Guru Granth Sahib

Guru Granth Sahib
Illumination folio Guru Granth avec nisan ( Mul Mantra) de Guru Gobind Singh.
Pr??d??cesseur	Guru Gobind Singh

Le Guru Granth Sahib ( Punjabi : ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ [ɡʊɾu ɡɾəntʰ sɑhɪb]), ou Adi Granth, est le Guru vivant de sikhisme . Ce est un texte volumineux de 1430 Angs, compil??es et compos?? pendant la p??riode de Gourous sikhs, de 1469 ?? 1708. Ce est une collection d'hymnes ( Shabad) ou Baani d??crivant les qualit??s de Dieu et pourquoi on devrait m??diter sur le nom de Dieu. Guru Gobind Singh (1666-1708), le dixi??me gourou, a affirm?? le texte sacr?? Adi Granth comme son successeur, l'??levant ?? Guru Granth Sahib. Le texte reste l'Ecriture sainte des sikhs, consid??r??s comme les enseignements des Dix gourous. Le r??le de l'Adi Granth, comme une source ou d'un guide de pri??re, est essentiel dans Culte sikh. Le Adi Granth a ??t?? compil?? par le cinqui??me gourou sikh, Gourou Arjan Dev (1563-1606), de hymnes des cinq premiers gourous sikhs et 15 autres grands saints, ou Bhagats, y compris ceux de la foi musulmane et hindoue. Apr??s le gourou sikh dixi??me mort, de nombreuses copies ont ??t?? pr??par??s pour la distribution par Baba Deep Singh.

Il est ??crit dans le Sc??nario Gurmukhi, dans divers dialectes - y compris Lehndi Punjabi , Braj Bhasha, Khariboli, sanscrit et Persan - souvent fusionn?? sous le titre g??n??rique de Sant Bhasha.

Histoire

Au cours de la Gourou de Guru Nanak, recueils de ses hymnes ont ??t?? compil??es et envoy??es aux communaut??s ??loign??es sikhs pour une utilisation dans des pri??res matin et du soir. Son successeur, Gourou Angad, a commenc?? ?? recueillir les ??crits sacr??s de son pr??d??cesseur. Cette tradition a ??t?? poursuivie par les troisi??me et quatri??me gourous.

Lorsque le cinqui??me Guru, Gourou Arjan, a ??t?? la collecte des ??crits de son pr??d??cesseur, il a d??couvert que pr??tendants ?? la succession du Gourou lib??raient anthologies forg??s des ??crits de les gourous pr??c??dentes et y compris leurs propres ??crits ?? leurs c??t??s. Afin d'??viter de fausses ??critures de gagner la l??gitimit??, Guru Arjan a commenc?? ?? compiler un livre sacr?? pour la communaut?? sikh. Il a termin?? la collecte des ??crits religieux de Guru Ram Das, son pr??d??cesseur imm??diat, et convaincu Mohan, le fils de Guru Amar Das, de lui donner la collection des ??crits religieux des trois premiers gourous. En outre, il a envoy?? disciples d'aller ?? travers le pays pour trouver et ramener des ??crits jusque-l?? inconnues. Il a ??galement invit?? les membres des autres religions et des ??crivains religieux contemporains ?? soumettre ??crits pour une ??ventuelle inclusion. Gourou Arjan s??lectionn?? hymnes ?? inclure dans le livre et Bhai Gurdas agi comme son scribe.

Alors que le manuscrit a ??t?? mis ensemble, Akbar , le L'empereur moghol, a re??u un rapport que le manuscrit contenait des passages d??nigrant l'islam . Par cons??quent, lors d'un voyage au nord, il se est arr??t?? en cours de route et a demand?? ?? inspecter. Baba Bouddha et Bhai Gurdas lui apporta une copie du manuscrit jusqu'?? pr??sent, et apr??s avoir choisi trois passages al??atoires pour ??tre lu, d??termin?? que le rapport est faux. Il a ??galement accord?? une demande de Gourou Arjan de remettre les recettes fiscales annuelles du quartier en raison de l'??chec de la mousson.

