Canadiens français

Les Canadiens français sont les citoyens du Canada possédant des origines françaises. Ils forment un groupe ethnique dont la plupart des ancêtres sont des colons qui sont arrivés dans la colonie de Nouvelle-France au XVII^e siècle et XVIII^e siècle. Avec les Acadiens, Brayons, Cadiens, Créoles louisianais et Métis, ils composent ainsi le groupe intégral dont les origines remontent à la colonie de Nouvelle-France^{[3],[4],[5],[6]}. Ils font partie des communautés fondatrices du Canada et ils forment l'un des plus grands groupes ethniques du pays avec les Anglo-Canadiens, les Scotto-Canadiens, les Irlando-Canadiens et les Germano-Canadiens^[7].

Étymologie

Les Canadiens français sont traditionnellement désignés sous la dénomination « Canadiens » (ou « Pure laine », par métonymie), en tant qu'elle signifie l'appartenance collective à leur groupe ethnique^[8], plutôt qu'à la société politique actuelle du Canada. Cela dit, les critères anthropologiques de la collectivité canadienne-française consistent, de façon centrale, en premier lieu dans l'élément fondateur : la Nouvelle-France, le Québec, la colonisation française de l'Amérique, la langue française, l'Église catholique, la famille, la Conquête de 1759-1760 ; puis enfin, dans la tradition. Cependant, en conséquence de l'évolution historique de la collectivité, quelques individus composant le groupe des Canadiens français ont par ailleurs adopté des attributs qui, parfois, divergent des critères collectifs mentionnés précédemment ; le critère essentiel consiste toutefois en la filiation et donc, en la lignée généalogique.

Enfin, dans la seconde moitié des années 1960, les États généraux du Canada français déterminèrent l'avenir collectif du peuple canadien-français, en circonscrivant son milieu politique à celui de la société québécoise et son territoire national à celui de l'État québécois ; l'expression « Québécois de souche » désigne en conséquence les Canadiens français de la province de Québec. Depuis marquée par la dualité identitaire, la nation ethnique canadienne-française s'appropriait ainsi l'appareil étatique de la province de Québec, afin d'y reconstituer ses éléments culturels sous une identité nationale parallèle de forme civique.

Employé pour la première fois dans les journaux de Toronto à la fin du XIX^e siècle, le terme anglais « French Canadian » fut utilisé pour identifier les Métis de l'Ouest canadien revendiquant, avec Louis Riel, leurs droits sur des territoires qu'ils habitaient, désormais convoités par la migration britannique venant du Haut-Canada. Ainsi, depuis l'immigration britannique qui a suivi l'Acte d'Union de 1840 en la Province du Canada, le terme anglais « French Canadian » s'est développé dans la langue anglaise, afin d'identifier l'ensemble des Canadiens francophones, soit les francophones du Canada, nonobstant leur origine ou région d'appartenance historique au sein de la Nouvelle-France.

Progressivement, dans la foulée de l'accroissement des populations de langue anglaise en Canada depuis 1840 et, notamment, à compter de la pendaison de Louis Riel (16 novembre 1885), l'expression « Canadiens français » se substitua à « Canadiens » dans la langue française, pour désigner l'identité nationale de la collectivité canadienne originaire de Nouvelle-France ayant survécu au traité de Paris de 1763. Ainsi, les Canadiens français se distinguaient des Canadiens anglais et autres Franco-Canadiens qui, dès 1867, année de naissance de la Confédération, s'appropriaient l'identité canadienne dans la désignation de leur citoyenneté et lieu de résidence. Par conséquent, identifier la population descendante du Canada de la Nouvelle-France comme étant canadienne-française avant la fin du XIX^e siècle, est un anachronisme, puisque seule celle-ci comprenait les véritables Canadiens avant cette période — voir l'œuvre de Philippe Aubert de Gaspé : Les Anciens Canadiens.

Chez les francophones hors-Québec, le terme « Canadiens français » est parfois utilisé, dans un contexte contemporain, pour faire référence à tous les Canadiens francophones, se confondant ainsi avec l'expression « Franco-Canadiens ». Cependant, au Québec, depuis que s'est développée l'identité québécoise avec la montée du nationalisme québécois dans les années 1960, les termes « Canadiens français » et « Québécois » se complètent, notamment dans les documents officiels de l'État, afin de distinguer précisément l'ethnicité canadienne-française de la citoyenneté québécoise. Dans la langue anglaise, toutefois, les vocables « Canadiens » et « Québécois » désignent proprement l'ethnicité canadienne-française selon qu'il est question de l'ensemble des Canadiens français ou, précisément, de ceux du Québec — par opposition à « Canadians » et « Quebeckers » qui désignent respectivement l'ensemble des citoyens du Canada et du Québec.

Par extension, les Franco-Américains sont des habitants des États-Unis d'ascendance française ou, simplement, de langue française. Cependant, en Nouvelle-Angleterre, le terme « Franco-Américains » réfère précisément aux Canadiens français et à leurs descendants. En 2008, le Connecticut déclara la date du 24 juin, journée franco-américaine, pour reconnaître la culture et l'influence des Canadiens français dans cet État. Puis, les États du Maine, New Hampshire, et Vermont emboîtèrent le pas^[9].

