Sikhisme

Sikhisme ( IPA: / Sik ɪ zəm / ou / sɪk- /; Punjabi : ਸਿੱਖੀ, sikkhī, IPA: [sɪkkʰiː]), fond??e sur les enseignements de Nanak et neuf successive gourous dans XVe si??cle Nord de l'Inde, est la cinqui??me religion dans le monde. Ce syst??me de religieux philosophie et d'expression a ??t?? traditionnellement connue sous le nom Gurmat (litt??ralement le conseil des gourous) ou de la Sikh Dharma. Sikhisme origine du mot sikh, qui ?? son tour vient du sanscrit racine sisya signifie ??disciple?? ou ??apprenant??, ou Siksa sens "instruction."

La croyance principale du sikhisme est la foi en Vahiguru -represented utilisant le symbole sacr?? de EK ōaṅkār, le Dieu Universel. Sikhisme pr??conise la poursuite du salut par la discipline, la m??ditation personnelle sur le nom et le message de Dieu. Une particularit?? cl?? du sikhisme est un non- notion anthropomorphique de Dieu, dans la mesure o?? on peut interpr??ter Dieu comme l' Univers lui-m??me. Les adeptes du sikhisme sont ordonn??s ?? suivre les enseignements de dix Gourous sikhs, ou des dirigeants ??clair??s, ainsi que l'??criture sainte intitul?? Guru Granth Sahib , qui comprend s??lectionn?? ??uvres de nombreux philosophes issus de milieux socio-??conomiques et religieuses. Le texte a ??t?? d??cr??t??e par Gobind Singh, le dixi??me gourou, comme le gourou de la finale Khalsa Panth. Les traditions et les enseignements du sikhisme sont typiquement associ??s ?? l'histoire, la soci??t?? et la culture de la Punjab. Les adeptes du sikhisme sont connus comme Sikhs (??tudiants ou disciples) et le nombre de plus de 23 millions ?? travers le monde. La plupart des sikhs vivent dans la ??tat du Punjab en Inde et, avant le pays de partition, des millions de Sikhs vivaient dans ce qui est maintenant connu sous le nom La province du Pendjab du Pakistan .

Philosophie et enseignements

Le Harimandir Sahib, connu populairement comme le Temple d'or, est un sanctuaire sacr?? pour les sikhs.

Les origines du sikhisme se trouvent dans les enseignements de Nanak et ses successeurs. Sa vie et les enseignements contest?? beaucoup de croyances et pratiques religieuses de son temps. L'essence de l'enseignement sikh est r??sum??e par Nanak en ces termes: "R??alisation de la V??rit?? est sup??rieur ?? tout le reste sup??rieur est encore en vie v??ridique.". Sikhisme croit en l'??galit?? de tous les humains et rejeter syst??me des castes. Le salon de la vie tout en portant sur les responsabilit??s de la vie mondaine, et non de se en retirer, est encourag??e. Pour les sikhs, initiation ?? la Khalsa renforce leur identit?? et signifie l'enseignement sikh d'??galit?? aussi. Les Sikhs sont tenus de suivre les enseignements de leur Gourou et le servir, avec des armes si n??cessaire.

Selon le sikhisme, le but de la vie d'une personne est de progresser sur une ??chelle spirituelle de Manmukh, ou ??auto-centr??", ?? Gurmukh, ou ??centr??e sur Dieu". Gurmukh implique les qualit??s d'humilit??, le service d??sint??ress??, en adh??rant ?? les enseignements de Guru et ne ??tant pas un reclus.

Dieu

Sikhisme est une religion monoth??iste. Dans le sikhisme, Dieu appelle Vahiguru -est sans forme, ??ternelle, et inaper??ue: Nirankar, Akal et Alakh. Le d??but de la premi??re composition du Sikh ??criture est le chiffre " 1 "-signifying l'universalit?? de Dieu. Il d??clare que Dieu est omnipr??sent et infini, et est signifi?? par le terme EK ōaṅkār. Les sikhs croient que, avant la cr??ation, tout ce qui existait ??tait Dieu et son hukam (volont?? ou de l'ordre). Lorsque Dieu a voulu, le cosmos tout entier a ??t?? cr????. De ces d??buts, Dieu nourri "incitation et l'attachement" ?? Maya, ou la perception de la r??alit?? humaine.

Alors qu'une pleine compr??hension de Dieu est au-del?? des ??tres humains, Nanak d??crit Dieu comme pas totalement inconnaissable. Dieu est omnipr??sent ( Sarav viāpak) dans toute la cr??ation et visible partout ?? l'spirituellement ??veill??. Nanak soulign?? que Dieu doit ??tre vu de ??l'??il int??rieur??, ou le ??c??ur??, d'un ??tre humain: d??vots doivent m??diter pour progresser vers l'illumination. Guru Nanak Dev soulign?? la r??v??lation par la m??ditation, que son application rigoureuse permet l'existence de la communication entre Dieu et les ??tres humains. Dieu n'a pas de genre dans le sikhisme, si les traductions peuvent mal pr??senter un Dieu masculin. En outre, Nanak a ??crit qu'il ya beaucoup de mondes o?? Dieu a cr???? la vie.

