William Wilberforce

William Wilberforce
William Wilberforce par Karl Anton Hickel, ca. 1794
Membre du Parlement pour Kingston upon Hull
Au bureau 31 Octobre 1780 au 25 Mars 1784
Membre du Parlement pour Yorkshire
Au bureau 29 Novembre 1784 au 29 Septembre 1812
Membre du Parlement pour Bramber
Au bureau 24 Novembre 1812 - F??vrier 1825
Details personnels
N??	24 Ao??t 1759 Kingston upon Hull, Yorkshire
Mort	29 Juillet 1833 (73 ans) Londres
Parti politique	Ind??pendant
Mariage (s)	Barbara Spooner
Enfants	William, Barbara, Elizabeth, Robert, Samuel et Henri
Religion	??vang??lique anglicane

William Wilberforce (24 Ao??t 1759 au 29 Juillet 1833) ??tait un homme politique britannique, un philanthrope et un leader du mouvement pour abolir la traite des esclaves . Originaire de Kingston upon Hull, Yorkshire , il a commenc?? sa carri??re politique en 1780 et est devenu le ind??pendant D??put?? de Yorkshire (1784-1812). En 1785, il a subi une exp??rience de conversion et est devenu un chr??tien ??vang??lique, r??sultant en des changements importants ?? son mode de vie et une pr??occupation permanente pour la r??forme. En 1787, il est entr?? en contact avec Thomas Clarkson et un groupe de militants anti-traite, y compris Granville Sharp, Hannah More et Charles Middleton. Ils ont persuad?? Wilberforce ?? prendre sur la cause de l'abolition, et il est rapidement devenu l'un des principaux English abolitionnistes. Il a dirig?? la campagne parlementaire contre la traite des esclaves britannique pour 26 ann??es jusqu'?? ce que le passage de la Slave Trade Act 1807.

Wilberforce a ??t?? convaincu de l'importance de la religion, la moralit?? et l'??ducation. Il a d??fendu les causes et les campagnes telles que la Soci??t?? pour la r??pression du vice, le travail missionnaire britannique en Inde, la cr??ation d'une colonie libre dans la Sierra Leone , la fondation de la Church Mission Society et de la Soci??t?? pour la pr??vention de la cruaut?? envers les animaux. Son conservatisme sous-jacente a amen?? ?? soutenir politiquement et socialement r??pressif l??gislation, et a abouti ?? la critique qu'il ignorait injustices ?? la maison tout en faisant campagne pour les esclaves ?? l'??tranger.

Des ann??es plus tard, Wilberforce a soutenu la campagne pour l'abolition compl??te de l'esclavage, et a continu?? sa participation apr??s 1826, quand il a d??missionn?? du Parlement en raison de sa sant?? d??faillante. Cela a conduit ?? la campagne Slavery Abolition Act 1833, qui a aboli l'esclavage dans la plupart des Empire britannique ; Wilberforce est mort trois jours seulement apr??s avoir entendu que le passage de la loi par le Parlement a ??t?? assur??. Il a ??t?? enterr?? dans l'abbaye de Westminster , pr??s de son ami William Pitt .

Jeunesse

William Wilberforce est n?? en Kingston upon Hull le 24 Ao??t 1759, le seul fils de Robert Wilberforce (1728-1768), un riche marchand, et sa femme Elizabeth Bird (1730-1798). Il a ??t?? baptis?? ?? Seaton Ross ?? la East Riding of Yorkshire le 29 Septembre 1759. Son grand-p??re William (1690-1776) avait fait la fortune de la famille dans le commerce maritime avec Pays baltes, et avaient ??t?? deux fois ??lu maire de Hull.

Une statue de William Wilberforce l'ext??rieur Wilberforce House, sa ville natale, ?? Hull.

Wilberforce ??tait un petit, malingre et d??licat enfant, avec une mauvaise vue. En 1767, il a commenc?? ?? fr??quenter Hull Grammar School, au moment dirig?? par un jeune, dynamique directeur, Joseph Milner, qui allait devenir un ami long de la vie. Wilberforce a profit?? de l'atmosph??re de soutien ?? l'??cole jusqu'?? ce que la mort de son p??re en 1768. Avec sa m??re mal ?? faire face, les neuf-ann??e-vieille Wilberforce a ??t?? envoy?? ?? un oncle et sa tante prosp??re avec des maisons ?? la place de deux St James, Londres et Wimbledon, ?? l'??poque un village 7 km (11 km) au sud-ouest de Londres. Il a fr??quent?? une ??cole d'embarquement "indiff??rent" dans Putney pendant deux ans, passe ses vacances ?? Wimbledon, o?? il a grandi tr??s friands de ses parents. Il se est int??ress?? ?? christianisme ??vang??lique en raison de leur influence, en particulier celle de sa tante Anne, s??ur du marchand chr??tien riche John Thornton et un partisan du leader m??thodiste pr??dicateur George Whitefield.

R??solument de Wilberforce ??glise d'Angleterre m??re et grand-p??re, alarm?? par ces influences non-conformistes et ?? ses penchants vers l'??vang??lisme, introduit le 12-year-old boy de retourner ?? Hull en 1771. Wilberforce avait le c??ur bris?? d'??tre s??par?? de sa tante et son oncle. Sa famille se oppose un retour ?? Hull Grammar School, car le directeur ??tait devenu un m??thodiste; Wilberforce a donc continu?? ses ??tudes ?? proximit?? Pocklington ??cole 1771-76. Influenc?? par des scrupules m??thodistes, il a d'abord r??sist?? ?? la vie sociale anim??e de Hull, mais que sa ferveur religieuse diminue, il embrassa aller au th????tre, a assist?? ?? balles et jou?? aux cartes.

En Octobre 1776 ?? l'??ge de dix-sept ans, Wilberforce monta Coll??ge de St John, Cambridge. Les d??c??s de son grand-p??re et son oncle en 1776 et 1777 respectivement avaient quitt?? l'ind??pendant de fortune, et en cons??quence il a eu peu d'inclination ou le besoin de se appliquer ?? une ??tude s??rieuse. Au lieu de cela, il se est plong?? dans la ronde sociale de la vie ??tudiante, et poursuivait un style de vie h??doniste profitant cartes, le jeu et en fin de soir??e boire sessions-m??me se il a trouv?? les exc??s de certains de ses camarades de mauvais go??t. Witty, g??n??reux et une excellente conversation, Wilberforce ??tait une figure populaire. Il a fait beaucoup d'amis, y compris les plus studieuse futur Premier ministre , William Pitt . Malgr?? son style de vie et le manque d'int??r??t pour l'??tude, il a r??ussi ?? passer ses examens, et a re??u une BA en 1781 et d'un MA en 1788.