Histoire

Les Français furent les premiers Européens à s'établir durablement sur le territoire actuel du Québec (voir colonisation française de l'Amérique). La Nouvelle-France couvrait un territoire correspondant aujourd'hui aux Provinces maritimes, au sud du Québec et de l'Ontario, à tout le pourtour des Grands Lacs, au Manitoba et en Saskatchewan ainsi qu'à toute la vallée du Mississippi, soit dans les États actuels du Minnesota, du Wisconsin, de l'Iowa, de l'Illinois, du Missouri, du Tennessee, de l'Arkansas, du Mississippi et de la Louisiane moderne. Le premier établissement européen permanent en territoire de la Nouvelle-France fut construit en 1605 à Port Royal. Le premier établissement européen permanent toujours en occupation continue en territoire de la Nouvelle-France fut construit à Québec en 1608. À cette époque, les territoires faisant partie de la Nouvelle-France se divisaient en « provinces » Canada, Acadie et Louisiane. À la Conquête, les trois quarts des Français et Françaises de Nouvelle-France avaient pour mère ou grand-mère une des Filles du Roy, venues de France entre 1663 et 1673.

Dans les années qui suivirent la Guerre de la Conquête, qui fit passer la Nouvelle-France sous administration britannique, l'apport de la population francophone, largement majoritaire démographiquement, demeura important pour les colonies.

Les Britanniques, qui avaient obtenu l'Acadie par le traité d'Utrecht en 1713, avaient déporté 75 % des Acadiens vers d'autres colonies britanniques en 1755. Ailleurs en Nouvelle-France les habitants échappèrent à ce sort en partie grâce aux articles de la capitulation, qui firent d'eux des sujets britanniques. Puis, l'Acte de Québec de 1774 leur permit d'utiliser à nouveau le code civil français. Les Canadiens du Bas-Canada firent connaissance avec le système parlementaire britannique à partir de 1791, avec la création d’une assemblée législative composée de députés élus.

Cette assemblée législative n'ayant pas de pouvoirs réels, cette situation aboutit à la révolte des Patriotes de 1837-1838, qui fut plus virulente dans le Bas-Canada que dans le Haut-Canada et à l'issue de laquelle les deux provinces furent unifiées. Cette union avait notamment pour but de restreindre les pouvoirs politiques des Canadiens d'origine française. Au cours des années 1850, après plusieurs décennies d'immigration britannique, les Canadiens d'origine française devinrent minoritaires au Canada-Uni. Cette immigration majoritairement irlandaise et écossaise commença à se nommer « Canadian » et non plus britannique.

Pour se distinguer des « Canadiens » d'origine française, l'appellation French Canadian a commencé à être utilisée dans les journaux de Toronto pour stigmatiser les Métis de l'Ouest qui voulaient protéger leurs territoires et pour susciter l'appui des « Canadians » (l'immigration d'origine écossaise, irlandaise et britannique). Au début du siècle dernier, l'appellation « French Canadian » avait toujours ce caractère dénigrant, comme le démontrent les films tournés à Hollywood à cette époque quand ils concernaient l'histoire du Canada. Les vilains étaient des French Canadians.

« En 1975, le journaliste et historien populaire Pierre Berton publie Hollywood’s Canada, the Americanisation of Our National Image. Cette magistrale étude recense 575 productions hollywoodiennes se déroulant au Canada depuis 1907 et elle révèle les caractéristiques thématiques, presque constantes, dans l'ensemble des films : le rôle négatif, le « vilain », est attribué à des Canadiens français frustrés, laids, barbus, puants, gros bras sans intelligence, retors, souvent violeurs, alors que l'agent de la « Police Montée » « qui attrape toujours son homme », bel homme, propre, intelligent, séducteur, a toujours un nom anglais. L'héroïne, la jeune fille toujours séduisante et tentation pour le héros, parfois très pure, mais souvent un peu putain, est généralement une Canadienne française. Quant aux Métis, toujours engendrés par des francophones, ils sont doublement dangereux puisqu'ils allient la sauvagerie des Indiens et de celle des Canadiens français^[10]. » L'expression dénigrante a choqué les Canadiens d'origine française, mais pour se montrer solidaires des Métis et de Louis Riel ayant vécu à Montréal, ils endossèrent progressivement cette appellation après la pendaison de Louis Riel le 16 novembre 1885, et ce, jusque dans les années 1960, soit plus ou moins 75 ans.

La contribution des Canadiens d'origine française fut essentielle pour assurer l'établissement d'un gouvernement responsable et la mise en place de la Confédération canadienne en 1867. Cependant, vers la fin du XIX^e siècle et du XX^e siècle, le mécontentement des Canadiens d'origine française s'accentue au sujet de leur rôle au sein du Canada (voir Québec, histoire du Canada, politique canadienne).

À la fin du XIX^e siècle et au début du XX^e siècle, environ un million de Canadiens d'origine française quittèrent le Québec pour s'établir aux États-Unis, principalement en Nouvelle-Angleterre. Les raisons de cet exode furent principalement économiques, mais également politiques. Le premier ministre Wilfrid Laurier avait nommé comme ministre de l'Immigration Clifford Sifton, qui jugeait d'un mauvais œil plus de francophones dans les provinces de l'Ouest. Il préférait recruter les immigrants anglais, allemands, ukrainiens et américains pour défricher les terres des provinces de l'Ouest. Avec un coût de transport deux fois plus élevé que les immigrants venant de l'Angleterre, les Canadiens français ont préféré se rendre en Nouvelle-Angleterre pour travailler dans l'industrie du textile, où le transport pour s'y rendre avait été payé par ces entreprises^[11].

Le français fait partie des deux langues officielles du Canada depuis 1968. C’est la seule langue officielle du Québec et l'une des langues officielles du Nouveau-Brunswick, des Territoires du Nord-Ouest et du Nunavut. Le français parlé au Canada diffère notablement de celui parlé en France (voir les articles Français québécois et Français acadien).

Conscience collective

Ci-dessous, un schéma historiographique relatant les principales transitions et articulations qui ont façonné l'histoire du Canada français entre l'installation de la colonie de Nouvelle-France et le début du XXI^e siècle. Aussi y sont-elles nommées quelques figures éminentes, constitutives de la conscience collective canadienne-française.