Salut Poursuivant

Un homme sikh au Harimandir Sahib.

Les enseignements de Nanak sont fond??es non pas sur une destination finale de ciel ou l'enfer, mais sur une union spirituelle avec Dieu qui se traduit par salut. Les principaux obstacles ?? la r??alisation du salut sont les conflits sociaux et un attachement ?? des activit??s mondaines, qui engagent les hommes et les femmes ?? un cycle sans fin de la naissance - un concept connu sous le nom r??incarnation.

Māyā -defined comme une illusion ou ??irr??alit???? -est un des ??carts de base de la poursuite de Dieu et le salut: les gens sont distraits de la d??votion par les attractions du monde qui donnent satisfaction seulement illusoire. Cependant, Nanak maya a soulign?? que pas une r??f??rence ?? l'irr??alit?? du monde, mais de ses valeurs. Dans le sikhisme, les influences de ego, col??re, la cupidit??, attachement et lust-connu sous le nom des Cinq maux -sont cens??s ??tre particuli??rement pernicieuse. Le sort des personnes vuln??rables aux cinq maux est la s??paration de Dieu, et la situation peut ??tre corrig??e qu'apr??s la d??votion intense et implacable.

Nanak d??crit r??v??lation le chemin de Dieu pour le salut-avec des termes tels que Nam (le nom divin) et Sabad (la Parole divine) pour souligner l'ensemble de la r??v??lation. Nanak d??sign?? (enseignant sens) mot gourou comme la voix de Dieu et la source et le guide de la connaissance et de salut. Le salut ne peut ??tre atteint que par la d??votion rigoureuse et disciplin??e ?? Dieu. Nanak nettement soulign?? la pertinence des observations vers l'ext??rieur tels que les rites, les p??lerinages ou asc??tisme. Il a soulign?? que la d??votion doit avoir lieu ?? travers le c??ur, l'esprit et l'??me.

Une pratique cl?? qui doit ??tre poursuivi est Nam Simran: souvenir du Nom divin. La r??p??tition verbale du nom de Dieu ou d'une syllabe sacr??e est une pratique ??tablie dans les traditions religieuses en Inde, mais l'interpr??tation de Nanak a soulign?? l'int??rieur, le respect personnel. L'id??al de Nanak est l'exposition totale de son ??tre au Nom divin et conforme total Dharma ou la ??Ordre Divin". Nanak d??crit le r??sultat de l'application disciplin??e de Nam Simran comme un "croissante vers et dans Dieu" ?? travers un processus graduel de cinq ??tapes. Le dernier de ceux-ci est sac Khand (Le Royaume de la V??rit??) -la union finale de l'esprit avec Dieu.

Nanak a soulign?? kirat Karo: qu'un sikh doit concilier le travail, le culte, et la charit??, et doit d??fendre les droits de toutes les cr??atures, et en particulier, les autres ??tres humains. Ils sont encourag??s ?? avoir une Cardi Kala, ou optimiste, vision de la vie. Enseignements sikhs soulignent ??galement le concept de sharing- Vand Chakko -Gr??ce ?? la distribution de nourriture gratuite ?? sikh (gurdwaras Langar), faire des dons de bienfaisance, et de travailler pour le bien de la communaut?? et d'autres (Seva).

Les dix gourous et autorit?? religieuse

Une rare Tanjore peinture de style de la fin du 19??me si??cle repr??sentant les dix gourous sikhs avec Bhai Bala et Mardana.

Le terme gourou vient du sanscrit gourou, ce qui signifie professeur, un guide ou un mentor. Les traditions et la philosophie du sikhisme ont ??t?? ??tablis par dix gourous sp??cifiques de 1507 ?? 1708. Chaque gourou compl??t?? et renforc?? le message enseign?? par le pr??c??dent, aboutissant ?? la cr??ation de la religion sikh. Nanak a ??t?? le premier gourou et un disciple nomm?? comme successeur. Gobind Singh ??tait le gourou final en forme humaine. Avant sa mort, Gobind Singh a d??cr??t?? que le Guru Granth Sahib serait le gourou d??finitive et perp??tuelle des Sikhs. Les sikhs croient que l'esprit de Nanak a ??t?? adopt??e d'un gourou ?? la prochaine ??, tout comme la lumi??re d'une lampe, qui ??claire l'autre et ne diminue pas", et est ??galement mentionn?? dans leur livre sacr??.