Early carri??re parlementaire

Wilberforce a commenc?? ?? envisager une carri??re politique tout encore ?? l'universit??, et pendant l'hiver de 1779-1780 lui et Pitt souvent regard?? la Chambre des communes d??bat de la galerie. Pitt, d??j?? mis sur une carri??re politique, encourag?? Wilberforce se joindre ?? lui pour obtenir un si??ge parlementaire. En Septembre 1780, ?? l'??ge de vingt et un ans et alors qu'il ??tait encore ??tudiant, Wilberforce a ??t?? ??lu Membre du Parlement (MP) pour Kingston upon Hull, d??pensant plus de ?? 8000 pour se assurer qu'il a re??u les votes n??cessaires, comme ce ??tait la coutume de l'??poque. Libre ?? partir de pressions financi??res, Wilberforce a si??g?? comme ind??pendant, la r??solution d'??tre "pas homme de parti". Critiqu?? parfois pour incompatibilit??, il a soutenu ?? la fois Tory et Gouvernements whigs selon sa conscience, en ??troite collaboration avec le parti au pouvoir et de vote sur les mesures sp??cifiques en fonction de leurs m??rites. Wilberforce a assist?? r??guli??rement le Parlement, mais il a aussi maintenu une vie sociale anim??e, devenir un habitu?? du les clubs de jeu de gentlemen tels que Goostree de et La dans de Boodle Pall Mall. L'??crivain et mondaine, Madame de Sta??l, l'a d??crit comme ??l'homme le plus spirituel en Angleterre" et, selon Georgiana, Duchesse du Devonshire, le Prince de Galles a dit qu'il irait ne importe o?? pour entendre chanter Wilberforce. Wilberforce a utilis?? sa voix qui parle ?? bon escient dans les discours politiques; le chroniqueur et auteur, James Boswell, t??moin de l'??loquence de Wilberforce ?? la Chambre des communes et a not??: ??Je ai vu ce qui semblait une simple crevettes monter sur la table, mais comme je l'ai ??cout??, il a grandi, et a grandi, jusqu'?? ce que les crevettes est devenu une baleine." Pendant les fr??quents changements de gouvernement de 1781 ?? 1784 Wilberforce a soutenu son ami Pitt dans les d??bats parlementaires, et ?? l'automne 1783 Pitt, Wilberforce et Edward Eliot (qui deviendra plus tard son fr??re Pitt-fr??re), a voyag?? en France pour un s??jour de six semaines ensemble. Apr??s un d??but difficile dans Reims, o?? leur pr??sence a ??veill?? les soup??ons de la police qu'ils ??taient des espions anglais, ils ont visit?? Paris, rencontrer Benjamin Franklin , G??n??ral Lafayette, Marie-Antoinette et Louis XVI, et a rejoint le tribunal fran??ais au Fontainebleau.

Pitt est devenu Premier ministre en D??cembre 1783, avec Wilberforce un partisan cl?? de son gouvernement minoritaire. En d??pit de leur ??troite amiti??, il ne ya aucune trace que Pitt a offert un Wilberforce poste minist??riel dans ce ou futurs gouvernements. Cela peut ??tre d?? ?? la volont?? de Wilberforce rester un d??put?? ind??pendant. Alternativement, Wilberforce de retards fr??quents et la d??sorganisation, ainsi que les probl??mes oculaires chroniques qui parfois faites la lecture impossible, peut avoir convaincu Pitt que son ami de confiance ne est pas significatif minist??rielle. Lorsque le Parlement a ??t?? dissous au printemps de 1784, Wilberforce a d??cid?? de se pr??senter comme candidat pour le comt?? de Dans le Yorkshire 1784 ??lection g??n??rale. Le 6 Avril, il a ??t?? retourn?? comme d??put?? de Yorkshire ?? l'??ge de vingt-quatre.

Conversion

En Octobre 1784 Wilberforce a entrepris une tourn??e de l'Europe qui allait changer sa vie et, finalement, sa future carri??re. Il a voyag?? avec sa m??re et sa s??ur en compagnie de Isaac Milner, le fr??re cadet brillante de son ancien directeur, qui avait ??t?? Fellow de Queens 'College, Cambridge dans l'ann??e o?? Wilberforce, monta le premier. Ils ont visit?? la C??te d'Azur et appr??ci?? les passe-temps habituels de d??ners, cartes et jeux de hasard. En F??vrier 1785 Wilberforce retourn?? au Royaume-Uni temporairement, afin de soutenir les propositions de Pitt pour des r??formes parlementaires. Il a rejoint le parti au Genoa , Italie, d'o?? ils ont continu?? leur tourn??e en Suisse. Milner accompagn?? Wilberforce en Angleterre et sur le chemin ils lisent la naissance et les progr??s de la religion dans l'??me par Philip Doddridge, un important d??but du 18e si??cle anglais anticonformiste.

William Wilberforce par John Rising, 1790 photo ?? l'??ge de 29 ans

Voyage spirituel de Wilberforce est suppos?? avoir commenc?? ?? ce moment. Il a commenc?? ?? se lever t??t pour lire la Bible et prier et a tenu un journal priv??. Il a subi une ??vang??lique conversion, regrettant sa vie pass??e et la r??solution de commettre sa vie et les travaux futurs au service de Dieu. Sa conversion a chang?? certaines de ses habitudes, mais pas sa nature: il est rest?? ?? l'ext??rieur gai, int??ress??, et respectueux, exhortant tact autres vers sa nouvelle foi. Int??rieurement, il a subi une lutte angoissante et est devenu sans rel??che autocritique, ?? en juger s??v??rement sa spiritualit??, utilisation du temps, la vanit??, la ma??trise de soi, et les relations avec les autres.

Au moment enthousiasme religieux ??tait g??n??ralement consid??r?? comme une transgression sociale et a ??t?? stigmatis?? dans la bonne soci??t??. ??vang??liques dans les classes sup??rieures, comme Sir Richard Hill, le d??put?? m??thodiste Shropshire, et Selina Hastings, comtesse de Huntingdon ont ??t?? expos??s au m??pris et le ridicule, et la conversion de Wilberforce l'a amen?? ?? se demander se il doit rester dans la vie publique. Wilberforce a demand?? des conseils ?? partir de John Newton, un leader ??vang??lique anglicane eccl??siastique de la journ??e et du Recteur St Mary Woolnoth dans la City de Londres . Les deux Newton et Pitt conseill??s Wilberforce de rester dans la politique, et il r??solut de le faire "avec diligence accrue et de la conscience". Par la suite, ses opinions politiques ont ??t?? inform??s par sa foi et par son d??sir de promouvoir le christianisme et l'??thique chr??tiennes dans la vie priv??e et publique. Ses opinions ??taient souvent profond??ment conservateur, opposition ?? des changements radicaux dans un ordre politique et sociale donn??e par Dieu, et ax??es sur des questions telles que la observance du sabbat et l'??radication de l'immoralit?? ?? travers l'??ducation et la r??forme. En cons??quence, il a souvent ??t?? m??fiait par des voix progressistes en raison de son conservatisme, et consid??r?? avec suspicion par de nombreux conservateurs ??vang??listes qui ont vu que les radicaux, pli??s sur le renversement de l'??glise et de l'Etat.

En 1786 Wilberforce lou?? une maison dans le Vieux Palais Yard, Westminster, afin d'??tre ?? proximit?? du Parlement. Il a commenc?? ?? utiliser son poste pour d??fendre la r??forme parlementaire en introduisant un projet de loi d'enregistrement, de proposer des modifications limit??es aux proc??dures ??lectorales parlementaires. Il a pr??sent?? un projet de loi d'??tendre la mesure permettant le dissection apr??s l'ex??cution de criminels tels que les violeurs, les incendiaires et les voleurs. Le projet de loi a ??galement pr??conis?? la r??duction des peines pour les femmes reconnues coupables de trahison, un crime qui comprenait ?? l'??poque l'assassiner d'un mari. Le Chambre des communes a adopt?? deux projets de loi, mais ils ont ??t?? vaincus dans la Chambre des Lords .

Abolition de la traite n??gri??re

D??cision initiale

La Colombie avait initialement se impliquer dans le commerce des esclaves au cours du 16??me si??cle. En 1783, le itin??raire triangulaire qui a pris les marchandises de fabrication britannique en Afrique pour acheter des esclaves, a transport?? les esclaves aux Antilles, puis amen?? produits esclaves cultiv??s tels que le sucre, le tabac et le coton en Grande-Bretagne, a repr??sent?? environ 80 pour cent des revenus de source ??trang??re de la Grande-Bretagne. Navires britanniques ont domin?? le commerce, fournir fran??ais, espagnol, n??erlandais, colonies portugaises et britanniques, et les ann??es de pointe effectu??e quarante mille esclaves hommes, de femmes et d'enfants ?? travers l'Atlantique dans les conditions horribles de la passage du milieu. Sur les quelque 11 millions d'Africains transport??s dans l'esclavage, environ 1,4 millions sont morts pendant le voyage.

