M??tis
Saviez-vous ...
SOS Enfants a essay?? de rendre le contenu plus accessible Wikipedia par cette s??lection des ??coles. Visitez le site Web d'enfants SOS au http://www.soschildren.org/
 |
| M??tis notables: Porfirio D??az (ci-dessus) ??? Inca Garcilaso de la Vega |
| R??gions avec les populations significatives |
|---|
| Cara??bes Am??rique Latine ??tats Unis |
| Langues |
Principalement espagnole |
| Religion |
Principalement le catholicisme romain |
| Groupes ethniques li??s |
Peuples europ??ens |
M??tis / Mɛstizoʊ / est un terme traditionnellement utilis?? en Espagne , en Am??rique latine , et l' Philippines pour les personnes qui se identifient comme ayant ascendance mixte. En Venezuela , m??tisse signifie ??tre m??lang?? sans pr??ciser qui m??lange. Le terme a ??t?? utilis?? comme une cat??gorie raciale dans le Casta syst??me qui ??tait utilis?? au cours de la empire espagnol contr??le de leurs colonies am??ricaines; il a ??t?? utilis?? pour d??crire ceux qui avaient un parent et un qui ??tait un membre d'une population am??ricaine indig??ne dans certains pays d'origine europ??enne, alors qu'il a ??t?? utilis?? pour d??signer les personnes de diff??rents m??lange dans d'autres comme le Venezuela. Dans le syst??me m??tis Casta eu moins de droits que les personnes d'origine europ??enne appel??s " Peninsulares "et" Cr??oles "qui ??taient les personnes n??es dans le Nouveau Monde de deux parents n??s en Europe, mais plus de droits que" Indios ??et Negros. Pendant la p??riode coloniale, les m??tis sont rapidement devenus le groupe majoritaire dans une grande partie de ce qui est aujourd'hui l'Am??rique latine, et quand les colonies ont commenc?? ?? parvenir ?? l'ind??pendance de l'Espagne, le groupe de m??tis est souvent devenue dominante. Dans certains pays d'Am??rique latine, tels que Mexique , le concept de la "mestizo" est devenu central ?? la formation d'une nouvelle identit?? ind??pendante qui ne est ni tout ?? fait espagnol ni totalement indig??ne et le mot m??tis acquis son double sens actuel du patrimoine culturel mixte et descente.
??tymologie
L' Espagnol mot Mestizo est de la Amour / latine mot mixticius, ce qui signifie mixte. Son utilisation a ??t?? document??e d??s 1275, de se r??f??rer ?? la prog??niture d'un ??gyptien et un Juif . Ce terme a ??t?? la premi??re fois en anglais en 1582.
Cognats
Mestizo (espagnol: [Mestiθo] ou [M??tisses]), Mesti??o (portugais: [Mɨʃtisu], [Mestisu] ou [Mestʃisu]), M??tis (fran??ais: [M??tis]), Mestis (catalan: [Məstis]), meticcio (en italien: [Metittʃo]), Mestiezen (n??erlandais: [Mestizən]), Mestee (Moyen anglais: [Məstiː]), et Mix (anglais) sont tous cognates du latine mot mixticius.
Histoire
Au cours de la p??riode coloniale espagnole , les Espagnols d??velopp?? un complexe syst??me de castes fond?? sur la race, qui a ??t?? utilis?? pour le contr??le social et qui a ??galement d??termin?? l'importance d'une personne dans la soci??t??. Il y avait quatre principales cat??gories de course: (1) Peninsular - une personne d'origine espagnole n?? en Espagne, (2) Criollo (. Fem criolla) - une personne d'origine espagnole n?? dans les Am??riques, (3) Indio (. Fem Inde) - une personne qui est originaire de, ou indig??ne des Am??riques, et (4) Negro (. Fem Negra) - une personne d' Afrique descente. Personnes de race mixte ont ??t?? collectivement appel??s castas. Pendant cette p??riode, une myriade d'autres termes (comme mul??tre et zambo) ont ??t?? utilis??s pour diff??rencier les m??langes raciaux. ?? la fin de la p??riode coloniale en 1821, plus de cent cat??gories de variations possibles de m??lange existaient. En th??orie, le statut Criollo pourrait ??galement ??tre atteint par des personnes d'origine mixte qui avaient l'??quivalent d'un grand-parent d'ascendance am??rindienne. Ces cas peuvent inclure la prog??niture d'un Castizo (3/4 espagnol, 1/4 indienne) parent et un ou p??ninsulaire Criollo parent. Cette r??gle du un huiti??me, ??galement, en th??orie, ne se appliquait pas ?? m??lange africain. Classification raciale l??gale d'une personne dans l'Am??rique coloniale espagnole a ??t?? ??troitement li??e ?? la situation sociale, la richesse, la culture et l'utilisation de la langue. Les gens riches pay??s pour modifier ou obscurcir leur ascendance r??elle. Beaucoup d'autochtones ont quitt?? leurs villages traditionnels et cherchent ?? ??tre compt?? comme m??tis pour ??viter les paiements d'hommage ?? l'espagnol. Beaucoup de populations autochtones, et parfois ceux qui ascendance africaine partielle, ont ??t?? class??s comme m??tis se ils parlaient espagnol et v??cu comme m??tis.
