Ramayana

Le Ramayana ( Devanāgarī: रामायण) est un ancien sanscrit ??pique attribu?? au sage hindou ( maharishi) Valmiki et une partie importante de l' Hindu canon ( sm ṛ ti). Ce ??tait l'histoire d'origine sur lequel d'autres versions ont ??t?? fond??es comme le Khmer Reamker, le Thai Ramakien, la RDP Phra Lak Phra Lam le Malais Hikayat Seri Rama et Maranao Darengan.

Le nom est un Rāmāyaṇa tatpurusha compos?? de Rama et ayana "aller, avancer??, qui signifie ?? Rama 's Journey ". Le Ramayana est constitu?? de 24 000 versets en sept livres, et 500 cantos (Kandas) et raconte l'histoire de Rama, dont la femme Sita est enlev??e par le d??mon ( Rakshasa) roi de Lanka, Ravana. Sur le plan th??matique, l'??pop??e explore les th??mes de l'existence humaine et la notion de dharma.

Les versets dans le Ramayana sont ??crits en trente-deux m??tres syllabe appel?? anustubh et l'??pop??e ??tait une influence importante sur la po??sie sanscrit plus tard et la vie et la culture indienne, principalement gr??ce ?? son ??tablissement de la Sloka m??tres. Mais, comme son cousin l'??pique Mah??bh??rata , le Ramayana ne est pas seulement une histoire ordinaire. Il contient les enseignements des tr??s anciens sages hindous et les pr??sente par l'all??gorie dans le r??cit et l'entrem??lement du philosophique et de la d??votion. Les personnages de Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman et Ravana (le m??chant de la pi??ce) sont tous fondamentale ?? la conscience culturelle de l'Inde .

L'une des ??uvres litt??raires les plus importants de l'Inde ancienne , le Ramayana a eu un impact profond sur l'art et la culture dans la Sous-continent indien et Asie Du Sud Est. L'histoire de Rama a inspir?? de grandes quantit??s de la litt??rature des derniers jours dans diff??rentes langues, notable parmi lesquels les ??uvres du Tamil po??te Kambar du 13??me si??cle, Molla Ramayanam en Telugu et le 14e si??cle Kannada po??te Narahari Kavi de Torave Ramayan, XVe si??cle Po??te bengali Krittibas Ojha, connu sous le nom Krittivasi Ramayan et le XVIe si??cle Hindi po??te Tulsidas. Le Ramayana est devenu populaire en Asie du Sud-Est au cours de la 8??me si??cle et a ??t?? repr??sent??e dans la litt??rature, l'architecture des temples, la danse et le th????tre.

Paternit??

Traditionnellement, le Ramayana est attribu??e ?? un seul auteur, Valmiki. Justifications ??rudit Robert P. Goldman conclut que, dans le visage de la tradition indienne unanime et le caract??re uniforme de la plupart des travaux, il ne ya aucune raison de croire qu'un homme du nom de Valmiki n'a pas ??crit la partie principale du Ramayana. Cependant, le travail comme il est maintenant connu est soup??onn?? d'avoir de nombreux interpolations d'une date beaucoup plus tard que le noyau original de l'??uvre. Le Ramayana ??tait une "croissance des si??cles, mais l'histoire principale est la cr??ation d'un esprit."

Datation

Selon bourse litt??raire, le corps principal du Ramayana abord apparu comme une composition orale quelque part entre 750-500 av. Preuves culturel (la pr??sence de sati dans le Mahabharata, mais pas dans le corps principal du Ramayana) sugg??re que le Ramayana est ant??rieure ?? la Mahabharata Traditionnellement l'??pop??e appartient ?? la Treta Yuga, l'un des quatre ??ons (Yuga) de Chronologie hindoue, et est dat?? d'aussi loin que 880000 ann??es dans le pass??. Rama est dit avoir ??t?? n?? dans le Treta Yuga au roi Dasaratha dans Ikshvaku Vansh (clan)

L'Histoire

Rama (?? droite) assis sur les ??paules de Hanuman, combat le roi-d??mon Ravana.

De Valmiki Ramayana, la plus ancienne version du Ramayana, est la base de toutes les diff??rentes versions du Ramayana qui sont pertinents dans les diverses cultures. Le texte survit dans de nombreux manuscrits complets et partiels, le plus ancien survivant qui est dat??e du XIe si??cle. Le texte actuel de Valmiki Ramayana est venu jusqu'?? nous dans deux versions r??gionales du nord et du sud de l'Inde. Valmiki Ramayana a ??t?? traditionnellement divis??e en sept livres, traitant de la vie de Rama de sa naissance ?? sa mort.