En 1604, Le manuscrit de Guru Arjan a ??t?? achev?? et install?? ?? la Harmandir Sahib avec Baba Bouddha ji comme le premier granthi, ou le lecteur. Depuis communaut??s de disciples sikhs ont ??t?? dispers??s dans tout le nord de l'Inde, des exemplaires du livre saint devaient ??tre faites pour eux. Cependant, dans cette premi??re transcription d'un certain nombre de modifications mineures ont ??t?? apport??es par les copistes.

Le sixi??me, septi??me, et huiti??me gourous n'a pas ??crit versets religieux, mais la neuvi??me Guru, Tegh Bahadur a fait et le dixi??me Guru, Guru Gobind Singh inclus les ??crits de Tegh Bahadur dans le Guru Granth Sahib. Guru Gobind Singh avait compil?? ses ??crits dans un Granth s??par??e, qui est aujourd'hui appel?? Dasam Granth Sahib. Il ne est pas v??n??r?? comme Guru par les Sikhs. Le Guru est seulement Sri Guru Granth Sahib Ji.

En 1704, au Damdama Sahib, au cours d'un r??pit d'un an ?? partir de violents combats avec Aurengzeb laquelle le Khalsa ??tait exerc??e ?? l'??poque, le gourou Gobind Singh et Bhai Mani Singh ajout?? les compositions religieuses de Tegh Bahadur le Guru Granth Sahib pour cr??er une version d??finitive. Au cours de ces mois de "intense activit?? litt??raire" ils ont utilis?? le volume initial pr??par?? par Guru Arjan par emprunter des descendants de Dhirmal, le fr??re a??n?? de Guru Har Rai et ins??r??es versets de Tegh Bahadur dans les endroits appropri??s. Les versets religieux de Guru Gobind Singh ne ont pas ??t?? inclus dans le Guru Granth Sahib, mais certains de ses versets religieux sont inclus dans les pri??res quotidiennes de Sikhs. Pendant cette p??riode, Bhai Mani Singh a ??galement recueilli les ??crits de Guru Gobind Singh ainsi que ses po??tes de cour et inclus dans un volume non-religieux connu sous le nom Dasam Granth.

Cette compilation finale du Guru Granth Sahib avait beaucoup de copies r??alis??es. Cependant, l'original a ??t?? perdu dans le Sikh holocauste de 1762. L'??dition utilis??e dans Sikh Gurdwara aujourd'hui est fond?? sur les copies produites ?? Damdama Sahib par Bhai Mani Singh.

Signification et le r??le du sikhisme

Une copie de Guru Granth Sahib, l'??ternel gourou sikh

Sikhs consid??rent le Granth d'??tre un guide spirituel pour l'humanit??, et il joue un r??le central dans la "guider" la mani??re de les Sikhs de la vie. Sa place dans la vie de d??votion sikh est bas??e sur deux principes fondamentaux: que le texte est la r??v??lation divine, et que toutes les r??ponses concernant la religion et la morale peuvent ??tre d??couverts en son sein. Ses hymnes et les enseignements sont appel??s Gurbani ou ??Parole du gourou?? et parfois Guru ki bani ou "Parole de Dieu". Ainsi, dans la th??ologie sikhe, la parole divine r??v??l??e est ??crit par le pass?? gourous. Il ya de nombreux saints hommes, autres que les gourous sikhs, qui sont collectivement appel??s Bhagats, ou ??d??vots??. Leurs ??crits ont ??t?? inclus dans l'Adi Granth et sont d??sign??s comme Bhagat bani, "Parole de d??vots". Ces saints appartiennent ?? diff??rents milieux sociaux et religieux, y compris les hindous et les musulmans, les cordonniers et intouchables. Guru Granth Sahib est dit ??tre le seul et dernier successeur de la ligne de gourous.

