Rama
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| Rama | |
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 Seigneur Rama (au centre) avec son ??pouse Sita, fr??re Lakshmana (avec ventilateur) et d??vot, Hanuman (extr??me gauche). | |
| Devanagari | राम |
| Sanscrit translitt??ration | Rama |
| Affiliation | Avatar de Vishnu |
| Demeure | Ayodhya |
| Arme | Le Bow Kodanda |
| ??pouse | Sita |
Rama ( IAST: Rama Devanāgarī: राम, Tha??: Phra Ram, Lao: Phra Lam) ou Ramachandra ??tait un roi l??gendaire de Ayodhya en l'Inde ancienne. Dans l'hindouisme , il est consid??r?? comme un avatar de Vishnu et un lila-avatara comme d??crit dans le Bhagavata Purana.
Rama est l'une des figures les plus populaires et les divinit??s dans Vaishnavism et Vaishnava ??critures religieuses dans Sud et Sud-Est Asie . La majorit?? des d??tails concernant Rama viennent du Ramayana , l'un des deux grands ??pop??es de l'Inde. N?? comme le fils a??n?? de Kaushalya et Dasharatha, roi de Ayodhya, Rama est appel?? au sein de l'hindouisme comme Maryada Pouroush??ttama, litt??ralement l'homme parfait ou le Seigneur des restrictions. Rama est le mari de Sita, qui hindous consid??rent comme un avatar de Lakshmi et l'incarnation de la f??minit?? parfaite.
La vie et le voyage de Rama est l'un des adh??rence parfaite dharma, malgr?? les dures ??preuves de la vie et du temps. Par souci de l'honneur de son p??re, Rama abandonne sa demande au tr??ne de Kosala pour servir un exil de quatorze ans dans la for??t. Sa femme, Sita et son fr??re, Lakshmana ??tant incapable de vivre sans Rama d??cident de se joindre ?? lui, et tous les trois passer les quatorze ann??es en exil ensemble. Cela conduit ?? l'enl??vement de Sita par Ravana, le Rakshasa monarque de Lanka. Apr??s une recherche longue et ardue qui teste sa force personnelle et de la vertu, Rama combat une guerre colossale contre les arm??es de Ravana. Dans une guerre des ??tres puissants et magiques, grandement armes et batailles destructeur, Rama tue Ravana dans la bataille et lib??re sa femme. Apr??s avoir termin?? son exil, Rama retourne pour ??tre couronn?? roi en Ayodhya (la capitale de son royaume) et devient finalement Empereur du Monde, apr??s quoi il r??gne pour onze mille ann??es - une ??re de bonheur parfait, la paix, la prosp??rit?? et la justice appel?? Rama Rajya.
Le courage de Rama dans la recherche de Sita et la lutte contre une terrible guerre pour sauver sa femme et leur honneur est compl??t?? par un d??vouement absolu de Sita ?? l'amour de son mari, et la chastet?? parfaite en d??pit d'??tre la captive de Ravana. Jeunes fr??res de Rama, ?? savoir Lakshmana, Shatrughna et Bharata fortement compl??ter sa pi??t??, la vertu et la force, et ils sont consid??r?? par beaucoup d'appartenir ?? la Mariyada Purshottama et le septi??me Avatara, principalement incarn??e par Rama. La pi??t?? et de la vertu de Rama attirent alli??s puissants et d??vou??s tels que Hanuman et de la Vanaras de Kishkindha, avec l'aide duquel il sauve Sita. La l??gende de Rama est profond??ment influent et populaire dans les soci??t??s de la Sous-continent indien et ?? travers Asie Du Sud Est. Rama est v??n??r?? pour sa compassion infinie, de courage et de d??vouement aux valeurs religieuses et devoir.
??tymologie
| Un article relatif ?? |
| Hindouisme |
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??critures V??das
Upavedas
Vedangas
Upanishads
Puranas
Itihasas Autres ??critures
Classification des ??critures
Chronologie
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Pratiques Culte
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Philosophes
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Rama dans le Rigveda et Atharvaveda est un adjectif qui signifie ??fonc??, noir", ou un nom qui signifie ??t??n??bres??, par exemple RV 10.3.3 (trans. Griffith):
- 10.3.3cd Agni, loin d'??talement d'un ??clat remarquable, a entourait Night [Rama] avec des v??tements whitely brillants.
Rama compos?? de 'Ra' + 'ama ??, qui signifie la lumi??re venant de l'int??rieur.
Comme un nom de personne qu'il appara??t dans RV 10.93.14:
- Ce 10.93.14ab ?? Duhsima Prthavana ai-je chant??, ?? Vena, Rama, aux nobles [ Asuras], et le roi.
La forme f??minine de l'adjectif, rāmī' est un epitheton de la nuit ( Ratri), comme il est kṛṣṇī', le f??minin de Krishna, ?? savoir. "L'obscurit?? une; le noir". Mayrhofer (1996) sugg??re une d??rivation de PIE (H) reh 1 -mo-, apparent?? OHG Ramac ??sale??.
Deux Ramas sont mentionn??s dans le V??das, avec le patronymes Mārgaveya et Aupatasvini; Rama autre avec le Jamadagnya patronymique est l'auteur suppos?? d'un hymne Rigvedic. Selon Monier-Williams, trois Ramas ??t?? c??l??br?? ?? l'??poque post-v??diques,
- Rama-Chandra ("Rama-lune"), fils de Dasaratha, aurait descendu de Raghu. (Le Rama de cet article).
- Parashu-Rama ("Rama de la Hache "), la sixi??me Avatara de Vishnu, parfois aussi appel?? Jamadagnya, ou comme Bhargava Rama (descendu de Bhrigu), un ??Chiranjeevi" ou Immortal.
- Bala-Rama ("la forte Rama??), ??galement appel?? Halāyudha (Wielder de la Charrue ?? Battle), le fr??re a??n?? et proche compagnon du Krishna, la huiti??me Avatara de Vishnu.