L'histoire est ?? propos de Rama , un prince dans la ville de Ayodhya - la capitale de Kosala royaume, appartenant ?? Suyvavansh (le Sun dynastie) - parfois appel?? Raghuvansh (dynastie Raghu, nomm?? d'apr??s Raghu, un de ses illustres anc??tres). L'histoire commence ?? partir juste avant sa naissance et se termine apr??s sa mort quand ses deux fils montent au pouvoir.

L'histoire fonctionne ?? plusieurs niveaux: ?? un niveau, il d??crit la soci??t?? de l'??poque: de vastes empires, la vie d'un prince destin?? ?? devenir le prochain roi, la rivalit?? entre les m??res et les belles-m??res, le lien d'affection et de loyaut?? entre fr??res, concours pour gagner les mains d'une princesse, machisme, etc. A un second niveau, il d??crit comment un ??tre humain ??thique et un meneur d'hommes se conduit en tout temps, face ?? des situations avec s??r??nit??, portant ?? reprises pour conduire son peuple ind??pendant de ses propres trag??dies et les limites personnelles, cultivant l'affection et le respect de son peuple. ?? un autre niveau, ce est une histoire de la septi??me incarnation du Seigneur Vishnu , incarnant comme un ??tre humain cette fois, la lutte contre le mal, r??tablir la justice dans le pays, pleinement conscient de sa divinit?? et encore recourir ?? l'utilisation de ses pouvoirs surhumains que lorsque ce est absolument n??cessaire .

L'histoire est la suivante: Dasaratha, le roi de Kosala, a ??t?? sans enfants pendant une longue p??riode, et tient ?? ce que la terre ne doit pas ??tre roi-moins apr??s lui. Il effectue un rituel ( Puthrakameshti Yagna) pour les dieux lui b??nisse avec prog??niture. Les dieux lui pr??sentent un bol de nectar divin. Ses trois reines participent de cela, et en temps opportun quatre princes - Rama, Lakshmana, Shatrughna, et Bharata - sont n??s ?? eux. Rama, ??tant l'a??n??, est naturellement d'??tre soign?? comme le futur roi. Tous les fr??res sont soud??e, avec Lakshmana formant la liaison la plus proche avec son fr??re a??n??. Ensemble, ils sont scolaris??s dans l'arc. Vishwaamitra, l'un des l??gendaires sept sages de la mythologie hindoue , les forme dans l'art de tirer des missiles-fl??ches imbib??es avec des chants secrets qui pourraient causer les fl??ches pour doucher feu ou l'eau sur ses ennemis, et m??me les suivre ?? travers les sept mondes jusqu'?? ce qu'ils 're tu??.

Vishwamitra conduit ?? Rama et Lakshmana Mithila, la capitale du royaume de Videha gouvern?? par le roi Janaka. La fille de Janaka Sita (??galement appel??e Janaki, Vaidehi, Mythili) est de se marier, et le roi organise un concours pour s??lectionner le meilleur prince pour sa fille. Rama remporte le concours et retourne ?? la maison ?? Ayodhya avec sa nouvelle ??pouse.

Le temps vient pour Dasaratha ?? Coronate Rama comme le prochain roi. Kaikeyi, la troisi??me et plus jeune des reines de Dasaratha, rappelle son mari de sa promesse de lui il ya longtemps qu'il va lui accorder des deux souhaits qu'elle avait. (Ce est arriv?? quand Dasaratha a ??t?? bless?? dans son char sur le champ de bataille une fois, et Kaikeyi a sauv?? sa vie en prenant les r??nes et conduire le char ?? la s??curit??.) Kaikeyi exige qu'elle aimerait avoir une) son fils Bharata ??tre le prochain roi et 2) Rama ??tre banni de la for??t pendant quatorze ans, loin et assez longues pour lui de faire tout dommage au r??gne de Bharata. Le roi, incapable de refuser les souhaits, adh??re ?? eux. Les pr??paratifs de couronnement sont arr??t??s et Rama dit se pr??parer ?? partir pour la for??t. Dans un premier temps, Rama d??cide qu'il va aller ?? la for??t seul. Mais Sita et Lakshmana auront rien de tout cela et de convaincre Rama que, pour eux, "Ayodhya est partout o?? Rama est".