La campagne britannique pour l'abolition de la traite des esclaves est g??n??ralement consid??r??e comme ayant d??but?? dans les ann??es 1780 avec la cr??ation des Quakers comit??s anti-esclavagistes de, et leur pr??sentation au Parlement de la premi??re p??tition de traite des esclaves en 1783. La m??me ann??e, Wilberforce, tout en d??nant avec son ancien Cambridge ami G??rard Edwards, se est r??uni Rev. James Ramsay, un chirurgien du navire qui ??tait devenu un eccl??siastique sur l'??le de Saint-Christophe (plus tard St Kitts) dans le Iles sous le Vent, et un superviseur m??dical de la plantations l??-bas. Que Ramsay avaient ??t?? t??moins des conditions endur??es par les esclaves, ?? la fois en mer et sur les plantations, lui horrifi??. De retour en Angleterre apr??s quinze ans, il a accept?? le vie de Teston, Kent en 1781, et il a rencontr?? Sir Charles Middleton, Lady Middleton, Thomas Clarkson, Hannah More et d'autres, un groupe qui est devenu plus tard connu comme les Testonites. D??sireux de promouvoir le christianisme et l'am??lioration morale en Grande-Bretagne et ?? l'??tranger, ils ont ??t?? constern??s par les rapports de Ramsay des modes de vie d??prav??s de propri??taires d'esclaves, le traitement cruel inflig?? ?? l'esclavage, et le manque d'instruction Christian fournies aux esclaves. Avec leurs encouragements et leur aide, Ramsay a pass?? trois ans ?? ??crire un essai sur le traitement et la conversion des esclaves africains dans les colonies britanniques de sucre, ce qui ??tait tr??s critique de l'esclavage dans les Antilles. Le livre, publi?? en 1784, ??tait d'avoir un impact important dans la sensibilisation du public et de l'int??r??t, et il excit?? la col??re des planteurs antillais qui, dans les ann??es ?? venir ont attaqu?? deux Ramsay et ses id??es dans une s??rie de tracts pro-esclavagistes.

Sch??ma d'un bateau n??grier, le Brookes, illustrant les conditions inhumaines ?? bord de ces navires

Wilberforce n'a apparemment pas donn?? suite ?? sa rencontre avec le ministre Ramsay. Cependant, trois ans plus tard, et inspir?? par sa nouvelle foi, Wilberforce a ??t?? de plus en plus int??ress?? par la r??forme humanitaire. En Novembre 1786, il a re??u une lettre de Sir Charles Middleton qui a rouvert son int??r??t pour le commerce des esclaves. ?? la demande de Lady Middleton, Sir Charles a sugg??r?? que Wilberforce pr??senter l'abolition de la traite des esclaves au Parlement. Wilberforce a r??pondu que "il se sentait l'importance du sujet, et se croyait pas ?? la hauteur qui lui est imparti, mais encore ne serait pas refuser positivement". Il a commenc?? ?? lire beaucoup sur le sujet, et a rencontr?? les Testonites au domicile de Middleton au Barham Cour dans Teston dans le d??but de l'hiver 1786-1787.

Au d??but de 1787, Thomas Clarkson, un homme dipl??m?? de St John, Cambridge, qui ??tait devenu convaincu de la n??cessit?? de mettre fin ?? la traite des esclaves apr??s avoir ??crit un essai prim?? sur le sujet tout ?? Cambridge, appel?? Wilberforce au Vieux Palais Jardin avec une copie de l'??uvre publi??e. Ce ??tait la premi??re fois que les deux hommes se ??taient rencontr??s; leur collaboration durera pr??s de cinquante ans. Clarkson a commenc?? ?? visiter Wilberforce sur une base hebdomadaire, apportant des preuves de premi??re main qu'il avait obtenu sur le commerce des esclaves. Les Quakers, qui travaillent d??j?? pour l'abolition, a ??galement reconnu la n??cessit?? d'influence au sein du Parlement, et a exhort?? Clarkson d'obtenir un engagement de Wilberforce ?? pr??senter le cas pour l'abolition de la Chambre des communes.

Il a ??t?? pr??vu que Bennet Langton, un Propri??taire Lincolnshire et de connaissance mutuelle de Wilberforce et Clarkson, organiseront un d??ner afin de demander formellement ?? Wilberforce mener la campagne parlementaire. Le d??ner a eu lieu le 13 Mars 1787 autres invit??s figuraient Charles Middleton, Sir Joshua Reynolds, William Windham, d??put??, James Boswell et Isaac Hawkins Browne, d??put??. ?? la fin de la soir??e, Wilberforce avait accept?? en termes g??n??raux qu'il pr??senterait l'abolition de la traite des esclaves au Parlement, "?? condition que personne ne plus convenable n'a pu ??tre trouv??e".

Le m??me printemps, le 12 mai 1787, l'Wilberforce h??sitent encore eu une conversation avec William Pitt et le futur premier ministre William Grenville alors qu'ils ??taient assis sous un grand ch??ne sur le domaine de Pitt dans le Kent. Sous ce qui allait ??tre connu sous le nom "Wilberforce Ch??ne" ?? Holwood, Pitt a contest?? son ami: "Wilberforce, pourquoi ne vous donne pas un avis de motion sur le sujet de la traite n??gri??re Vous avez d??j?? pris grand soin de recueillir des preuves, et sont donc pleinement droit au cr??dit qui sera faire vous assurer. Ne perdez pas de temps, ou le terrain sera occup?? par un autre. " La r??ponse de Wilberforce ne est pas enregistr??, mais il a d??clar?? plus tard dans la vieillesse qu'il ne pouvait ??se souvenir distinctement la butte m??me o?? je ??tais assis pr??s de Pitt et Grenville??, o?? il a pris sa d??cision.

La participation de Wilberforce dans le mouvement abolitionniste a ??t?? motiv??e par le d??sir de mettre ses principes chr??tiens en action et de servir Dieu dans la vie publique. Lui et d'autres ont ??t?? ??vang??liques horrifi?? par ce qu'ils percevaient ??tait un m??tier d??prav?? et non chr??tienne, et de la cupidit?? et l'avarice des propri??taires et des commer??ants. Wilberforce a senti un appel de Dieu, ??crit dans une entr??e de journal en 1787 que ??Dieu Tout-Puissant a mis devant moi deux grands objets, la suppression de la traite n??gri??re et de la R??forme de Manners [] valeurs morales". La participation remarquable des ??vang??liques dans le mouvement anti-esclavagiste tr??s populaire servi ?? am??liorer la situation d'un groupe autrement associ??e ?? des campagnes moins populaires contre le vice et l'immoralit??.

Action parlementaire d??but

Le 22 mai 1787, la premi??re r??union de la Soci??t?? pour effectuer l'abolition de la traite n??gri??re a eu lieu, ce qui porte Quakers et anglicans britanniques vues similaires ensemble dans la m??me organisation pour la premi??re fois. Le comit?? a choisi de faire campagne contre la traite des esclaves plut??t que l'esclavage lui-m??me, avec de nombreux membres croient que l'esclavage serait finalement dispara??tre comme une cons??quence naturelle de l'abolition de la traite. Wilberforce, si impliqu?? informelle, n'a pas rejoint le comit?? officiellement jusqu'en 1791.

