, mais dans la pr??face de son commentaire sur les Psaumes, Calvin dit:
??Dieu par une conversion soudaine ma??tris?? et mis mon esprit ?? un cadre enseignable .... Ayant ainsi re??u un certain go??t et la connaissance de la vraie pi??t?? Je ai ??t?? imm??diatement enflamm?? avec un d??sir si intense de faire des progr??s ?? l'int??rieur, que m??me si je ne ai pas tout ?? fait laisse Off [juridiques] ??tudes, je ai encore les poursuivirent avec moins d'ardeur ".
Ses amis protestants inclus Nicolas Cop, recteur de l'Universit?? de Paris. En 1533 Cop a donn?? une adresse "regorge d'id??es protestantes,?? et ??Calvin ??tait probablement impliqu?? comme l'auteur de cette adresse." Cop bient??t jug?? n??cessaire de fuir Paris, de m??me que Calvin lui-m??me quelques jours apr??s. En Angoul??me-il ?? l'abri avec un ami, Louis du Tillet. Calvin se installe pour un temps dans de B??le , o??, en 1536, il a publi?? la premi??re ??dition de ses instituts.
Apr??s un retour bref et secr??te en France en 1536, Calvin a ??t?? contraint de choisir une voie de retour de remplacement dans le visage des forces imp??riales et fran??aises, et ce faisant, il a pass?? par Gen??ve. Guillaume Farel a plaid?? avec Calvin rester ?? Gen??ve et aider la ville. Malgr?? le d??sir de continuer son voyage, il se installe ?? Gen??ve . Apr??s avoir ??t?? expuls??s de la ville, il a servi comme pasteur Strasbourg de 1538 jusqu'en 1541, avant de retourner ?? Gen??ve, o?? il a v??cu jusqu'?? sa mort en 1564.
Apr??s avoir atteint son dipl??me, Jean Calvin cherchait une ??pouse dans l'affirmation de son approbation du mariage plus c??libat eccl??siastique. En 1539, il se est mari?? Idelette de Bure, une veuve, qui avait un fils et la fille de son pr??c??dent mariage ?? un Anabaptiste ?? Strasbourg. Calvin et Idelette eu un fils qui est mort apr??s seulement deux semaines. Idelette Calvin est mort en 1549. Calvin a ??crit qu'elle ??tait une aide dans le minist??re, ne se trouvait sur son chemin, ne lui a jamais troubl?? de ses enfants, et avait une grandeur d'esprit.
La sant?? de Calvin a commenc?? ?? ??chouer quand il a subi migraines, pulmonaires h??morragies , goutte et calculs r??naux, et parfois il a d?? ??tre port?? ?? la chaire ?? pr??cher et parfois donn?? des conf??rences de son lit. Selon son successeur, th??ologien calviniste influente Th??odore de B??ze, Calvin a pris un seul repas par jour pendant une d??cennie, mais sur les conseils de son m??decin, il a mang?? un oeuf et buvait un verre de vin ?? midi. Son loisirs et l'exercice consistait essentiellement en une promenade apr??s le repas. Vers la fin, Calvin a dit ?? ces amis qui ??taient inquiets au sujet de son r??gime quotidien de travail au milieu de tous ses maux, "Quoi! Auriez-vous le Seigneur me trouver ralenti quand il viendra?"
Jean Calvin est mort ?? Gen??ve le Le 27 mai, 1564. Il a ??t?? enterr?? dans une tombe anonyme qui ?? ce jour ne est pas encore identifi?? de fa??on cr??dible. L'emplacement traditionnel est le Cimeti??re des Rois sous une pierre tombale marqu??e tout simplement avec les initiales ??JC??. B??ze, le successeur de Calvin d??plore le manque de reconnaissance de la tombe de Calvin .. Il est comm??mor?? dans le ??glise ??vang??lique luth??rienne en Am??rique du calendrier liturgique de saints comme un R??novateur de l'Eglise sur 27 mai.