Souvent, mais seulement au d??but, le m??tis terme a ??t?? associ??e ?? llegitimacy; Le terme a ??galement une utilisation p??jorative de quelque chose qui ne est pas ??pure??. Toutefois, il a ??volu?? au cours des si??cles qui ont suivi. Selon les historiens Michael C. Meyer et William L. Sherman, au d??but de l'utilisation espagnole coloniale du 16??me si??cle du terme, m??tisse "??tait presque synonyme de b??tard?? ( enfant ill??gitime).
Parce que le terme a pris une myriade de significations, la d??signation "Mestizo" a ??t?? retir?? de chiffres du recensement au Mexique et ne est plus en usage.
Hispanophone d'Am??rique latine
Mexique
La grande majorit?? des Mexicains peut ??tre class?? comme "m??tis", ce qui signifie dans l'usage moderne mexicain qu'ils se identifient pleinement ni ?? aucune culture indig??ne ni avec un patrimoine non-mexicaine particulier, mais plut??t ?? identifier comme ayant des traits culturels et des ??l??ments du patrimoine incorporant des autochtones et traditions europ??ennes. Par les efforts d??lib??r??s des gouvernements post-r??volutionnaires "l'identit?? Mestizo" a ??t?? construit comme la base de l'identit?? nationale mexicaine moderne, ?? travers un processus de synth??se culturelle d??nomm??e m??tissage [Mes.ti.'sa.xe]. Les politiciens et les r??formateurs tels que mexicains Jos?? Vasconcelos et Manuel Gamio ont contribu?? ?? la construction d'une identit?? nationale mexicaine sur le concept de m??tissage. Politiques culturelles en d??but Mexique post-r??volutionnaire ??taient paternaliste envers les populations autochtones, avec les efforts visant ?? ??aider?? les peuples autochtones ?? atteindre le m??me niveau de progr??s que le reste de la soci??t??, ??ventuellement assimiler les peuples autochtones compl??tement Mestizo culture mexicaine, travailler vers le but ??ventuellement de r??soudre le ??probl??me indien?? en transformant les communaut??s autochtones dans les communaut??s m??tisses.
Le terme "Mestizo" ne est pas dans l'utilisation large dans la soci??t?? mexicaine aujourd'hui et est tomb?? comme une cat??gorie dans les recensements de la population; il est, cependant, encore utilis?? dans les ??tudes sociales et culturelles en se r??f??rant ?? la partie non-autochtones de la population mexicaine. Le mot a des connotations p??joratives peu et la plupart des citoyens mexicains qui seraient d??finis comme m??tis dans la litt??rature sociologique serait probablement auto-identifier principalement Mexicains. Dans la p??ninsule du Yucat??n le mot Mestizo est m??me utilis?? sur les Les populations vivant dans les communaut??s traditionnelles de langue maya, parce que pendant la caste guerre de la fin du 19e si??cle Maya ceux qui ne ont pas rejoindre la r??bellion ont ??t?? class??s comme m??tis. Au Chiapas le mot "ladino" est utilis?? ?? la place de la m??tisse.