Le roi va dans la douleur quand les trois partent pour la for??t, et meurt peu apr??s. Pendant tout ce temps, Bharata et Satrughna ont ??t?? loin du royaume. Ils sont convoqu??s ?? la mort de leur p??re, et quand ils arrivent, ?? comprendre ce qui est arriv??. Bharata est atterr?? par la cupidit?? de sa m??re (officiellement pour son bien), et promet le royaume et il va restaurer Rama comme le roi. Il se rend ?? la for??t de convaincre Rama de retourner ?? Ayodhya. Rama refuse au motif qu'une promesse est une promesse, mais permet Bharata de prendre les sandales de Rama retour ?? Ayodhya sorte que Bharata peut couronner symboliquement les sandales et r??gle de Rama comme proxy de Rama.

L'histoire est parsem??e d'exp??riences du trio dans la for??t, en particulier la fa??on dont la famille royale, utilis??s pour la vie douce et des multitudes de serviteurs, se former ?? vivre spartanly milieu de la nature et ??tre auto-suffisante, et l'interaction entre eux et les diff??rents ermites et sages vivant dans la for??t, certains qui r??alisent la divinit?? de Rama. Rama et Lakshmana se battent souvent les d??mons de for??t qui ravagent les m??ditations des ermites.

Un des d??mons qui avaient ??t?? vaincus par eux profond??ment d??cide de se venger. Elle d??crit la beaut?? de Sita ?? son fr??re, Ravana, le roi d??mon de Lanka (aujourd'hui Sri Lanka ). Ravana d??cide qu'il doit poss??der Sita, et a un de ses fr??res prennent la forme d'un cerf pour attirer l'attention de Sita. Sita envoie Rama pour capturer le cerf pour elle comme un animal de compagnie. Le cerf conduit Rama loin de leur maison, et quand Rama se rend compte que ce ne est pas le cerf ordinaire, il tue le cerf. Le d??mon mourir crie noms de Sita et Lakshmana est dans la voix de Rama, Sita causant d'envoyer maintenant Lakshmana pour aider Rama. Lorsque la maison est donc accessible, Ravana balaie dans, kidnappe Sita et se envole ?? Lanka. Quand Rama Lakshmana voit se approcher de lui, il se rend compte ?? la fois l'affaire. Ils courent tous les deux de retour ?? la maison pour le trouver vide.

Le reste de l'histoire est de savoir comment Rama et Lakshmana trek ?? Lanka ?? se battre et tuer le roi d??mon et pour obtenir Seethaa dos. Ils commencent par voyageant vers le sud (dans le sens Ravana a ??t?? vu ?? avoir vol?? avec Sita), tuant les d??mons et d'aider les ermites et les sages le long de la distance, jusqu'?? ce qu'ils atteignent Kishkinda, o?? Rama se lie d'amiti?? Sugriva, le roi d'une troupe de singes. Sa croyance qu'ils sont sur la bonne voie est renforc??e lorsque les singes lui montrent un faisceau de bijoux qui sont tomb??s du ciel - Seethaa avait enlev?? ses bijoux et de leur chut?? ?? terre tout en ??tant emport??. Sugriva envoie groupes de singes dans les quatre directions pour rep??rer l'emplacement de Ravana. Le groupe qui se d??place contient sud Hanuman, le ministre de Sugriva. ??tre le fils du dieu du vent, Hanuman est dou?? d'une force surnaturelle et la puissance. Lorsque la troupe atteint la pointe sud de l'Inde et sont ?? une perte de savoir comment proc??der, Hanuman d??cide de sauter dans la mer ?? Lanka et continuer la recherche il. Il localise Sita il emprisonn??, se identifie, et lui assure que l'aide est imminente. Il dispose ??galement d'accrochages avec l'arm??e du roi d??mon Ravana et informe que ses jours sont compt??s.

Au retour de Hanuman de Lanka, toute la troupe de singe et Rama et Lakshmana mars ?? Lanka (construction d'un pont sur la mer qui Hanuman sauta travers), la bataille contre l'arm??e de Ravana dix-huit mois et de d??molir le royaume. Sita est restaur?? ?? Rama. Rama commandes Sita de marcher ?? travers le feu ?? prouver qu'elle ??tait rest?? fid??le ?? lui pendant son absence, et Sita marche ?? travers le feu indemne.