Dans le Vishnu Sahasranama, Rama est le nom 394e de Vishnu. Dans l'interpr??tation de Adi Sankara commentaire de, traduit par Swami Tapasyananda du Ramakrishna Mission, Rama a deux significations: le supr??me Brahman qui est le Soi spirituel ??ternellement heureux en qui yogis d??lice ou un (ce est ?? dire, Vishnu) qui, par sa propre volont?? a pris la forme enchanteur de Rama, le fils de Dasaratha.
Avatara
Le Ramayana parle de la fa??on dont la D??esse de la Terre, Bhumidevi, est venu au Seigneur Cr??ateur, Brahma la mendicit?? d'??tre sauv?? de mauvais rois qui pillent ses ressources et d??truisent la vie ?? travers des guerres sanglantes et mauvaise conduite. Le Devas est ??galement venu ?? Brahma peur de la r??gle de Ravana, l'empereur rakshasa dix t??tes de Lanka. Ravana avait ma??tris?? les Devas et maintenant jug?? les cieux, la terre et les Netherworlds. Bien que un monarque puissant et noble, il ??tait aussi arrogant, destructrice et un patron de malfaiteurs. Il avait faveurs qui lui a donn?? une force immense et ??tait invuln??rable ?? tous les ??tres vivants et c??lestes, sauf l'homme et les animaux.
Brahma, Bhumidevi et les Devas adoraient Vishnu, le conservateur, pour la d??livrance de la domination tyrannique de Ravana. Vishnu a promis de tuer Ravana en incarnant comme un homme - le fils a??n?? du roi de Kosala Dasaratha. Sa compagne ??ternelle, Lakshmi a pris naissance comme Sita et a ??t?? trouv?? par le roi Janaka de Mithila alors qu'il labourait un champ. ??ternel compagnon de Vishnu, le Ananta Sesha aurait incarn?? comme Lakshmana de rester aux c??t??s de son Seigneur sur la terre. Tout au long de sa vie, personne, sauf lui-m??me et quelques sages s??lectionnez (parmi lesquels sont inclus Vasishta, Sharabhanga, Agastya et Vishwamitra) sait de son destin. Rama est continuellement v??n??r?? par les nombreux sages qu'il rencontre ?? travers sa vie, mais seulement le savoir le plus savant et exalt?? de sa v??ritable identit??. ?? la fin de la guerre entre Rama et Ravana, tout comme Sita passe sa pariskha Agni, Brahma, Indra et les Devas, les sages c??lestes et Shiva apparaissent sur le ciel. Ils affirment la puret?? de Sita et lui demandent de mettre fin ?? cette terrible ??preuve. Remerciant le Avatara pour d??livrer l'univers de l'emprise du mal, ils r??v??lent l'identit?? divine de Rama sur le point culminant de sa mission.
Prince of Ayodhya
Roi Dasaratha effectue une yaj??a putrakameṣṭi, un sacrifice pour obtenir la prog??niture par plaire aux dieux. Il donne le sacr??, nectar sacrificielle pour ses trois femmes en fonction de leur anciennet??: Kousalya, Sumitra et Kaikeyi. Dans la nuit du neuvi??me jour apr??s Amavasya, sous la ast??risme du Punarvasu et le signe cardinal de la Crabe, Rama est n?? dans la ville de Ayodhya, qui est la capitale de l'ancien royaume de Kosala. La ville et la r??gion sont situ??es dans la r??gion centrale de l'Etat moderne de Uttar Pradesh en Inde . Rama ??tait le prince de la Suryavamsha ( Sun dynastie) Chambre des Ikshvaku, descendant de grands monarques comme Ikshvaku, Raghu et Bhagiratha. Il est le fr??re a??n?? Bharata, fils de Kaikeyi, et les fils jumeaux de Sumitra, Lakshmana et Shatrughna. Rama est teint fonc??, principalement bleu - un symbole de la divinit??.
Le Ramayana d??crit la relation entre les fr??res aussi intens??ment d'amour et de d??votion, bien que Rama et Lakshmana part, un lien ins??parable sp??ciale, tandis que Bharata est particuli??rement proche de Shatrughna. Les quatre fr??res b??n??ficient d'un amour sans discernement de Dasaratha et ses trois reines, mais principales affections de Dasaratha sont appos??es sur Rama. Rama et ses fr??res sont form??s par Rishi Vasishta dans le V??das, la religion, la philosophie et les sciences. Ils sont d??crits comme plus grand que les hommes les plus grands des temps modernes, possessifs de sens exceptionnel et prouesses dans les sciences et les arts militaires.
Initiation de l'Avatara
Sage Vishwamitra prend les deux princes, Rama et Lakshmana, ?? la c??r??monie de Swayamvara Sita. Le d??fi consiste ?? cordes de l'arc de Shiva , et tirer une fl??che avec elle. Cette t??che est consid??r??e comme impossible pour un roi ordinaire ou ??tre vivant, car ce est l'arme personnelle de Shiva, plus puissant, saint et de la cr??ation divine que concevable. Tout en essayant de cha??ne l'arc, Rama brise en deux. Ce tour de force incroyable, d'avoir bris?? l'arc de Shiva, se ??tend sa renomm??e ?? travers les mondes et scelle son mariage avec Sita.