Nouvelle-France (élément fondateur)

• Premières habitations (1534-1542)
  • Jacques Cartier
  • François Ier de France
  • Jean-François de La Rocque de Roberval
• Débuts de la traite des fourrures (1542-1600)
• Premiers établissements permanents (1600-1627)
  • Pierre de Chauvin
  • Henri IV de France
  • Samuel de Champlain
  • Louis Hébert
  • Marie Rollet
  • Adam Dollard des Ormeaux
  • Les Jésuites
  • Les Ursulines
• Compagnie des Cent-Associés (1627-1663)
  • Armand Jean du Plessis de Richelieu (dit, cardinal de Richelieu)
  • Charles LeMoyne de Longueuil et de Châteauguay
  • Laviolette
  • Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve
  • Jeanne Mance
  • Marie de l'Incarnation
  • Les saints martyrs canadiens
  • Sainte Marguerite Bourgeoys
  • Madeleine de Verchères
  • Guillaume Couture
  • Jean de Lauzon (père)
• Institution de 1663 du Conseil souverain
  • Louis XIV de France
  • Jean-Baptiste Colbert
  • Les Filles du roi
  • M^gr François de Montmorency-Laval
  • Jean Talon
  • Louis Jolliet
  • Jacques Marquette
  • Nicolas Perrot
  • Louis de Buade de Frontenac
  • François-Antoine Pécaudy de Contrecœur
• Grande Paix de Montréal de 1701
  • Hector de Callières
  • René-Robert Cavelier de La Salle
  • Antoine de Lamothe-Cadillac
  • Pierre de Troyes (dit, chevalier de Troyes)
  • Pierre Le Moyne, sieur d'Iberville et d'Ardillières
  • Pierre-François-Xavier de Charlevoix
  • Sainte Marguerite d'Youville
  • Les Sœurs grises
  • Pierre Gaultier de Varennes et de La Vérendrye
• Guerre de la Conquête (1754-1760)
  • Louis-Joseph de Montcalm
  • François Gaston de Lévis (dit, chevalier de Lévis)
  • Jean-Baptiste Nicolas Roch de Ramezay
  • Pierre de Rigaud de Vaudreuil

De la Conquête à aujourd'hui (élément traditionnel)

• De la Conquête à la rébellion des patriotes (1760-1838)
  • Charles-Michel d'Irumberry de Salaberry
  • Louis-Joseph Papineau
  • François-Marie-Thomas de Lorimier (dit, chevalier de Lorimier)
• De la rébellion à la Confédération canadienne (1838-1867)
  • François-Xavier Garneau
  • Louis-Hippolyte La Fontaine
• De la Confédération aux États généraux du Canada français (1867-1969)
  • George-Étienne Cartier
  • M^gr Dominique Racine (dit, l'apôtre du Saguenay)
  • François-Xavier-Antoine Labelle (dit, le curé Labelle)
  • M^gr Ignace Bourget
  • Honoré Mercier
  • Jules-Paul Tardivel
  • Wilfrid Laurier
  • Henri Bourassa
  • Lionel Groulx
  • La Bolduc
  • Germaine Guèvremont
  • Claude-Henri Grignon
  • Gabrielle Roy
  • Charles-Émile Gadbois
  • André Laurendeau
  • Richard Verreau
  • Félix Leclerc
  • Jean Drapeau
  • Maurice Duplessis
• Depuis les États généraux du Canada français
  • État québécois

Généalogie

Outre les archives diocésaines et nationales, divers organismes et ouvrages généalogiques permettent à d'aucuns de retracer l'origine des familles canadiennes-françaises depuis l'époque de la colonie. Parmi les documents écrits se trouvent, certes, les actes de baptême, mariage et sépulture, mais aussi les recensements entre autres choses. Mais, si tous les Canadiens français, comme les Acadiens, peuvent aujourd'hui produire leur arbre généalogique en remontant jusqu'aux premiers temps de la colonie, c'est grâce à l’ordonnance de Villers-Cotterêts de 1539, qui obligea les paroisses et les diocèses du royaume de France, y compris, en l'occurrence, du vice-royaume de Nouvelle-France, à tenir un registre des baptêmes. En 1579, l’ordonnance de Blois étendit cette obligation aux mariages et sépultures. Quant au Code Louis de 1667, celui-ci exigea la tenue des registres en double exemplaire.

En moyenne, une douzaine de générations se sont succédé depuis l'installation de la colonie jusqu'au début du XXI^e siècle. En général, l'endogamie est de rigueur, mais l'on retrouve parfois des ascendances communes, cousinages et fraternités avec les Acadiens. Aussi l'île d'Orléans est-elle surnommée le « berceau de l'Amérique française » et « microcosme traditionnel du Canada français » : située dans la région immédiate de la « vieille capitale » de toute la Nouvelle-France, l'île est un des premiers endroits où s'établirent les colons venus d'Europe ; elle abrita dans les premiers temps de la colonie les ancêtres d'une large part de Canadiens français.