En ce moment, la dur??e n??cessaire de quatorze ans arrive ?? son terme. Rama retourne ?? Ayodhya et est couronn?? roi. Il r??gne comme un roi juste pour plusieurs d??cennies. Il exile Sita dans la for??t quand il surprend une conversation jetant le doute sur sa fid??lit??: "contrairement Sita, ma femme n'a jamais quitt?? ma maison". Dans la for??t, Sita, maintenant enceinte de jumeaux de Rama, est pris en charge par le sage Vaalmiki (un autre des sept sages l??gendaires de la mythologie hindoue). (Beaucoup d'histoires dans la mythologie hindoue ont certains segments autobiographiques, o?? l'auteur caract??ristiques de l'histoire.) Fils jumeaux de Rama Lava et Kusha sont n?? et a grandi dans l'ermitage du sage.

Comme empereur, Rama effectue un sacrifice du cheval ( Ashwamedha Yagna) pour agrandir son empire. (Le sacrifice du cheval est un rituel o?? un empereur envoie un cheval accompagn?? d'une ??norme arm??e de divers pays voisins Into selon royaume du cheval erre, le roi local peut permettre au cheval de se promener -. Signalisation que son royaume peut ??tre annex??e, ou attacher le cheval - indiquant qu'il est pr??t ?? affronter l'arm??e de l'empereur pour emp??cher son royaume d'??tre annex?? Le cheval se prom??ne dans la for??t o?? deux fils jumeaux de Rama vivent et ils attachent le cheval, ne sachant pas son importance Lorsqu'ils sont confront??s ?? l'arm??e qui l'accompagne.. , ils refusent de d??lier le cheval et solidement vaincre l'arm??e. (Ils avaient ??t?? bien form??s par le sage Vaalmiki car il savait qu'un jour ils seraient rois.) Rama entend de cette correctement et devine que deux enfants ?? un ermitage qui peut vaincre une arm??e enti??re peut ??tre pas d'enfants ordinaires, et se pr??sente et r??pond ?? ses fils pour la premi??re fois. Il r??pond ??galement Sita nouveau.

Quelque temps plus tard, que les fils ont grandi, Sita d??cide que son temps sur la terre est presque ?? la fin, et se termine sa vie en demandant la terre m??re pour ouvrir et son avaler. Les fils vont Ayodhya ?? vivre avec leur p??re jusqu'?? ce qu'ils h??ritent le royaume.

L'??pop??e contient les livres suivants:

• Bala Kanda - Livre de l'enfance (de la naissance et de la formation des princes et le mariage des princes)
• Ayodhya Kanda - Livre de Ayodhya (vie dans Ayodhya comme un prince apr??s le mariage de Sita)
• Aranya Kanda - Livre de la for??t (la vie en exil dans la for??t)
• Kishkindha Kanda - Livre de Kishkindha (la vie dans le royaume des singes - sur leur recherche de la Sita captur??e)
• Sundara Kanda - Livre de Bont?? (le voyage de Hanuman ?? Lanka et sa rencontre avec Sita)
• Yuddha Kanda - Livre de la guerre (bataille entre les arm??es de Rama et les arm??es de Ravana)
• Uttara Kanda - Livre de la postface (Epilogue: la vie de Rama apr??s son retour ?? la deuxi??me exil de Ayodhya et Sita)

Il ya eu des sp??culations quant ?? savoir si le premier et les derniers chapitres de Ramayan de Valmiki ont ??t?? ??crits par l'auteur original. De nombreux experts sont d'avis qu'ils sont des parties int??grantes du livre en d??pit des nombreuses diff??rences de style et certaines contradictions dans le contenu entre ces deux chapitres et le reste du livre. On croit que Uttar Kanda a ??t?? ??crit par Tulisadas parce qu'il n'y a aucune r??f??rence ?? ce chapitre de Ramayan de Valmiki. Ces deux chapitres contiennent la plupart des interpolations trouv??s dans le Ramayana, comme la naissance miraculeuse de Rama et de sa nature divine, ainsi que les nombreuses l??gendes qui entourent Ravana. Il est ??galement en d??duire que l'histoire de la d??capitation shudra de Rama Shambuka ainsi que celle relative ?? Shravana Kumara ne ont pas ??t?? ??crites par Valmiki.

Personnages

Rama assis avec Sita, attis?? par Lakshamana, tandis que le dieu-singe Hanuman paie ses respects.