Parfois, en particulier en dehors du Mexique, le mot ??m??tis?? est utilis?? avec le sens de personnes mexicaines avec du sang autochtone et europ??enne. Cet usage ne est pas conforme ?? la r??alit?? sociale mexicaine o?? une personne du patrimoine g??n??tique indig??ne pur serait consid??r?? Mestizo soit en rejetant sa culture indig??ne ou en ne parlant pas une langue autochtone, et une personne avec un tr??s faible pourcentage du patrimoine g??n??tique indig??ne serait consid??r?? comme totalement indig??ne soit en parlant une langue indig??ne ou en se identifiant ?? un patrimoine culturel autochtone particuli??re. En mai 2009, l'Institut national de m??decine g??nomique du Mexique a publi?? un rapport sur une ??tude g??nomique qui a impliqu?? 300 m??tis des Etats de Guerrero, Sonora, Veracruz, Yucat??n, Zacatecas et Guanajuato. L'??tude a r??v??l?? que la population m??tisse de ces ??tats mexicains ??taient en moyenne 55% d'ascendance autochtone suivie par 41,8% europ??enne, 1,8% d'Afrique, et de 1,2% l'ascendance asiatique. L'??tude a ??galement not?? que tandis que les individus m??tis de l'??tat m??ridional de Guerrero ??taient en moyenne 66% de l'ascendance autochtone, ceux de l'Etat de Sonora, Nord ??taient environ 61,6% d'ascendance europ??enne. L'??tude a r??v??l?? qu'il y avait une augmentation de l'ascendance indig??ne comme un voyag?? vers la centrale et les ??tats plus au sud du pays, tandis que l'ascendance indig??ne a diminu?? comme une rendus dans les ??tats du Nord du pays, tels que l'??tat de Sonora.
Selon une autre ??tude pr??sent??e par le Soci??t?? am??ricaine de g??n??tique humaines Mexicains ont ??t?? jug??s 58,96% europ??enne, 36,05% am??rindienne, et 5,03% africaine. Sonora montre la contribution la plus ??lev??e europ??enne (70,63%) et Guerrero le plus bas (51,98%). Dans Guerrero on observe ??galement la contribution de l'Asie le plus ??lev?? (37,17% de). Contribution africaine varie de 2,8% ?? Sonora ?? 11.13% ?? Veracruz. 80% de la population mexicaine a ??t?? class?? comme m??tis (Am??rindien-espagnol).
Le Salvador
En Am??rique Centrale et de brassage mariages entre hommes europ??ens et les femmes autochtones en Cuzcatl??n ou ce qui est maintenant El Salvador se est pass?? presque imm??diatement apr??s l'arriv??e des Espagnols europ??en dirig?? par Pedro de Alvarado. La majorit?? des Salvadoriens ?? El Salvador se identifient comme 90% m??tisse avec les traditions europ??ennes-espagnol autochtones et ??lev??s m??so-am??ricaine faible, laissant 9% blanc et 1% de la population salvadorienne autochtones en tant que minorit??. Le m??lange entre les Europ??ens et les peuples autochtones am??rindiens en El Salvador ??tait si vaste qu'il est le seul pays d'Am??rique latine ?? ??tre compos?? presque enti??rement de la population m??tisse qui domine compl??tement les autres populations raciales dans la petite nation. Salvadoriens qui sont racialement europ??enne, en particulier la M??diterran??e, et les populations autochtones en El Salvador qui ne parlent pas les langues autochtones, ni avoir une culture indig??ne, se identifier aussi Mestizo culturellement. El Salvador est le seul pays d'Am??rique centrale qui n'a pas une population africaine importante en raison de nombreux facteurs, dont El Salvador ne pas avoir une c??te des Cara??bes, et en raison de pr??sident Maximiliano Hern??ndez Mart??nez, qui a adopt?? des lois raciales de garder noirs sur El Salvador contre la croyance et la volont?? de peuple salvadorien, si Salvadoriens d'ascendance africaine sont pr??sents en El Salvador. Les esclaves africains qui ont ??t?? port??es ?? El Salvador ?? l'??poque coloniale, a fini par m??langer et fusionn?? pour Espagnol / maternelle la population autochtone beaucoup plus grand et plus vaste Mestizo mixte europ??enne cr??ant Afromestizos qui cluster avec Mestizo personnes d'ascendance autochtone et europ??enne. ?? la fin de l'??re coloniale, le m??lange des diff??rentes races dans le pays ??tait sur la bonne voie dans la cr??ation d'une population qui ne avait pas plus fortes identit??s ethniques comme am??rindienne, europ??enne ou africaine, mais celle de tri- ou multiraciale, peut-??tre l'un des seuls endroits dans les Am??riques ??taient ces trois groupes raciaux enti??rement m??lang??s entre eux; Ainsi, il ne en reste pas extr??mes importants de la physionomie africaine des Salvadoriens comme il ya dans les autres pays d'Am??rique centrale. Maximiliano ??tait ??galement responsable de La Matanza ("The Slaughter"), dans laquelle les populations autochtones ont ??t?? assassin??s dans un effort pour effacer les populations autochtones en El Salvador au cours de la 1932 salvadorien soul??vement paysan. Les peuples autochtones, la plupart des Pipil, Lenca, Kakawira (Cacaopera) et Ascendance maya sont toujours pr??sents au Salvador dans les petites communaut??s, la conservation de leurs langues, leurs coutumes et traditions.