Apr??s le d??c??s de Nanak, la phase la plus importante dans le d??veloppement du sikhisme est venu avec le troisi??me successeur, Amar Das. Les enseignements de Nanak soulign?? la poursuite du salut; Amar Das a commenc?? la construction d'une communaut?? coh??rente de disciples avec des initiatives telles que les c??r??monies de sanction distinctifs de naissance, de mariage et de d??c??s. Amar Das a ??galement ??tabli le manji (comparable ?? un syst??me dioc??se) de la supervision de bureau.

L'int??rieur de l'Akal Takht.

Le successeur de Amar Das et son fils-fr??re Ram Das fond??rent la ville de Amritsar, qui est la maison de la Harimandir Sahib et consid??r?? largement comme la ville la plus sainte pour tous les Sikhs. Lorsque le plus jeune fils de Ram Das Arjan Dev lui succ??da, la ligne de gourous masculins de la famille Sodhi Khatri a ??t?? ??tabli: tous les gourous suivants ??taient des descendants directs de cette ligne. Arjan ??tait responsable de la compilation des ??critures sikhs. Arjan Dev a ??t?? captur?? par les autorit??s de Mughal qui ??taient m??fiants et hostiles ?? l'ordre religieux qu'il d??veloppait. Sa pers??cution et la mort ont inspir?? ses successeurs pour promouvoir une organisation militaire et politique des communaut??s sikhs de se d??fendre contre les attaques des forces de Mughal.

Les gourous sikhs ont ??tabli un m??canisme qui a permis ?? la religion sikh de r??agir comme une communaut?? ?? l'??volution des circonstances. La sixi??me gourou, Har Gobind, ??tait responsable de la cr??ation de la Akal Takht (tr??ne de l'intemporel) qui sert de centre de d??cision supr??me de Sikhdom et se assoit en face de la Harimandir Sahib. Le Sarbat Ḵẖālsā (une portion repr??sentative de la Khalsa Panth) rassemble historiquement ?? l'Akal Takht sur les festivals sp??ciaux tels que Vaisakhi ou Diwali et quand il ya une n??cessit?? de discuter des questions qui touchent l'ensemble de la nation sikhe. Un gurmatā (litt??ralement, l'intention de gourou) est une commande pass??e par le Sarbat Ḵẖālsā en pr??sence du Guru Granth Sahib. Un gurmatā ne peut ??tre transmis sur un sujet qui touche les principes fondamentaux de la religion sikh; elle lie tous les Sikhs. Le terme hukamnama (litt??ralement, un ??dit ou ordonnance royale) est souvent utilis?? de mani??re interchangeable avec le gurmatā terme. Cependant, un hukamnama se r??f??re formellement ?? un hymne du Guru Granth Sahib qui est donn?? comme un ordre de Sikhs.

Histoire

Nanak (1469-1538), le fondateur du sikhisme, est n?? dans le village de Talvaṇḍī de la RAI Bhoi, maintenant appel?? Nankana Sahib, pr??s de Lahore (dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan ). Son p??re, Mehta Kalu ??tait un Patwari (un comptable des revenus fonciers dans le gouvernement). La m??re de Nanak ??tait Tripta Devi et il avait une s??ur a??n??e, Nanaki. Ses parents ??taient Khatri Hindous de la Bedi clan. Comme un gar??on, Nanak a ??t?? fascin?? par la religion, et son d??sir d'explorer les myst??res de la vie par la suite l'a amen?? ?? quitter la maison.

La tradition sikh affirme qu'?? l'??ge de trente ans, Nanak a disparu et est pr??sum?? avoir noy?? apr??s ??tre all?? pour un de ses bains de matin ?? un cours d'eau local appel?? le Kali Bein. Trois jours plus tard, il est r??apparu et donnerait la m??me r??ponse ?? une question qui lui est pos??e: "Il n'y a pas hindoue, il ne est pas musulman?? (en punjabi, "Na Koi Koi Hindū nā Musalman"). Ce est de ce moment que Nanak commencerait ?? r??pandre les enseignements de ce qui ??tait alors le d??but du sikhisme. Bien que le compte exact de son itin??raire est contest??, il est largement reconnu avoir fait quatre grands voyages, couvrant des milliers de kilom??tres. La premi??re tourn??e ??tant est vers Bengale et Assam, la seconde au sud vers Tamil Nadu, le troisi??me au nord vers le Cachemire , Ladakh et le Tibet , et la derni??re tourn??e ouest vers Bagdad et la Mecque .

Nanak a ??t?? mari?? ?? Sulakhni, la fille de Moolchand Chona, un commer??ant de riz de la ville de Batala. Ils ont eu deux fils. Le fils a??n??, Sri Chand, ??tait un asc??te, et il est venu ?? avoir une audience consid??rable de sa part, connu sous le nom Udasis. Le plus jeune fils, Lakshmi Das, d'autre part, ??tait totalement immerg?? dans la vie mondaine. Pour Nanak, qui a cru en l'id??al de Raj mutilent JOG (d??tachement ?? la vie civique), ses deux fils ??taient inapte ?? exercer sur le Gourou.