??Suis-je pas un homme et un fr??re?" M??daillon cr???? dans le cadre de la campagne anti-esclavagiste par Josiah Wedgwood, 1787

La soci??t?? a ??t?? un succ??s dans la sensibilisation et le soutien du public, et des sections locales se leva dans toute la Grande-Bretagne. Clarkson a parcouru le pays la recherche et la collecte de t??moignages et les statistiques de premi??re main, tandis que le comit?? promotion de la campagne, des techniques innovantes telles que le lobbying, ??crit d??pliants, tenir des r??unions publiques, gagnant attention de la presse, l'organisation de boycotts et m??me l'aide d'un logo de la campagne: une image de un esclave ?? genoux au-dessus du slogan ??Suis-je pas un homme et un fr??re?" con??u par le c??l??bre fabricant de poterie Josiah Wedgwood. Le comit?? a ??galement cherch?? ?? influencer les nations de la traite des esclaves comme la France, l'Espagne, le Portugal, le Danemark, la Hollande et les ??tats-Unis, correspondant avec les militants anti-esclavagistes dans d'autres pays et d'organiser la traduction de livres de langue anglaise et des brochures. Ces livres inclus par d'anciens esclaves Quobna Ottobah Cugoano et Olaudah Equiano , qui avait publi?? ??uvres influentes sur l'esclavage et la traite des esclaves en 1787 et 1789 respectivement. Ils et d'autres Noirs libres, collectivement appel??s ??fils de l'Afrique", a parl?? ?? des soci??t??s de d??bats et ont ??crit des lettres fougueux aux journaux, p??riodiques et personnalit??s, ainsi que des lettres publiques de soutien aux alli??s de la campagne. Des centaines de p??titions parlementaires oppos??s ?? la traite des esclaves ont ??t?? re??ues en 1788 et les ann??es suivantes, avec des centaines de milliers de signataires au total. La campagne se est av??r??e ??tre la premi??re base du monde des droits humains campagne, dans laquelle les hommes et les femmes de diff??rentes classes sociales et se sont port??s volontaires pour mettre fin aux injustices subies par d'autres.

Wilberforce avait pr??vu d'introduire un pr??avis de dons de motion qu'il pr??sentera un projet de loi pour l' abolition de la traite n??gri??re au cours de la session parlementaire 1789. Cependant, en Janvier 1788, il a ??t?? malade avec une maladie li??e au stress probable, maintenant consid??r?? comme la colite ulc??reuse. Il a fallu plusieurs mois avant qu'il ne soit en mesure de reprendre le travail, et il a pass?? du temps en convalescence ?? Bath et Cambridge. Ses combats r??guliers de maladies gastro-intestinales pr??cipit?? l'utilisation de quantit??s mod??r??es de l'opium, qui se est av??r?? efficace pour soulager son ??tat, et qu'il a continu?? ?? utiliser pour le reste de sa vie.

Pendant l'absence de Wilberforce, Pitt, qui avait longtemps ??t?? en faveur de l'abolition, introduit la motion pr??paratoire lui-m??me, et ordonn?? un Enqu??te du Conseil priv?? dans le commerce des esclaves, suivie par la Chambre des communes examen.

Avec la publication du rapport du Conseil priv?? en Avril 1789 et apr??s des mois de planification, Wilberforce a commenc?? sa campagne parlementaire. Le 12 mai 1789, il fait son premier grand discours sur le sujet de l'abolition dans la Chambre des communes, dans lequel il a estim?? que le commerce ??tait moralement r??pr??hensible et une question de justice naturelle. Se appuyant sur la masse de Thomas Clarkson de la preuve, il a d??crit en d??tail les conditions ??pouvantables dans lesquelles voyageaient esclaves de l'Afrique dans le passage du milieu, et a fait valoir que l'abolition du commerce apporterait ??galement une am??lioration de la condition des esclaves existants dans le Antilles. Il a d??m??nag?? 12 r??solutions condamnant la traite des esclaves, mais ne fait aucune r??f??rence ?? l'abolition de l'esclavage lui-m??me, au lieu d'habitation sur le potentiel de reproduction dans la population esclave existant devrait ??tre aboli le commerce. Avec la mar??e courir contre eux, les adversaires de l'abolition retard?? le vote en proposant que la Chambre des communes entendre sa propre preuve, et Wilberforce, dans un mouvement qui a ensuite ??t?? critiqu?? pour prolonger la traite des esclaves, accept??rent. Les audiences ne ont pas ??t?? achev??s ?? la fin de la session parlementaire, et ont ??t?? report??s jusqu'?? l'ann??e suivante. Dans l'intervalle, Wilberforce et Clarkson tent?? en vain de profiter de l'atmosph??re ??galitaire de la R??volution fran??aise de faire pression pour l'abolition de la traite, qui ??tait de la France, en tout cas, ??tre abolie en 1794 ?? la suite de la r??volte des esclaves sanglante St Domingue (plus tard connu comme Ha??ti ), bien que plus tard bri??vement restaur?? par Napol??on en 1802.

En Janvier 1790 Wilberforce a r??ussi ?? acc??l??rer les audiences en obtenant l'approbation pour un plus petit parlementaire s??lectionnez comit?? charg?? d'examiner la grande quantit?? d'??l??ments de preuve qui avait ??t?? accumul??. La maison de Wilberforce dans la vieille cour du palais est devenu un centre pour la campagne des abolitionnistes, et un foyer pour de nombreuses r??unions de strat??gie. P??titionnaires pour d'autres causes lui aussi assi??g?? l??, et son antichambre pressaient d'une heure plus t??t, comme "l'Arche de No??, plein de b??tes pures et impures", selon Hannah More.

Interrompu par une ??lection g??n??rale en Juin 1790, le comit?? a finalement termin?? l'audition des t??moins, et en Avril 1791 un discours ??troitement motiv??-quatre heures, Wilberforce a pr??sent?? le premier proposition de loi visant ?? abolir la traite des esclaves. Cependant, apr??s deux soir??es de d??bat, le projet de loi a ??t?? facilement d??fait par 163 voix ?? 88, le climat politique ayant bascul?? dans une direction conservatrice dans le sillage de la R??volution fran??aise , et en r??action ?? une augmentation de radicalisme et d'asservir les r??voltes dans le Antilles fran??aises. Telle ??tait l'hyst??rie public de l'??poque que m??me Wilberforce se ??tait soup??onn?? par certains d'??tre un Agitateur jacobine.

Ce fut le d??but d'une campagne parlementaire prolong??e, au cours de laquelle l'engagement de Wilberforce n'a jamais faibli, malgr?? la frustration et d'hostilit??. Il a ??t?? soutenu dans son travail par d'autres membres de la soi-disant Secte de Clapham, parmi lesquels se trouvait son meilleur ami et son cousin Henry Thornton. Tenir convictions chr??tiennes ??vang??liques, et par cons??quent surnomm?? "les Saints", le groupe a v??cu dans de grandes maisons voisines dans Clapham, un village au sud de Londres. Wilberforce a accept?? une invitation ?? partager une maison avec Henry Thornton en 1792, se d??pla??ant dans sa propre maison apr??s le mariage de Thornton en 1796. Le "Saints" ??taient une communaut?? informelle, caract??ris??e par l'intimit?? consid??rable ainsi que d'un engagement au christianisme pratique et une opposition ?? l'esclavage. Ils ont d??velopp?? une ambiance familiale et d??tendue, errant librement dans et hors des maisons et les jardins de l'autre, et de discuter des nombreux sujets religieux, sociaux et politiques qui les livrent.