Organismes

Ci-dessous une liste des principaux organismes permettant à d'aucuns de retracer l'origine des familles canadiennes-françaises :

• Base de données en généalogie de l'Université de Montréal
• « Base de données en généalogie de l'Université Laval » ^{(Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}, consulté le 2015-02-06
• Bibliothèque et Archives Canada
• Bibliothèque et Archives nationales du Québec
• Bibliothèques municipales du Québec
• Fédération des sociétés d'histoire du Québec
• Fédération québécoise des sociétés de généalogie

Ouvrages

Ci-dessous une liste des principaux ouvrages généalogiques retraçant l'origine des familles canadiennes-françaises :

1. Charbonneau, Hubert et Jacques Legaré. 1980. Répertoire des actes de baptême, mariage et sépulture et des recensements du Québec ancien, vol. I-XLVII. Montréal : Les Presses de l'Université de Montréal. ISBN 2-7606-0471-3.
2. Jetté, René et collab. 1983. Dictionnaire généalogique des familles du Québec. Des origines à 1730. Montréal : Les Presses de l'Université de Montréal. ISBN 9782891058155.
3. Montgomery Elliot, Noël. 1992. Les Canadiens français 1600-1900, vol. I-III. Toronto : 1^re éd., La Bibliothèque de recherche généalogique. ISBN 0-919941-20-6.
4. Tanguay, Cyprien. 1871-1890. Dictionnaire généalogique des familles canadiennes. Depuis la fondation de la colonie jusqu'à nos jours, vol. I-VII. Nouvelle édition, 1975, Montréal : Éditions Élysée. ISBN 0-88545-009-4.

Ethnologie

Affirmation nationale

Peuple fondateur du Canada en 1534, la collectivité canadienne-française s'affirme, aujourd'hui, principalement au sein de l'État québécois. Cependant, elle doit constamment défendre ses droits face aux autres communautés ethniques qui, parfois à son détriment, jouissent du soutien fédéral depuis la promulgation de la Charte canadienne des droits et libertés.

Bien que la collectivité canadienne-française soit souvent confondue avec la collectivité québécoise depuis la Révolution tranquille des années 1960, l'affirmation canadienne-française tend à se différencier de l'affirmation québécoise depuis 1982, puisque cette dernière revêt un caractère strictement civique contrairement à la première qui est d'ordre culturel et linguistique. Autrement dit, l'affirmation canadienne-française dépend uniquement de la communauté historique établie sur les terres du Québec. À l'opposé, dans la dynamique multiculturelle imposée en 1982 par la Charte canadienne des droits et libertés, l'affirmation québécoise, proprement dite, dépend de la confrontation entre Canadiens français et minorités ethniques dont les effets de l'immigration se développent de plus en plus depuis les dernières années.

Cependant, au cours des derniers siècles, de générations en générations, se développèrent diverses formes d'action nationale qui, notamment, sous Honoré Mercier, Henri Bourassa, Lionel Groulx et Maurice Duplessis, assurèrent la cohésion et le rapport de force du peuple canadien-français, dans une volonté collective de sauvegarder la culture de langue française en Amérique, malgré l'isolement et la faible condition économique des Canadiens français devant la forte immigration britannique.

Canada français

Le Canada français désigne l'espace géographique formé des lieux qui, tout en ayant constitué le territoire du Canada de la Nouvelle-France au moment de la Conquête de 1759-1760, sont aujourd'hui occupés par les Canadiens français. Il est toutefois distinct du territoire des Canadiens français, qui, bien qu'en en étant composé, est susceptible d'expansion au-delà des anciennes frontières coloniales.

La dénomination des Canadiens francophones varie en fonction de leur province d'origine :

• Au Québec, on les nomme Québécois et Québécoises ;
• à Terre-Neuve-et-Labrador, on les nomme Franco-Terreneuviens ou Terreneuviens-Français ;
• en Ontario, on les nomme Franco-Ontariens et anciennement Ontarois ;
• au Manitoba, on les nomme Franco-Manitobains ;
• en Saskatchewan, on les nomme Fransaskois ;
• en Alberta, on les nomme Franco-Albertains ;
• en Colombie-Britannique, on les nomme Franco-Colombiens ;
• au Yukon, on les nomme Franco-Yukonnais ;
• dans les Territoires du Nord-Ouest, on les nomme Franco-Ténois ;
• au Nunavut, on les nomme Franco-Nunavois ;
• au Nouveau-Brunswick, en Nouvelle-Écosse et à l'Île-du-Prince-Édouard, on les nomme Acadiens. Il s'agit toutefois d'un peuple distinct des Canadiens français.

Les Acadiens des Provinces maritimes et les Métis sont des Canadiens français dans le sens original du terme de French Canadian employé par les Canadians pour décrire les Métis de l'Ouest, par opposition à Canadians, les anglophones d'ascendance irlandaise, écossaise et britannique. Mais ils forment des communautés francophones distinctes. À l'origine, les termes Canadien et Acadien référaient aux habitants de ce qui étaient les « provinces » françaises du Canada et d'Acadie en Nouvelle-France. Après la Conquête, la « province » française du Canada est appelée Province of Québec, plus tard appelé Bas-Canada, puis Canada-Uni, puis Québec. L'Acadie était l'une des trois régions de la Nouvelle-France. Une partie de l'Acadie a été rattachée aux 13 colonies anglaises à compter de 1713.

Le traité d'Utrecht est signé en 1713. L'article 12 rend définitivement l'Acadie au Royaume-Uni, de même que la Terre de Rupert et Terre-Neuve[27]. La France conserve tout de même l'île Saint-Jean (île du Prince-Édouard) et l'île Royale (île du Cap-Breton). De plus, la France considère que toute l'Acadie lui appartient toujours, correspondant à l'actuel Nouveau-Brunswick ainsi que l'est du Maine et la Gaspésie.

Après la Conquête de 1759-1760, la Grande-Bretagne obtient de la France ses possessions en Nouvelle-France, à savoir, l'Île Royale, l'Isle Saint-Jean (Île-du-Prince-Édouard), une partie de l'Acadie appartenant toujours à la France, et sa « province » de Nouvelle-France appelée le Canada, y compris le bassin des Grands Lacs et la rive gauche du Mississippi, une partie de la « province » de Nouvelle-France appelée Louisiane.