Pens??e
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Calvin a ??t?? form?? pour ??tre un avocat. Il a ??tudi?? sous certains des meilleurs esprits juridiques de la Renaissance en France. Une partie de cette formation comprenait les nouveaux humanistes m??thodes de ex??g??se, qui portait sur un texte dans la langue originale directement via l'analyse historique et grammaticale, par opposition aux indirectement par l'interm??diaire des couches de commentateurs. Sa formation juridique et ex??g??tique ??tait important pour Calvin car, une fois convaincu de la foi protestante croissante, il a appliqu?? ces m??thodes ex??g??tiques ?? la ??criture. Il consciemment essay?? de modeler sa pens??e le long des lignes bibliques, et il a travaill?? pour pr??cher et enseigner ce qu'il croyait que la Bible enseigne.
Alors que les r??formistes tels que Jan Hus et Martin Luther peuvent ??tre consid??r??s comme des penseurs peu originaux qui ont commenc?? un mouvement, Calvin ??tait un grand logicien et systematizer de ce mouvement, mais pas un innovateur dans la doctrine. Contrairement ?? Luther et Melanchthon, qui a subi de nombreux changements doctrinaux et parfois contredit leurs vues pr??c??dentes, Calvin tenu essentiellement le m??me th??ologie de sa jeunesse ?? sa mort. Il ??tait tr??s familier avec les ??crits du d??but P??res de l'??glise et les grands scolastiques m??di??vaux, et il a ??galement une dette envers les r??formistes ant??rieures. Calvin n'a pas rejet?? la Scolastiques du Moyen Age pure et simple mais plut??t fait usage d'eux et ont r??form?? leurs pens??es, conform??ment ?? sa compr??hension de la Bible. Par exemple, en utilisant Anselme de Canterbury de vue de la satisfaction de l'expiation, Calvin d??velopp?? et formalis?? la doctrine de substitution p??nale o?? le Christ re??oit le ch??timent m??rit?? par les ??lus ?? leur place.
Calvin avait un grand attachement ?? la souverainet?? absolue et de la saintet?? de Dieu. Pour cette raison, il est souvent associ?? ?? des doctrines de pr??destination et l'??lection , mais il convient de noter qu'il diff??rait tr??s peu avec l'autre Les r??formistes magistrales concernant ces doctrines difficiles. En outre, alors que le cinq points du calvinisme portent son nom et peuvent ??tre consid??r??s comme un reflet de sa pens??e, ils ne ont pas ??t?? articul??s par lui, et ont ??t?? effectivement tir??s des id??es d??battues au Synode de Dordrecht, qui a publi?? ses d??cisions en r??ponse ?? cinq objections sp??cifiques soulev??es apr??s l'??poque de Calvin.
Bien que les contributions th??ologiques Calvin ont eu une grande influence, son h??ritage peut ??galement ??tre vu dans d'autres domaines. Par exemple, il a plac?? une grande importance ?? l'??ducation de la jeunesse de Gen??ve, et en 1559 il a fond?? le Acad??mie de Gen??ve, qui est un mod??le pour d'autres acad??mies ?? travers le monde et qui allait devenir le Universit?? de Gen??ve. La pens??e de Calvin dans le domaine de politie de l'??glise ??tait s??minal ainsi, donnant lieu ?? diverses R??form??e et Presbyt??riennes syst??mes de gouvernement de l'??glise. Le Consistoire de Gen??ve, avec Calvin ?? sa t??te, ??tait influent dans l'envoi de dizaines de missionnaires, non seulement en France, mais aussi vers des pays aussi ??loign??s que le Br??sil . Enfin, Calvin, conna??tre les avantages de l'entreprise, a contribu?? ?? la fondation et le d??veloppement de la industrie de la soie ?? Gen??ve, par lequel de nombreux Genevois ont r??colt?? les avantages mon??taires.
??crits
Bien que la quasi-totalit?? de la vie d'adulte de Calvin a ??t?? consacr??e ?? Gen??ve (1536-1538 et 1541-1564), ses publications r??parties ses id??es d'une ??glise r??form??e correctement dans de nombreuses parties de l'Europe et de l?? au reste du monde. Ce est surtout ?? cause de ses publications volumineux qu'il exerce une telle influence durable sur le christianisme et l'histoire occidentale.