Paraguay
Pendant le r??gne de Jos?? Gaspar Rodr??guez de Francia, le premier consul de Paraguay de 1811 ?? 1840, il a impos?? une loi qui ne peut se marier Espagnol, et qu'ils ne peut ??pouser noirs, mul??tres ou les Indiens. Ceci a ??t?? introduit afin d'??liminer tout sentiment de sup??riorit?? raciale, et ??galement de mettre fin ?? l'influence pr??dominante espagnol au Paraguay. De Francia m??me ne ??tait pas un m??tis (bien que son grand-p??re du c??t?? de son p??re ??tait Afro-br??silienne), mais craint que la sup??riorit?? raciale cr??erait division de classe qui menacerait sa r??gle absolue . ?? la suite de cela, aujourd'hui, 90% de la population du Paraguay sont m??tis, et la langue principale est le natif Guarani, parl?? par 90% de la population en tant que premi??re langue, l'espagnol parl?? en tant que premi??re langue de 10% de la population, et couramment parl?? par un autre 75%, ce qui rend le Paraguay l'un des pays les plus bilingues dans le monde.
P??rou
Selon Alberto Flores Galindo, ??Par le recensement de 1940, la derni??re qui a utilis?? les cat??gories raciales, m??tis ont ??t?? regroup??s avec les Blancs, et les deux repr??sentaient plus de 53 pour cent de la population. M??tis probablement plus nombreux que les Indiens et ??taient le plus grand groupe de la population."
M??tis notables qui migrent vers l'Europe
Mart??n Cort??s, fils du Conquistador espagnol Hern??n Cort??s et du nahuatl - Maya interpr??te indig??ne mexicaine Malinche, ??tait l'un des premiers m??tis document??s pour arriver en Espagne. Son premier voyage a eu lieu en 1528, quand il a accompagn?? son p??re, Hern??n Cort??s, qui a cherch?? ?? lui ont l??gitim?? par le pape.
Il est ??galement av??r??es prouvant des petits-enfants de Moctezuma II, Aztec empereur, dont la descente royale la couronne espagnole a reconnu, ayant volontairement mis le pied sur le sol europ??en. Parmi ces descendants sont les comtes de Miravalle, et de la Ducs de Moctezuma de Tultengo, qui est devenu une partie de la Pairie espagnol et de nombreux descendants de gauche en Europe. Les comtes de Miravalle, r??sidant dans Andalousie, en Espagne, a demand?? en 2003 que le gouvernement du Mexique recommencer paiement des soi-disant ??pensions Moctezuma?? qu'il avait annul?? en 1934. L'historien m??tis Inca Garcilaso de la Vega, fils de conquistador espagnol Sebasti??n Garcilaso de la Vega et de la Inca princesse Isabel Chimpo Oclloun est arriv?? en Espagne en provenance du P??rou. Il vivait dans la ville de Montilla, Andalousie, o?? il mourut en 1616. Les enfants m??tis de Francisco Pizarro ??taient ??galement chefs militaires en raison de leur c??l??bre p??re. Depuis le d??but des ann??es 1970 et dans les ann??es 1980, l'Europe a vu l'arriv??e de milliers de Chiliens , dont beaucoup ??taient des m??tis, cherchant refuge politique pendant le gouvernement dictatorial de Augusto Pinochet. Aujourd'hui, il ya un nombre croissant d'immigrants dans m??tis Europe de l'Ouest, principalement de l'Equateur , le P??rou et la Colombie .