La croissance de la communaut?? sikhe

En 1538, Nanak a choisi son disciple lahina, un Khatri du Trehan clan, comme successeur du Gourou plut??t que l'un de ses fils. Lahina a ??t?? nomm?? Angad Dev et est devenu le deuxi??me gourou des Sikhs. Nanak conf??r?? son choix dans la ville de Kartarpur sur les rives de la rivi??re Ravi, o?? Nanak avait finalement install??s apr??s ses voyages. Bien Sri Chand ne ??tait pas un homme ambitieux, le Udasis croit que le Gourou aurait d?? lui, car il ??tait un homme d'habitudes pieuses en plus d'??tre le fils de Nanak. Ils ont refus?? d'accepter la succession de Angad. Sur les conseils de Nanak, Angad d??plac?? de Kartarpur ?? Khadur, o?? sa femme Khivi et les enfants vivaient, jusqu'?? ce qu'il a ??t?? en mesure de combler le foss?? entre ses partisans et l'Udasis. Angad a poursuivi le travail commenc?? par Nanak et est largement cr??dit?? pour la normalisation de la Sc??nario Gurmukhi utilis?? dans l'??criture sacr??e des Sikhs.

Amar Das, Khatri du Bhalla clan, est devenu le troisi??me gourou sikh en 1552 ?? l'??ge de 73 ans. Goindval est devenu un centre important pour le sikhisme pendant le Gourou Amar Das. Il a pr??ch?? le principe de l'??galit?? pour les femmes en interdisant purdah et sati. Amar Das a ??galement encourag?? la pratique de langar et a tous ceux qui lui ont rendu visite assister Langar avant de pouvoir lui parler. En 1567, l'empereur Akbar assis avec les gens ordinaires et pauvres du Punjab avoir Langar. Amar Das a ??galement form?? 146 ap??tres dont 52 ??taient des femmes, pour g??rer l'expansion rapide de la religion. Avant de mourir en 1574 95 ans, il a nomm?? son fils-fr??re Jetha, un Khatri du Sodhi clan, comme le quatri??me gourou sikh.

Jetha devenu Ram Das et vigoureusement entrepris ses fonctions que le nouveau gourou. Il est responsable de la cr??ation de la ville de Ramdaspur tard ?? ??tre nomm?? Amritsar. En 1581, Arjan Dev-plus jeune fils de la quatri??me gourou est devenu le cinqui??me gourou des Sikhs. En plus d'??tre responsable de la construction du Harimandir Sahib (souvent appel?? le Temple d'or), il a pr??par?? le texte sacr?? Sikh connu sous le nom Adi Granth (litt??ralement le premier livre) et inclus les ??crits des cinq premiers gourous. En 1606, pour avoir refus?? de faire des changements ?? la Granth et pour soutenir un candidat ??choue au tr??ne, il a ??t?? tortur?? et tu?? par le Dirigeant moghol, Jahangir.

Progr??s politique

Har Gobind, est devenu le sixi??me guru des Sikhs. Il portait deux ??p??es, une pour spirituelle et l'autre pour raisons temporelles (connus sous le nom Miri Piri du sikhisme). Sikhs a grandi comme une communaut?? organis??e et a toujours eu une force de combat form??s pour d??fendre leur ind??pendance. En 1644, Har Rai est devenu gourou suivie Har Krishan, le gourou de gar??on, en 1661. Aucun hymnes compos??s par ces trois gourous sont inclus dans le livre saint sikh.

Tegh Bahadur devenu gourou en 1665 et a men?? les Sikhs jusqu'en 1675. Teg Bahadur ??tait ex??cut?? par Aurangzeb pour aider ?? prot??ger les hindous, apr??s une d??l??gation de Pandits cachemiris sont venus ?? son aide lorsque l'empereur les a condamn??s ?? mort pour avoir omis de se convertir ?? l'islam. Il a ??t?? succ??d?? par son fils, Gobind Rai qui ne avait que neuf ans ?? l'??poque de la mort de son p??re. Gobind Rai plus militaris??e ses partisans, et a ??t?? baptis?? par le Panj Piare quand il a form?? le Khalsa en 1699. ?? partir de maintenant, il ??tait connu comme Gobind Singh.

Depuis l'??poque de Nanak, quand il ??tait une collection l??che de partisans qui se concentre enti??rement sur la r??alisation du salut et Dieu, la communaut?? sikhe a consid??rablement transform??. M??me si la philosophie religieuse sikh base n'a jamais ??t?? affect??e, les disciples commenc??rent ?? d??velopper une identit?? politique. Conflit avec les autorit??s de Mughal a d??g??n??r?? au cours de la dur??e de vie de Teg Bahadur et Gobind Singh. Ce dernier a fond?? la Khalsa en 1699. Le Khalsa est une communaut?? disciplin??e qui combine son but et les objectifs religieux avec fonctions politiques et militaires. Apr??s Aurangzeb a tu?? quatre de ses fils, Gobind Singh a envoy?? l'Aurangzeb Zafarnāmā (Notification / ??p??tre de la Victoire).