La premi??re ??uvre publi??e de Calvin ??tait un ??dition de la romaine philosophe De Clementia de S??n??que, accompagn?? d'un commentaire d??montrant une connaissance approfondie de l'antiquit??. Son premier travail th??ologique, le Psychopannychia, a tent?? de r??futer la doctrine de sommeil de l'??me telle que promulgu??e par des chr??tiens dont Calvin appelait ??anabaptistes??. Il a termin?? en 1534, mais, sur les conseils d'amis, n'a pas publi?? jusqu'?? 1542. Le travail d??montre que depuis sa conversion, Calvin avait entrepris une ??tude s??rieuse et maintenant montr?? une ma??trise de la Bible , et il ??tait devenu, ?? l'aide Les paroles de Barth, ??th??ologique humanistes?? et un ??bibliste" - ce est, ??[n] o importe comment vrai un enseignement pourrait ??tre, il ne ??tait pas pr??t ?? pr??ter l'oreille ?? ce en dehors de la Parole de Dieu."
?? l'??ge de vingt-six ans, Calvin a publi?? la premi??re ??dition de son Instituts de la religion chr??tienne (titre latin Institutio Christianae Religionis), un ouvrage pr??curseur dans la th??ologie chr??tienne qui a modifi?? le cours de l'histoire de l'Ouest autant que tout autre livre et qui est toujours lu par les ??tudiants en th??ologie d'aujourd'hui. Il a ??t?? publi?? en latin en 1536 et dans sa langue maternelle fran??aise en 1541, avec les ??ditions d??finitives apparaissant en 1559 (latine) et en 1560 (fran??ais). Le livre a ??t?? ??crit comme un manuel d'introduction ?? la foi protestante pour ceux qui ont d??j?? un certain apprentissage et a couvert un large ??ventail de sujets th??ologiques de la doctrine de ??glise et sacrements la justification par la foi seule et La libert?? chr??tienne, et il a attaqu?? vigoureusement les enseignements de ceux consid??r??s comme Calvin orthodoxe, en particulier le catholicisme romain ?? laquelle Calvin dit qu'il avait ??t?? ??fortement consacr??" avant sa conversion au protestantisme. Le th??me de la plus-vo??te du livre - et le plus grand h??ritage th??ologique de Calvin - est l'id??e de la souverainet?? totale de Dieu, en particulier dans le salut et l'??lection.
Magnum opus de Calvin, ??crit si t??t dans sa vie, "est venu comme Minerva ?? toute la panoplie de la t??te de Jupiter," et m??me ?? travers ses ??largissements et des r??visions, il est rest?? pratiquement le m??me dans son contenu. Il ??clips?? les th??ologies protestantes ant??rieurs, tels que Loci et de Melanchthon Commentaire de Zwingli sur le Vrai et Faux Religion, et selon l'historien Philip Schaff, ce est un classique de la th??ologie au niveau de Sur Principes d'Orig??ne, Augustin La Cit?? de Dieu, Thomas d'Aquin Somme th??ologique, et La foi chr??tienne de Schleiermacher.
Calvin a ??galement produit de nombreux volumes de commentaires sur la plupart des livres de la Bible. Pour l' Ancien Testament , il a publi?? des commentaires pour tous les livres, sauf les histoires apr??s Joshua (bien qu'il ne publie son sermons sur Premi??re Samuel) et la Sagesse la litt??rature autre que le Livre des Psaumes. Pour le Nouveau Testament , il a omis que la br??ve deuxi??me et troisi??me ??p??tres de Jean et le Livre de l'Apocalypse. (Certains ont sugg??r?? que Calvin se interroge sur la canonicit?? de l'Apocalypse, mais sa citation de celui-ci comme faisant autorit?? dans ses autres ??crits jette le doute sur cette th??orie.) Ces commentaires, aussi, se sont r??v??l??s ??tre de valeur durable aux ??tudiants de la Bible, et ils sont encore en impression apr??s plus de 400 ans.
Dans la question controvers??e de l'interpr??tation proph??tie telle que celle de la Livre de Daniel, Calvin ??tait un pr??t??riste, qui est de dire qu'il croyait que la plupart des proph??ties avaient d??j?? ??t?? remplies dans l'histoire. Dans cette vue, il ??tait essentiellement en ligne avec le ??glise primitive et les r??formateurs qui sont venus avant lui, mais il est ?? la diff??rence de beaucoup de ses successeurs imm??diats qui ont pris un vue historiciste et beaucoup aujourd'hui qui recherchent un accomplissement futur.
