Literatura àrab
De Viquipèdia
Un (o més d'un) viquipedista treballa en l'edició de la present entrada, per la qual cosa és possible que trobeu defectes de contingut o de forma: a fi de coordinar la redacció, contacteu amb els col·laboradors més recents amb un missatge a la pàgina de discussió de l'article en qüestió abans de realitzar modificacions o substitucions importants.
El seu ús és temporal mentre l'usuari estigui editant l'article. No us oblideu de treure l'avís un cop estigui acabat, o bé es podrà treure després d'uns dies d'inactivitat.
La literatura àrab (Àrab ,الأدب العربي; AL-Adab AL-Arabi) és el conjunt de textos literaris escrits en llengua àrab; no és habitual, per tant, incloure les obres que estan escrites usant el alfabet àrab però no l'idioma, com és el cas de la literatura persa i de la literatura en llengua urdu.
La paraula àrab usada per a literatura és adab, que deriva d'una paraula que significa "convidar a algú a menjar" i que implica matisos de cortesia, cultura i enriquiment personal.
La literatura àrab va emergir al segle VI, conservant-se de dates anteriors només alguns fragments. L'Alcorà, del segle VII, és la principal font literària de la cultura àrab i de la seva literatura.
Taula de continguts |
[edita] Literatura pre-islàmica
El període anterior a l'escriptura del Alcorà i a l'auge del Islam és conegut entre els musulmans com a Jahiliyyah, o període de la ignorància. Tot i que el terme es refereix, especialment, a la ignorància religiosa, remet també a l'escassa literatura escrita durant aquesta etapa, encara que no a la literatura de tradició oral, la qual va ser considerable; així, contes com el de Simbad i el de Antar bin Shaddad van ser, probablement, freqüents en el mitjà oral i van ser registrats per escrit més tard.
Les dècades finals del segle VI, no obstant això, començarien a mostrar la florida d'una tradició escrita vigorosa. Aquesta tradició es compilaria dos segles després en les col·leccions titulades Mu'allaqat i Mufaddaliyat. Aquestes recopilacions, no obstant això, oferixen una panoràmica parcial d'aquesta tradició, ja que estan configurades com antologies, preservant solament els millors poemes, que, en moltes ocasions, són fragments de poemes més extensos.
[edita] L'Alcorà i l'Islam
L'Alcorà va tenir una influència significativa en la llengua àrab. La llengua usada en el Alcorà és considerada com àrab clàssic i així, encara que l'àrab modern s'hagi allunyat lleugerament d'ell, el clàssic segueix sent considerat el model lingüístic per antonomàsia.
L'Alcorà no solament és la primera obra amb una extensió significativa que utilitza la llengua àrab sinó que també suposa un enriquiment estructural respecte les primitives mostres de literatura àrab. Les seves 114 suras o capítols, que contenen un total de 6236 ayat (verss), així ho demostren: en el seu interior, és possible trobar doctrina jurídica, narracions, homilies, paràboles, apel·lacions directes a Déu, instruccions i, fins i tot, comentaris sobre com ha de ser interpretat i llegit el propi text. D'altra banda, paradoxalment, és admirat tant per les seves metàfores com per la seva claredat, un tret que és esmentat explícitament en la sura 16:103.
Encara que conté parts en prosa i en vers, i fins i tot s'aproxima en ocasions a la prosa rimada o saj, el Alcorà és considerat al marge d'aquestes classificacions, doncs s'assumeix que el seu text és una revelació divina, arribant a ser vist per alguns musulmans com etern o no-creat. D'aquesta percepció es deriva la doctrina i'jaz o de la inimitabilidad del Alcorà, el que implica que ningú pot copiar l'estil de l'obra ni tampoc intentar-lo.
Amb tot, aquesta doctrina i'jaz, tan aparentment restrictiva, solament va tenir uns efectes limitats per a la literatura àrab, doncs solament hauria prohibit la seva escriptura, amb el que la tradició oral quedaria perfectament salvaguardada. El mateix Alcorà critica als poetes en la sura 26, coneguda menjo Ash-Shu'llaura o Els Poetes:
- I quant als poetes, aquells que s'equivoquen els segueixen.
- 16:224.
Així, doncs, aquesta doctrina solament va poder haver exercit influència sobre els poetes pre-islàmics del segle VI, la popularitat del qual entre el poble va poder haver competit amb la del mateix Alcorà. Conseqüentment, va haver una notable absència de poetes significatius fins al segle VIII. Una excepció rellevant, amb tot, va ser Hassan ibn Thabit, que va escriure poemes elogiosos a Mahoma i va ser conegut com el poeta del profeta.
Així com la Bíblia ocupa un lloc important en la literatura d'altres llengües, l'Alcorà ho ocupa per a la literatura àrab. És la font de moltes idees, al·lusions i cites i el seu missatge moral conforma moltes obres.
A part de l'Alcorà, el hadith o tradició sobre el que Mahoma va dir o va fer constitueix una altra font literària important. El corpus sencer d'aquests fets i paraules es denomina sunnah o camí, i aquells que es van considerar com sahih o genuïns van ser compilats en el hadith. Algunes de les més significatives col·leccions de hadith són les de Muslim ibn al-Hajjaj i Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari.