Néanmoins, depuis ce temps (où le terme "Canada" ne désigne plus uniquement les basses-terres du Saint-Laurent, appelées Province of Québec après la Conquête, mais bien l'ensemble des provinces appartenant à la Confédération), les Acadiens sont évidemment considérés comme des Canadiens de langue française.

Les États-Unis comptent également une communauté franco-américaine. Présente surtout en Nouvelle-Angleterre, mais également au Michigan et dans les autres États du Midwest, elle est principalement issue des Canadiens de Nouvelle-France, mais parfois aussi des Acadiens, surtout près de la frontière entre le Maine et le Nouveau-Brunswick. Les Cadiens de Louisiane descendent essentiellement de la population de la Nouvelle-France, dont de nombreux Acadiens déportés de Nouvelle-Écosse dans les années 1750, peu avant la Conquête, mais aussi provenant des possessions françaises de Saint-Domingue (Haïti), de l'Alabama ou directement de la France. Dans « L'Avenir du français aux États-Unis », Calvin Veltman constate que la langue française a été délaissée si massivement qu'aujourd'hui le terme « Canadien français » fait davantage référence à l'ascendance française qu'à l'usage de la langue française.

Un nombre significatif de Canadiens d'origine française est recensé dans de nombreux autres endroits au pays. Ils comprennent les villes et localités suivantes (liste non exhaustive) :

• Ottawa, Ontario
• Cornwall, Ontario
• Hawkesbury, Ontario
• Sudbury, Ontario
• Hearst, Ontario
• Windsor, Ontario
• Winnipeg, Manitoba
• Gravelbourg, Saskatchewan
• Prince Albert, Saskatchewan
• Regina, Saskatchewan
• Falher, Alberta
• Peace River/St-Isidore/Marie-Reine, Alberta

Sont également recensées des communautés francophones importantes dans les localités suivantes, mais il ne s'agit pas de Canadiens français :

• Péninsule de Port-au-Port, Terre-Neuve-et-Labrador (Franco-terre-neuvien)
• Grand-Sault, Nouveau-Brunswick (Cadiens)
• Edmundston, Nouveau-Brunswick (Acadiens)
• Moncton, Nouveau-Brunswick (Acadiens)

Droit communautaire

• Langues officielles du Canada
• Article 23 de la Charte canadienne des droits et libertés
• Charte de la langue française
• Loi sur les services en français (Ontario)

En vertu de la Charte canadienne des droits et libertés, les francophones hors Québec bénéficient depuis 1982 de certains droits en tant que minorité linguistique, notamment dans le domaine de la langue d'enseignement^[12], ce qui les met à l'abri des gouvernements provinciaux traditionnellement considérés comme indifférents, ou même carrément hostiles, à leur présence. En conséquence, les Canadiens d'origine française hors Québec peuvent s'identifier plus volontiers au terme « Canadien français », quoique cette dénomination sert généralement à compléter plutôt qu'à remplacer celle de leur province. Cela dit, des variations peuvent s'observer d'une province à l'autre.

Organisation sociale

Associations générales

• Fédération des communautés francophones et acadienne du Canada
• Fédération culturelle canadienne-française^[13]
• Association canadienne-française pour l'avancement des sciences
• Fédération de la jeunesse canadienne-française^[14]

Associations particulières

• Assemblée communautaire fransaskoise^[15]
• Assemblée de la francophonie de l'Ontario
• Fédération de la jeunesse franco-ontarienne
• Association canadienne-française de l'Alberta
• Association des francophones du Nunavut^[16]
• Association franco-yukonnaise^[17]
• Fédération acadienne de la Nouvelle-Écosse^[18]
• Fédération des francophones de la Colombie-Britannique^[19]
• Fédération des francophones de Terre-Neuve et du Labrador^[20]
• Fédération franco-ténoise^[21]
• Société de l'Acadie du Nouveau-Brunswick^[22]
• Société franco-manitobaine^[23]
• Société Saint-Thomas-d'Aquin (Société acadienne de l'Île-du-Prince-Édouard)^[24]

Société québécoise

• État au Québec
• Administrations publiques québécoises

Manifestations politiques

Au Québec, le terme « Canadien français » a été de plus en plus massivement renié depuis la montée du nationalisme québécois au cours de la Révolution tranquille des années 1960. À un point tel que depuis lors toutes les institutions publiques de la province de Québec ont adopté le terme « Québécois » pour désigner les habitants du Québec. Le gouvernement fédéral a aussi adopté ce terme pour parler des gens du Québec^[25].

Ce changement reflète la profondeur des liens sociaux, politiques et culturels que les Québécois francophones entretiennent avec le Québec. Cependant, du fait que le terme « Québécois » désigne également tous les résidents du Québec, l’utilisation de ce terme en tant que signifiant ethnique pour désigner les Canadiens d'origine française depuis la Révolution tranquille a rendu sa signification ambigüe, laquelle a souvent joué dans les dossiers politiques.

Aujourd'hui, les résidents du Québec préfèrent souvent le terme « Québécois(e) » pour exprimer leur identité culturelle et nationale. Les francophones qui s'identifient comme Québécois, mais qui ne sont pas d'origine française, ne se reconnaissent pas dans le terme « Canadien français », et plusieurs francophones d'origine française, bien qu'ils connaissent la signification de l'expression « Canadien français », la considèrent comme archaïque, anachronique, voire péjorative, comme elle l'a été dès son origine puisqu'il s'est agi de franciser l'appellation péjorative de French Canadian utilisé à la fin du XIX^e siècle pour distinguer les Canadians des Canadiens, les habitants de la « province » française du Canada en Nouvelle-France.

En novembre 2006, la Chambre des communes a adopté une motion reconnaissant que les Québécois forment une nation dans un Canada uni.