N??erlandais th??ologien Jacobus Arminius, apr??s que le mouvement anti-calviniste Arminianisme a ??t?? nomm??, dit ?? l'??gard de la valeur des ??crits de Calvin:
- Suivant l'??tude des ??critures que je inculquer sinc??rement, je exhorte mes ??l??ves de parcourir les Commentaires de Calvin, que je EXTOL en termes plus hautes que Helmich lui-m??me (un N??erlandais divine, 1551-1608); car je affirme qu'il excelle sans comparaison dans l'interpr??tation de l'??criture, et que ses commentaires doivent ??tre plus valoris??s que tout ce qui est l??gu?? par la biblioth??que de la p??res; de sorte que je reconnais qu'il ait poss??d?? dessus de la plupart des autres, ou plut??t au-dessus de tous les autres hommes, ce qui peut ??tre appel?? un esprit ??minent de proph??tie. Son Instituts doit ??tre ??tudi?? apr??s la (Heidelberg) Cat??chisme, comme contenant une explication plus compl??te, mais avec la discrimination, comme les ??crits de tous les hommes.
Courrier
Le corps de Calvin de lettres n'a pas re??u le vaste lectorat des Instituts et des commentaires bibliques depuis sa correspondance adress??e ??vidence les besoins et les occasions particuli??res de son ??poque. M??me ainsi, l'??chelle de son ??criture de la lettre ??tait tout aussi prodigieuse que ses ??uvres les plus connues: ses lettres au nombre de quelque 4000, et remplissent onze des cinquante-neuf volumes de Calvin dans le Corpus Reformatorum. BB Warfield appelle m??me Calvin ??le grand ??pistolier de l'??poque de la R??forme."
Ses lettres, souvent ??crits sous la Charles pseudonyme Despeville, portent sur des questions allant de diff??rends sur le th????tre local pour la mobilisation du soutien pour les ??glises naissantes de choisir c??t??s dans une alliance politique. Ils r??v??lent ??galement des qualit??s personnelles qui ne sont pas pr??sents dans la prose ex??g??tique. Un exemple est venu apr??s le massacre de la Vaudois de Provence en 1545 o?? 3600 ont ??t?? massacr??s. Calvin ??tait si constern?? que dans un espace de vingt et un jours, il a visit?? Berne, Aurich, Schaffhouse, B??le et Strasbourg, avant d'aborder les d??put??s des cantons ?? la di??te de Arau, plaidant partout pour une intercession pour le compte de ceux qui ont surv??cu . Il a ??crit de sa douleur ?? Guillaume Farel:
- Telle ??tait la cruaut?? sauvage des pers??cuteurs, que ni les jeunes filles, ni les femmes enceintes, ni les nourrissons ont ??t?? ??pargn??s. Si grande est la cruaut?? atroce de cette instance, que je serai perplexe quand je r??fl??chis sur elle. Comment, alors, je vais l'exprimer avec des mots? ... Je ??cris, us?? de tristesse, et non sans larmes, qui le ??clatent, que chaque elles interrompent maintenant et puis mes mots.
L'une des lettres les plus connus de Calvin ??tait sa r??ponse ?? "Lettre aux Genevois," de Jacques Sadolet et ce ??R??forme d??bat" reste imprim?? aujourd'hui.
R??form??e de Gen??ve
Jean Calvin avait ??t?? exil?? de Gen??ve parce que lui et ses coll??gues, ?? savoir Guillaume Farel et Antoine Froment, ont ??t?? accus??s de vouloir cr??er une ??nouvelle papaut??." Ainsi, il est all?? ?? Strasbourg pendant le temps de la Guerres ottoman et travers?? le Cantons de la Suisse. ?? Gen??ve, Guillaume Farel demand?? Calvin pour l'aider ?? la cause de l'Eglise. Calvin a ??crit de la demande de Farel, ??Je me sentais comme si Dieu du ciel avait pos?? sa main puissante sur moi pour me arr??ter dans mon cours." Avec Farel, Calvin a tent?? d'imposer un certain nombre de changements ?? la gouvernance de la ville et la vie religieuse. Ils ont r??dig?? un cat??chisme et une confession de foi, qui ils ont insist?? tous les citoyens doivent affirmer. Le conseil municipal a refus?? d'adopter le credo de Calvin et Farel, et en Janvier 1538 leur a refus?? le pouvoir de excommunier, un pouvoir qu'ils consid??raient comme essentielles ?? leur travail. La paire a r??pondu avec un refus g??n??ral de la C??ne ?? tous les Genevois ?? P??ques services. Pour cela, le conseil municipal les a expuls??s de la ville. Farel se est rendu ?? Neuch??tel, Calvin ?? Strasbourg.