??l??vation de Adi Granth Guru Granth Sahib

Le Adi Granth a ??t?? conf??r?? le titre de "Guru des Sikhs" par le dixi??me gourou, le gourou Gobind Singh, 1708. L'??v??nement, quand le gourou Gobind Singh install?? Adi Granth comme le Guru du sikhisme, a ??t?? enregistr?? dans un Bhatt Vahi (de un barde d??filer) par un t??moin oculaire, Narbud Singh, qui ??tait un barde ?? la cour du Gourou. Il existe une vari??t?? d'autres documents attestant de cette proclamation par le dixi??me Guru.

Ainsi, en d??pit de quelques aberrations, les Sikhs acceptent massivement que le Guru Granth est leur ??ternelle Guru. Cela a ??t?? la compr??hension et la condamnation des Sikhs, depuis ce jour Octobre 1708.

Le commandement de Guru

Un proche collaborateur de Guru Gobind Singh et auteur de Rehit-nama, Prahlad Singh, enregistr??es dicton commandement du Guru "Avec l'ordre du Seigneur, l'Eternel a ??t?? ??tabli [sikh] Panth: tous les Sikhs pr??sentes sont command??s d'ob??ir ?? la Granth comme leur Guru ". (Rehat-nama, Bhai Prahlad Singh) m??me Chaupa Singh, un autre associ?? de Guru Gobind Singh, a mentionn?? ce commandement dans son Rehat-nama.

Composition

Le gourous sikhs d??velopp?? un nouveau syst??me d'??criture, Gurmukhi, pour ??crire leur litt??rature sacr??e. Bien que les origines exactes du script sont inconnues, il est cens?? avoir exist?? dans une forme ??l??mentaire pendant le temps de Guru Nanak. Selon la tradition sikh, Guru Angad est dit avoir invent?? le script, et popularis?? son utilisation chez les Sikhs. Il est indiqu?? dans Mahman Prakash, un manuscrit sikh d??but, que le script a ??t?? invent?? par Guru Angad ?? la suggestion de Guru Nanak au cours de la dur??e de vie du fondateur. Le mot Gurmukhi traduit par ??de la bouche du Guru". Le script a ??t?? utilis??, d??s le d??part, pour la compilation ??critures sikhs. Les Sikhs assigner un degr?? ??lev?? de saintet?? au script de langue Gurmukhi; ce est aussi le script officiel pour l'??tat indien du Pendjab.

La partie d'extr??mit?? de la main Adi Granth, par Pratap Singh Giani, situ?? au premier ??tage de Harmandir Sahib

Le Guru Granth Sahib est divis?? en quatorze cent trente pages appel??es Angs (membres) dans la tradition sikh. Il peut ??tre divis?? en trois sections diff??rentes:

1. Section d'introduction du compos?? Mul Mantra, Japji et Sohila compos??e par Guru Nanak
2. Compositions de gourous sikhs suivis par ceux de diff??rents Bhagats qui savent seulement que le Dieu, recueillies selon la chronologie des Ragas ou notes de musique (voir ci-dessous).
3. Compositions contenant des Tegh Bahadur.

Les po??mes sont r??partis sur la base de leur mise en musique dans diff??rents ragas. Un raga est une s??rie de motifs m??lodiques, bas??e sur une ??chelle d??termin??e ou Mode, qui fournissent une structure de base autour de laquelle le musicien joue. Les ragas sont associ??s ?? diff??rentes ambiances et moments de la journ??e et de l'ann??e. Le nombre total de ragas du syst??me sikh est trente et un, divis?? en quatorze ragas et dix-sept ans raginis (des ragas moins importants ou moins pr??cises). Dans la division de raga, les chansons sont arrang??es dans l'ordre des gourous sikhs et Bhagats sikhs avec lesquels ils sont associ??s.