Économie

Démographie

La collectivité canadienne-française est composée de 10 066 290 individus au Canada, selon les chiffres officiels du recensement 2006. Cependant, une mise en garde s'avère nécessaire puisque le nombre précis de véritables Canadiens français ne peut être connu que dans le cadre d'une étude généalogique, étant donné la possibilité de réponses multiples lors des recensements et les interprétations personnelles relativement à la dénomination de l'ethnicité dont il est question dans cet article-ci.

Toutefois, une certaine idée peut apparaître aux uns quant au nombre de véritables Canadiens français résidant au Canada, lorsque l'on considère, par exemple, que seuls 4 474 115 Québécois déclarent être d'origine ethnique canadienne, alors que 859 715 Québécois déclarent être uniquement d'origine ethnique française et que 94 890 autres Québécois déclarent être uniquement d'origine ethnique québécoise^[26]. De plus, une attention particulière doit être portée envers les Canadiens français non-résidents du Canada, envers les citoyens du Canada qui déclarent être d'ethnicité canadienne sans l'être véritablement au sens de l'acception traditionnelle, ainsi qu'envers les citoyens du Canada ayant refusé de répondre à la question du recensement portant sur l'origine ethnique.

Voir les données suivantes concernant la répartition des Canadiens français entre les provinces et territoires du Canada, selon les chiffres officiels du recensement^[27] :

• Alberta : 667 405
• Colombie-Britannique : 720 200
• Île-du-Prince-Édouard : 52 350
• Manitoba : 206 360
• Nouveau-Brunswick : 380 915
• Nouvelle-Écosse : 368 940
• Nunavut : 1 175
• Ontario : 2 768 870
• Québec : 4 474 115
• Saskatchewan : 172 365
• Terre-Neuve-et-Labrador : 241 470
• Territoires du Nord-Ouest : 6 050
• Yukon : 6 075

Langue

Recensement officiel par l'organisme Statistique Canada

Selon le recensement 2006^[2], la collectivité canadienne-française est composée de 10 066 290 individus autoproclamés et résidents du Canada.

Cependant, la population franco-canadienne (toutes origines confondues) est composée de 6 892 230 individus ayant le français comme langue maternelle, alors qu'elle est composée de 6 690 130 individus ayant le français comme langue parlée le plus souvent à la maison^[28]. Autrement dit, plus de trente pourcent (30 %) des Canadiens français vivant au Canada ont perdu le français comme langue maternelle ou comme langue parlée le plus souvent à la maison.

Concernant les Franco-Canadiens ayant le français comme langue maternelle, plus de quatre-vingt-cinq pourcent (85 %) de cette population résident au Québec. Cependant, la proportion s'élève à quatre-vingt-dix pourcent (90 %) pour ce qui est de ceux ayant le français comme langue parlée le plus souvent à la maison. Par conséquent, la population québécoise est composée de 5 916 840 individus ayant le français comme langue maternelle, mais de 6 085 155 individus ayant le français comme langue parlée le plus souvent à la maison^[29].

Polémique et plainte contre le mode de calcul actuel défavorable aux Francophones

Ce calcul du dénombrement des Francophones par l'organisme des Statistiques Canada est remis en cause depuis la plainte déposée par la Société franco-manitobaine (SFM). Graham Fraser, commissaires aux langues officielles du Canada, a lancé une enquête sur la façon dont le gouvernement du Canada compte les francophones vivant en milieu minoritaire, à la suite du dépôt d'une plainte par la Société franco-manitobaine (SFM). Selon cette dernière, la définition fédérale de «francophone» est périmée et des changements s'imposent. Daniel Boucher, Directeur-Général de la SFM déclare "Le calcul administratif ne reflète pas la réalité des familles exogames (où seulement un des parents est francophone) dont les membres sont bilingues et qui déclarent à la fois l'anglais et le français comme langue maternelle, mais où la langue du foyer est l'anglais. Un nombre important d'immigrants francophones ayant une autre langue comme langue maternelle sont également exclus par les données fédérales. Les individus de ces foyers peuvent travailler et fréquenter une école de la minorité et utiliser des services (fédéraux) en français, sans toutefois être identifié comme francophones par Statistique Canada. Comble de l'ironie, le président de la SFM, Mamadou Ka, n'est pas reconnu comme francophone par le gouvernement fédéral"^[30]. Ainsi Statistique Canada évalue à quelque 542 000 personnes la taille de la population francophone de l'Ontario en 2011 ; Alors que selon un autre mode de calcul, la province ontarienne serait peuplée de 611 500 Franco-Ontariens, soit un écart de près de 70 000 personnes. Le mode de calcul actuel permettrait ainsi de tels écarts entre la réalité linguistique du pays et les statistiques officielles.

Religion

L'Église catholique a longtemps exercé l'autorité morale dans la vie sociale et politique des Canadiens français, selon la doctrine ultramontaine. L'omniprésence et la distinction du clergé catholique était telle que l'on reconnaissait l'organisation de la société d'ordres. Cependant, si la religion chrétienne de confession catholique imprime foncièrement sa spécificité dans le cœur de la collectivité canadienne-française, c'est grâce à l’édit de Fontainebleau de 1685, qui interdit à tous non-catholiques de s’établir dans la colonie de Nouvelle-France.

Sans le clergé, l'assimilation culturelle des Canadiens français aurait probablement été une réalité plus importante qu'elle ne l'a été réellement. Malgré la Grande Hémorragie entre 1840 et 1930, les Canadiens français des États-Unis continuèrent à concrétiser leur profond attachement à la religion catholique. Comme au Canada, ils construisirent des écoles primaires, secondaires et post-secondaires à vocation catholique, ainsi que des hôpitaux appelés Hôtel-Dieu, pour les Canadiens français et les amérindiens.