Pendant trois ans, Calvin servi en tant que conf??rencier et pasteur d'une ??glise du fran??ais Huguenots ?? Strasbourg. Ce ??tait lors de son exil que Calvin ??pousa Idelette de Bure. Il est aussi venu sous l'influence de Martin Bucer, qui pr??conisait un syst??me de structure politique et eccl??siastique le long des lignes du Nouveau Testament. Il a continu?? ?? suivre les d??veloppements ?? Gen??ve, et quand Jacques Sadolet, un cardinal catholique, a ??crit une lettre ouverte au conseil de ville accueillante de Gen??ve pour retourner ?? l'??glise m??re, la r??ponse de Calvin au nom des protestants genevois cr??nel??es l'a aid?? ?? regagner le respect qu'il avait perdu. Apr??s un certain nombre de partisans de Calvin a remport?? l'??lection au conseil de la ville de Gen??ve, il a ??t?? invit?? ?? la ville en 1540, et apr??s avoir n??goci?? des concessions telles que la formation de la Consistoire, il est retourn?? en 1541.
?? son retour, arm?? avec le pouvoir de fa??onner la forme institutionnelle de l'??glise, Calvin a commenc?? son programme de r??forme. Il a ??tabli quatre cat??gories de bureaux bas??s sur des injonctions bibliques:
- Ministres de la Parole devaient pr??cher, d'administrer les sacrements, et ?? exercer la discipline pastorale, enseignant et vous exhortant les personnes.
- M??decins tenu un bureau de l'??rudition th??ologique et l'enseignement pour l'??dification du peuple et la formation des autres ministres.
- A??n??s ??taient 12 la??cs dont la t??che ??tait de servir comme une sorte de force de police des m??urs, la plupart du temps ??mettre des avertissements, mais en se r??f??rant d??linquants au Consistoire lorsque cela est n??cessaire.
- Diacres ont supervis?? la charit?? institutionnelle, y compris les h??pitaux et les programmes anti-pauvret??.
En 1546, une faction dirig??e par Ami Perrin, qui avait ??t?? derri??re le retour de Calvin ?? Gen??ve, ont ??t?? pr??occup?? par l'afflux des r??fugi??s et des ministres dans la ville, se inqui??tait que l'empereur Charles V pourrait tenter de prendre Gen??ve par la force, et ne aimait pas les restrictions du Consistoire. Perrin a ??t?? jug?? et acquitt?? de trahison pour avoir planifi?? d'apporter une garnison fran??aise dans Gen??ve, et ??tant ensuite rendu ?? son poste de chef de la milice genevois, il a jou?? un r??le dans la soi-disant opposition Libertine ?? Calvin quelques ann??es plus tard.
Les critiques se tournent souvent vers le Consistoire comme l'embl??me de Calvin r??gime th??ocratique. Le Consistoire ??tait un tribunal eccl??siastique compos??e des anciens et les pasteurs, charg??s de maintenir l'ordre strict parmi les officiers et les membres de l'??glise. Infractions variaient de propager la fausse doctrine ?? des infractions morales, comme la danse et le chant sauvage de d??bauche. Peines typiques ??taient tenus d'assister ?? des sermons publics ou des cours de cat??chisme. Attendu que le conseil de la ville avait le pouvoir de manier l'??p??e, les tribunaux de l'??glise se est tenue l'autorit?? des clefs du ciel. Par cons??quent, la peine maximale que le consistoire pourrait d??cret ??tait l'excommunication, qui a ??t?? r??versible d??s le repentir du d??linquant. Cependant, les dirigeants de l'??glise ont ??t?? consid??r??s comme des conseillers spirituels de l'??tat dans les questions morales ou doctrinales. Protestants au 16e si??cle ont souvent ??t?? soumis ?? la charge catholique qu'ils ??taient innovateurs dans la doctrine, et que cette innovation fait conduisent in??vitablement ?? la d??cadence morale et, finalement, la dissolution de la soci??t?? elle-m??me.