Peu de temps avant sa mort, Gobind Singh a ordonn?? que le Guru Granth Sahib (Sikh Sainte ??criture), serait l'autorit?? spirituelle ultime pour les Sikhs et l'autorit?? temporelle serait investi dans la Khalsa Panth - Le Sikh Nation / Communaut??. La premi??re ??criture a ??t?? compil?? et ??dit?? par le cinqui??me gourou, Arjan Dev, en 1604. un ancien asc??tique, a ??t?? charg?? par Gobind Singh avec le devoir de punir ceux qui avaient pers??cut?? les Sikhs. Apr??s la mort du gourou, Banda Bahadur est devenu le chef de l'arm??e sikhe et ??tait responsable de plusieurs attaques contre l'empire moghol. Il a ??t?? ex??cut?? par l'empereur Jahandar Shah apr??s avoir refus?? l'offre d'un pardon se il se convertissait ?? l'Islam.

L'??treinte de la communaut?? sikhe de l'organisation militaire et politique a une force r??gionale consid??rable en Inde m??di??vale et il a continu?? ?? ??voluer apr??s la disparition des gourous. Apr??s la mort de Banda Bahadur, un conf??d??ration des bandes de guerriers sikhs connus sous le nom misls form??s. Avec le d??clin de l'empire moghol, un empire sikh n?? dans le Pendjab sous Maharaja Ranjit Singh, avec sa capitale ?? Lahore et limites atteignant le Khyber Pass et les fronti??res de la Chine . Les commandes, les traditions et la discipline d??velopp??s au cours des si??cles ont abouti au moment de Ranjit Singh pour donner naissance ?? l'identit?? religieuse et sociale commune que le terme ??sikhisme" d??crit.

Apr??s la mort de Ranjit Singh, le royaume sikh est tomb?? dans le d??sordre et a finalement ??t?? annex??e par la Grande-Bretagne apr??s le disque disput??e Anglo-Sikh Wars. Cela a port?? le Pendjab sous La domination britannique. Sikhs ont form?? le Shiromani Gurdwara Comit?? et l'Prabandhak Shiromani Akali Dal pour pr??server Sikhs organisation religieuse et politique. Avec le partition de l'Inde en 1947, des milliers de Sikhs ont ??t?? tu??s dans la violence et des millions ont ??t?? forc??s de quitter leurs maisons ancestrales Du Pendjab occidental. Sikhs face opposition initiale du gouvernement ?? former un ??tat linguistique que d'autres Etats de l'Inde ont ??t?? accord??es. Le Akali Dal a commenc?? un mouvement non-violence pour les sikhs du Pendjab et de l'homme. Jarnail Singh Bhindranwale a ??merg?? en tant que leader d'une faction qui ne est pas d'accord avec l'approche de l'Akali Dal sur la question. En Juin 1984, le Premier ministre Indira Gandhi a ordonn?? ?? l'arm??e indienne de lancer Op??ration Blue Star pour supprimer Bhindranwale et ses partisans arm??s du Temple d'or. Des centaines de militants, y compris Bhindranwale, et un certain nombre de civils innocents ont ??t?? tu??s pendant l'op??ration r??ussie de l'arm??e. En Octobre, Indira Gandhi a ??t?? assassin?? par deux de ses gardes du corps sikhs. L'assassinat a ??t?? suivie par le 1984 Anti-??meutes sikhs et hindous massacre-sikhs au Pendjab conflits, en r??action ?? l'assassinat et de l'op??ration Blue Star.

??criture

Il ya deux principales sources de l'??criture pour les Sikhs: le Guru Granth Sahib et Dasam Granth. Le Guru Granth Sahib peut ??tre d??sign?? comme l'Adi Granth, litt??ralement, le premier volume -et les deux termes sont souvent utilis??s comme synonymes. Ici, cependant, l'Adi Granth se r??f??re ?? la version de l'??criture cr????e par Arjan Dev en 1604. Le Guru Granth Sahib se r??f??re ?? la version finale de l'??criture cr????e par Gobind Singh.

Adi Granth

On croit que l'Adi Granth a ??t?? compil??e principalement par Bhai Gurdas sous la supervision de Arjan Dev entre les ann??es 1603 et 1604. Il est ??crit dans le Sc??nario Gurmukhi, qui est un descendant de la Landa sc??nario utilis?? dans le Pendjab ?? cette ??poque. Le Sc??nario Gurmukhi a ??t?? standardis??e par Arjan Dev pour une utilisation dans les ??critures sikhs et l'on pense avoir ??t?? influenc?? par le Sarada et Son DEVANAGARI. Une ??criture autorit?? a ??t?? cr???? pour prot??ger l'int??grit?? des hymnes et les enseignements des gourous sikhs et Bhagats s??lectionn??s. ?? l'??poque, Arjan Dev a essay?? d'emp??cher l'influence indue des adeptes de Prithi Chand, le fr??re a??n?? et rival du gourou.