Durant les années 1960, au Québec, l'État québécois s'imposa dans les sphères d'influences traditionnellement reconnues à l'Église, notamment, en matière de culture, d'éducation, de langue et de santé. Cependant, dans les autres provinces canadiennes et aux États-Unis, l'Église catholique continua à exercer son rôle de protecteur de la langue et de la culture canadienne-française, mais à un degré moindre qu'auparavant, bien que toutefois important, puisque l'Église s'était déjà adaptée au milieu anglophone, là où la séparation des pouvoirs temporel et spirituel existait depuis longtemps.

Par conséquent, au Québec, depuis la Révolution tranquille, la pratique religieuse est plus discrète qu'auparavant. Beaucoup ne participent plus à la messe dominicale, mais les baptêmes, mariages et funérailles continuent dans la tradition d'autrefois. Bien que les paroisses soient à la base de la structure de l'Église catholique, depuis dix ans, au Québec, plusieurs de celles-ci ont fusionné les unes avec les autres, diminuant ainsi leur nombre, étant donné un manque à gagner pour soutenir les Églises paroissiales. Force est de constater également qu'il y a moins de candidats à la prêtrise qu'auparavant, malgré les chiffres publiés par l'Assemblée des évêques catholiques du Québec concernant le nombre de prêtres et ecclésiastiques.

Culture

La fête nationale des Canadiens français correspond traditionnellement à la fête de la Saint-Jean, le 24 juin de chaque année, qui est aussi Fête nationale du Québec.

Depuis 1903, le Carillon Sacré-Cœur est le drapeau national des Canadiens français. Drapeau ethnique à l'instar du Tricolore étoilé, il coexiste depuis la seconde moitié du XX^e siècle avec le Fleurdelisé et les autres drapeaux civiques des Franco-Canadiens.

Littérature

La littérature patriotique comprend, notamment :

Journaux et revues

• Le Canadien, 1806 à 1893
• La Minerve, 1826 à à 1899
• L'Action catholique, de 1915 à 1962
• Le Devoir, depuis 1910
• L'Action nationale, depuis 1917

Romans

• Histoire du Canada depuis sa découverte jusqu’à nos jours de François-Xavier Garneau, 1845
• Les Anciens Canadiens de Philippe Aubert de Gaspé, 1863
• L'Appel de la race de l'abbé Lionel Groulx, 1922
• Nègres blancs d'Amérique de Pierre Vallières, 1968
• La naissance d'une nation de Pierre Caron, 2004 à 2007

Romans du terroir

• Maria Chapdelaine de Louis Hémon, 1913
• Un homme et son péché de Claude-Henri Grignon, 1933
• Le Survenant de Germaine Guèvremont, 1945

Musique

Chants patriotiques

• À la claire fontaine
• Un Canadien errant
• Vive la Canadienne
• Ô Canada

Chanson populaire

• Chants canadiens pour piano, Octave Crémazie, 1856
• Quadrille canadien, Antoine Dessane, vers 1850
• Le Carnaval de Québec, Ernest Gagnon, 1862
• Mosaïque sur des airs populaires canadiens, Joseph Vézina, 1880
• La Bonne Chanson, Charles-Émile Gadbois, 1937
• Les Veillées du bon vieux temps de Conrad Gauthier
• Soirée canadienne

Interprètes

• Quelques interprètes aux airs traditionnels : Garolou; Gaston Mandeville; Gilles Vigneault; Harmonium; La Bottine souriante; La Volée d'Castors; Les Charbonniers de l'enfer; Les Grands Hurleurs; Les Karrik; Le Rêve du Diable; Le Vent du Nord; Nicolas Pellerin; Mes Aïeux
• Quelques interprètes aux airs contemporains : Céline Dion; Damien Robitaille; Daniel Lavoie; Hart Rouge (comprenant notamment Carmen Campagne); Robert Charlebois; Robert Goulet; Robert Paquette; Paul Piché; Véronic DiCaire; Éric Lapointe

Folklore

• Carnaval de Québec
• Ceinture fléchée
• Chasse-galerie
• Coureur des bois
• Draveur
• Jos Montferrand
• La Corriveau
• Royaume de Saguenay
• Traite des fourrures
• Voyageur

Personnalités notoires

• Littérature
  • Jean-Louis Kerouac dit Jack Kerouac (États-Unis), (Nouvelle-Angleterre), écrivain.
  • Gabrielle Roy (Franco-Manitobain), écrivaine.
  • Patrice Desbiens (Franco-Ontarien), poète.
  • Patrick Sénécal (Québécois)

• Politique
  • Wilfrid Laurier (Québécois), premier Canadien français à être premier ministre du Canada de 1896 à 1911.
  • Paul Martin (Franco-Ontarien), premier Franco-Ontarien à être premier ministre du Canada de 2003 à 2006.
  • Jeanne Sauvé (Fransaskois), journaliste, gouverneure générale du Canada.
  • Marc-Amable Girard (Franco-Manitobain), premier Franco-Manitobain à être premier ministre du Manitoba de 1871 à 1872.
  • René Lévesque (Québécois), journaliste, fondateur du Parti québécois, Premier ministre du Québec (1976-1985).
  • Pierre Elliott Trudeau (Québécois), Premier ministre du Canada (1968 à 1979; 1980 à 1984).
  • Jean Chrétien (Québécois), Premier ministre du Canada du 4 novembre 1993 au 12 décembre 2003.