Calvin selon son souhait ??tait d'??tablir la l??gitimit?? morale de l'??glise r??form??e selon son programme, mais aussi de promouvoir la sant?? et le bien-??tre des individus, des familles et des communaut??s. R??cemment d??couvert la documentation des proc??dures Consistoire montre au moins une certaine inqui??tude ?? la vie domestique, et les femmes en particulier. Pour l'infid??lit?? de les premiers temps les hommes a ??t?? puni aussi s??v??rement que celle des femmes, et le Consistoire a montr?? absolument aucune tol??rance pour la violence conjugale. Le Consistoire a aid?? ?? transformer Gen??ve dans la ville d??crite par r??formateur ??cossais John Knox comme ??l'??cole la plus parfaite de Christ qui a jamais ??t?? sur la terre depuis les jours des ap??tres." En 1559 Calvin fond?? le Coll??ge de Gen??ve ainsi que d'un h??pital pour les indigents.
Sanctions civiles
Certains pr??tendent que Calvin ??tait pas au-dessus en utilisant le Consistoire pour poursuivre ses propres objectifs politiques et de maintenir sa domination sur la vie civile et religieuse ?? Gen??ve, et, dit-on, il a r??pondu durement ?? toute contestation de ses actions. Calvin ??tait r??ticent ?? ordonner des Genevois, pr??f??rant choisir des pasteurs les plus qualifi??s dans le flux d'immigrants fran??ais se d??versent dans la ville dans le but expr??s de soutenir son programme de r??forme. Lorsque Pierre Ameaux plaint de cette pratique, certains soutiennent que Calvin a pris comme une attaque contre l'autorit?? divinement ordonn?? et a convaincu le conseil municipal d'exiger Ameaux de marcher ?? travers la ville v??tu d'une chemise de cheveux et prier pour la mis??ricorde dans les places publiques.
Jacques Gruet d??grossi avec certaines des anciennes familles genevoises, qui ne appr??ciaient le pouvoir et les m??thodes du Consistoire. Il a ??t?? impliqu?? dans un incident dans lequel quelqu'un avait plac?? une pancarte dans l'une des ??glises de la ville, la lecture:
- Hypocrite brut, toi et tes compagnons gagnera peu ?? vos douleurs. Si vous ne vous enregistrez par la fuite, personne ne doit emp??cher votre renversement, et vous maudire l'heure o?? vous avez quitt?? votre moinerie. Attention a d??j?? ??t?? donn??e que le diable et ses pr??tres ren??gats furent venus ici pour ruiner tout. Mais apr??s que les gens ont souffert de temps ils se vengent. Prenez soin que vous n'??tes pas servi comme Mons. Verle de Fribourg [qui a ??t?? tu?? dans un combat avec les protestants, tout en essayant de se sauver par la fuite]. Nous ne aurons pas tant de ma??tres. Remarquez bien ce que je dis.
Les vues de Gruet sur la religion ??taient bien connus ?? Gen??ve, et il a ??crit des versets sur Calvin et les immigrants fran??ais qui ??taient "plus maligne que po??tique?? ( Audin). Comme Gruet avait ??t?? entendu mena??ant Calvin quelques jours plus t??t, il a ??t?? arr??t?? dans le cadre de la plaque anonyme et ??tait tortur??e. Il a avou?? ?? la plaque et ?? l'??criture de divers autres documents h??r??tiques qui ont ??t?? trouv??s dans sa maison, et il a ??t?? d??capit??.
L'acceptation de Calvin de la torture ??tait en accord avec l'attitude qui pr??vaut de cet ??ge, et quelques personnes de ne importe quelle position ou confession religieuse ont critiqu?? la pratique, se il y avait des exceptions telles que Anton Praetorius et ancien ami de Calvin S??bastien Castellion. Ces pratiques, cependant, ont ??t?? rejet??es par les disciples de Calvin depuis au moins les ann??es 1800.