La version originale de l'Adi Granth est connu sous le nom de Bir Kartarpur et est actuellement d??tenu par la famille de Sodhi Kartarpur.

Guru Granth Sahib

Guru Granth Sahib folio avec Mul Mantra.

La version finale du Guru Granth Sahib a ??t?? compil?? par Gobind Singh. Il se compose de l'Adi Granth originale avec l'ajout des hymnes de Teg Bahadur. Il a ??t?? d??cr??t??e par Gobind Singh que le Granth devait ??tre consid??r?? comme l'??ternel, le gourou vivant de tous les Sikhs, cependant, cette croyance ne trouve aucune mention soit dans 'Guru Granth Sahib' ou 'Dasam Granth' compil?? par le gourou Gobind Singh.

Punjabi: ਸੱਬ ਸਿੱਖਣ ਕੋ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਯੋ ਗ੍ਰੰਥ.

(Cette d??claration ne trouve aucune mention soit dans 'Guru Granth Sahib' ou 'Dasam Granth' compil?? par le gourou Gobind Singh.)

Translitt??ration: hukam kō de Sabb hai Gurū Manyo Granth.

Anglais : Tous les Sikhs sont ordonna de prendre le Granth comme Guru.

Il contient des compositions par les cinq premiers gourous, Teg Bahadur et un seul śalōk (couplet) de Gobind Singh. Il contient ??galement les traditions et les enseignements de Sants (saints) tels que Kabir, Namdev, Ravidas et Sheikh Farid ainsi que plusieurs autres.

Un groupe de musiciens sikhs du complexe Golden Temple.

La majeure partie de l'??criture est class?? en Rags, chaque Rag subdivis?? selon la dur??e et l'auteur. Il ya 31 principaux chiffons dans le Guru Granth Sahib. En plus des chiffons, il ya des r??f??rences claires ?? la musique folklorique du Pendjab. La langue principale utilis??e dans l'Ecriture est connu comme Sant Bhasa, une langue li??e ?? la fois en punjabi et en Hindi et largement utilis?? dans m??di??vale nord de l'Inde par les partisans de la religion de d??votion populaire. Le texte comprend en outre plus de 5000 Sabads , ou hymnes, qui sont po??tiquement construits et mis ?? la forme classique de la musique restitution, peut ??tre r??gl?? ?? musicale pr??d??termin??e Tal, ou battements rythmiques.

Le Granth commence par la Mul Mantra, un verset embl??matique cr???? par Nanak:

Punjabi : ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ.

ISO 15919 translitt??ration: Ika ōaṅkāra sati Namu karata purakhu nirabha'u niravairu Akala Murati ajūnī saibhaṅ Gura prasādi.

Translitt??ration simplifi??: Ik ōaṅkār Sat Nam Karta Purkh nirbha'u Nirvair Akal Murat ajūnī saibhaṅ Gur Prasad.

Anglais : Une Universal Dieu Cr??ateur, le nom est V??rit??, cr??atif personnifi??, No Fear, aucune haine, l'image de l'Intemporel, apr??s la naissance, auto existant, Grace de par le gourou.

Tout le texte dans le Granth est connu comme Gurbani. Gurbani, selon Nanak, a ??t?? r??v??l?? par Dieu directement, et les auteurs l'a ??crit pour les adeptes. Le statut accord?? ?? l'??criture est d??finie par l'interpr??tation ??volution du concept de gourou. Dans la tradition de Sant Nanak, le gourou ??tait litt??ralement la parole de Dieu. La communaut?? sikhe bient??t transf??r?? le r??le ?? une ligne d'hommes qui a donn?? expression officielle et pratique les enseignements et les traditions religieuses, en plus de prendre le leadership socio-politique d'adh??rents sikhs. Gobind Singh a d??clar?? la fin de la ligne de gourous de l'homme, et maintenant le Guru Granth Sahib sert le gourou ??ternel, avec son interpr??tation investi avec la communaut??.

Dasam Granth

Un frontispice ?? la Dasam Granth.

Le Dasam Granth (formellement dasvēṁ pātśāh kī Granth ou Le Livre de la dixi??me Ma??tre) est une collection du XVIIIe si??cle de travaux divers g??n??ralement attribu??es ?? Gobind Singh. Les enseignements de Gobind Singh ne ont pas ??t?? inclus dans Guru Granth Sahib, le livre saint de la Sikhs, et ?? la place ont ??t?? recueillies dans le Dasam Granth. Contrairement ?? la Guru Granth Sahib, le Granth Dasam n'a jamais ??t?? d??clar?? ?? tenir Gourou. L'authenticit?? de certaines parties de la Granth a ??t?? interrog?? et la pertinence du contenu de l'Granth provoque encore beaucoup de d??bats.