Apr??s Rama ??pouse Sita et toute la famille royale et l'arm??e Ayodhya commencent leur voyage de retour, le grand Rishi Parashurama Bhargava appara??t devant eux, ayant descendu de son ermitage montagneuse. Parashurama est un rishi extr??mement puissant, responsable de la mort tous les guerriers et rois du monde 21 fois. Il est le sixi??me Avatara de Vishnu, et trouve incroyable que ne importe qui pourrait briser l'arc de Shiva. Se consid??rant comme toujours le guerrier Rishi plus puissante sur terre, il apporte avec eux l'arc de Vishnu , et a l'intention de contester Rama pour prouver sa force en enfilant, puis un combat avec lui de prouver la sup??riorit??. Bien que toute l'arm??e Ayodhya est devanc?? par son pouvoir mystique, Rama est lui-m??me mis en col??re. Il se incline respectueusement Parashurama, et dans un clin d'??il arrache l'arc de Vishnu, Cordes il, met une fl??che et souligne tout droit au c??ur du challenger. Rama demande Parashurama ce qu'il va donner comme une cible ?? la fl??che en ??change de sa vie? ?? ce stade, Parashurama se sent d??pourvu de l'??nergie mystique ??norme qu'il poss??dait depuis si longtemps. Il se rend compte que Rama est Vishnu incarn??, son successeur et certainement son sup??rieur. Il accepte la sup??riorit?? de Rama, consacre son tapasya lui, rend hommage ?? Rama et promet de revenir dans son ermitage et quitter le monde des hommes.
Rama a alors tir?? la fl??che vers le haut dans le ciel avec l'arc de Vishnu, effectuer un exploit fid??le ?? sa supr??me, la nature divine avec son arme naturelle. Son accablante de Parashurama et en utilisant l'arme supr??me avec la facilit?? et la perfection incroyable ??blouir les spectateurs et ses proches, mais pas une sauvegarde et Parashurama Vasishta associer cela avec sa v??ritable identit??. Il est dit que la fl??che de Rama est encore en vol dans l'espace, dans le temps et dans l'ensemble de l'univers. Le jour o?? il reviendra sur terre, il est dit, il apportera la fin du monde. D'autres disent que la fl??che voler d??truit tout le mal sur la terre pour soutenir le Dharma et la justice.
Une autre version
Une autre version de l'histoire, ce est que Sage Vishvamitra avec le Prince Rama et Lakshmana a assist?? ?? la Swayamvara de la princesse Sita. Pour trouver le meilleur match pour sa fille Sita, le roi Janaka a tenu un test dans lequel le candidat retenu ??tait capable de soulever l'arc du Seigneur Shiva et de la ficelle, serait en mesure de se marier Sita. Cependant, aucun des rois ??taient en mesure de r??aliser cette t??che, et d????u, le roi Janaka d??verse son dilemme et la mis??re. En entendant cela Lakshmana est furieux et offens?? que le roi Janaka ne offrait pas Rama le m??me test. Sur l'invitation du roi Janaka, Seigneur Rama a proc??d?? ?? l'arc du Seigneur Shiva. Payer r??v??rence ?? l'arc, Rama ??tait lev??e en mesure de l'arc, de la ficelle et dans le m??me processus a bris?? l'arc en deux. Cet ??v??nement a envoy?? un bruit de tonnerre fort tout au long de la plan??te et le bruit parvint aux oreilles de Parasurama qui ??tait ?? ce moment-l?? m??ditant et savait que le son ??mis ??tait la proue du Seigneur Shiva ??tant cass??. Lorsque Parasurama est arriv?? ?? la cour du roi Janaka, il a confront?? le prince et a lanc?? un d??fi. Cela a conduit ?? une confrontation entre Lakshmana et Parusurama, qui de rage a augment?? ?? backtalk imp??tueuse de Lakshmana. Cependant, le Seigneur Rama sans aucune confrontation physique a ??t?? en mesure de pacifier Parasurama. Apr??s calmer Parasurama r??alis?? que Rama ??tait Vishnu incarn?? et a accord?? Seigneur Rama toutes les armes qu'il avait obtenues de ses tapas.
Dharma de l'exil
Roi Dasaratha annonce ?? Ayodhya qu'il envisage pour couronner Rama, son enfant a??n?? du Yuvaraja (prince h??ritier). Alors que les nouvelles est accueilli par tout le monde dans le royaume, l'esprit de la reine Kaikeyi est empoisonn?? par sa m??chante servante, Manthara. Kaikeyi, qui est d'abord plu pour Rama, est fait de craindre pour la s??curit?? et l'avenir de son fils Bharata. Craignant que Rama serait ignorer ou ??ventuellement victimiser son plus jeune fr??re pour l'amour du pouvoir, Kaikeyi exige que Dasaratha bannir Rama ?? un exil de for??t pendant quatorze ans, et que Bharata ??tre couronn?? ?? la place de Rama. Elle avait ??t?? accord?? deux faveurs par le roi quand elle avait sauv?? la vie il ya longtemps, et la reine maintenant les ont utilis??s pour servir son objectif. La cour du roi et les gens sont outr??s par la tournure des ??v??nements. Dasaratha aimait et ch??rissait Rama cher, et ??tait dans la tourmente personnelle. Compl??tement ali??n?? maintenant de son jeune femme, il abhorre la perspective de la s??paration de Rama. Mais Rama se rend compte que le roi ne doit pas briser une promesse solennelle ?? tout moment, et ni un fils doit d??sob??ir ?? l'ordre de son p??re. Sita rejoint son mari en exil malgr?? son son d??courageant, comme ce est son devoir et par amour pour Rama qu'elle doit ??tre ?? ses c??t??s en tout temps. Son jeune fr??re Lakshmana d??cide ??galement de se joindre imm??diatement Rama plut??t que de rester dans la ville.
Comme il part pour l'exil, les gens d'Ayodhya sont profond??ment attrist??s et en col??re ?? Dasaratha et Kaikeyi. Le c??ur de Dasaratha est bris?? et il se effondre et meurt le lendemain, incapable de supporter la douleur de la s??paration de Rama. Malgr?? le raisonnement de Vasishtha et les moyens de ses fr??res, Rama refuse de revenir. Bien horrifi?? par les nouvelles de la mort de son p??re, Rama constate qu'il est impossible qu'il devrait briser la parole de son p??re d??c??d??. Rama ne porte aucune col??re envers Kaikeyi, croyant fermement en la puissance du destin. Selon l'explication de la classique, cet exil pr??sente effectivement Rama l'occasion de confronter Ravana et son empire du mal.