• Rama est le h??ros de cette histoire ??pique. Il est d??crit comme une incarnation du dieu Vishnu . Il est l'a??n?? et le fils favori du roi d'Ayodhya, Dasharatha. Il est un prince populaire aim?? par tous et chacun. Il est l'incarnation de la vertu. Dasaratha, forc?? par une de ses femmes Kaikeyi commandes Rama de renoncer ?? son droit au tr??ne pendant quatorze ans et se exiler par son p??re. En exil, Rama tue le roi d??mon Ravana l'aide d'un fl??che.
• Sita est l'??pouse de Rama et de la fille du roi Janaka. Sita est ??galement connu comme Janaki. Elle est l'incarnation de la d??esse Laxmi (l'??pouse de Vishnu). Sita est l'incarnation de la puret?? f??minine et de la vertu. Elle suit son mari en exil et il se enlev??e par Ravana. Elle est emprisonn??e dans l'??le de Lanka par Ravan. Rama la sauve en battant le roi d??mon Ravana.
• Hanuman est un vanara appartenant au royaume de Kishkindha. Il est d??crit comme une incarnation de Shiva . Il adore Rama et Sita aide trouver en allant sur le royaume de Lanka traverser le grand oc??an.
• Lakshmana, le fr??re cadet de Rama, qui a choisi de se exiler avec him.He est d??peint comme une incarnation de la Sheshnag Kaal. Il passe son temps ?? prot??ger Sita et Rama. Il est contraint de quitter Sita, qui a ??t?? tromp?? par le d??mon Marichi ?? croire que Rama ??tait en difficult??. Sita est enlev??e par Ravana sur lui la quitter.
• Ravana, un rakshasa, est le roi de Lanka. Il a re??u une faveur Brahma qu'il ne peut pas ??tre tu?? par soit dieux, des d??mons ou des esprits, apr??s avoir effectu?? une s??v??re p??nitence pendant dix mille ans. Il a dix t??tes et vingt bras, l'ancien dont il a commenc?? ?? couper et jeter dans le feu sacrificiel jusqu'au Brahma lui apparut. Apr??s avoir obtenu sa r??compense de Brahma, Ravana commence ?? ravager la terre et perturbe les actes de bonne Rishis. Vishnu incarne comme Rama humaine pour le vaincre, contournant ainsi l'avantage donn?? par Brahma.
• Dasharatha est le roi de Ayodhya et le p??re de Rama. Il a trois reines, Kousalya, Sumitra et Kaikeyi, et trois autres fils; Bharata, Lakshmana et Shatrughna. Kaikeyi, pr??f??r??s reine lui forces de Dasharatha faire de son fils Bharata h??ritier pr??somptif et envoyer Rama en exil. Dashratha meurt le c??ur bris?? apr??s Rama part en exil.
• Bharata est le deuxi??me fils de Dasaratha. Quand il apprend que sa m??re Kaikeyi avait forc?? Rama en exil et a caus?? Dasharatha mourir le c??ur bris??, il temp??tes sur le palais et va ?? la recherche de Rama. Lorsque Rama refuse de retourner de son exil ?? assumer le tr??ne, Bharata obtient les sandales de Rama et les place sur le tr??ne comme un geste que Rama est le vrai roi. Bharata r??gles alors Ayodhya en tant que repr??sentant de Rama pour les quatorze prochaines ann??es.
• Vishvamitra est le sage qui prend Rama dans la for??t afin de vaincre les d??mons d??truisant son C??r??monies Yagna. Sur le chemin du retour, il prend en Rama Mithila o?? Rama et Sita se rencontrent pour la premi??re fois et Rama participe dans son Swayamvara.

Signification Th??ologique

Rama, le h??ros du Ramayana, est une divinit?? populaire ador?? dans la religion hindoue. Chaque ann??e, de nombreux p??lerins d??vots retracent son voyage ?? travers l'Inde, se arr??tant ?? chacune des lieux saints le long du chemin. Le po??me ne est pas simplement consid??r??e comme un monument litt??raire, il sert en tant que partie int??grante de l'hindouisme , et est maintenu en une telle v??n??ration que la simple lecture ou l'audition de celui-ci, ou de certains passages de celui-ci, est consid??r?? par les hindous pour les lib??rer de p??ch?? et la douche b??n??dictions sur le lecteur ou l'auditeur. Selon Tradition hindoue, Rama est une incarnation ( Avatar), du dieu Vishnu . Le but principal de cette incarnation est de d??montrer le droit chemin ( dharma) pour toutes les cr??atures vivant sur Terre.

