Olaudah Equiano

Olaudah Equiano
N??	c. 1745 Essaka, Royaume du B??nin
Mort	31 Mars 1796 (01/04/1796) (52 ans) Londres, Angleterre
Autres noms	Vassa, Gustave
Origine ethnique	Igbo
Occupation	Esclave, Explorer, Writer, marin
Connu pour	Influence sur les l??gislateurs britanniques pour abolir la traite des esclaves; autobiographie
Mariage (s)	Susannah Cullen
Enfants	Joanna Vassa et Anna Maria Vassa

Olaudah Equiano ( c. 1745-1731 Mars 1796) aussi connu comme Gustave Vassa, ??tait l'un des plus ??minents Africains impliqu??s dans la Colombie- mouvement pour l'abolition de la traite n??gri??re . Son autobiographie d??peint les horreurs de l'esclavage et a contribu?? ?? influencer les l??gislateurs britanniques ?? abolir la traite des esclaves ?? travers le Slave Trade Act de 1807. En d??pit de son esclavage comme un jeune homme, il a achet?? sa libert?? et a travaill?? comme marin, marchand et explorateur en Am??rique du Sud , le Cara??bes, l' Arctique , la Colonies am??ricaines et la Royaume-Uni .

Jeunesse

De son propre aveu, Olaudah Equiano a commenc?? sa vie pr??coce dans la r??gion de "Assaka" (dans son orthographe) pr??s du fleuve Niger . Il ??tait consid??r?? comme un Igbo. ?? l'??ge de onze ans, il a ??t?? enlev?? avec une s??ur plus jeune en fr??res et contraint ?? int??rieur de l'esclavage dans un autre village natal. La r??gion avait une hi??rarchie de chef li?? ?? l'esclavage. Jusque-l?? Equiano avait jamais vu un Homme blanc europ??en. Equiano a v??cu avec cinq fr??res et une s??ur, et faisait partie d'une grande famille avant que lui et sa s??ur ont ??t?? enlev??s. Il ??tait le plus jeune fils avec une jeune soeur.

Asservissement

Equiano et sa s??ur ont ??t?? vol??s par les fr??res africains et vendus ?? des propri??taires d'esclaves indig??nes. Equiano a ??t?? vendu ?? nouveau, ?? blanc n??griers europ??ens. Apr??s avoir chang?? de mains plusieurs fois, Equiano a ??t?? transport?? avec d'autres esclaves africains ?? travers le Oc??an Atlantique ?? la colonie anglaise de Virginie.

?? l'arriv??e, il a ??t?? achet?? par Michael Pascal, un lieutenant dans la Marine royale britannique . Pascal a d??cid?? de le renommer Gustavus Vassa, un latinis??e forme du nom Gustav Vasa, un noble su??dois qui ??tait devenu Gustav I de la Su??de, le roi au 16??me si??cle ,. Renommer des esclaves ??tait pratique courante chez les propri??taires d'esclaves quand ils les ont achet??s. Ce ??tait l'un des nombreux noms Equiano avait ??t?? donn??s par les propri??taires d'esclaves ?? travers sa vie. Cette fois, Equiano a refus?? et a dit ?? son nouveau propri??taire qu'il pr??f??rerait ??tre appel?? Jacob. Comme punition, Pascal avait Equiano menott?? et lui a dit que le manilles resteraient jusqu'?? ce qu'il a accept?? le nouveau nom.

Equiano a ??crit dans son r??cit que les esclaves travaillant ?? l'int??rieur du domicile des propri??taires d'esclaves en Virginie ont ??t?? trait??s avec cruaut??. Ils ont subi des punitions comme un "fer museau ", utilis?? dans le bouches ?? garder esclaves de la maison calme, et de les laisser ?? peine capable de parler ou de manger. Equiano a transmis la peur et l'??tonnement qu'il ??prouvait ?? son nouvel environnement. Il pensait que les yeux des portraits le suivaient partout o?? il allait, et que une horloge pourrait dire ?? son ma??tre de rien Equiano ferait mal.

