Principe vescovo

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Un principe vescovo era un vescovo che univa al suo ruolo religioso il potere temporale su di un territorio (che non necessariamente coincideva esattamente con la diocesi su cui esercitava l'autorità religiosa). L'investitura religiosa era però necessaria per l'esercizio del potere temporale. Nel Sacro Romano Impero questa figura scomparve di fatto solo con lo scioglimento dell'Impero, nell'anno 1806. In Montenegro questo titolo sopravvisse fino alla nascita dello stato jugoslavo, nel 1918.

Indice

1 Principi – vescovi nel Sacro Romano Impero
- 1.1 Elenco dei principati ecclesiastici del Sacro Romano Impero (1801)
2 Principi vescovi in Montenegro
3 Altrove
4 Casi speciali
5 Voci correlate
6 Collegamenti esterni

[modifica] Principi – vescovi nel Sacro Romano Impero

Un principe vescovo era un vescovo che, nel Sacro Romano Impero, aveva il rango di principe imperiale. Questa fusione delle funzioni spirituali e temporali dei vescovi – entro l'ambito del Sacro Romano Impero – risale alla politica dei re tedeschi durante l'alto medioevo, i quali si appoggiarono a vescovi da loro nominati per porre dei limiti all'influenza delle più potenti famiglie nobiliari. Molti di loro vennero investiti di diritti regali (regalie). Con il nascere di principati territoriali anche i vescovi imposero la loro potestà sui territori di loro competenza, creando i cosiddetti principati vescovili.

La Bolla aurea, emanata dall'imperatore Carlo IV, stabilì che i tre principi-vescovi più potenti facessero parte del collegio di elettori dell'imperatore (assieme a quattro principi laici): si trattava dei principi-arcivescovi di Magonza, Colonia e Treviri. Nel 1521 il Sacro Romano Impero contava 53 principati ecclesiastici; la riforma protestante e la conseguente secolarizzazione ridussero questo numero, nel 1648, a 23 (che poi divennero 26 nel corso del sec. XVII).

Nel sec. XVI e al principio del XVII esistettero, accanto ai principati vescovili cattolici anche numerosi principati vescovili protestanti, il più importante dei quali era quello di Magdeburgo. Quasi senza eccezioni questi territori ecclesiastici protestanti venivano governati da principi appartenenti a potenti dinastie confinanti, e, con la pace di Westfalia del 1648, vennero trasformati in principati laici, a vantaggio dei maggiori stati protestanti, come per esempio la Prussia. L'unico principato vescovile protestante che sopravvisse fu quello di Lubecca, e il caso specialissimo del principato vescovile di Osnabrück , che veniva governato alternativamente da vescovi cattolici e protestanti.

Anche il priore dell'Ordine Teutonico, dal 1526, era un principe ecclesiastico, senza però essere un principe-vescovo. Dal sec. XVI fino agli inizi del XIX la carica di principe vescovo era ricoperta quasi esclusivamente da esponenti della nobiltà, figli di principi, cavalieri imperiali, esponenti dell'antica nobiltà. Per questo, fino al 1803, la Chiesa cattolica nell'Impero era sostanzialmente una chiesa di nobili. Fino al sec. XVII esisteva però qualche forma di mobilità sociale, quando alcuni esponenti della nobiltà minore e persino qualche persona di famiglia non nobile, con la nomina a vescovo, riuscirono a raggiungere il rango di principe imperiale.

Con il trattato di Lunéville, nel 1801 si procedette alla secolarizzazione di tutti i principati ecclesiastici nel territorio del Sacro Romano Impero. La loro rapida fine fu determinata da diversi fattori, tra i quali in primo luogo la perdita di legittimazione dell'autorità temporale della chiesa nell'epoca del razionalismo e dell'illumismo, l'influenza della Francia rivoluzionaria, dove i beni ecclesiastici erano stati secolarizzati, e la volontà annessionistica degli stati confinanti. Quasi tutti i principati vescovili vennero secolarizzati nel 1802, e il Reichsdeputationshauptschluß (1803) ne diede la sanzione ufficiale. I principi-vescovi in carica al momento della secolarizzazione mantennero a vita il rango di principi imperiali.