• Sport
  • Jean-Baptiste « Jack » Laviolette (Franco-Ontarien), cofondateur des Canadiens de Montréal et ancien capitaine de l'équipe.
  • Léo Dandurand (Illinois), fondateur des Alouettes de Montréal et ancien propriétaire des Canadiens de Montréal.
  • Claude Julien (Franco-Ontarien), ex-entraîneur-chef des Canadiens de Montréal.
  • Jacques Martin (Franco-Ontarien), ex-entraîneur-chef des Canadiens de Montréal.
  • Édouard « Newsy » Lalonde (Franco-Ontarien), ex-entraîneur-chef et ex-capitaine des Canadiens de Montréal.
  • Maurice Richard (Québécois), ex-capitaine des Canadiens de Montréal.
  • Jonathan Toews (Franco-Manitobain), hockeyeur, le plus jeune à rentrer au Triple Gold Club.
  • Éric Bédard (Franco-Ontarien), joueur de baseball.
  • Napoléon Lajoie (Franco-Américain), joueur de baseball, détenteur du record du baseball majeur pour la meilleure moyenne au bâton en une saison (0,426 en 1901).
  • Georges St-Pierre (Québécois), sportif, Champion « welterweight » de l'UFC (Ultimate Fighting Championship).

• Divers
  • Quintuplées Dionne (Franco-Ontarien), les jumelles Dionne.
  • Henri Bergeron (Franco-Manitobain), animateur télé.

• Anglais de langue maternelle
  • Angelina Jolie, actrice, ayant certains antécédants ancestraux canadiens-français.
  • Avril Lavigne, auteur-compositeur-interprète pop-rock.
  • Madonna, chanteuse, ayant certains antécédants ancestraux canadiens-français.
  • Alanis Morissette, chanteuse rock.
  • Hillary Rodham Clinton, secrétaire d'État et ancienne première dame des États-Unis, ayant certains antécédants ancestraux canadiens-français.
  • Shania Twain, chanteuse country.

Conceptions françaises des rapports entre la France et le Canada-français

La perte de la qualité du français par les Canadiens français a été remise en cause implicitement par l'État français après 1763^[31]. Plusieurs auteurs, parmi lesquels Tocqueville, affirment le maintien de la qualité de leur français malgré la subjugation par les Britanniques. Après 1870, l'abbé Raboisson, auteur nationaliste français, assimile leur cas à celui des Alsaciens-Lorrains, français arrachés de force à la nation. Ces conceptions, réactualisés dans le contexte de la montée du souverainisme québécois, furent à l'origine de la politique française d'émancipation des Canadiens-français menée par le général De Gaulle. Elle se formalisa dans l'affirmation du contexte de "Français du Canada" visant à affirmer les devoirs de la France envers ce groupe humain. L'année 1967 vit la rédaction d'un avant-projet de "loi du retour" réaffirmant la nationalité française rémanente des Canadiens d'origine française^[32]. Ce projet fut laissé en déshérence à la suite du départ de De Gaulle de la présidence en 1969.

Cette vision d'une communauté nationale française comprenant les Français et les Canadiens-français trouve des échos chez Louis-Joseph Papineau, Georges-Antoine Belcourt, Laurent-Olivier David et Henri Bourassa^[33].

Drapeaux

De Nouvelle-France

• 

  Pavillon royal de 1534 à 1599.

• 

  Pavillon de la marine marchande de 1600 à 1663.

• 

  Pavillon royal de 1663 à 1763.

• 

  Drapeau de Carillon

Après la Conquête

• 

  Drapeau des Patriotes

• 

  Drapeau de Carillon (de Filiatrault)

• 

  Carillon-Sacré-Cœur

• 

  Drapeau du Québec en 1948

• 

  Drapeau du Québec

Des établissements civiques canadiens-français

Des groupes francophones situés en terre d'origine

• 

  Québécois

• 

  Franco-Albertains

• 

  Franco-Manitobains

• 

  Franco-Ontariens

• 

  Fransaskois

Des groupes francophones formés de l'émigration canadienne-française

• 

  Franco-Américains

• 

  Franco-Colombiens

• 

  Franco-Nunavois

• 

  Franco-Ténois

• 

  Franco-Yukonnais

Des autres peuples issus de la colonisation de Nouvelle-France

• 

  Acadiens

• 

  Cadiens

• 

  Franco-Terreneuviens

• 

  Métis (Canada)

• 

  Métis (Canada)

• 

  Saint-Pierre-et-Miquelonais

Bibliographie

• Les voyages de la Nouvelle France occidentale, dite Canada, Samuel de Champlain
• Relations des jésuites (lettres publiées de 1632 à 1672)
• Histoire et description générale de la Nouvelle-France, Pierre-François-Xavier de Charlevoix
• Histoire du Canada (ouvrage publié de 1837 à 1878), Michel Bibaud
• Histoire du Canada depuis sa découverte jusqu'à nos jours (trois volumes publiés de 1845 à 1848), François-Xavier Garneau
• Histoire de la seigneurie de Lauzon, Joseph-Edmond Roy (cinq volumes publiés de 1897 à 1904)
• Cours d'histoire du Canada (huit volumes publiés de 1919 à 1934), Thomas Chapais
• Histoire du Canada français depuis la découverte (quatre volumes publiés de 1950 à 1952), Lionel Groulx
• Revue d'histoire de l'Amérique française (publiée depuis 1948), Institut d'histoire de l'Amérique française
• Histoire économique et sociale du Québec, 1760-1850. Structures et conjonctures. (publié en 1966), Fernand Ouellet

Notes et références

Articles connexes

• Acadiens
• Canadiens anglais
• Canada anglais
• Canada francophone
• Francisation
• Fransaskois
• Franco-Américains
• Franco-Canadiens
• Franco-Ontariens
• Franco-Manitobains
• Franco-Albertains
• Franco-Colombiens
• Franco-Yukonnais
• Franco-Ténois
• Franco-Terreneuviens
• Louisiane
• Québécois
• Speak White
• Liste de Canadiens français

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