Un portrait contest?? de Equiano dans le Royal Albert Memorial Museum, Exeter

Guerre de Sept Ans

Comme l'esclave d'un capitaine de la marine, Equiano re??u une formation en matelotage et a beaucoup voyag?? avec son ma??tre. Ce ??tait au cours de la Guerre de Sept Ans avec France . Bien que serviteur personnel de Pascal, Equiano a ??t?? ??galement pr??vu de se battre en temps de bataille; son devoir ??tait de transporter de la poudre aux plate-formes d'armes ?? feu. Comme l'un des favoris de Pascal, Equiano a ??t?? envoy?? ?? Mme Gu??rin, la s??ur de Pascal en Angleterre, ?? l'??cole et apprendre ?? lire.

A cette ??poque, Equiano a d??cid?? de se convertir au christianisme . Son ma??tre a permis Equiano pour ??tre baptis?? dans ??glise Sainte-Marguerite, Westminster, en F??vrier 1759. Malgr?? le traitement sp??cial, apr??s la Colombie a gagn?? la guerre, Equiano n'a pas re??u une part de l'argent du prix, comme cela a ??t?? accord??e aux autres marins. Pascal avait ??galement promis sa libert??, mais n'a pas le lib??rer.

Plus tard, Pascal vendu Equiano ?? l'??le de Montserrat , dans le Cara??bes Iles sous le Vent. Ses comp??tences en litt??ratie et matelotage lui surqualifi??s pour le travail de plantation. Il a ??galement fait de lui moins souhaitable ?? certains propri??taires d'esclaves.

Il a ??t?? achet?? par Robert King, un Quaker marchand de Philadelphie qui a ??chang?? dans les Cara??bes. Roi Equiano mis ?? travailler sur ses routes maritimes et dans ses magasins. En 1765, le roi a promis que, pour ?? 40, le prix qu'il avait pay??, Equiano pouvait acheter sa libert??. Roi lui a appris ?? lire et ?? ??crire plus couramment, a guid?? le long du chemin de la religion, et a permis Equiano se engager dans la n??gociation rentable sur son propre ainsi que pour le compte de son ma??tre. Il a permis Equiano pour gagner sa libert??, qu'il atteint en d??but de la vingtaine.

Roi a exhort?? Equiano ?? rester en tant que partenaire d'affaires, mais Equiano trouv?? dangereux et limiter ?? rester dans les colonies britanniques comme un noir lib??r??. Par exemple, lors du chargement d'un navire en G??orgie, il a ??t?? enlev?? pr??s de retour ?? l'esclavage. Il a ??t?? lib??r?? apr??s avoir prouv?? son ??ducation. Equiano retourna en Angleterre o??, apr??s Cas de Somersett de 1772, les hommes croyaient qu'ils ??taient libres du risque de l'esclavage.

Pionniers de la cause abolitionniste

Apr??s plusieurs ann??es de n??gociation, Equiano se est rendu ?? Londres et se est impliqu?? dans la mouvement abolitionniste. Le mouvement avait ??t?? particuli??rement fort parmi les Quakers, mais ??tait alors non confessionnelle. Equiano ??tait m??thodiste, avoir ??t?? influenc??e par George Whitefield de ??vang??lisation dans le Nouveau Monde.

Page d'accueil de l'autobiographie d'Equiano

Equiano se est av??r?? ??tre un orateur populaire. Il a ??t?? pr??sent?? ?? de nombreuses personnes ??g??es et influents, qui l'encouragent ?? ??crire et ?? publier l'histoire de sa vie. Equiano a ??t?? soutenu financi??rement par philanthropique abolitionnistes et bienfaiteurs religieux; ses conf??rences et la pr??paration pour le livre ont ??t?? promus par, entre autres, Selina Hastings, comtesse de Huntingdon.

Son compte a surpris beaucoup de la qualit?? de ses images, la description, et le style litt??raire. Certains qui ne avaient pas encore rejoint la cause abolitionniste sentir honte l'apprentissage de sa souffrance. Intitul??e Le r??cit int??ressant de la vie de Olaudah Equiano ou Gustavus Vassa, l'Afrique, il a ??t?? d'abord publi?? en 1789 et rapidement pass?? par plusieurs ??ditions. Il est l'un des premiers exemples connus de l'??criture publi?? par un auteur africain. Ce ??tait la premi??re autobiographie esclave influente. Compte personnel d'Equiano de l'esclavage et de ses exp??riences comme un immigrant noir du 18e si??cle a fait sensation lors de sa publication en 1789. Le livre a aliment?? un mouvement anti-esclavagiste de plus en plus en Angleterre .