[modifica] Elenco dei principati ecclesiastici del Sacro Romano Impero (1801)

Alla vigilia della secolarizzazione il Sacro Romano Impero contava i seguenti principati ecclesiastici.

principato arcivescovile di Magonza (principe elettore)
principato arcivescovile di Colonia (principe elettore)
principato arcivescovile Treviri (principe elettore)
principato arcivescovile di Salisburgo
principato vescovile di Augusta
principato vescovile di Bamberga
principato vescovile di Basilea
principato vescovile di Breslavia
principato vescovile di Bressanone
principato vescovile di Coira
principato vescovile di Corvey
principato vescovile di Eichstätt
principato vescovile di Freising
principato vescovile di Fulda
principato vescovile di Hildesheim
principato vescovile di Costanza
principato vescovile di Lubecca
principato vescovile di Liegi
principato vescovile di Münster
principato vescovile di Osnabrück
principato vescovile di Paderborn
principato vescovile di Passau
principato vescovile di Regensburg
principato vescovile di Speyer
principato vescovile di Strasburgo
principato vescovile di Trento
principato vescovile di Worms
principato vescovile di Würzburg

[modifica] Principi vescovi in Montenegro

Nemmeno nelle Chiese orientali era comune che i vescovi esercitassero un potere temporale. A questo proposito fa però eccezione il ruolo politico del vescovo di Cettigne (Cetinje), nella regione del Montenegro (Crna Gora), che si sviluppò a partire dal XVI secolo. Dopo la conquista della Serbia, l'Impero Ottomano voleva estendere il suo controllo anche sul Montenegro, ma le popolazioni che abitavano quelle montagne vi si opposero con successo. I capi dei diversi clan attribuirono al vescovo di Cettigne (Vladika) la funzione di “presidente” al di sopra delle parti in questa entità entità territoriale. Danilo Petrović-Njegoš, che nel 1697 era divenuto Vladika, riuscì a indicare come proprio successore un suo nipote, di modo che, nel XVIII secolo, tale ufficio, ad un tempo spirituale e temporale, divenne attributo della famiglia Petrović, i cui esponenti formarono una vera e propria “dinastia” di vescovi.

Ma fu solo con il principe vescovo Peter I (1872-1830) che questa situazione venne riconosciuta definitivamente. Il nipote e successore di Peter, Peter II (1831-1851) eliminò completamente un potente clan rivale, cosicché il principe vescovo divenne il capo indiscusso del Montenegro. Di conseguenza il nipote di Peter II, Danilo II (1851–1860), un anno dopo esser divenuto Vladika, rinunciò alla carica proclamandosi principe laico del Montenegro. Il nipote e successore di Danilo II, Nicola I (1860–1918), padre di Elena, andata in sposa a Vittorio Emanuele III di Savoia, nel 1910 fece del principato un regno, regno che però venne annesso, nel 1918 al “Regno dei Serbi, dei Croati e degli Sloveni”, la futura Jugoslavia.

[modifica] Altrove

In Inghilterra il Vescovo di Durham era un Principe-Vescovo col grado di Conte palatino incaricato non tanto di governare una diocesi quanto di proteggere il paese dalla minaccia scozzese. Il titolo sopravvisse all'unione fra Inghilterra e Scozia nel 1707 e persistette fino al 1836.

[modifica] Casi speciali

Il più importante Principe-Vescovo è il Vescovo di Roma, il Papa, capo universale della Chiesa Cattolica Romana, le cui pretese di dominio temporale si basavano sulla falsa Donazione di Costantino (fino alla fine dello Stato della Chiesa nel 1870). Ancora oggi però, in seguito ai Patti lateranensi il papa è un sovrano assoluto, capo di stato della Città del Vaticano.

Il Vescovo di Urgell in Spagna è un altro caso di Principe-Vescovo che non ha più diritti secolari ma è ancora co-principe di Andorra insieme al presidente della Repubblica francese.