Mawlid
| Mawlid (la naissance du prophète) | |
 procession à Bhadohi (en), dans l'État indien de l'Uttar Pradesh, à l'occasion du Mawlid |
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| Nom officiel | (ar) المولد النبويّ, ạlmwld ạlnbwỹ |
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| Autre(s) nom(s) | Milad, Gamou |
| Observé par | certains Musulmans |
| Type | fête religieuse non canonique |
| Signification | Célébration de la naissance de Mahomet |
| Date | 12 de Rabia al Awal |
| Célébrations |  jour férié au Maroc
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Le Mawlid (arabe : al-mawlid an-nabawîy, المولد النبويّ, la naissance du prophète, on trouve parfois aussi mouloud, maouloud, mouled ou maoulide) est une fête qui commémore généralement la naissance du prophète de l'islam, Mahomet.
Elle se célèbre à la date du 12 de Rabia al Awal[1], troisième mois de l'année musulmane. Cette fête est aujourd'hui célébrée par bon nombre de communautés musulmanes dans le monde, aussi bien sunnites que chiites. Elle ne fait pas partie des deux fêtes religieuses authentiquement sacrées qui sont les deux aïds : le petit (l'Aïd el-Fitr) et le grand (l'Aïd al-Adha).
Histoire
À l'instar de Noël qui fut instaurée tardivement et sans source biblique, aucune trace explicite de cette fête n'existe dans le Coran et la sunna. L'anniversaire de Mahomet n'a jamais été célébré de son époque, ni par ses compagnons, ni par les musulmans sunnites des premiers siècles, et aucune information fiable ne permet d'en établir la date réelle. Le premier qui a innové la célébration de la naissance de Mahomet est Al-Muizz li-Dîn Allah en l’an 362 de l’hégire au Caire. Puis, on continua de le fêter jusqu’à ce que le commandeur des armées El-Afdhal Abou El-Qâssim Ibn Badr El-Djamâli, le vizir du calife El-Mousta`li Bi Allah l’annulât en l’an 972 (490 de l’hégire)[2]. D'après les historiens Ibn Kathîr[3] et Ibn Khallikan[4], elle fut réinstaurée bien plus tard, vers 1207, par le roi d'Erbil.
Cependant, des traces de cette célébration existent dans la tradition chiite deux siècles plus tôt. La dynastie des Fatimides avait en effet pour habitude de célébrer 4 anniversaires : celui de Mahomet, d'Ali, de Fatima, et enfin du calife au pouvoir. Les festivités se limitaient alors à des processions dans la cour du souverain, pendant la journée, ainsi qu'à trois sermons (khutbas) prononcés devant les fidèles et en présence du calife. La célébration de l'anniversaire de Mahomet (ainsi que les autres anniversaires alors célébrés), fut ensuite suspendue vers 1095. Selon l'historien Ali Ibn al-Athîr, cette abolition fut décrétée à l'accession au pouvoir du nouveau vizir Al-Malik al-Afdhal, régent du calife fatimide Al-Musta'li, car non conforme au enseignements islamiques[5]. L'historien du XIIe siècle Ibn al-Qalanisi le décrivait alors comme un « fervent croyant des doctrines de la Sunnah[6] ». À sa mort, son successeur le vizir Al-Ma’mûn Al-Batâ’ihî, lui-même régent du calife fatimide Mansur al-Amir Bi-Ahkamillah, émet alors en 1123 un décret officiel pour distribuer des aumônes le jour du 13 de Rabia al Awal.
Légitimité de la célébration
Les théologiens légitimant cette fête sont nombreux[réf. nécessaire] et appartiennent aux quatre écoles de jurisprudence islamique. On peut citer parmi les anciens Ibnou Hajar Al-`Asqalani, Sakhawi, As-Souyouti (savant soufi), ou encore Ahmad ibnou Zayni Dahlan[7].