Le r??cit d'Equiano commence dans le village Afrique de l'Ouest o?? il a ??t?? enlev?? ?? l'esclavage en 1756. Il se rappelle tr??s bien l'horreur de la Passage du milieu: ??Je voulais maintenant le dernier ami, la mort, pour me soulager." Le jeune Equiano a ??t?? prise ?? une plantation en Virginie, o?? il a assist?? ?? la torture. L'esclavage, at-il expliqu??, brutalise tous - les esclaves, leurs surveillants, les ??pouses de plantation, et l'ensemble de la soci??t??.

L'autobiographie poursuit en d??crivant la fa??on dont les aventures d'Equiano l'amen??rent ?? Londres, o?? il se est mari?? dans la soci??t?? anglaise et est devenu un abolitionniste de premier plan. Son expos?? du navire n??grier inf??me Zong, dont 133 esclaves ont ??t?? jet??s ?? la mer en plein oc??an pour les propri??taires ?? r??clamer de l'argent de l'assurance, a secou?? la nation. Le livre de Equiano a prouv?? sa contribution la plus durable au mouvement abolitionniste, que le livre a d??montr?? de fa??on vivante l'humanit?? des Africains autant que l'inhumanit?? de l'esclavage.

Le livre ne ??tait pas seulement un travail exemplaire de la litt??rature anglaise par un nouveau, auteur africain, mais il a fait la fortune de Equiano. Les rendements lui ont donn?? l'ind??pendance de bienfaiteurs et lui ont permis de tracer enti??rement son propre dessein. Il a travaill?? pour am??liorer les conditions ??conomiques, sociales et ??ducatives en Afrique, en particulier en Sierra Leone .

Equiano rappelle son enfance dans Essaka (un village Igbo autrefois dans le sud du Nigeria), o?? il a ??t?? d??cor?? dans la tradition des ??plus grands guerriers." Il est unique dans son r??cit de la vie traditionnelle africaine avant l'av??nement de la traite n??gri??re europ??enne. Tout aussi importante est la vie d'Equiano en haute mer, y compris les voyages ?? travers les Am??riques, la Turquie et la M??diterran??e. Il a ??galement combattu dans les grandes batailles navales au cours de la Guerre fran??aise et indienne (la guerre de Sept Ans), et a cherch?? une Passage du Nord-Ouest, sur la Phipps exp??dition de 1772-1773.

Equiano et enregistre son Un r??le central dans le mouvement abolitionniste britannique de Granville Sharp. Comme une voix importante dans ce mouvement, Equiano a demand?? ?? la reine d'Angleterre en 1788. Il a ??t?? nomm?? ?? une exp??dition de r??installer les Noirs pauvres de Londres en Sierra Leone, une colonie britannique sur la c??te ouest de l'Afrique. Il a ??t?? licenci?? apr??s avoir protest?? contre la mauvaise gestion financi??re.

Conversion

Int??ressant narrative d'Equiano non seulement retrace son chemin de l'esclavage ?? la libert??, mais sa conversion spirituelle. Cette conversion marque une interruption distinctive du texte. Il est suivi par un chapitre des ??Versets Divers", qui concernent la transformation de l'esclavage "??tat orphelin?? d'Equiano ?? une ????piphanie?? que son ????me et le Christ ??taient maintenant comme une ---." Les chercheurs ont d??battu le degr?? de ??conversion?? de Equiano. Certains critiques lisent la conversion d'Equiano comme l'adoption du discours chr??tien, qui le conduit in??vitablement vers l'assimilation dans la soci??t?? anglaise. Un autre appelle le christianisme d'Equiano "nominale." Un autre affirme que le christianisme d'Equiano est rh??torique, utilis??s pour "se situer au c??ur de Englishness."