L'ensemble Granth est ??crit dans le Sc??nario Gurmukhi, bien que la plupart de la langue est Braj et non Punjabi . Sikhs Etats tradition que Mani Singh a recueilli les ??crits de Gobind Singh apr??s sa mort pour cr??er le Granth.

De 1892 ?? 1897, les chercheurs r??unis au Akal Takht, Amritsar, pour ??tudier les diff??rentes Granths Dasam imprim??s et de pr??parer la version autorit??. Ils ont conclu que le Dasam Granth ??tait enti??rement l'??uvre de Gobind Singh. D'autres r??examens et examens ont eu lieu en 1931, dans le cadre du Comit?? de la Darbar Sahib Shiromani Gurdwara Comit?? Prabandhak eux aussi justifi?? la conclusion pr??c??dente.

Janam Sakhi

Le Janam Sakhi (naissance litt??ralement histoires), sont ??crits qui professent ??tre des biographies de Nanak. Bien que pas l'??criture au sens strict, ils offrent un regard int??ressant sur la vie de Nanak et le d??marrage pr??coce du sikhisme. Il ya plusieurs-souvent contradictoires et parfois peu fiables-Janam Sakhi et ils ne sont pas d??tenus dans le m??me ??gard que d'autres sources de connaissance scripturale.

C??l??brations et c??r??monies

Sikhs pratiquants adh??rent ?? des pratiques et des traditions de longue date pour renforcer et exprimer leur foi. La r??citation quotidienne de la m??moire de passages sp??cifiques du Guru Granth Sahib, en particulier le Japu (ou Japji, litt??ralement chanter) hymnes est recommand?? imm??diatement apr??s la hausse et la baignade. coutumes familiales comprennent ?? la fois la lecture de passages de l'Ecriture et ?? assister ?? la gurdwara (??galement gurduārā, ce qui signifie la porte ?? Dieu). Il ya beaucoup de gurdwaras ??vidence construits et entretenus ?? travers l'Inde, ainsi que dans presque tous les pays o?? les sikhs r??sident. Gurdwaras sont ouvertes ?? tous, sans distinction de religion, de fond, de caste ou de race.

Culte dans un gurdwara consiste principalement du chant des passages de l'??criture. Sikhs seront g??n??ralement entrer dans le temple, toucher le sol avant l'??criture sainte de leur front, et faire une offrande. La r??citation du XVIIIe si??cle Ardas est ??galement d'usage pour assister Sikhs. Le Ardas rappelle les souffrances et les gloires de la communaut?? derni??res, en invoquant la gr??ce divine pour toute l'humanit??.

Le sanctuaire le plus sacr?? est le Harimandir Sahib ?? Amritsar, c??l??bre connu comme le Temple d'or. Groupes de Sikhs visiter r??guli??rement et se rassemblent au Harimandir Sahib. Sur certaines occasions, des groupes de Sikhs sont autoris??s ?? entreprendre un p??lerinage aux sanctuaires sikhs dans la province de Punjab au Pakistan, en particulier au Nankana Sahib et de la Samadhi (lieu de cr??mation) de Maharaja Ranjit Singh ?? Lahore.

Festivals dans le sikhisme centrent principalement autour de la vie des martyrs gourous et sikhs. Le SGPC, l'organisation sikh en charge de l'entretien des gurdwaras, organise des c??l??brations bas??es sur la nouvelle Nanakshahi calendrier. Ce calendrier est tr??s controvers??e parmi les sikhs et ne est pas universellement accept??e. Plusieurs festivals (Hola Mohalla, Diwali et l'anniversaire de Nanak) continuent d'??tre c??l??br?? en utilisant le Calendrier hindou. Festivals sikhs sont les suivants:

• Gurpurabs sont f??tes ou comm??morations bas?? sur la vie des gourous sikhs. Ils ont tendance ?? ??tre soit des anniversaires ou des f??tes de Sikh martyre.
• Vaisakhi se produit normalement le 13 Avril et marque le d??but de la nouvelle ann??e de printemps et la fin de la r??colte. Sikhs c??l??brent parce que sur Vaisakhi en 1699, le dixi??me gourou, Gobind Singh, a commenc?? le Khalsa tradition baptismale.
• Diwali (??galement connu sous le nom de divas Bandi Ch??d) c??l??bre la lib??ration de Hargobind de la Gwalior Fort, o?? il a ??t?? emprisonn?? par Jahangir, sur 26 Octobre 1619.
• Hola Mohalla se produit le lendemain Holi et lorsque le Khalsa Panth rassemblent ?? Anandpur et d'afficher leurs comp??tences de combat.

C??r??monies et coutumes

La c??r??monie Anand Karaj (Sikh mariage).