À l'inverse la célébration de l'anniversaire de Mahomet est considérée par d'autres théologiens (aujourd'hui souvent affiliés au salafisme)[réf. nécessaire] comme une innovation religieuse (bidah) étrangère à l'islam. D'après eux l'anniversaire de Mahomet n'a jamais été célébré de son époque, ni par ses compagnons, ni par les musulmans sunnites des premiers siècles. Aucune trace explicite de cette fête n'existe dans le Coran et la sunna. D'après les historiens Ibn Kathîr et Ibn Khallikan, elle fut instaurée bien plus tard, vers 1207, par le roi d'Erbil. Pour certains théologiens, cette pratique peut être considérée comme l'imitation de Noël, où les Chrétiens fêtent la naissance de Jésus.
Parmi les anciens théologiens condamnant cette innovation, on peut citer Abu Ishaq al-Shatibi, Ibn Hadj[8], ou encore le juriste Malékite Tâjuddîn `Omar `Alî Al-Lakhmî d’Alexandrie, connu sous le nom d’Al-Fakahânî, dont l'épitre à ce sujet "Al-Mawrid fil-Kalâm `alâ Al-Mawlid" fut citée intégralement par As-Souyouti dans son ouvrage de défense du Mawlid[9].
Aujourd'hui
Dans la plupart des États musulmans, le jour du Mawlid est férié[10].
En Arabie saoudite cependant, le Ministère des affaires religieuses considère cette fête comme étrangère à l'Islam et comme une innovation d'origine non religieuse - bien que sa célébration ne soit pas interdite par les autorités[11]. Une semaine, qui n'est pas utilisée pour se rapprocher d'Allâh (pas religieuse), mais dans un but didactique, y est occasionnellement[Quand ?] dédiée à Mohammed ben Abdelwahhab[12].
Au Maroc, cette fête a été officiellement introduite en 1292, par le sultan mérinide Abû Ya`qûb Yûsuf an-Nasr. Aujourd'hui, la fête du Mawlid engendre deux jours fériés.
En Tunisie, ce jour est également férié. Un dîner familial est souvent préparé à cette occasion. Une crème pâtissière à base de pignons de pin d'Alep, l'Assidat zgougou est également préparée pour cette fête.
Au Sénégal et au Mali, où il est appelé Gamou, du nom du mois de mouharam en wolof, d'importantes célébrations y sont organisés. Les Tijani se rendent notamment dans la ville de Tivaouane, fondée par l'imam Malick Sy, pour y célébrer une importante commémoration rythmée par des poèmes chantés en l'honneur du Prophète et des conférences parlant de sa vie et sa grandeur.
En Libye, le dirigeant Kadhafi organisait depuis 2006 une grande fête du Mouloud dans divers pays en partenariat avec Ligue populaire et sociale des tribus du Grand Sahara.
Au Kenya sur l'île de Lamu (dont la capitale est considérée comme une ville sainte dans la culture swahilie), le Mawlid est chaque année l'occasion d'un festival culturel entourant un important pèlerinage, qui draine des fidèles de toute la région, sous l'égide du Sharif. Organisé pour la 123e fois en octobre 2013, le festival appelé localement « Maulidi » a attiré plus de 30 000 visiteurs venant principalement de la côte est-africaine (Somalie, Tanzanie, Comores...), mais aussi du Moyen-Orient, de toute l'Afrique orientale ainsi que quelques touristes occidentaux.
En Égypte
En Égypte on fête l'anniversaire de Fatima (la fille de Mahomet), de Husseyn (son petit-fils).
Le Moulid n'est pas considéré par de nombreux musulmans comme faisant partie intégrante de la religion, mais plutôt une tradition populaire de la vie musulmane. Certains considèrent cet instant comme une heureuse occasion pour les familles et amis de passer du temps ensemble et bien manger, et offrir au cours de cette fête les bonbons confectionnés spécialement pour les enfants.
En Égypte, presque chaque village et chaque quartier dans les grandes villes a son saint et leurs fêtes sont célébrées une fois par an. L'aspect est très semblable à la fête annuelle de dieux locaux fêtés au cours de l'ancienne Égypte.
Personne ne sait exactement quand la première célébration du « Moulid Al-Naby » a eu lieu, mais on suppose que c'est durant les époques fatimides et ayyoubide, où il était considéré comme un grand événement.