Les d??fenseurs de l'esclavage ont affirm?? que les esclaves africains ??taient des ??tres humains inf??rieurs qui ont b??n??fici?? de leur servitude. Wilberforce, la secte de Clapham et d'autres ??taient impatients de d??montrer que les Africains, et les esclaves lib??r??s particulier, eu capacit??s humaines et ??conomiques au-del?? de la traite des esclaves; qu'ils ??taient capables de soutenir une soci??t?? bien ordonn??e, le commerce et la culture. Inspir?? en partie par la vision utopique de Granville Sharp, ils se sont impliqu??s dans la mise en place en 1792 d'une colonie libre dans la Sierra Leone avec des colons noirs du Royaume-Uni, la Nouvelle-??cosse et de la Jama??que, ainsi que les Africains indig??nes et quelques blancs. Ils ont form?? le Sierra Leone Company, avec Wilberforce abonnant g??n??reusement au projet en temps et argent. Le r??ve ??tait d'une soci??t?? id??ale dans laquelle les races se m??langeaient des conditions d'??galit??; la r??alit?? est lourde de tension, les mauvaises r??coltes, la maladie, la mort, la guerre et les d??fections ?? la traite n??gri??re. Initialement une entreprise commerciale, le gouvernement britannique a assum?? la responsabilit?? pour la colonie en 1808. La colonie, bien que parfois troubl??e, ??tait de devenir un symbole de la lutte contre l'esclavage dans lequel les r??sidents, les communaut??s et les chefs de tribus africaines, ont travaill?? ensemble pour emp??cher l'asservissement ?? la la source, support?? par un britannique blocus naval pour endiguer la traite des esclaves de la r??gion.

Le 2 Avril 1792, Wilberforce a nouveau un projet de loi appelant ?? l'abolition. Le d??bat qui a suivi a attir?? m??morable contributions des plus grands orateurs dans la maison, William Pitt et Charles James Fox, ainsi que de Wilberforce lui-m??me. Henry Dundas, comme ministre de l'Int??rieur, a propos?? une solution de compromis de ce qu'on appelle ??l'abolition progressive" sur un certain nombre d'ann??es. Cela a ??t?? adopt??e par 230 ?? 85 votes, mais le compromis ne ??tait gu??re plus qu'un stratag??me intelligent, avec l'intention de veiller ?? ce que l'abolition totale serait retard??e ind??finiment.

Guerre avec la France

Le 26 F??vrier 1793, un autre vote pour abolir la traite des esclaves a ??t?? battu de justesse par huit voix. L'??pid??mie de guerre avec la France le m??me mois efficacement emp??ch?? tout examen s??rieux de la question, en tant que politiciens concentr??s sur la crise nationale et la menace d'invasion. La m??me ann??e, et de nouveau en 1794, Wilberforce a ??t?? d??bout?? devant le Parlement un projet de loi visant ?? interdire aux navires britanniques de fournir des esclaves aux colonies ??trang??res. Il a exprim?? sa pr??occupation ?? propos de la guerre et a exhort?? Pitt et son gouvernement ?? redoubler d'efforts pour mettre fin aux hostilit??s. Growing plus alarm??, le 31 D??cembre 1794, Wilberforce propose que le gouvernement cherche une solution pacifique avec la France, une position qui a cr???? une br??che temporaire dans sa longue amiti?? avec Pitt.

Abolition a continu?? ?? ??tre associ?? dans la conscience publique avec la R??volution fran??aise et avec des groupes radicaux britanniques, r??sultant en une baisse du soutien public. En 1795, la Soci??t?? pour effectuer l'abolition de la traite n??gri??re a cess?? de r??pondre, et Clarkson pris sa retraite en mauvaise sant?? ?? la Lake District . Cependant, en d??pit de la diminution de l'int??r??t dans l'abolition, Wilberforce a continu?? ?? introduire des projets de loi d'abolition dans les ann??es 1790.

Wilberforce avait montr?? peu d'int??r??t pour les femmes, mais dans la trentaine vingt ans Barbara Ann Spooner (1777-1847) a ??t?? recommand?? par son ami Thomas Babington comme une ??pouse potentielle. Wilberforce a rencontr??e deux jours plus tard le 15 Avril 1797, et a ??t?? imm??diatement frapp??; la suite d'un tourbillon de romance de huit jours, il a propos??. Malgr?? les exhortations d'amis ?? ralentir, le couple se est mari?? ?? Bath, Somerset, le 30 mai 1797. Ils ont ??t?? consacr??s ?? l'autre et Barbara ??tait tr??s attentif et favorable ?? Wilberforce dans son mauvais ??tat de sant?? de plus en plus, m??me si elle a montr?? peu d'int??r??t dans son activit??s politiques. Ils eurent six enfants en moins de dix ans: William (. B 1798), Barbara (. B 1799), Elizabeth (. B) 1801, Robert Isaac Wilberforce (b. 1802), Samuel Wilberforce (b. 1805) et Henry William Wilberforce (b. 1807). Wilberforce ??tait un p??re indulgent et adoration qui se d??lectait de son temps ?? la maison et au jeu avec ses enfants.

Les premi??res ann??es du 19??me si??cle a vu une fois de plus un int??r??t croissant du public pour l'abolition. En 1804, Clarkson a repris son travail et la Soci??t?? pour effectuer l'abolition de la traite n??gri??re a commenc?? ?? rencontrer ?? nouveau, renforc?? avec de nouveaux membres ??minents tels que Zachary Macaulay, Henry Brougham et James Stephen. En Juin 1804, le projet de loi de Wilberforce ?? abolir la traite des esclaves a pass?? avec succ??s toutes les ??tapes ?? la Chambre des communes. Cependant, il ??tait trop tard dans la session parlementaire de compl??ter son passage ?? travers la Chambre des Lords. Sur sa r??introduction cours de la session 1805, il a ??t?? battu, avec m??me le Pitt g??n??ralement sympathique ?? d??faut de le soutenir. A cette occasion et pendant toute la campagne, l'abolition a ??t?? frein??e par de confiance, la nature m??me cr??dule de Wilberforce, et son attitude d??f??rente envers ceux au pouvoir. Il a du mal ?? croire que les hommes de rang ne seraient pas faire ce qu'il estimait ??tre la bonne chose, et ??tait r??ticent ?? les affronter quand ils ne ont pas.

Phase finale de la campagne

Apr??s la mort de Pitt en Janvier 1806 Wilberforce a commenc?? ?? collaborer davantage avec les Whigs, en particulier les abolitionnistes. Il a donn?? un soutien g??n??ral au Administration Grenville-Fox, qui a plus abolitionnistes dans l'armoire; Wilberforce et Charles Fox a men?? la campagne ?? la Chambre des communes, tout en Lord Grenville pr??conis?? la cause ?? la Chambre des Lords.

La Chambre des communes ?? l'??poque de Wilberforce par Augustus Pugin et Thomas Rowlandson (1808-1811)

Un changement radical de tactique, qui impliquait l'introduction d'un projet de loi visant ?? interdire les sujets britanniques d'aider ou participer ?? la traite des esclaves ?? l' Colonies fran??aises, a ??t?? sugg??r?? par l'avocat maritime James Stephen. Ce ??tait un geste astucieux puisque la majorit?? des navires britanniques ont ??t?? vole maintenant des drapeaux am??ricains et la fourniture des esclaves aux colonies ??trangers avec lesquels la Grande-Bretagne ??tait en guerre. Un projet de loi a ??t?? pr??sent?? et approuv?? par le cabinet, et Wilberforce et d'autres abolitionnistes maintenu un silence volontaire, afin de ne pas attirer l'attention ?? l'effet du projet de loi. L'approche a réussi, et Trade Bill nouvelle esclave des Affaires étrangères a été rapidement adopté, et a reçu la sanction royale le 23 mai 1806. Wilberforce et Clarkson avait recueilli une grande quantité de preuves contre la traite des esclaves au cours des deux décennies précédentes, et a passé la Wilberforce dernière partie de 1806 écrit une lettre relative à l'abolition de la traite négrière , qui était un retraitement complet de l'affaire des abolitionnistes. La mort de Fox en Septembre de 1806 a été un coup, et a été rapidement suivie par une élection générale à l'automne de 1806. L'esclavage est devenu un enjeu électoral, apportant davantage de députés abolitionnistes dans la Chambre des communes, y compris d'anciens militaires qui avaient personnellement vécu la horreurs de l'esclavage et de révoltes d'esclaves. Wilberforce a été réélu comme député pour le Yorkshire, après quoi il est retourné à la finition et la publication de son Lettre , en réalité, un livre de 400 pages qui a formé la base pour la phase finale de la campagne.