Ancien Indes orientales espagnoles
Philippines
Aux Philippines, le mot ??m??tis?? est un terme utilis?? pour d??signer les Philippins de mixte (natif Austron??sienne) et de toute origine ethnique non autochtone. M??tis dans les Philippines sont traditionnellement un m??lange de austron??siennes, chinois, ascendance espagnole / Europe du Sud, et / ou d'Am??rique latine et sont principalement des descendants de viajeros (gens de mer dans le Galion de Manille commerce), suldados (soldats) et negociantes (marchands - principalement espagnole , Mestizo, ou chinois). Pour cette raison, la plupart des m??tis dans les Philippines sont concentr??s dans les grandes Port, Fort et commerciaux villes du pays comme Manille, Cebu et Iloilo. Migrations plus r??centes et les mariages interraciaux ont abouti ?? plus de vari??t?? dans m??lange racial y compris l'Europe du Nord, blanc am??ricain, et / ou un autre m??lange asiatique.
Guam et les ??les Mariannes du Nord
Dans Guam et ??les Mariannes du Nord , le terme "Mestizo" a ??t?? emprunt?? aux colonies am??ricaines et ??tait autrefois utilis?? pour identifier les personnes de mixte des ??les du Pacifique et l'ascendance espagnole; Toutefois, les ??tats-Unis a pris le contr??le de ces ??les apr??s la Guerre hispano-am??ricaine en 1898, le terme ??multi-ethnique" remplac?? "Mestizo". M??tis / Multiracials forment actuellement une petite minorit?? de la population. Parce que la plupart Guamiens et Mariannes du Nord Islanders ??taient ??galement noms espagnols donn??s pendant Fois coloniales espagnoles, de personnes ascendance europ??enne blanche am??ricaine et d'autres non-espagnol avec noms espagnols peut ??tre confondu comme ayant telle descente.
Afrique lusophone
Mesti??o - Angola
Le Mesti??o sont principalement mixte europ??en, Autochtone n?? indig??ne Angolais et / ou d'autres lign??es indig??nes africaines. Ils ont tendance ?? ??tre portugais culturellement et d'avoir plein portugais noms. Bien qu'ils repr??sentent environ 2% de la population, ils sont l'??lite sociale, et racialement privil??gi??, groupe dans le pays. Historiquement, Mesti??os form?? all??geances sociales et culturelles avec Colons portugais, l'identification ult??rieure avec les Portugais en sus de leurs identit??s autochtones. Malgr?? leur fid??lit??, le groupe ethnique face ?? l'adversit?? ??conomique et politique au mains de la population blanche pendant les p??riodes de difficult??s ??conomiques pour les blancs. Ces actions conduisent ?? ostraciser Mesti??os de leurs avantages ??conomiques h??rit??es qui ont suscit?? le groupe ?? prendre une nouvelle direction sociopolitique. Toutefois, ??tant donn?? la pr??sence portugaise plus de 500 ans dans le pays, le groupe ethnique a conserv?? leur position de droit qui est tr??s ??vidente dans les domaines politique, ??conomique et hi??rarchie culturelle dans l'actuelle Angola . Leur gamme de ph??notype est large avec un certain nombre de membres poss??dant des caract??ristiques physiques qui sont proches ?? d'autres au sein de l'indig??ne noire population non-mixte. Depuis les Mesti??os sont g??n??ralement plus instruits que le reste de la population noire indig??ne, ils exercent une influence au sein du gouvernement disproportionn??e par rapport ?? leur nombre.
Mesti??o - Guin??e-Bissau
1% de la population est d'origine autochtone et portugais africaine mixte.
Mesti??o - Mozambique
Une population minoritaire des Mozambicains de Bantu mixte et du patrimoine portugais.
Mesti??o - S??o Tom?? et Pr??ncipe
Mesti??os de S??o Tom?? et Pr??ncipe sont les descendants de colons portugais et des esclaves africains amen??s dans les ??les au cours des premi??res ann??es de la colonisation du B??nin, le Gabon, la R??publique du Congo, la R??publique d??mocratique du Congo et l'Angola (ces personnes sont ??galement connus que Filhos da terra ou ??enfants de la terre??).
Lusophones d'Am??rique latine
Mesti??o - Br??sil
Au Br??sil, le mot mesti??o est utilis?? pour d??crire les personnes n??es ?? partir de ne importe quel m??lange des diff??rentes ethnies. Les personnes qui se inscrivent le cas sp??cifique d'avoir Parents am??ricains portugais et autochtones sont commun??ment appel??s cabocle ou, plus fr??quemment dans le pass??, mameluco. Personnes d'origine europ??enne et africaine sont d??crits comme mul??tre. Cafuzos (connu sous le nom zambo en langue anglaise) sont la production des anc??tres am??rindiens et africains. Le Mixed Race Day (Juin 27) est une date officielle dans les ??tats du Amazonas, Para??ba et Roraima.
