Antropologia
De Viquip??dia
L'antropologia (del grec grec ????????????????, anthropos, "ser hum??", i logos, "coneixement"), ??s la ci??ncia que estudia l'??sser hum?? de forma hol??stica. Combinant en una sola disciplina els enfocaments de les ci??ncies naturals, socials i humanes, l'antropologia ??s, sobretot, una ci??ncia integradora. Se la pot definir com la ci??ncia que s'ocupa d'estudiar l'origen i desenvolupament de tota la gamma de la variabilitat humana i les maneres de comportament socials a trav??s del temps i l'espai, ??s a dir, del proc??s biosocial de l'exist??ncia de la ra??a humana. L'antropologia t?? com a objecte d???estudi a tots els humans i totes les dimensions de la Humanitat. Altres disciplines associades a l'antropologia s??n la ling????stica i l'arqueologia. Es distingeix d'altres disciplines per la seva ??mfasi en la relativitat cultural, la examinaci?? a profunditat del context i les comparacions transculturals.
Analitza l'home en el marc de la societat a qu?? pertany, com a executor de cultura i, alhora, com a producte de la mateixa; el concepte de cultura ??s b??sic en antropologia. Es considera que la cultura ??s un tret b??sic de la natura humana, i que l'home t?? la capacitat de concebre el m??n de manera simb??lica, d'aprendre i de transmetre s??mbols, i de transformar el m??n, i ell mateix, utilitzant aquests s??mbols.
Taula de continguts |
[edita] Perspectiva hist??rica
L'antropologia com a disciplina va apar??ixer per primera vegada a la Histoire Naturelle de Buffon (1749) i va combinar molt aviat dues genealogies diferents:
- Una primerenca, de base naturalista, relacionada amb el problema de la diversitat f??sica de l'esp??cie humana (anatomia comparada), i com a fruit d'un projecte comparatiu de descripci?? de la diversitat dels pobles. Aquest ??ltim havia estat abordat des de la baixa edat mitjana, en relaci?? amb els problemes, que plantejaven el treball dels missioners, les necessitats de descriure pobles situats en els marges de l'Europa de l'alta edat mitjana, i m??s tard el projecte colonial.
- Posteriorment, se li afegiria la hist??ria comparada de la cultura dels pobles que donaria lloc, a Europa, al folklore.
Durant el segle XIX, l'anomenada llavors Antropologia general inclo??a un espectre d'interessos molt ample, que abastava des de la paleontologia del quaternari al folklore europeu passant per l'estudi comparat dels pobles abor??gens. Va ser per aix?? una branca de la hist??ria natural i de l'historicisme cultural alemany que es va proposar l'estudi cient??fic de la hist??ria de la diversitat humana. Despr??s de l'aparici?? dels models evolucionistes i el desenvolupament del m??tode cient??fic en les ci??ncies naturals, molts autors van pensar que els fen??mens hist??rics tamb?? seguirien pautes dedu??bles per observaci??.
El desenvolupament inicial de l'antropologia com a disciplina m??s o menys aut??noma del conjunt de les Ci??ncies Naturals, coincideix amb l'apogeu del pensament il??lustrat i posteriorment del positivista que elevava la ra?? com una capacitat distintiva dels ??ssers humans. El seu desenvolupament es va poder vincular molt aviat als interessos del colonialisme europeu derivat de la Revoluci?? industrial.
Per raons que han de veure amb el projecte de la Nova Rep??blica nord-americana, i sobre tot el problema d ela gesti?? dels assumptes indis, va permetre que l'antropologia de camp comenc??s a tenir bases professionals als Estats Units en l'??ltim ter?? del segle XIX a partir de les activitats del Bureau of American Ethnology i de la Smithsonian Institution. L'antrop??leg alemany Franz Boas, vinculat a aquest tipus de tasca, va institucionalitzar acad??mica i professionalment l'antropologia als Estats Units. A la Gran Bretanya victoriana, Tylor i posteriorment autors com Rivers i m??s tard Malinowski i Radcliffe-Brown van desenvolupar un model professionalitzat d'antropologia acad??mica. El mateix va succeir a Alemanya abans de 1918.
En la majoria de les pot??ncies colonials de principis de segle hi ha esbossos de professionalitzaci?? de l'antropologia que, no acabaren de quallar fins passada la Segona Guerra Mundial. En tots els pa??sos occidentals es va incorporar el model professional de l'antropologia anglosaxona. Per aquest motiu, la major part de la producci?? de l'antropologia social o cultural abans de 1960 - la qual cosa es coneix com a model antropol??gic cl??ssic - es basa en etnografies produ??des a Am??rica, ??sia, Oceania i l'??frica, per?? amb un pes molt inferior d'Europa. La ra?? ??s que al continent europeu va prevaler una etnografia positivista, destinada a apuntalar un discurs sobre la identitat nacional, tant als pa??sos germ??nics, com en els escandinaus i els eslaus.
Hist??ricament parlant, el projecte d'antropologia general es componia de quatre branques: la ling????stica, l'arqueologia, l'antropologia biol??gica i l'antropologia social, antropologia cultural o etnologia en alguns pa??sos. Aquestes ??ltima posen especial ??mfasi en l'an??lisi comparada de la cultura -terme sobre el qual no existeix consens entre els corrents antropol??gics-, que es realitza b??sicament per un proc??s trif??sic que compr??n, en primera inst??ncia, una investigaci?? de gabinet; en segon lloc, una immersi?? cultural que es coneix com a etnografia o treball de camp i, finalment, l'an??lisi de les dades obtingudes mitjan??ant el treball de camp.