Les diff??rents ragas sont, dans l'ordre: Raga Sri, Manjh, Gauri, Asa, Gujri, Devagandhari, Bihagara, Wadahans, Sorath, Dhanasri, Jaitsri, Todi, Bairari, Tilang, Suhi, Bilaval, Gond (Gaund), Ramkali, noix Narayan, Mali-Gaura, Maru, Tukhari, Kedara, Bhairav (Bhairo), Basant, Sarang, Malar, Kanra, Kalyan, Prabhati et Jaijawanti. En outre, il ya vingt-deux compositions de Vars (Les ballades traditionnelles). Neuf d'entre elles ont des airs sp??cifiques et le reste peut ??tre chant?? ?? ne importe quel air.

La saintet?? parmi les Sikhs

Le Mool Mantar de la main de Guru Har Rai

Sikhs observent totale la saintet?? du texte dans le Guru Granth Sahib. Personne ne peut changer ou modifier tout des ??crits des gourous sikhs ??crites ?? Adi Granth. Cela comprend des phrases, des mots, la structure, la grammaire, et les significations. Cette saintet?? totale a ??t?? observ?? par les gourous eux-m??mes. Guru Har Rai avait reni?? son fils a??n??, Ram Rai, parce qu'il avait tent?? de modifier le libell?? de l'un de l'hymne de Guru Nanak. Ram Rai avait ??t?? envoy?? ?? Delhi, par Guru Har Rai, pour expliquer Gurbani ?? l'empereur moghol Aurangzeb. Pour plaire ?? l'empereur, il a modifi?? le libell?? de certains hymnes de Guru Nanak. L'affaire a ??t?? signal??e ?? la Guru, qui ??tait m??content de son fils et lui d??savou??. Plus tard, quand vieilli, Ram Rai a ??t?? pardonn?? par le gourou Gobind Singh.

Traductions

Traductions du Guru Granth Sahib sont disponibles. Sikhs rejettent le concept d'un Langue sacr??e et croient que le Guru Granth Sahib est accessible dans toutes les langues.

R??citation

Un Granthi r??citant du Guru Granth Sahib

Le Adi Granth est toujours plac?? au centre d'un Gurudwara, sur une plate-forme sur??lev??e connu comme Takht (tr??ne). Le Guru Granth est donn?? le plus grand respect et l'honneur. Sikhs se couvrir la t??te et enlever leurs chaussures tout en pr??sence de Guru Granth. Avant d'entrer en sa pr??sence, ils se inclinent devant le Granth. Le Guru Granth est normalement effectu?? sur la t??te et comme un signe de respect pas touch?? avec des mains sales ou de mettre sur le plancher.

Le Guru Granth Sahib est toujours le point focal dans toute Gurudwara. Il est assist?? avec tous les signes de la royaut??, comme ce ??tait la coutume avec gourous sikhs. Il est plac?? sur un tr??ne, et la congr??gation est assis sur le sol. Il est agit?? par un sur Chaur (type de ventilateur), qui est faite d'un mat??riau tr??s bien pour nettoyer l'air, et un auvent est toujours plac?? au-dessus. Les d??vots se inclinent devant le Gourou comme un signe de respect.

Le Guru Granth Sahib est pris en charge par un Granthi. Il est responsable de la r??citation du Guru Granth et conduisant la pri??re sikh. Le Granthi agit ??galement comme le gardien de Guru Granth et collectionneur de l'argent des fid??les. Cette fonction ne peut ??tre effectu??e par toute autre personne. Guru Granth Sahib est maintenue recouverts de feutres de soie, appel??s rumala, ?? l'abri de la chaleur, la poussi??re, la pollution, etc. Guru Granth Sahib repose sur un sahib manji sous un rumala jusqu'?? leur mise ?? nouveau.

Impression

L'??dition de Guru Granth Sahib est fait par le corps religieux officiel des sikhs bas?? ?? Amritsar. Il est le seul ??diteur mondial de Guru Granth Sahib. On prend grand soin tout en faisant des copies imprim??es et code de conduite strict est observ?? au cours de la t??che de l'impression.

Avant la fin du XIXe si??cle, des copies ne manuscrites de Guru Granth Sahib ont ??t?? pr??par??s. La premi??re copie imprim??e du Guru Granth Sahib a ??t?? faite en 1864. Depuis le d??but du 20e si??cle Guru Granth Sahib a ??t?? tir?? ?? un standard de 1430 pages.