Lord Grenville, le Premier ministre, était déterminé à introduire un projet de loi sur l'abolition de la Chambre des Lords plutôt que dans la Chambre des communes, le prenant par son plus grand défi en premier. Quand un vote final a été prise, le projet de loi a été adopté à la Chambre des Lords par une grande marge. Sentant une percée qui avait été prévue de longue date, Charles Grey déplacé pour une deuxième lecture dans les communes le 23 Février 1807. Comme hommages ont été apportées à Wilberforce, dont le projet de loi a été adoptée par 283 voix contre 16. supporters excités visage ruisselait de larmes suggéré profitant de la grande majorité de demander l'abolition de l'esclavage lui-même mais Wilberforce clairement fait savoir que l'émancipation totale était pas l'objectif immédiat: «Ils avaient pour le moment aucun objet immédiatement avant eux, mais celle de mettre arrêt directement à la valeur des hommes dans les navires britanniques à être vendus comme esclaves. " Le Slave Trade Act a reçu la sanction royale le 25 Mars 1807.

Autres préoccupations

La réforme politique et sociale

Wilberforce était profondément conservatrice quand il est venu aux défis à l'ordre politique et social existant. Il a plaidé pour le changement dans la société par le christianisme et l'amélioration de la morale, de l'éducation et de la religion, et craignant opposer les causes radicales et révolution. L'écrivain radical William Cobbett a été parmi ceux qui ont attaqué ce qu'ils considéraient comme l'hypocrisie de Wilberforce dans la campagne pour de meilleures conditions de travail pour les esclaves alors que les travailleurs britanniques vivent dans des conditions terribles à la maison. "Jamais avez-vous fait un seul acte, en faveur des travailleurs de ce pays", écrit-il. Les critiques soulignent le soutien de Wilberforce de la suspension de l'habeas corpus en 1795 et ses votes pour "bâillonner" les projets de loi de Pitt, qui interdit les rassemblements de plus de 50 personnes, ce qui permet aux intervenants d'être arrêtés et en imposant des peines sévères à ceux qui ont attaqué la constitution. Wilberforce était opposé à donner les droits des travailleurs à se syndiquer, en 1799 parle en faveur de la Loi sur la combinaison, qui a supprimé l'activité syndicale dans l'ensemble du Royaume-Uni, et en appelant les syndicats "une maladie générale dans notre société". Il est également opposé à une enquête sur 1819 Peterloo Massacre dans lequel onze manifestants ont été tués lors d'un rassemblement politique de réforme exigeant. Préoccupé par "des hommes mauvais qui voulaient produire l'anarchie et la confusion", il approuvait le gouvernement Six lois qui limitait en outre des réunions publiques et des écrits séditieux. Les actions de Wilberforce a conduit l'essayiste William Hazlitt le condamner comme un "qui prêche le christianisme vital de sauvages incultes, et tolère ses pires abus dans les Etats civilisés."

Portrait inachevé parSir Thomas Lawrence, 1828

Les vues de Wilberforce des femmes et la religion étaient aussi réactionnaire: il désapprouvait les femmes activistes anti-esclavagistes telles que Elizabeth Heyrick, qui a organisé des groupes abolitionnistes de la femme dans les années 1820, pour protester: «[F] ou des dames de se rencontrer, de publier, d'aller de maison pour abriter remuant pétitions - ci me semblent une procédure inadaptée au personnage féminin que délimitée dans l'Écriture ». Wilberforce factures initialement fortement opposés à l'émancipation des catholiques qui auraient permis aux catholiques de devenir députés, occuper des emplois publics et de servir dans l'armée, mais par 1813, il avait changé son point de vue, et a plaidé en faveur d'un projet de loi similaire.

Plus progressivement, Wilberforce a préconisé une législation pour améliorer les conditions de travail des ramoneurs et les travailleurs du textile, engagés dans la réforme des prisons, et a soutenu des campagnes pour restreindre la peine capitale et les peines sévères infligées en vertu des lois du jeu. Il a reconnu l'importance de l'éducation dans la lutte contre la pauvreté, et quand Hannah More et sa s??ur établie écoles du dimanche pour les pauvres dans le Somerset et les Mendips , il a fourni un soutien financier et moral comme ils ont fait face l'opposition des propriétaires terriens et des membres du clergé anglican. De la fin des années 1780 en avant Wilberforce a fait campagne pour la réforme parlementaire limitée, comme l'abolition de bourgs pourris et la redistribution des sièges des communes pour les villes et les villes en pleine croissance, mais dès 1832, il craignait que de telles mesures sont allés trop loin. Avec d'autres, Wilberforce a fondé la première organisation de protection des animaux du monde, la Société pour la prévention de la cruauté envers les animaux (plus tard, la Société royale pour la prévention de la cruauté envers les animaux). Il est ??galement oppos?? ?? duel, qu'il a décrit comme la «honte d'une société chrétienne» et a été consterné quand son ami de Pitt engagé dans un duel en 1798, particulièrement en ce qui a eu lieu un dimanche, le jour de repos Christian.

Wilberforce était généreux de son temps et de l'argent, croyant que ceux qui ont la richesse avaient une obligation de donner une partie importante de leur revenu aux nécessiteux. Chaque année, il donna des milliers de livres, en grande partie à des membres du clergé à distribuer dans leurs paroisses. Il a payé les dettes des autres, pris en charge l'éducation et missions, et dans une année de pénuries alimentaires a donné à la charité plus que sa propre revenu annuel. Il était exceptionnellement accueillant, et ne pouvait pas supporter de licencier tous ses serviteurs. En conséquence, sa maison était pleine de vieux serviteurs incompétents et gardés dans la charité. Bien qu'il ait été souvent mois de retard dans sa correspondance, Wilberforce a répondu à de nombreuses demandes de conseils ou de l'aide dans l'obtention de postes de professeurs, promotions militaires, et cures pour les ecclésiastiques, ou pour le sursis de la peine de mort.

Le christianisme évangélique

Un partisan de l'aile évangélique de l' Église d'Angleterre , Wilberforce croit que la revitalisation de l'Eglise et observance chrétienne individuel conduirait à une société harmonieuse morale. Il a cherché à élever le statut de la religion dans la vie publique et privée, ce qui rend la piété à la mode dans les deux les majuscules et les classes moyennes de la société. À cette fin, en Avril 1797 Wilberforce a publié une vision pratique du système dominant religieux profès de chrétiens dans les classes supérieures et moyennes de ce pays contraste avec le christianisme réel , sur lequel il travaillait depuis 1793. Ce fut une exposition de Nouveau Testament la doctrine et les enseignements et un appel à un renouveau du christianisme, comme une réponse à la baisse de moral de la nation, illustrant son propre témoignage personnel et les points de vue qui l'ont inspiré. Le livre est avéré être influent et un best-seller par les normes de l'époque; 7500 exemplaires ont été vendus dans les six mois, et il a été traduit en plusieurs langues.