El model antropol??gic cl??ssic de l'antropologia social va ser abandonat durant la segona meitat del segle XX. Actualment els antrop??legs treballen pr??cticament tots els ??mbits de la cultura i la societat.
[edita] L'objecte d'estudi
Aquesta ci??ncia postula que res de l'??sser hum??, llevat de la biologia, no ??s inherent a la seva natura. Per aix??, l'objecte de l'an??lisi antropol??gica no pot ser ent??s com una cosa donada. La definici?? del problema a investigar passa per la reflexi?? te??rica i emp??rica del fenomen.
Despr??s del desenvolupament de diferents tradicions te??riques, i a diversos pa??sos, es va produir un debat sobre quin era l'aspecte de la vida humana que l'antropologia havia d'estudiar. En aquella ??poca, els ling??istes i arque??legs ja havien definit els seus propis camps d'acci??. James George Frazer havia proposat que aquest objecte era la cultura, entesa com un "tot complex" que inclou creences, costums, tecnologia i tot el que produeixen les societats humanes. Aquesta proposta ??s present en tots els corrents de l'antropologia, ja sigui que es declarin a favor o en contra de la mateixa.
Tanmateix, a partir d'aquesta confrontaci??, existeix un fenomen d'una constant atomitzaci?? dins la disciplina que, per citar l'exemple m??s conegut, comporta que molts autors considerin que l'estudi de la cultura seria el camp de l'antropologia cultural i el de les estructures socials el de l'antropologia social pr??piament dita. Radcliffe-Brown, antrop??leg social, considerava com una disciplina diferent la que realitzaven Franz Boas i els seus alumnes, antrop??legs culturals. Segons Clifford Geertz, l'objecte de l'antropologia ??s l'estudi de la diversitat cultural.
[edita] Branques de l'antropologia
L'antropologia es divideix en 3 subdisciplines principals:
- Antropologia biol??gica o antropologia f??sica. Aquesta branca analitza la diversitat del cos hum?? en el passat i el present. Inclou, per tant, l'evoluci?? de l'anatomia humana, aix?? com les difer??ncies i relacions entre els pobles actuals i les seves adaptacions a l'ambient. En ocasions, inclou l'evoluci?? dels primats. En el passat era cridada antropologia f??sica, encara que amb una lleugera disparitat de conceptes.
- Antropologia social, antropologia cultural o etnologia; tamb?? coneguda com a antropologia sociocultural. Estudia el comportament hum??, la cultura, les estructures de relacions socials. En l'actualitat l'antropologia social s'ha bolcat a l'estudi d'Occident i la seva cultura. Encara que per als antrop??legs dels pa??sos centrals (EE.UU., Gran Bretanya, Fran??a, etc.) aquest ??s un enfocament nou, cal assenyalar que aquesta pr??ctica ??s comuna en l'antropologia de molts pa??sos llatinoamericans (com a exemple, l'obra de Darcy Ribeiro sobre el Brasil, o la de Bonfil i Gonzalo Aguirre Beltr??n sobre M??xic). Depenent si sorgeix de la tradici?? anglosaxona es coneix com a antropologia cultural i, si parteix de l'escola francesa, llavors se li denomina etnologia. Potser s'hagi distingit de l'antropologia social en tant que el seu estudi ??s essencialment dirigit a l'an??lisi de la condici?? de ser altri en tant que el treball de l'antropologia social resulta generalment m??s immediat. Un dels seus principals exponents ??s Claude L??vi-Strauss qui proposa una an??lisi del comportament de l'home basat en un enfocament estructural en el qual les regles de comportament de tots els subjectes d'una determinada cultura, s??n existents en tots els subjectes a partir d'una estructura invisible que ordena a la societat.
- Arqueologia. Estudia la humanitat pret??rita. Permet con??ixer la vida en el passat de pobles extints. Els arque??legs depenen de les restes materials de pobles antics per inferir els seus estils de vida. Aix?? es realitza mitjan??ant l'an??lisi estratigr??fica dels objectes obtinguts en les excavacions.
Llista de les branques:
- Antropologia aplicada.
- Antropologia cultural.
- Antropologia del parentiu.
- Antropologia dialecticocr??tica.
- Antropologia econ??mica.
- Antropologia fecal.
- Antropologia filos??fica.
- Antropologia f??sica.
- Antropologia ling????stica.
- Antropologia m??dica.
- Antropologia pol??tica.
- Antropologia prehist??rica.
- Antropologia psicol??gica.
- Antropologia simb??lica.
- Antropologia social.
- Antropologia social i cultura.
- Antropologia urbana.
[edita] P??gines que s'hi relacionen
[edita] Enlla??os Externs
| Principals camps de les Ci??ncies socials |
|---|
| Antropologia | Arqueologia | Ci??ncies pol??tiques | Economia | Etnologia | Etnometodologia | Ling????stica | Hist??ria | Musicologia | Pedagogia | Psicologia | Biblioteconomia | Sociologia |