Rama et Sita
Rama et Sita sont les protagonistes dans un des plus c??l??bres histoires d'amour de tous les temps. D??crit comme ??tant profond??ment en amour, Sita et Rama sont th??ologiquement compris comme avatars de Lakshmi et Vishnu respectivement. Lorsque Rama est banni du royaume, il tente de convaincre Sita de ne pas se joindre ?? lui dans une existence potentiellement dangereux et certainement ardue dans la jungle, mais rejette cette Sita. Lorsque Rama lui ordonne en sa qualit?? de mari, Sita rejette, affirmant que ce ??tait un devoir essentiel d'une femme pour ??tre aux c??t??s de son mari viennent bien ou en mal. Rama ?? son tour est assid??ment protection et le soin des Sita ?? travers l'exil.
Lorsque Sita est enlev??e par Ravana, tant Sita et Rama subissent de grandes difficult??s personnelles lors de leur s??paration. Sita prot??ge sa chastet?? assid??ment, et survit plus d'un an en captivit?? sur la force de son amour et de l'attention aux valeurs religieuses et devoir. Elle est compl??tement libre dans sa d??termination, malgr?? les sollicitations de Ravana, cajoler et de menaces. Pendant ce temps Rama, ne sachant pas qui avait enlev?? Sita ou o?? elle a ??t?? prise, succombe souvent au d??sespoir et les larmes, se d??noncer pour ne pas avoir elle et angoissante d??fendre ?? sa s??ret?? et la douleur. Sita sait que ce est dans le destin de Rama ?? se battre pour la sauver (elle refuse d'??tre secourus donc par Hanuman, qui lui d??couvre), mais est profond??ment inqui??te pour sa s??curit?? et peur de la puissance de Ravana.
Agni Pariksha
Apr??s Rama tue Ravana et gagne la guerre, Sita veut venir devant lui dans l'??tat dont plus de la peine d'emprisonnement d'un an l'avait r??duit ??, Rama organise pour Sita ?? ??tre baign?? et donn?? de tr??s beaux v??tements avant leur r??-unis. Mais alors m??me que Sita vient devant lui dans une grande excitation et le bonheur, Rama ne la regarde pas, regardant fixement le sol. Il lui dit qu'il avait combattu la guerre que pour venger le d??shonneur que Ravana avait inflig?? ?? Rama, et maintenant Sita ??tait libre d'aller o?? il lui plaisait. A ce coup de th????tre, tous les vanaras, rakshasas, Sugriva, Hanuman et Lakshmana sont profond??ment choqu??s.
Sita supplie Lakshmana lui construire un b??cher sur lequel elle pourrait mettre fin ?? sa vie, comme elle ne pouvait pas vivre sans Rama. ?? ce stade, Lakshmana est en col??re ?? Rama pour la premi??re fois de sa vie, mais ?? la suite de clin d'??il de Rama, il construit un b??cher pour Sita. Au grand choc et le chagrin des observateurs, Sita promenades dans les flammes. Mais ?? leur grande choc et ??tonnant, elle est compl??tement indemne. Au lieu de cela, elle brille radieusement du centre du b??cher. Imm??diatement Rama court ?? Sita et l'embrasse. Il ne avait jamais dout?? de sa puret?? pour une seconde, mais, comme il l'explique ?? un Sita ??bloui, les peuples du monde ne aurait pas accept?? ou elle honor?? comme une reine ou une femme si elle ne avait pas pass?? ce Pariksha Agni devant les yeux de millions, o?? Agni d??truirait l'impur et p??cheur, mais pas toucher la pure et innocente.
Une autre version de cette, utilis?? dans le Ramayan de Ramanand Sagar, ??tait que Rama avait connu Sita allait ??tre enlev??e par Ravana avance. Alors, il lui confie ?? Agni Dev, ou le dieu du feu. Rama fait cela pour que celui qui ??tait en r??alit?? Vishnu, pourrait tuer Ravana. Sita, ?? son tour, a laiss?? une ??ombre??, ou une version double comme d'elle-m??me derri??re. ??L'ombre?? Sita avait ??t?? enlev??e par Ravana. Par cons??quent, le lila d'Agni Pariksha ??tait de r??cup??rer le v??ritable Sita de la garde temporaire de Agni Dev. Rama explique cela ?? Lakshmana avant la soi-disant ??Pariksha" est fait. Cette version a ??galement ??t?? ??crite dans le Ram Charit Manas.
L'exil de Sita
Dans le Uttara Kanda, Rama bannit son ??pouse Sita, m??me si elle est enceinte, demandant Lakshmana lui livrer en toute s??curit?? ?? Rishi L'ashram de Valmiki. Il le fait quand il est rapport?? ?? lui que certains sujets de son dans Ayodhya croient que Sita est prostitu??e ?? cause de sa longue captivit?? dans la ville de Ravana. L'Agni Pariksha ne parvient pas ?? convaincre ces quelques critiques, mais Rama, par sa compr??hension de la dharma d'un roi, d??cide de bannir Sita. Rama adh??r?? strictement ?? son devoir ?? la fois comme un roi et un mari. Ce en conflit lorsque la soci??t?? estime que Sita ??tait inapte ?? devenir reine. Mais Rama a d?? renvoyer Sita depuis son devoir de roi est venu en premier. Une l??gende par Rishi Agastya dans les Etats ??piques qui Vishnu dans une ??re pr??c??dente avait ??t?? maudits par un Rishi, dont la femme avait ??t?? tu?? par Vishnu pour abriter ses ennemis se ??chapper de bataille. Le Rishi condamne Vishnu ?? ??tre refus?? pour une longue ??ge, la compagnie de son ??me s??ur, comme Vishnu, par un ??cran par inadvertance de la col??re, avait priv?? le rishi de son ??pouse aimante. Ainsi Rama, l'incarnation de Vishnu, doit vivre le reste de sa vie sans Sita.