Toutes les copies de Guru Granth Sahib qui sont trop endommag??es pour ??tre utilis??, et les d??chets de toute imprimante qui a toute son texte sur, sont incin??r??s avec une c??r??monie similaire ?? la cr??mation d'une personne d??c??d??e. Cette combustion est appel?? Agan Bhet. Le ji Sri Guru Granth Sahib est en cours d'impression dans un autoris??e imprimerie dans le sous-sol du Gurdwara Ramsar en Amritsar, avec l'impression des d??chets ??tant incin??r??s au Goindval. Cependant, des copies non autoris??es de Sri Guru Granth Sahib ji ont ??galement ??t?? imprim??s.

Panjab biblioth??que num??rique, en collaboration avec le Nanakshahi Trust, a commenc?? la num??risation des manuscrits s??culaires de l'ann??e 2003.

Citations

Max Arthur Macauliffe ??crit ?? propos de l'authenticit?? des ??critures:

Le La religion sikh diff??re en ce qui concerne l'authenticit?? de son dogmes de la plupart des autres syst??mes th??ologiques. Beaucoup des grands ma??tres du monde a connues, ne ont pas quitt?? une ligne de leur propre composition et nous savons que ce qu'ils ont appris par la tradition ou d'occasion information. Si Pythagore a ??crit de ses principes, ses ??crits ne ont pas descendu pour nous. Nous savons que les enseignements de Socrate que par les ??crits de Platon et X??nophon. Bouddha n'a laiss?? aucun m??moire ??crit de son enseignement. Kungfu-tseu, connu des Europ??ens comme Confucius , laiss?? aucun document dans lequel il a d??taill?? les principes de son syst??me moral et social. Le fondateur de christianisme n'a pas r??duit ses doctrines ?? l'??criture et pour eux nous sommes oblig??s de faire confiance aux ??vangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean. Le proph??te Muhammad n'a pas lui-m??me ?? l'??criture de r??duire les chapitres du Coran . Ils ont ??t?? ??crits ou compil??s par ses partisans et disciples. Mais les compositions de gourous sikhs sont pr??serv??s et nous savons de premi??re main ce qu'ils enseignaient.

Perle Buck donne le commentaire suivant sur la r??ception de la Premi??re traduction anglaise du Guru Granth Sahib:

Je ai ??tudi?? les ??critures des grandes religions, mais je ne trouve pas ailleurs la m??me puissance d'appel au c??ur et ?? l'esprit que je trouve ici, dans ces volumes. Ils sont compacts, en d??pit de leur longueur, et sont une r??v??lation de la vaste port??e du c??ur humain, variant de le concept le plus noble de Dieu , ?? la reconnaissance et m??me l'insistance sur les besoins pratiques du corps humain. Il ya quelque chose d'??trangement moderne sur ces ??critures et cela me laisse perplexe jusqu'?? ce que je ai appris qu'ils sont en fait relativement moderne, compil??s aussi tard que le 16??me si??cle, lorsque les explorateurs ont ??t?? commencent ?? d??couvrir que le globe sur lequel nous vivons tous est une entit?? unique divis??e seulement par des lignes arbitraires de notre propre fabrication. Peut-??tre ce sentiment d'unit?? est la source du pouvoir que je trouve dans ces volumes. Ils parlent ?? une personne d'une religion ou d'aucune. Ils parlent pour le c??ur humain et l'esprit de recherche.

Message

Certains des principaux messages peuvent ??tre r??sum??es comme suit: -

1. Les femmes sont les ??gales des hommes (voir aussi Les femmes dans le Guru Granth Sahib).
2. Un seul Dieu pour tous.
3. Parler et vivre honn??tement.
4. Contr??ler les cinq vices.
5. Vivre dans la hukam de Dieu (volont?? / commande).
6. Pratiquer l'humilit??, bont??, la compassion, l'amour, etc.