Il est très difficile de connaître les dates exactes de ces festivités mais les plus célèbres Moulid islamique et copte en Égypte sont :
- Moulid Al-Naby, l'anniversaire du prophète célébré partout dans le monde ;
- Moulid Sayyida Zeinab (la petite-fille du prophète), qui se tient derrière la mosquée de Sayyeda Zeinab où est son tombeau. Il est l'un des Moulid les plus fréquentés au cours du mois de septembre ;
- Moulid Sayyid Badawi (saint musulman), qui se tient à Tanta, dans le delta du Nil généralement au cours du mois d'octobre après que les récoltes aient été vendues ;
- Moulid Sayyedna al-Hussein, en août au Caire ;
- Moulid Al-Refai, à la Citadelle du Caire au cours de septembre ;
- Moulid Fatma Al-Nabawiya, tous les mois de juillet à Darb al-Ahmar ;
- Moulid Abou al-Hagga al-Uqsuri, qui a eu lieu à Louxor et se déroule dans le milieu du mois islamique de Shaaban ; il se dit être lié à l'Égypte ancienne ;
- Moulid al-Adra, le Moulid de la Vierge-Marie est un grand Moulid copte qui se tient en août au monastère de la Sainte Vierge à Durunka à une dizaine de kilomètres d'Assiout ;
- Moulid copte Mari Girgis, sur la rive occidentale du Nil à Louxor au cours d'octobre.
Notes
- ↑ En l'absence de sources sûres à ce sujet, des divergences existent à propos de la date de naissance du Prophète (le 8, le 9, le 10 ou le 13 sont également évoqués).
- ↑ « El-Mawâ`id Wa El-I`tibâr » d’El-Maqrîzi (1/432-433), « Soubh El-A`châ » d’El-Qalaqchandi (3/398), « El-Ibdâ` » d’Ali Mahfoudh (p. 126) et « El-Qawl El-Fasl Fi Houkm El-Ihtifâl Bi Mawlid Khayr Er-Rousl » d’Ismaïl El-Ansâri (p. 68).
- ↑ "Al-Bidayah wa n-Nihayah" (3/137).
- ↑ "Wafyat al-a'yan" (2/274)
- ↑ Al-Kamil fi al-Tarikh, Ali Ibn al-Athîr, volume 8, p. 302
- ↑ The Damascus Chronicle of the Crusades, Extracted and Translated from the Chronicle of Ibn al-Qalanisi. H.A.R. Gibb, 1932 (reprint, Dover Publications, 2002)
- ↑ As-Sira An-Nabawiyyah wa Al-athar Al-Mouhammadiyyah, p. 51.
- ↑ Al Madkhal, Ibn Hadj, volume 2, p. 11-12.
- ↑ Al mourad fil kalam 3ala 3amal al mawlid, Tâjuddîn `Omar `Alî Al-Lakhmî, http://www.rahmet.org/Arapca/ar3191.doc.
- ↑ Afghanistan 1. Algérie 2. E.A.U.3. Indonésie 4. Iran 5. Jordanie 6. Libye 7. Mali 8. Maroc 9. Pakistan 10. Sénégal 11. Soudan . Tunisie 12. Yémen 13
- ↑ Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ (Fatwas de la Commission Permanente pour les Recherches Académiques et l’Ifta (consultation religieuse) du royaume d'Arabie Saoudite), vol.3, p. 23
- ↑ Voir la Fatwa présente dans Fatawa Al 'Aqida de Ibn Uthaymin, ed. Maktabat As Sunna, p. 624. traduite à ce lien : Interdiction du Mawlid et Autorisation de la semaine de Ibn Abd Al Wahhab
Voir aussi
Articles connexes
Liens externes
- « Le site du Mawlid en France », sur Le site du Mawlid en France
- « Mawlid », sur Celebration Mawlid
- « La célébration de l'anniversaire du Prophète », sur Aux Sources de l’Islam
- « Commémoration du Maouloud – Les fondements islamiques », sur Dahira Moutahabbiina Fillahi
- « Histoire de la Célébration du Mawlid », sur La voie soufie naqshbandi en France
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