Maryada Pouroush??ttama
Comme une personne, Rama personnifie les caract??ristiques d'une personne id??ale (Pouroush??ttama) qui doit ??tre ??mul??. Il avait en lui toutes les vertus d??sirables que toute personne chercherait ?? aspirer, et il remplit toutes ses obligations morales (de Maryada). La puret?? et la pi??t?? de Rama dans ses intentions et les actions inspire affection et de d??votion pour lui ?? partir d'une vari??t?? de personnages de diff??rents milieux. Par exemple, il a renonc?? ?? sa demande l??gitime du tr??ne, et a d??cid?? de se exiler pendant quatorze ans, de remplir le v??u que son p??re avait donn?? ?? Kaikeyi, une des ??pouses du roi Dashratha. Ceci en d??pit du fait que le fils de Kaikeyi, Bharat, le pria de retourner ?? Ayodhya et a dit qu'il ne voulait pas se prononcer ?? la place de Rama. Mais Rama consid??r?? son dharma comme un fils au-dessus de celle de son droit d'a??nesse et l'ambition de sa vie. Pour de tels sacrifices supr??mes, et de nombreuses autres qualit??s, Shri Rama est consid??r?? comme un Purushottam maryada. Certains de ses id??aux sont comme suit:
1. Au moment o?? il ??tait normal pour les rois d'avoir plus d'une ??pouse, Rama a donn?? id??al d'avoir une seule femme. Apr??s Sita a ??t?? banni, il faisait p??nitence avec une statue d'or de Sita. Dans Balakanda de Valmiki Ramayana il est ??crit que Rama et Sita r??sidaient dans chaque autres coeur.
2. Rama toujours suivi sa promesse ?? tout prix. En fait, il est all?? ?? la for??t pour faire la promesse de son p??re pour Kaikeyi vrai. Il existe de nombreux exemples de promesses de Rama qu'il gardait. Les plus importants sont la promesse de sages pour sauver leur vie ?? partir de Rakshasas, pour en revenir Le royaume de Sugriva, faisant Vibhishana le roi de Lanka.
3. Excellente ami: Rama avait des relations tr??s touchant avec ses amis ind??pendamment de leur statut. Certains de ses amis sont Nishad-raj Guh, roi de Nishaads (une caste dont la profession a ??t?? la chasse aux oiseaux), Sugriva (la Vanar roi) et Vibhishana un Rakshasa.
Rama et la non-violence
Rama est toujours affich??e avec un arc (appel?? Kodanda) sur son ??paule. Comme par Valmiki Ramayana, Sita, une fois demand?? pourquoi son Seigneur, Rama portait toujours un arc avec lui. Sita ??tait contrari?? par la promesse de Rama sages qu'il offrent une protection pendant qu'ils exercent leurs rituels sacrificiels et donc une p??tition Rama: ??Nous sommes dans la for??t et nous devons vivre la vie des sages alors pourquoi brandir cette arme???. Sita alors racont?? l'histoire d'un ancien sage qui est devenu violent simplement en ayant une arme en sa possession (dans ce cas une ??p??e). Rama a souri et a promis de Sita qu'il ne attaquerait jamais quiconque ?? moins que l'autre personne le provoque de le faire, une promesse qu'il a gard?? toute sa vie. En fait, il avait toujours donn?? deux chances ?? ses ennemis Tataka, Maarich, Vali et m??me Ravana. Il a m??me offert un trait?? de paix ?? Ravana avant de commencer la guerre. Angada a pris son message de paix ?? Ravana qui a ??t?? refus??.
Compagnons
M??me que Rama est la conception id??ale de la virilit??, il est souvent aid?? et compl??t??e dans diff??rentes situations par les caract??ristiques de ceux qui l'accompagnent. Ils servent Rama d??vouement, de grands risques personnels et de sacrifice.
Bharata et Lakshmana
Absent lors Rama est exil??, ?? son retour Bharata est constern??e d'apprendre des ??v??nements. Et m??me si Kaikeyi avait fait tout cela pour son profit, Bharata est en col??re ?? la suggestion qu'il devrait prendre le tr??ne de Ayodhya. D??non??ant sa m??re, Bharata proclame ?? la ville qu'il irait dans la for??t pour chercher Rama dos, et servirait ?? la dur??e de son exil lui-m??me. Bien qu'initialement ressentiment et soup??onneux, les gens d'Ayodhya gr??le Bharata de nature altruiste et acte courageux. Malgr?? ses moyens fervent de retourner, Rama affirme qu'il doit rester dans la for??t de garder la parole de son p??re. Il ordonne Bharata d'accomplir son devoir en tant que roi d'Ayodhya, particuli??rement important apr??s la mort de Dasaratha, et les commandes Shatrughna ?? soutenir et ?? le servir. Returning attrist?? ?? la ville, Bharata refuse de porter la couronne ou de se asseoir sur le tr??ne. Au lieu de cela, il place les pantoufles de Rama qu'il avait prises avec lui sur le tr??ne, et les r??gles Ayodhya gardant assid??ment les croyances et les valeurs de Rama ?? l'esprit. Lorsque Rama revient enfin, Bharata dirige personnellement ?? l'accueillir de nouveau.