Scholars ??galement lu son compte comme d??peignant sa vie et la conversion en termes de l'Ancien Testament et nouveau mod??le de testament. Ce type de christian perte de temps montre comment Equiano pouvait ??lire sa vie comme un progr??s, sans fermer hors des sentiers qui entourent revenir l?? o?? il a commenc??." Un autre critique sugg??re la conversion d'Equiano est grave, et sa "recherche de la vraie religion se pr??sente comme un principe central d'organisation de la vie qu'il a racont??, et il ??tait ?? sa deuxi??me naissance comme un chr??tien qu'il croyait avoir archiv?? vraie libert??." Equiano de la libert?? spirituelle li??e ?? son d??sir d'??mancipation. Ce attire l'attention sur les diff??rences entre la libert?? de l'??me et du corps. D'autres chercheurs ont li?? un examen de la Turquie et de la monde musulman ?? l'analyse du traitement d'Equiano du christianisme dans le r??cit. Equiano utilis?? clairement des ??l??ments th??ologiques chr??tiennes de montrer comment ils l'ont fa??onn??. Sa conversion a d??montr?? le paradoxe d'asservir les autres chr??tiens. En outre, il a exprim?? la question de savoir si un noir personne subalterne pourrait assimiler ?? une ??glise contr??l??e par une nation colonisatrice.

Famille en Grande-Bretagne

?? un certain point, apr??s avoir beaucoup voyag??, Equiano d??cid?? de se installer en Grande-Bretagne et ??lever une famille. Equiano est ??troitement associ??e ?? Soham, Cambridgeshire, o??, le 7 Avril 1792, il ??pousa Susannah Cullen, une fille locale, dans l'??glise de St Andrew. Le registre de mariage original contenant l'entr??e pour Equiano et Susannah est aujourd'hui d??tenu par Cambridgeshire Archives et des ??tudes locales au Record Office du comt?? de Cambridge .

Il a annonc?? son mariage dans chaque ??dition de son autobiographie de 1792 en avant, et il a ??t?? sugg??r?? son mariage refl??te son anticipation d'une union commerciale entre l'Afrique et la Grande-Bretagne. Le couple se installe dans la r??gion et a eu deux filles, Anna Maria, n??e le 16 Octobre 1793, et Joanna, n?? le 11 Avril 1795.

Susannah mort en F??vrier 1796 ??g?? de 34 ans, et Equiano mourut un an apr??s que le 31 Mars 1796, 51 ans (certains historiens diront le contraire). Peu de temps apr??s, la fille a??n??e est mort, ?? l'??ge de quatre ans, laissant Joanna h??riter de la succession d'Equiano, qui a ??t?? ??valu?? ?? ?? 950: une somme consid??rable, une valeur d'environ ?? 100 000 aujourd'hui. Joanna ??pousait le r??v??rend Henry Bromley, et ils ont couru une chapelle congr??gationaliste de Clavering proximit?? Saffron Walden dans Essex, avant de d??m??nager ?? Londres au milieu du XIXe si??cle. Ils sont tous deux enterr??s ?? la Congr??gationalistes ' non confessionnelle Abney Park Cemetery, dans Stoke Newington.

Derniers jours et volont??

Bien que la mort de Equiano est enregistr?? ?? Londres, 1797, l'emplacement de sa s??pulture ne est pas fond??e. Une de ses derni??res adresses Londres semble avoir ??t?? Hall Plaisterer dans la ville de Londres (o?? il r??digea son testament le 28 mai 1796).

Ayant ??tabli son testament, Olaudah Equiano a d??m??nag?? ?? la rue John, Tottenham Court Road, pr??s de La chapelle m??thodiste de Whitefield. (Il a ??t?? r??nov?? pour Congr??gationalistes dans les ann??es 1950. Maintenant, le ??glise am??ricaine ?? Londres, l'??glise a r??cemment plac?? un petit m??morial ?? Equiano.) Enfin, il vivait dans Paddington Street, Middlesex, o?? il mourut. La mort de Equiano a ??t?? signal?? dans n??crologies de journaux.