Wilberforce a favorisé et soutenu l'activité missionnaire en Grande-Bretagne et à l'étranger. Il était un membre fondateur de la Church Missionary Society (rebaptisé depuis Church Mission Society), et a participé, avec d'autres membres de la secte de Clapham, dans de nombreuses autres organisations évangéliques et caritatives. Horrifié par l'absence d'évangélisation chrétienne en Inde, Wilberforce utilisé 1793 renouvellement de la British East India Company charte de proposer l'ajout de clauses imposant à l'entreprise de fournir aux enseignants et aumôniers et d'engager à «l'amélioration religieuse» des Indiens. Le plan a échoué en raison de pressions exercées par les administrateurs de la société, qui craignaient que leurs intérêts commerciaux seraient endommagés. Wilberforce a essayé de nouveau en 1813 lorsque la charte suivante est venu pour le renouvellement. Utilisation des pétitions, des réunions, lobbying, et la rédaction de lettres, il a fait campagne avec succès pour des modifications à la charte. Parlant en faveur de la Loi sur la Charte 1813 , il a critiqué les Britanniques en Inde pour leur hypocrisie et les préjugés raciaux, tout en condamnant les aspects de l'hindouisme , y compris le système des castes, l'infanticide, la polygamie et le sati. "Notre religion est sublime, pur bienfaisante", at-il dit, "leur est moyenne, licencieuse et cruel".

La réforme morale

Gravement préoccupés par ce qu'il percevait comme la dégénérescence de la société britannique, Wilberforce a également été actif dans le domaine de la réforme morale, lobbying contre "le torrent de l'impiété que chaque jour fait des avances plus rapides", et a examiné cette question et l'abolition de l'esclave commerce comme objectifs tout aussi importants. À la suggestion de Wilberforce et évêque Porteous, le roi George III a été demandée par l' archevêque de Canterbury à émettre en 1787, le Proclamation pour le découragement de vice , comme un remède à la marée montante de l'immoralité. La proclamation a ordonné la poursuite des coupables de "consommation excessive d'alcool, le blasphème, prestation de serment profane et la malédiction, la luxure, la profanation du jour du Seigneur, et d'autres pratiques dissolues, immorales ou désordonnés ". Accueilli en grande partie avec l'indifférence du public, Wilberforce a cherché à accroître son impact en mobilisant des personnalités publiques à la cause, et par la fondation de la Société pour la répression du vice. Ceci et d'autres sociétés dans lesquelles Wilberforce était une machine motrice, comme la Société Proclamation, rassembla soutien à la poursuite de ceux qui avaient été accusés d'avoir violé les lois pertinentes, y compris les tenanciers de maisons closes, les distributeurs de matériel pornographique, et ceux qui ne respectait pas le Sabbat. Des années plus tard, l'écrivain et pasteur Sydney Smith critiqué Wilberforce pour être plus intéressés par les péchés des pauvres que ceux des riches, et a suggéré que un meilleur nom aurait été la Société pour "supprimer les vices de personnes dont le revenu ne dépasse pas £ 500 par an ". Les sociétés ne sont pas très réussie en termes d'adhésion et le soutien, bien que leurs activités ont conduit à l'emprisonnement de Thomas Williams, l'imprimante de Londres de Thomas Paine L'??ge de raison. tentatives de Wilberforce à légiférer contre l'adultère et journaux du dimanche étaient également en vain; son implication et son leadership dans d'autres, moins punitives, les approches étaient plus de succès dans le long terme, cependant. À la fin de sa vie, les m??urs britanniques, les m??urs, et le sens de la responsabilité sociale avaient augmenté, ouvrant la voie à des changements futurs dans les conventions et les attitudes sociétales au cours de l'ère victorienne.

Emancipation des esclaves africains

Les espoirs des abolitionnistes nonobstant, l'esclavage ne ??????se fanent avec la fin de la traite des esclaves dans l' Empire britannique , ni ne les conditions de vie de l'esclavage améliorer. Le commerce a continué, avec quelques pays emboîtent le pas en abolissant le commerce, et avec quelques navires britanniques au mépris de la législation. La Royal Navy a patrouillé l' Atlantique intercepter les navires négriers d'autres pays. Wilberforce a travaillé avec les membres de l'Institution africaine pour assurer l'application de l'abolition et de promouvoir des négociations avec d'autres pays abolitionnistes. En particulier, les États-Unis avaient aboli la traite des esclaves en 1808, et Wilberforce fait pression sur le gouvernement américain pour faire appliquer sa propre interdiction plus fortement.

La même année, Wilberforce a déménagé sa famille à partir de Clapham à un manoir importante avec un grand jardin dans Kensington Gore, au plus près des Chambres du Parlement. Jamais forte, et en 1812 dans aggravation de la santé, Wilberforce démissionné de son siège Yorkshire, et est devenu député de la bourg pourri de Bramber dans Sussex, un siège avec peu ou pas d'obligations de circonscription, lui permettant ainsi plus de temps pour sa famille et les causes qui l'intéressaient. De 1816 Wilberforce a présenté une série de projets de loi qui exigerait l'enregistrement obligatoire des esclaves, ainsi que les détails de leur pays d'origine, ce qui permet l'importation illégale d'esclaves étrangers pour être détecté. Plus tard dans la même année, il a commencé à dénoncer publiquement l'esclavage lui-même, mais il n'a pas demandé l'émancipation immédiate, comme «Ils avaient toujours pensé que les esclaves incapables de liberté à l'heure actuelle, mais il espère que par degrés un changement pourrait avoir lieu comme le résultat naturel de l'abolition. "

En 1820, après une période de mauvaise santé, et avec son défaut de vision, Wilberforce a pris la décision de limiter davantage ses activités publiques, bien qu'il fut impliqué dans les tentatives de médiation infructueuses entre le roi George IV , et son ex-épouse Caroline de Brunswick, qui avait cherché ses droits en tant que reine. Néanmoins, Wilberforce espérait encore "à jeter les bases pour des mesures futures pour l'émancipation des esclaves pauvres», qui, selon lui, devrait voir le jour progressivement par étapes. Conscient du fait que la cause aurait besoin des hommes plus jeunes de poursuivre le travail, en 1821, il a demandé collègue député Thomas Fowell Buxton de prendre en charge la direction de la campagne dans les communes. Comme les années 1820 portaient sur, Wilberforce de plus en plus devenue une figure de proue du mouvement abolitionniste, mais il a continué à apparaître lors des réunions anti-esclavagistes, l'accueil des visiteurs, et de maintenir une correspondance animée sur le sujet.

L'année 1823 a vu la création de la Société pour l'atténuation et l'abolition progressive de l'esclavage (plus tard l' Anti-Slavery Society), et la publication de 56 pages de Wilberforce l'appel à la religion, la justice et l'humanité des habitants de l'Empire britannique en nom des esclaves noirs dans les Antilles . Dans son traité, Wilberforce a demandé instamment que l'émancipation totale a été moralement et éthiquement nécessaire, et que l'esclavage était un crime national qui doit être terminée par la législation parlementaire pour abolir progressivement l'esclavage. Les membres du Parlement ne sont pas d'accord rapidement, et l'opposition du gouvernement à Mars 1823 contrecarrés l'appel de Wilberforce pour l'abolition. Le 15 mai 1823, Buxton déplacé une autre résolution au Parlement pour l'émancipation progressive. Débats ultérieurs ont suivi le 16 Mars et le 11 Juin 1824 à Wilberforce, qui a fait ses derniers discours aux Communes, et qui revit les émancipationnistes déjoué par le gouvernement.

Derni??res ann??es

La santé de Wilberforce se poursuit à l'échec, et il a subi d'autres maladies en 1824 et 1825. Avec sa famille craint que sa vie était en danger, il a refusé une pairie et a démissionné de son siège au Parlement, laissant la campagne dans les mains des autres. Thomas Clarkson a continué à voyager, visiter les groupes anti-esclavagistes en Grande-Bretagne, la motivation des militants et d'agir comme un ambassadeur pour la cause anti-esclavagiste à d'autres pays, tout en Buxton a poursuivi la cause de la réforme au Parlement. Des réunions publiques et pétitions réclamant l'émancipation ont continué, avec un nombre croissant faveur de l'abolition immédiate plutôt que l'approche progressive favorisée par Wilberforce, Clarkson et leurs collègues.