Bharata est salu?? pour son d??vouement ?? son fr??re a??n?? et dharma, distingu??e de Lakshmana comme il est laiss?? sur son propre pendant quatorze ans. Mais il nie infailliblement l'int??r??t pendant tout ce temps, le royaume au pouvoir que dans l'image de Rama. Vasishtha proclame que personne ne avait dharma mieux appris que Bharata, et cette pi??t??, il constitue un ??l??ment essentiel de la conception de la virilit?? parfaite, de la septi??me Avatara de Vishnu. Le r??le de Shatrughna ?? Bharata se apparente ?? celle de Lakshmana ?? Rama. Consid??r?? comme un quart de Vishnu incarn??, ou comme l'incarnation de son ??ternel compagnon, Ananta Sesha, Lakshmana est toujours aux c??t??s de Rama. Bien que non contraint par la promesse de Dasaratha ?? Kaikeyi, Lakshmana r??siste aux arguments de Rama et de Sita lui et l'accompagne dans la for??t. Pendant les ann??es d'exil, Lakshmana sert constamment Rama et Sita - construction de cabanes, le garde debout et trouver de nouveaux itin??raires. Lorsque Sita est enlev??e, Rama flambe avec sa puissance divine et dans son immense rage, exprime le d??sir de d??truire toute la cr??ation. Lakshmana prie et plaide pour Rama pour se calmer, et malgr?? le choc du moment et la promesse de labeur ?? venir, commencer une recherche ardue, mais syst??matique de Sita. Pendant les p??riodes o?? la recherche se av??re craintes vaines et Rama pour Sita, et exprime le d??sespoir dans sa douleur et de la solitude, Lakshmana l'encourage, donner de l'espoir et de r??confort.
Lorsque Rama dans son d??sespoir craint que Sugriva a oubli?? sa promesse de l'aider ?? tracer Sita, Lakshmana va Kishkindha o?? il rappelle le monarque complaisant de sa promesse d'aider. Mais Lakshmana menace ??galement Sugriva avec la destruction de sa propre divine, le pouvoir personnel, incapable de tol??rer la sc??ne o?? Sugriva est mat??riel et les plaisirs sensuels appr??ciant tout Rama souffre seul. Dans la guerre, Lakshmana est seul responsable de meurtre Indrajit, fils invincible de Ravana qui avait humili?? Indra et les Devas et d??jou?? les fr??res et l'Vanaras ?? plusieurs reprises. Rishi Agastya fait plus tard que cette victoire ??tait le point de conflit tournant. Rama est souvent submerg?? par l'??motion et de profonde affection pour Lakshmana, en reconnaissant la fa??on dont l'amour et le soutien important et crucial de Lakshmana ??tait pour lui. Il veut ??galement croire Lakshmana d'ex??cuter des ordres difficiles - il a ??t?? demand?? de prendre Lakshmana Sita ?? l'ashram de Valmiki, o?? elle devait passer son exil. Amour profond de Lakshmana pour Rama, son service inconditionnel et de sacrifice, ainsi que des qualit??s de jugement pratique et lucidit?? lui Rama sup??rieure dans certaines situations et perspectives font. Lakshmana symbolise le devoir d'un homme ?? sa famille, ses fr??res et amis, et constitue un ??l??ment essentiel de la conception de la virilit?? id??ale, que Rama incarne principalement.
Jatayu, Hanuman et Vibhishana
Lorsque Rama et Lakshmana commencent la recherche d??sesp??r??e de d??couvrir o?? Sita avait ??t?? prise. Apr??s avoir travers?? une distance dans de nombreuses directions, ils viennent ?? travers l'aigle magique Jatayu, qui se meurt. Ils d??couvrent de Jatayu qu'un rakshasa se envolait avec une pleurer, luttant Sita vers le sud. Jatayu avait vol?? ?? la rescousse de Sita, mais en raison de son ??ge et de la puissance de l'rakshasa, avait ??t?? vaincu. Avec cela, Jatayu meurt dans les bras de Rama. Rama est surmont??e avec amour et affection pour l'oiseau qui a sacrifi?? sa propre vie pour Sita, et la rage de sa mort lui revient dans la bataille culminante avec Ravana.
Seuls alli??s de Rama dans la lutte pour trouver Sita sont les Vanaras de Kishkindha. Trouver un terrifi?? Sugriva chass?? par son propre fr??re, le roi Vali, Rama promet de tuer Vali et Sugriva libre de la terreur et de la charge injuste d'avoir complot?? pour assassiner Vali. Les deux jurent amiti?? ??ternelle sur le feu sacr??. Naturelle la pi??t?? et la compassion de Rama, son sens de la justice et du devoir, ainsi que son courage, malgr?? une grande souffrance personnelle apr??s l'enl??vement de Sita inspirent la d??votion de la Vanaras et Sugriva, mais surtout Hanuman, le ministre de Sugriva. Consacr?? ?? Rama, Hanuman se exerce fortement sur la recherche de Sita. Il est le premier ?? d??couvrir que Sita a ??t?? prise ?? Lanka, et les b??n??voles ?? utiliser ses dons divins dans une reconnaissance dangereuse Lanka, o?? il est de v??rifier la pr??sence de Sita. Hanuman remet l'anneau de Rama pour Sita, comme une marque de l'amour de Rama et son intention imminente de son sauvetage. Bien captur??, il livre candidement le message de Rama ?? Ravana ?? lib??rer imm??diatement Sita, et quand sa queue est br??l??, il se enfuit et d??finit Lanka sur le feu. Lorsque Lakshmana est frapp?? et proche de la mort et Rama surmonter avec amour et le souci de son fr??re, Hanuman vole vers les Himalaya sur la mission d'urgence pour aller chercher les herbes m??dicinales Sanjeevani, apportant toute la montagne ?? Lanka, afin que pas perdre de temps ?? sauver Lakshmana . Les Vanaras combattent les rakshasas, enti??rement d??vou??s ?? la cause de Rama. Ils rejettent avec col??re les efforts de Ravana pour cr??er des divisions en sugg??rant que Rama eux, singes consid??r??, comme de simples animaux. ?? la fin de la guerre, Rama adore Brahma, qui redonne vie ?? des millions de Vanaras tomb??.