L'altre gènere important d'obres dintre dels estudis alcorànics és el tafsir o comentaris sobre l'Alcorà.
Els escrits en àrab relacionats amb la religió inclouen també molts sermons i peces devocionals, així com aquests de Ali Ibn Abi Talib, que van ser reunits al segle X com Nahj al-Balaghah o El bec de l'eloqüència.
[edita] Estudis islàmics
La investigació sobre la vida i època de Mahoma, i per a determinar les parts genuïnes de la sunnah, va anar una de les primeres motivacions importants per a investigar en o sobre la llengua àrab. Va ser, també, la raó per a la recol·lecció de la poesia pre-islàmica, atès que alguns dels seus poetes van estar prop del profeta—Labid, per exemple, va conèixer personalment a Mahoma i es va convertir a l'Islam i els seus escrits il·luminen l'època que els fets van tenir lloc.
Mahoma va inspirar, també, les primeres biografies àrabs, conegudes com al-sirah al-nabawiyyah; la primera va ser la de Wahb ibn Munabbih, però Muhammad ibn Ishaq va escriure la més coneguda. Al mateix temps que cobrien la vida del profeta, també contaven el relatiu a les batalles i esdeveniments de l'Islam primitiu i realitzaven nombroses digressions sobre antigues tradicions bíbliques.
Algunes de les primeres obres que van estudiar la llengua àrab es van iniciar en nom de l'Islam. La tradició conta que el califa Ali, després de llegir un Alcorà amb errors, va instar a Abu al-aswad al-Du'ali a escriure una obra en la qual es codifiqués la gramàtica de l'àrab. Khalil ibn Ahmad, més endavant, escriuria Kitab al-Ayn, el primer diccionari d'àrab, juntament amb obres sobre prosodia i música, i la seva pupilo Sibawayh produiria l'obra més respectada de gramàtica àrab, coneguda simplement com al-Kitab o El Llibre.
Altres califes van exercir la seva influència sobre l'àrab com per exemple 'Abd al-Malik al convertir-lo en la llengua oficial de l'administració del nou imperi, i al-Dt.'mun construint la Bayt al-Hikma o Casa de la Saviesa, a Baghdad, per a la investigació i l'elaboració de traduccions. Basrah i Kufah van ser altres dos importants llocs d'intel·lectualitat en el món àrab primitiu, entre els quals va existir una forta rivalitat.
Les institucions creades originàriament per a investigar en profunditat la religió islàmica van anar de gran importància també en l'estudi de molts altres temes. El califa Hisham ibn Abd al-Malik va ser una eina al servei de l'enriquiment de la literatura al donar instruccions als estudiosos perquè traduïssin diferents obres a l'àrab. La primera va ser, probablement, la correspondència de Aristòtil amb Alexandre el Gran, traduïda per Salm Abu al-'Ala'. D'Orient, i en un gènere literari molt diferent, Abdullah Ibn al-Muqaffa va traduir les rondalles d'animals del Panchatantra. Aquestes traduccions, especialment les de l'antiga Grècia, circularien per l'àmbit intel·lectual europeu durant la Edat Mitjana i les obres serien reintroducidas de nou a Europa per primera vegada a partir de les versions en àrab.
[edita] Poesia àrab
- Article principal: Poesia àrab
Una part important de la literatura àrab anterior al segle XX està en forma de poesia, arribant fins i tot a ocórrer que parteix de la prosa estigui plena de versos solts o en forma saj, prosa rimada.
Els temes de la poesia van d'exaltats himnes de lloança a amargs atacs personals, i d'idees religioses i místiques a poemes sobre sexe i vi. Un tret important de la poesia, que podria igualment ser aplicat a tota la literatura àrab, és la idea que havia de ser agradable a cau d'orella. La poesia, i molta de la prosa, va ser escrita amb l'objecte de ser llegida en veu alta, pel que es tenia una gran cura que tot fos escrit el més sonorament possible; en aquest sentit, saj significava, originalment, el soroll que fa una coloma.
[edita] Literatura de no-ficció
[edita] Recopilacions i manuals
A la fi de el segle IX, Ibn al-Nadim, un llibreter de Baghdad, va compilar una obra crucial per a l'estudi de la literatura àrab: Kitab al-Fihrist, un catàleg de tots els llibres a la venda en Baghdad, pel que oferix un fascinant panorama de l'estat de la literatura en aquesta època.
Una de les formes més comunes de literatura durant el període Califato Abbasí va ser la compilació. Es tractava de col·leccions de fets, idees, històries instructives i poemes, que tractaven sobre un mateix tòpic i que cobrien temes tan diversos com la casa i el jardí, les dones, els intrusos, els cecs, l'enveja, els animals i l'avarícia. Les últimes tres compilacions van ser escrites per al-Jahiz, el reconegut mestre del gènere. Aquestes col·leccions van ser importants per a tot nadim, un assistent d'un cap o noble la funció del qual era, en ocasions, acompanyar a aquest amb històries i informacions per a entretenir-li o aconsellar-li.