Versions contemporaines

Hanuman comme d??crit dans Yakshagana, art folklorique populaire Karnataka

La s??rie TV par Ramanand Sagar contient une vaste collection de pr??s compl??te d'histoires tir??es de nombreuses r????critures diff??rentes du Ramayana. Un r??sum?? de l'intrigue se trouve sur la Ramayan (s??rie TV) article.

Autres versions contemporaines du Ramayana comprennent Sri Ramayana Darshanam par le Dr KV Puttappa ( Kuvempu) dans Kannada et Ramayana Kalpavrikshamu par Viśvanātha Satyanārāyaṇa dans Telugu, qui ont tous deux re??u le Prix Jnanpith. Une version en prose appel?? Geet Ramayan (Geet = chanson) en marathi par GD (Gajanan Digambar) Madgulkar (aussi connu comme Ga Di Madgulkar ou GaDiMA) a ??t?? rendu en musique par Sudhir Phadke et est consid??r?? comme un chef-d'??uvre de la litt??rature marathi. L'auteur populaire indien RK Narayan a ??crit une interpr??tation de la prose raccourci de l'??pop??e, et un autre auteur indien moderne, Ashok Banker, a jusqu'?? pr??sent ??crit une s??rie de six romans de langue anglaise bas?? sur le Ramayana. En Septembre 2006, le premier num??ro de Ramayan 3392 AD a ??t?? publi?? par Virgin Comics, mettant en vedette le Ramayana comme reinvisioned par auteur Deepak Chopra et cin??aste Shekhar Kapur.

Le Ramayana a ??t?? adapt?? ?? l'??cran ainsi, dans une s??rie t??l??vis??e des ann??es 1980 de la du m??me nom par le producteur Ramanand Sagar, qui a ??t?? fond??e principalement hors de la Ramcharitmanas et Valmiki Ramayana. ?? la fin des ann??es 90, Sanjay Khan a fait une s??rie appel??e Jai Hanuman. Cette s??rie raconte non seulement l'histoire de la naissance, l'enfance et la vie ult??rieure de Hanuman, mais aussi la chronique en d??tail la vie des divers autres personnages du Ramayana comme Rama, Ravana, Sita, Meghanada, Mandodari, Dasharatha, Janaka, Bali et Sugriva etc ainsi que certains personnages moins connus. Cette s??rie a ??t?? bas??e sur diff??rentes sources, y compris Valmiki Ramayana, Ramacharitmanas, Krittivas Ramayana, Ananda Ramayana, Adhyatma Ramayana, Paumacariyam etc. Un film d'animation japonais appel?? Rama - Le prince de la lumi??re a ??galement ??t?? publi?? dans les ann??es 1990.

Artiste d'animation am??ricain Nina Paley racont??e du Ramayana, du point de vue (avec une histoire secondaire autour propre mariage de Paley) de Sita dans la com??die musicale anim??e Sita chante le blues.

Amboo Sharma, repr??sent?? dans les ??Whos qui de Indian ??crivains?? de la Sahitya Akademi tant que ??Amboo Sharma?? et que ??Ambika Charan Mhamia 'est un 74 ann??es-vieux Rajasthan chercheur et journaliste vivant ?? Calcutta (Kolkata), Inde. Il est l'auteur d'un jour Ramayana moderne dans Rajasthani nomm??, AMBOO RAMAYANA. ce est une ??pop??e ??crite en milliers de vers et une composition originale contre une croyance populaire selon laquelle il doit aussi ??tre une traduction po??tique de la Valmiki Ramayana originale. Sharma a ??galement ??crit de nombreux livres litt??raires dans un Rajasthan et la plupart d'entre eux ont ??t?? publi??s il ya bien longtemps. Il se agit notamment - Mahabharat SATSAI et YEESHU HAZARO, traduction po??tique de mille versets de la Bible. Tous ses livres publi??s sont presque ??puis??s, mais une copie de chaque peuvent ??tre vus ?? la Biblioth??que nationale, Kolkata. Sharma a ??t?? la publication et l'??dition d'un magazine Rajasthan socio-litt??raire mensuelle, NENASI (nomm?? d'apr??s l'ancien historien de earstwhile Rajputana, Nainasingh Muhnot) pour les 30 derni??res ann??es de Kolkata, West Bengal, Inde. Son travail de recherche sur les manuscrits du Rajasthan a ??t?? publi?? par la Soci??t?? asiatique, Calcutta.