Wilberforce a été enterré dans l'abbaye de Westminster à côté de Pitt. Cette statue commémorative a été érigée en 1840 dans le bas-côté nord du ch??ur.

En 1826, Wilberforce déménagé de sa grande maison à Kensington Gore Highwood Hill, une propriété plus modeste dans la campagne de Mill Hill, au nord de Londres, où il fut bientôt rejoint par son fils William et la famille. William avait tenté une série de voies de formation et de carrière, et une entreprise dans l'agriculture en 1830 a conduit à des pertes énormes, dont son père remboursé en totalité, malgré les offres des autres pour aider. Cela a laissé Wilberforce avec peu de revenus, et il a été obligé de laisser sa maison et passer le reste de sa vie rendre visite aux membres de la famille et des amis. Il a poursuivi son soutien à la cause anti-esclavage, y compris la participation et de présider les réunions de la Société anti-esclavagiste.

Wilberforce a approuvé de la victoire électorale de 1830 du Whigs plus progressive, mais qu'il était préoccupé par les implications de leur projet de loi de réforme qui proposaient la redistribution des sièges parlementaires à l'égard des villes et des villes nouvelles et une extension de la franchise. En l'occurrence, la loi sur la réforme 1832 était d'apporter plus de députés abolitionnistes au Parlement à la suite de l'agitation publique intense et croissante contre l'esclavage. En outre, le 1832 révolte des esclaves en Jamaïque convaincu les ministres du gouvernement que l'abolition était essentielle pour éviter davantage de rébellion. En 1833, la santé de Wilberforce a encore diminué et il a subi une grave crise de la grippe à partir de laquelle il n'a jamais complètement récupéré. Il a fait un discours anti-esclavagiste finale en Avril 1833 lors d'une réunion publique dans Maidstone, Kent. Le mois suivant, le gouvernement a introduit le Whig projet de loi pour l'abolition de l'esclavage, saluant formellement Wilberforce dans le processus. Le 26 Juillet 1833, Wilberforce entendu parler de concessions gouvernementales qui garantissent l'adoption du projet de loi pour l'abolition de l'esclavage. Le lendemain, il a augmenté beaucoup plus faible, et il est mort tôt le matin du 29 Juillet à la maison de son cousin dans Cadogan Place, Londres.

Un mois plus tard, la Chambre des Lords a adopté la Loi abolition de l'esclavage, qui a aboli l'esclavage dans la plupart de l'Empire britannique à partir de Août 1834. Ils ont voté propriétaires de plantations £ 20,000,000 en compensation, donnant la pleine émancipation aux enfants de moins de six ans, et en instituant un système d' apprentissage nécessitant autres peuples asservis à travailler pour leurs anciens maîtres pendant quatre à six ans dans les Antilles britanniques, Afrique du Sud, Maurice, le Honduras britannique et le Canada. Près de 800 000 esclaves africains ont été libérés, la grande majorité dans les Caraïbes.

Fun??railles

Wilberforce avait laissé des instructions qu'il devait être enterré avec sa s??ur et sa fille à Stoke Newington, au nord de Londres. Cependant, les principaux membres des deux Chambres du Parlement ont vivement recommandé qu'il soit honoré d'une inhumation dans l'abbaye de Westminster . La famille a accepté et, le 3 Août 1833, Wilberforce a été enterré dans le transept nord, près de son ami William Pitt. L'enterrement a été suivie par de nombreux membres du Parlement, ainsi que par des membres du public. Les porteurs inclus le duc de Gloucester, le Lord Chancellor Henry Brougham et le Président de la Chambre des communes Charles Manners-Sutton. Bien hommages ont été rendus et Wilberforce a été inhumé, les deux Chambres du Parlement ont suspendu leur entreprise comme une marque de respect.

H??ritage

Wilberforce Monument dans le parc duCollège Hull, Coque

Cinq ans après sa mort, fils Robert et Samuel Wilberforce publié une biographie en cinq volumes au sujet de leur père, et par la suite une collection de ses lettres en 1840. La biographie a été controversée en ce que les auteurs souligné le rôle de Wilberforce dans le mouvement pour l'abolition et a joué en bas de la d'importants travaux de Thomas Clarkson. Furieux, Clarkson est sorti de sa retraite pour écrire un livre réfutant leur version des faits, et les fils a finalement fait des excuses privée demi-teinte à lui et retiré les passages incriminés dans une révision de leur biographie. Cependant, pour plus d'un siècle, le rôle de Wilberforce dans la campagne dominé les livres d'histoire. Les historiens ultérieurs ont noté la relation chaleureuse et très productive entre Clarkson et Wilberforce, et ont appelé l'un des grands partenariats de l'histoire: sans les deux la direction parlementaire fourni par Wilberforce et la recherche et la mobilisation du public organisée par Clarkson, l'abolition ne pouvait pas avoir été atteint.

Comme ses fils avaient désiré et planifié, Wilberforce a longtemps été considéré comme un héros chrétien, un homme d'État-saint tenue comme un modèle de rôle pour mettre sa foi en action. Plus largement, il a également été décrit comme un réformateur humanitaire qui ont contribué de manière significative à remodeler les attitudes politiques et sociales de l'époque par la promotion de concepts de responsabilité sociale et de l'action. Dans les années 1940, le rôle de Wilberforce et la secte de Clapham dans abolition a été minimisé par l'historien Eric Williams, qui a fait valoir que l'abolition a été motivée non par humanitarisme, mais par l'économie, comme l'industrie du sucre des Antilles était en déclin. L'approche Williams fortement influencé les historiens pour une grande partie de la dernière partie du 20e siècle. Cependant, les historiens plus récents ont noté que l'industrie sucrière a été encore fait de gros bénéfices au moment de l'abolition, et cela a conduit à un regain d'intérêt à Wilberforce et les évangéliques, ainsi que la reconnaissance du mouvement anti-esclavage comme un prototype pour les campagnes humanitaires ultérieures.

V??n??ration

Diverses églises au sein de laCommunion anglicanecommémorent Wilberforce dans leurs calendriers liturgiques .. Wilberforce est honoré avecAnthony Ashley-Cooper avec un jour de la f??te sur la calendrier liturgique de l'Eglise épiscopale (USA) le 30 Juillet.

M??moriaux

La vie et l'??uvre de Wilberforce ont été commémorés dans le Royaume-Uni et ailleurs. Dans l'abbaye de Westminster, une statue assise de Wilberforce par Samuel Joseph a été érigée en 1840, portant une épitaphe l'éloge de son caractère chrétien et son long travail à abolir la traite négrière et l'esclavage lui-même.

Dans la ville natale de Wilberforce de Hull, une souscription publique en 1834 a financé le Monument Wilberforce, un 31-mètres (102 pi) de colonne dorique grec surmontée d'une statue de Wilberforce, qui se trouve maintenant dans les motifs de Hull College près de Jardins royaux. Lieu de naissance de Wilberforce a été acquis par la société de la ville en 1903 et, après rénovation, Wilberforce Maison à Hull a été ouvert comme premier musée de l'esclavage de la Grande-Bretagne. Wilberforce Memorial School for the Blind à York a été créé en 1833 en son honneur.

Université Wilberforce dans l' Ohio, aux États-Unis, fondée en 1856, est nommé d'après lui. L'université a été le premier détenu par les Afro-américains de personnes, et est un collège historiquement noir. A partir de 2010, il fêtera William Wilberforce Jour de son anniversaire, le 24 Août, comme une fête officielle.

Amazing Grace, un film sur Wilberforce et la lutte contre la traite des esclaves, réalisé parMichael Apted avecIoan Gruffudd comme William Wilberforce, a été libéré en 2007 pour coïncider avec le 200e anniversaire de la date à laquelle le Parlement a voté pour interdire le transport d'esclaves par sujets britanniques.