Nanak a enseign?? que les rituels, les c??r??monies religieuses ou le culte vide est de peu d'utilit?? et les sikhs sont d??courag??s de je??ne ou d'aller en p??lerinage. Toutefois, pendant la p??riode des gourous plus tard, et en raison de l'augmentation institutionnalisation de la religion, des c??r??monies et des rites ne surviennent. Sikhisme est pas une religion pros??lyte et la plupart des sikhs ne font pas les tentatives actives pour gagner des convertis. Cependant, convertit en sikhisme sont les bienvenus, mais il ne ya pas de c??r??monie de conversion formelle.

Apr??s la naissance d'un enfant, le Guru Granth Sahib est ouvert ?? un point al??atoire et l'enfant est nomm?? en utilisant la premi??re lettre dans le coin sup??rieur gauche de la page de gauche. Tous les gar??ons sont donn??s le nom ou le pr??nom milieu Singh, et toutes les filles sont donn??s le nom ou le pr??nom milieu Kaur. Sikhs sont r??unis dans le mariage ?? travers le Anand Karaj c??r??monie. Sikhs se marient quand ils sont d'un ??ge suffisant (le mariage des enfants est tabou), et sans ??gard ?? la caste ou la descente de la future ??pouse. La c??r??monie de mariage est c??l??br?? en compagnie du Guru Granth Sahib; autour de laquelle le couple cercles quatre fois. Apr??s la c??r??monie est termin??e, le mari et la femme sont consid??r??s comme ??une seule ??me en deux corps."

Selon les rites religieux sikhs, ni le mari ni la femme ne sont autoris??s ?? le divorce. Un couple sikh qui souhaite divorcer peut ??tre en mesure de le faire dans un tribunal civil - mais cela ne est pas tol??r??e. Apr??s la mort, le corps d'un sikh est g??n??ralement incin??r??. Si ce ne est pas possible, les moyens d'??limination du corps peuvent ??tre utilis??es. Les Sohila et Ardas pri??res Kirtan sont effectu??es lors de la c??r??monie fun??raire (connu sous le nom Sanskar antim).

Bapt??me et de la Khalsa

Khalsa (signifiant pur) est le nom donn?? par Gobind Singh pour tous les Sikhs qui ont ??t?? baptis??s ou initi??es en prenant ammrit dans une c??r??monie appel??e ammrit Sancar. La premi??re fois que cette c??r??monie a eu lieu ??tait le Vaisakhi , qui est tomb?? sur 30 Mars 1699 au Anandpur Sahib en Inde. Ce est ?? cette occasion que Gobind Singh baptis?? le Panj Piare qui ?? leur tour baptis?? Gobind Singh lui-m??me.

A Kara, Kangha et kirpan.

Baptis??e Sikhs sont tenus de porter le Cinq Ks (en punjabi appel??s Panj Kakke ou Panj Kakar), ou articles de foi, en tout temps. Le dixi??me gourou, Gobind Singh, a ordonn?? ces cinq K ?? porter de sorte qu'un sikh pourrait activement les utiliser pour faire une diff??rence dans leur propre et de la spiritualit?? des autres. Les cinq ??l??ments sont: Kes (cheveux non coup??s), Kangha (petit peigne), Kara (bracelet de m??tal lourd circulaire), kirpan (??p??e courte c??r??monie), et Kaccha (de sous-v??tement sp??cial). Les cinq K ont des fins pratiques et symboliques.

Les gens sikhs

Dans le monde, il ya 25,8 millions (25,8 millions) Sikhs, mais environ 75% des sikhs vivent dans l'??tat indien du Punjab, o?? ils sont proches de 59,9% de la population. Grandes communaut??s de sikhs vivent dans les Etats voisins, et de grandes communaut??s de sikhs peuvent ??tre trouv??s ?? travers l'Inde . Cependant, les sikhs ne sont que d'environ 2% de la population indienne. Migration ?? partir de la 19??me si??cle a conduit ?? la cr??ation de communaut??s importantes en Canada ( Brampton & Malton, L'Ontario; Surrey, Colombie-Britannique), le Royaume-Uni , le Moyen-Orient , Afrique de l'Est , Asie du Sud et, plus r??cemment, l' ??tats-Unis , Europe de l'Ouest, l'Australie et la Nouvelle-Z??lande .

Les petites populations de Sikhs se trouvent dans l'??le Maurice , le Pakistan , le N??pal , les Fidji et d'autres pays.

Comme les Hindous, Sikhs nombreux sont également divisés selon des lignes de caste, bien que ces divisions existent contraire aux enseignements de gourous sikhs. En plus de divisions sociales, il ya un certain nombre de groupes sectaires sikhs, comme Namdharis, Ravidasis et Nirankaris. Ces groupes différer sikhisme orthodoxe, et ont leurs propres organisations religieuses et sociales. Nihangs et Udasis ont tendance à avoir peu de différence dans la pratique, et sont considérés comme les Sikhs appropriée par intégrer le sikhisme.