Un tipus d'obres directament relacionades amb les col·leccions van ser els manuals, en el que escriptors com ibn Qutaybah oferien normes sobre etiqueta, burocràcia, escriptura, etc. Ibn Qutaybah també va escriure una de les primeres històries dels àrabs, conjuminant històries bíbliques, contes folklòrics àrabs i diversos esdeveniments històrics.
El tema del sexe va ser freqüentment abordat per la literatura àrab. El ghazal, o poema d'amor, té una llarga història, en la qual el sexe apareix tant en el seu vessant tendre i suggeridor, com en un tractament obertament explícit. En la tradició Sufi el poema d'amor podia tenir una importància superior, entrant en el místic i religiós. Es van escriure també manuals de sexe, com és el cas de El jardí perfumat, Tawq al-hamamah (The Dove's Neckring) de ibn Hazm i Nuzhat al-albab fi-dt. la yujad fi kitab (Plaer dels cors que mai es trobarà en els llibres) de Ahmad al-Tifashi. Entre aquestes obres, es troba també una com Rawdat al-muhibbin wa-nuzhat al-mushtaqin (El prat dels amants i de la distracció dels encapritxats) de ibn Qayyim al-Jawziyyah, que adverteix de com separar l'amor de la luxúria i evitar el pecat.
[edita] Biografia, història i geografia
A més de les primeres biografies sobre Mahoma, el primer gran biògraf que va privilegiar la descripció del personatge abans que produir simplement un himne de lloança va ser al-Baladhuri amb la seva Kitab ansab al-ashraf (Llibre de la genealogia de la noblesa), una col·lecció de biografies. Altre important diccionari biogràfic va ser començat per ibn Khallikan i ampliat per al-Safadi, i un dels primeres autobiografies significatives va ser Kitab al-I'tibar, que tracta de Usamah ibn Munqidh i les seves experiències guerreres en les Croades.
Ibn Khurradadhbih, probablement un oficial del servei postal, va escriure un dels primers llibres de viatges, gènere que arribaria a ser popular en la literatura àrab amb obres de ibn Hawqal, ibn Fadlan, al-Istakhri, al-Muqaddasi, al-Idrisi i, especialment, amb els famosos viatges de ibn Battutah. Aquests proporcionarien una fascinant visió de les múltiples cultures de tot el món islàmic, oferint també perspectives musulmanes sobre pobles i gents no musulmans en els límits de l'imperi. D'altra banda, aquestes obres reflecteixen la importància de la tradició en el poble musulmà i inclouen nombroses dades geogràfics i històrics.
Diversos escriptors es van concentrar únicament en la història, com al-Ja'qubi i al-Tabari; uns altres, per la seva banda, es van centrar en períodes o aspectes concrets d'aquesta història, com és el cas de ibn al-Azraq, amb una història de la Meca, i ibn Abi Tahir Tayfur, a l'escriure una història de Baghdad. L'historiador considerat com el més gran del món àrab és Ibn Jaldun, la història del qual Muqaddimah se centra en la societat, constituint un text fundacional de la sociologia i la economia.
[edita] Diaris
En l'Edat d'or islàmica, els diaris en àrab es van escriure des d'abans del segle X, encara que el diari medieval que més s'assembla al modern és el de Ibn Banna del segle XI. El seu diari va ser el primer a ser ordenat d'acord amb les dates (ta'rikh en àrab), alguna cosa molt pròxima als diaris moderns. [1]
[edita] Referències
- ↑ Makdisi, George (May 1986), "The Diary in Islamic Historiography: Some Notes", History and Theory 25 (2): 173-85
- Roger Allen, The Arabic Novel: An Historical and Critical Introduction (1982) ISBN 0-9507885-0-3.
- Alamgir Hashmi, The Worlds of Muslim Imagination (1986) ISBN 0-00-500407-1.
- Rasheed El-Enany, Naguib Mahfouz: The Pursuit of Meaning (1993) ISBN 0-415-07395-2
- Cristián Ricci e Ignacio López-Calvo, Caminos para la paz: literatura israelí y árabe en castellano (2008). Buenos Aires: Corregidor. ISBN 978-950-05-1740-9
- Cambridge History of Arabic Literature, multiple authors and editors
- Arabic Literature to the End of the Umayyad Period (1983) ISBN 0-521-24015-8
- 'Abbasid Belles Lettres (1990) ISBN 0-521-24016-6
- Religion, Learning and Science in the 'Abbasid Period (1991) ISBN 0-521-32763-6
- The Literature of Al-Andalus (2000) ISBN 0-521-47159-1
- Modern Arabic Literature (1993) ISBN 0-521-33197-8
[edita] Enllaços externs
- Biografia de Abu Nuwas
- Biografia i poesia de Muhammad al-Nawaji bin Hasan bin Ali bin Othman
- Center For Arabic Culture (CAC; Centre Per la Cultura Árab)
- Enciclopèdia Britànica, Literatura árab
- Manuscrit original àrab de Tawq Alhamama
- Selecció de grans escriptors àrabs
- Bloc d'àrab clàssic
- Literatura àrab contemporànea