Calvin et les autres r??formateurs (ainsi que les catholiques dans l'Europe centrale) croyaient aussi qu'ils ne devraient pas permettre la pratique de la sorcellerie, en accord avec leur compr??hension des passages tels que Exode 22h18 et L??vitique 20h27, et en 1545 vingt-trois personnes ont ??t?? br??l??es ?? mort ?? Gen??ve, sous des accusations de sorcellerie et de tenter de r??pandre la peste sur une p??riode de trois ans.
Servet controverse
La controverse la plus durable de la vie de Calvin implique son r??le dans l'ex??cution de Michel Servet, le m??decin et th??ologien espagnol.
Servet abord publi?? ses vues en 1531 ?? un large public encore peu r??ceptif. Il a d??nonc?? la Trinit?? , l'une des doctrines cardinales que les catholiques et les protestants convenu. Calvin savait de ces vues en 1534, quand il a accept?? l'invitation de Servet ?? un petit rassemblement ?? Paris pour discuter de leurs diff??rences en personne. Pour des raisons inconnues Servet n'a pas comparu.
Autour de 1546, Servet initi?? une correspondance avec Calvin qui a dur?? jusqu'en 1548, lorsque l'??change est devenu si rancunier que Calvin a pris fin il. Chaque homme a ??crit sous un nom de plume et chaque essay?? de gagner l'autre ?? sa propre th??ologie. Servet a m??me offert de venir ?? Gen??ve se il est invit?? et donn?? une garantie d'un passage s??r. Calvin a refus?? de donner soit. En 1546 Calvin dit Farel, ??[Servet] prend sur lui de venir ici, si ce est agr??able pour moi. Mais je ne suis pas dispos?? ?? se engager ma parole pour sa s??curit??, car si il vient, jamais je ne lui permettre de se ??carter vivant, a fourni ?? mon autorit?? soit de quelque utilit?? ".
Le z??le de Calvin ??tait tr??s bien la r??gle entre les autorit??s civiles et religieuses en Europe 16??me si??cle, surtout vers l'effort de Servet ?? r??pandre ce qu'ils consid??raient comme une h??r??sie. D??s 1533 l' Inquisition espagnole avait condamn?? Servet ?? mort par contumace. Des ann??es plus tard, en 1553, il a ??t?? accus?? d'h??r??sie tout en vivant sous un faux nom dans Vienne, France. Apr??s Servet se est ??chapp?? de la prison fran??aise en Avril 1553, les autorit??s de ce pays condamn??s et l'ont br??l?? en effigie.
Servet est venu ?? Gen??ve en Ao??t 1553 et a assist?? ?? un service religieux dimanche avec Calvin en chaire. Il a ??t?? reconnu et arr??t?? ?? l'initiative de Calvin. Alors que Calvin a ??galement ??crit les accusations d'h??r??sie, le conseil de ville de Gen??ve a fait beaucoup plus pour orienter proc??s, condamnation de Servet et le b??cher. Calvin a demand?? au Conseil pour une ex??cution plus humaine - pour d??capiter la d??sob??issance civile plut??t que l'enjeu pour h??r??sie - mais son appel a ??t?? rejet??. La phrase a ??t?? r??alis??e sur 27 Octobre 1553. Servet a ??t?? br??l?? avec chaque copie disponible de son travail final, Restitution du Christianisme, seuls trois exemplaires connus dont surv??cu - deux en sa possession de Calvin.
Servet ??tait la seule personne "mis ?? mort pour ses opinions religieuses ?? Gen??ve pendant la vie de Calvin, ?? un moment o?? les ex??cutions de cette nature ??taient d'ailleurs un lieu commun??, mais un d??bat en col??re sur cet incident a continu?? jusqu'?? nos jours. Les historiens ont jug?? Calvin ??tre dans le tort sur cette question, et plus tard calvinistes ont critiqu?? ses actions contre Servet. Bien que beaucoup de d??tracteurs de Calvin le d??peindre comme un homme qui d??sirait pouvoir, ne pouvait pas respecter toute dissidence, et est indigne du respect qui est commun??ment donn?? ?? lui, ses admirateurs voient en lui un homme qui a p??ch?? et n'a pas ?? transcender l'??thique de sa temps, mais qui est toujours digne d'honneur en raison de ses contributions ailleurs.