Dans les ann??es 1790, au moment de les exc??s de la R??volution fran??aise et dans la foul??e de la R??volution am??ricaine, la soci??t?? britannique ??tait tendue en raison des craintes de r??volution ouverte. Les r??formistes ont ??t?? consid??r??s comme plus suspect que dans les autres p??riodes. Equiano avait ??t?? un membre actif de la Londres Correspondant Soci??t??, qui a fait campagne pour ??tendre le vote aux hommes de travail. Son ami proche de Thomas Hardy, secr??taire de la Soci??t??, a ??t?? poursuivi par le gouvernement (sans succ??s) sur la base que cette activit?? politique se ??levait ?? la trahison. En D??cembre 1797, apparemment pas au courant que Equiano ??tait mort neuf mois plus t??t, un ??crivain pour le gouvernement parrain?? anti-jacobine, ou Hebdomadaire examinateur satire Equiano comme ??tant ?? une r??union fictive des Amis de la Libert??.

La volont?? d'Equiano fourni pour des projets qu'il juge important. Avait sa fille Joanna pas mort avant d'atteindre l'??ge de l'h??ritage (vingt et un), la moiti?? de sa fortune aurait pass?? ?? la Sierra Leone Company pour la poursuite de l'assistance aux Africains de l'Ouest, et l'autre moiti?? ?? la London Missionary Society, qui a favoris?? "l'??ducation" ?? l'??tranger. Cette organisation avait form?? le pr??c??dent Novembre au Comtesse de Spa champs chapelle de Huntingdon. Au d??but du XIXe si??cle, La Soci??t?? missionnaire ??tait devenu bien connu dans le monde entier comme non-confessionnelle, m??me si elle ??tait en grande partie Congr??gation.

Vues modernes

Controverse d'origine

Les chercheurs ont ??t?? en d??saccord sur les origines d'Equiano. Certains pensent peut-??tre Equiano fabriqu?? ses racines africaines et sa survie de la Passage Moyen non seulement de vendre plus de copies de son livre, mais aussi pour faire avancer le mouvement contre la traite des esclaves.

Equiano ??tait certainement africaine par filiation. La preuve circonstancielle qui Equiano ??tait aussi afro-am??ricaine par la naissance et la Colombie-africaine par choix est convaincant mais pas absolument concluante. Bien que la preuve circonstancielle ne est pas ??quivalente ?? la preuve, toute personne traitant avec la vie et l'art d'Equiano doit l'examiner.

registres de bapt??me et un rouleau de rassemblement navale semblent lier ?? Equiano Caroline Du Sud. Dossiers du premier voyage de Equiano ?? l' Arctique ??tat, il ??tait de la Caroline, pas l'Afrique. Equiano a peut-??tre ??t?? la source d'information le liant ?? Caroline, mais il peut aussi avoir ??t?? n??gligente fiche du greffier d'origine. Savants continuent ?? rechercher des preuves ?? l'appui de la demande d'Equiano de naissance en Afrique. Actuellement, aucune documentation s??par??e soutient cette histoire.

Pour certains chercheurs, le fait que de nombreuses parties du r??cit d'Equiano peuvent ??tre prouv??es donne du poids ?? l'acceptation de son histoire de la naissance de l'Afrique. . "Dans la longue et fascinante histoire d'autobiographies qui faussent ou exag??rent la v??rit?? ... Il est rare une partie cruciale d'un m??moire fabriqu??e de toutes pi??ces et le reste scrupuleusement exacts; parmi les autobiographies ... deux hypocrites et des diseurs de v??rit?? ont tendance ?? ??tre coh??rente ??.

Un travail r??cent a affirm?? que, dans une ville nig??riane connu comme Isseke, il y avait l'histoire orale locale qui a parl?? de l'??ducation de Equiano .. Avant ce travail, cependant, pas de ville portant un nom de que l'orthographe a ??t?? enregistr??e. D'autres chercheurs, y compris les Nig??rians, ont soulign?? de graves erreurs dans la recherche.

??Les historiens ne ont jamais discr??dit?? l'exactitude du r??cit d'Equiano, ni le pouvoir, il a d?? soutenir la cause abolitionniste [...], en particulier en Grande-Bretagne au cours des ann??es 1790. Cependant, certaines parties du r??cit d'Equiano de la Passage du milieu peut avoir ??t?? bas?? sur des comptes d??j?? publi??s ou les exp??riences de ceux qu'il connaissait ".