Avant le d??but de la guerre, le prince rakshasa Vibhishana, le plus jeune fr??re de Ravana vient rejoindre Rama. Bien qu'il aime son fr??re et Lanka, il ??choue dans les efforts r??p??t??s pour faire Ravana suivre valeurs religieuses et retrouver Sita. Vibhishana estime que l'arrogance et l'insensibilit?? de Ravana provoquera la destruction de Lanka, qui est une violation flagrante de l'obligation d'un roi, et que les actions de Ravana ont seulement propag?? mal. Vibhishana refuse de d??fendre le mal des fa??ons de Ravana et inspir?? par la compassion et la pi??t?? de Rama, laisse Lanka ?? se joindre ?? l'arm??e Vanara. Sa connaissance de rakshasa moyens et l'esprit de l'aide de Rama et Ravana l'Vanaras surmonter la magie noire et armes mystiques. ?? la fin de la guerre, Rama couronne Vibhishana comme le roi de Lanka. Vibhishana et, dans une plus grande mesure Hanuman, incarnent le d??vot parfaite dans la conception plus large de l'humanit?? parfaite.
Rama dans la guerre
Lorsque Rama est ??g?? de seize ans, lui et son fr??re Lakshmana sont prises par Vishwamitra aux for??ts, dans le but de tuer rakshasas qui an??antissent la tapasya et de sacrifices brahmanes. Rama et Lakshmana sont enseign??s les arts militaires de pointe et ??tant donn?? la connaissance de toutes les armes c??lestes par Vishwamitra. Rama proc??de ?? tuer Thatakhi, une d??mone maudit. Lorsqu'on lui a demand?? de tuer le yaksha d??mon, Rama rechigne, consid??rant p??ch?? de tuer une femme. Mais Vishwamitra explique que le mal n'a pas de sexe. Le meurtre de Taraka lib??re l'??me de yaksha qui a ??t?? maudit pour le p??ch??, et a d?? adopter le corps d'une R??kchas??. Il restaure la puret?? des sacrifices des brahmanes qui vivent ?? proximit??, et prot??ge les animaux qui vivent dans la for??t, et les voyageurs. Le but principal de la exursion de Vishwamitra est de mener sa Yagna sans interruption de deux d??mons, Maricha et Subahu. Rama et Lakshmana gardent le sacrifice, et quand les deux d??mons apparaissent, Rama tire une fl??che qui porte Maricha ?? travers les terres et dans l'oc??an, mais ne le tue pas. Rama et son fr??re ont ensuite proc??der ?? tuer Subahu et les d??mons d'accompagnement. Rama Lakshmana explique que laisser Maricha vie ??tait un acte de compassion, mais les autres ne ont pas tenu compte du point et a choisi d'attaquer. Pendant l'exil de la for??t, les sages plaident pour la protection et aider ?? lutter contre les mauvais rakshasas qui g??tent leurs sacrifices et leurs activit??s religieuses et les terroriser. Beaucoup rakshasas avaient m??me tu?? et sages et des personnes innocentes mang??. Au Janasthana, Rama utilise ses prouesses exceptionnelles de tuer ?? lui seul plus de quatorze mille hordes d??moniaques conduites par le puissant Khara, qui est un cousin de Ravana.
Sagara
Face au dilemme de la fa??on de traverser l'oc??an, Rama effectue une p??nitence tapasya, le je??ne et la m??ditation en parfait dhyana pendant trois jours et trois nuits ?? sagara, le Seigneur des Oc??ans. Le dieu de l'oc??an ne r??pond pas de l'arrogance, et de Rama sur le matin du quatri??me jour, pointa le brahmastra vers l'oc??an. Les Vanaras sont ??blouis et craintif au t??moin de la Rama enrag?? d??molir les oc??ans, et Lakshmana prie pour calmer l'esprit de Rama. Tout comme Rama invoque la brahmastra, consid??r?? comme l'arme la plus puissante capable de d??truire toute la cr??ation, Saagara d??coule des oc??ans. Il salue Rama, et prie pour le pardon. Depuis seigneur Rama a dû utiliser l'arme, il suggère Rama réorienter l'arme lors d'une course démoniaque qui vit dans le c??ur de l'océan. Les flèches de Rama détruit les démons, et établit un environnement plus pur libérée il. Saagara promet qu'il garderait les océans encore pour l'ensemble de l'armée de Rama à passer, et Nala construit un pont ( Pont de Rama) à travers Lanka. Rama justifie son assaut colère sur les océans comme il a suivi le processus correct de pétition et adorer Saagara, mais l'obtention du résultat par la force pour le plus grand bien.
Dans une autre version de l'histoire, le Seigneur Rama redirigé son missile à l'île stérile, et comme un résultat énorme éruption volcanique a entraîné. Ce volcan est celui qui se trouve jusqu'à aujourd'hui dans la partie sud de la péninsule indienne.
Face à Ravana
Rama affirme son dévouement au dharma quand il engage à offrir Ravana une dernière chance de faire la paix, en dépit de ses actes odieux et le patronage du mal, par retourner immédiatement Sita et présenter des excuses à la fois Rama et Sita, mais refuse Ravana. Dans la guerre, Rama tue commandants rakshasa les plus puissants, y compris Prahasta, Atikaya et avec le frère de Ravana, Kumbhakarna avec des centaines de milliers de soldats rakshasa. Il outfights Ravana dans leur première bataille, détruisant son char et des armes, et le blessant gravement, mais à cause de cela, il lui permet de vivre et de revenir à combattre un autre jour. Mais en tant qu'être humain, Rama prouve également vulnérables à l'occasion à ses ennemis. Il est mis à un sommeil profond avec Lakshmana par les nagapoosas de Indrajit, mais ils récupérer quand Hanuman obtient la médecine magique selon les conseils de Vibheesana.
Rama comme les autres rois indiens a infiltré tous les soirs pour entendre les moyens de ses sujets et d'avoir le point de vue de son règne d'un homme du commun. Durant le mandat de Rama en tant que roi, le peuple avait apparemment pas de verrous sur leurs portes car ils craignaient pas de cambriolages ou d'autres malheurs.
Rama et le monde
Que ce soit comme une manifestation de Dieu ou tout simplement comme un héros légendaire de mythes et de contes, Rama est une figure immensément révéré et source d'inspiration pour les gens à travers le sous-continent indien et l'Asie du Sud-Est, ainsi que de plus en plus dans la civilisation occidentale, où les épopées hindoues et valeurs gagnent la reconnaissance et la popularité. En jaïnisme, Rama est énuméré parmi les neuf blancs Balas . Il est vénéré dans le sikhisme , (dans le Guru Granth Sahib)
Rama est un grand héros pour les adhérents de Agama Hindu Dharma et aux musulmans qui pratiquent Abangan, une forme syncrétique de l'islam et de l'hindouisme , en Indonésie . Il est vénéré par le peuple de la Thaïlande , la Malaisie , le Myanmar , le Cambodge et le Vietnam , qui adhèrent contraire à différentes formes de bouddhisme , l'islam et de l'hindouisme. Le Rama Leela est effectuée à travers l'Asie du Sud-Est dans de nombreuses langues locales et l'histoire a fait l'objet de l'art, l'architecture, la musique, la danse folklorique et de la sculpture. La ville antique de Ayutthaya se trouve en Thaïlande, comme l'hommage d'un ancien royaume thaï à la grande légende. Beaucoup de rois de l'époque antique et médiévale de l'Asie du Sud-Est ont adopté Rama comme leur nom.
Un bouddhiste version du conte se retrouve dans les histoires de Jataka, dans le Dasharatha Jataka (Jataka Atthakatha 461) dans la langue vernaculaire Pali. Voici Rama est représenté comme une vie antérieure du Bouddha comme un bodhisattva et suprême Roi Dharma d'une grande sagesse. Dans le conte bouddhiste, il est le roi de Varanasi et non Ayodhya, qui est traditionnellement le capital de Kosala.
Festivals de Seigneur Rama
Le jour et l'heure de naissance, ainsi que le mariage de Rama pour Sita sont célébrés par les hindous à travers le monde comme Rama Navami . Il tombe sur le neuvième jour d'une année lunaire hindou, ou Chaitra Masa Suklapaksha Navami . Cette journée est observé que le jour du mariage de Rama et de Sita ainsi que l'anniversaire de Rama. Les gens effectuent normalement Kalyanotsavam ( célébration de mariage ) pour les petites statues de Rama et de Sita dans leurs maisons et à la fin de la journée, les idoles sont prises dans une procession dans les rues. Cette journée marque aussi la fin de neuf Utsavam jour appelé Vasanthothsavam ( Fête du Printemps ), qui commence par Ugadi. Parmi les faits saillants de cette journée sont:
- Kalyanam(mariage cérémonie réalisée par des prêtres du temple) auBhadrachalam sur les rives de la rivièreGodavari dansle district de Khammam Andhra Pradesh.
- Panakam, une boisson sucrée préparé sur cette journée avec jaggery et le poivre.
- Procession des idoles dans la soirée qui est accompagné avec le jeu de l'eau et les couleurs.
- Pour l'occasion, les hindous sont censés jeûner (ou se limiter à un régime alimentaire spécifique).
- Temples sont décorées et lectures du Ramayana ont lieu. Avec Rama, les gens prient aussi pour Sita, Lakshmana et Hanumana.
L'occasion de la victoire sur Ravana et les rakshasas est célébré comme le 10-jour Vijayadashami , également connu comme Dussehra. Le Ram Leela est exécutée en public dans de nombreux villages et villes de l'Inde. Le retour de Rama à Ayodhya et son couronnement sont célébrés comme Diwali , aussi connue comme la Fête des Lumières . Les deux derniers sont les festivals les plus importants et populaires en Inde et pour les hindous à travers le monde. En Malaisie , Diwali est connue comme Deepavali Hari , et est célébré pendant le septième mois du calendrier solaire hindou. Il est un jour férié fédéral. À bien des égards, il ressemble aux traditions suivies dans le sous-continent indien. Dans Népal , Diwali est connu comme Tihar et célébré pendant la période Octobre / Novembre. Ici, si le festival est célébré pendant cinq jours, les traditions varient de celles suivies en Inde. Le premier jour, les vaches sont vénérées et donné des offrandes. Le deuxième jour, les chiens sont vénérés et offert de la nourriture spéciale. Le troisième jour, les fêtes suivent le même schéma que dans l'Inde, avec des lumières et des lampes et beaucoup d'activité sociale. Le quatrième jour, Yama, le Seigneur de la Mort, est adoré et apaisé. Le cinquième et dernier jour, frères soeurs rencontrent et échangent des plaisanteries. En Trinité-et-Tobago , Diwali est marquée comme une occasion spéciale et célébré avec beaucoup de fanfare. On observe comme une fête nationale dans cette partie du monde et certains ministres du gouvernement prennent également part aux célébrations publiquement.
Inspiration
Mohandas Karamchand Gandhi, le leader spirituel et politique indien a été profondément inspiré par le strict respect de Rama de Satya (la vérité) et dharma, malgré les difficultés et vicissitudes personnelles. Gandhi a été encouragé par l'exemple de Rama quand il fait face crises personnelles et des difficultés cruciales. Un chapitre de son autobiographie est intitulée le même: Nirbal ke Bal Ram ( Rama est la force des faibles ). Lorsque Gandhi a été abattu de trois balles dans la poitrine sur 30 Janvier, 1948 , ses derniers mots furent Il Ram, Ram Il . Sur occasions religieuses, les hindous chantent souvent le nom de Rama pour exprimer leur dévotion à Dieu et invoquer la sainte. Ram Naam Japo ( chanter le nom de Rama ) est un populaire bhajans, chanson de dévotion et un méditative mantra. Lors de la cérémonie de crémation des morts, hindous chantent souvent Ram Nam Satya Hai ( le nom de Rama est la Vérité ).