Concepts associ??s
M??tis - Canada
Empire colonial fran??ais au Canada, les M??tis sont consid??r??s comme un groupe ethnique ind??pendant. Cette communaut?? d'origine se compose d'individus descendus des mariages de Les femmes des Premi??res nations, en particulier Cris, Ojibway, et SAULTEAUX avec les Europ??ens, en g??n??ral Fran??ais, Anglais, et ??cossais ouvriers ou commer??ants employ??es dans le North American Fur Trade. Leur histoire remonte au milieu du 17??me si??cle, et ils ont ??t?? reconnus comme un peuple distinct depuis le d??but du 18??me si??cle. Traditionnellement, les M??tis parlaient une langue mixte appel?? Michif (avec diff??rents dialectes r??gionaux). Michif (une orthographe phon??tique de la prononciation des M??tis "M??tif", une variante de M??tis) est ??galement utilis?? comme nom du peuple m??tis. Le nom est le plus souvent appliqu??e aux descendants des communaut??s dans ce qui est aujourd'hui le sud Manitoba. Le nom se applique ??galement aux descendants des communaut??s similaires dans ce qui est maintenant L'Ontario, Qu??bec, Labrador et la Territoires du Nord-Ouest, bien que les histoires de ces groupes sont diff??rents de celle des M??tis de l'Ouest. Dans le Nord du Manitoba certaines communaut??s ont parl?? ??lastique, une combinaison de Ga??lique, Orcadian, Cris, et Ojibwe. Bungee est maintenant ??teinte. Les estimations du nombre de M??tis varient de 300 000 ?? 700 000 ou plus. En Septembre 2002, les M??tis ont adopt?? une d??finition nationale de M??tis ?? la citoyennet?? au sein de la "nation m??tisse." Sur la base de cette d??finition, on estime qu'il ya 350 000 ?? 400 000 citoyens de la nation M??tis au Canada, bien que de nombreux M??tis classer quelqu'un comme M??tis qui peut prouver qu'un anc??tre demand?? un certificat d'argent ou de concessions de terres dans le cadre des trait??s du XIXe si??cle avec le Canada gouvernement. Cependant, les communaut??s du Labrador, du Qu??bec, et m??me certains M??tis acadienne ne sont pas accept??s par le Conseil national des M??tis et sont repr??sent??s ?? l'??chelle nationale par le "Congr??s des peuples autochtones." Les M??tis ne sont pas reconnus comme une Premi??re nation par le gouvernement canadien et ne re??oivent pas les avantages accord??s aux peuples des Premi??res nations. Toutefois, les amendements ?? la Constitution canadienne 1982 reconnaissent les M??tis comme un Autochtones et M??tis ont permis individuels de poursuivre avec succ??s pour la reconnaissance de leurs droits traditionnels tels que les droits de chasse et de pi??geage. En 2003, une d??cision de justice en L'Ontario a conclu que les M??tis m??ritent les m??mes droits que les autres communaut??s autochtones au Canada.
Mesti??os - Sri Lanka
Dans Sri Lanka , les noms Mesti??os (portugais pour "Les gens mixtes??) ou Casados (??mari????) ont ??t?? appliqu??es ?? des personnes de mixte portugais et du Sri Lanka ( Et Cinghalais Tamil ) la descente, ?? partir du 16??me si??cle.
Publication
- . Batalla, Guillermo, et Philip Dennis Mexique Profundo: Reclaiming une civilisation. Univ of Texas Pr, 1996. ISBN 978-0-292-70843-3
- Wang S, Ray N, W Rojas, Parra MV, Bedoya G, et al. (2008) R??partition g??ographique de G??nome m??lange dans m??tis latino-am??ricains. PLoS Genet 4 (3): e1000037. doi: 10.1371 / journal.pgen.1000037
- "??tude g??n??tique des Latino-Am??ricains ??claire Une histoire mouvement??e" - Science Daily
- Duno Gottberg, Luis, Solventando las diferencias: la Ideologia del m??tissage en Cuba. Madrid, Iberoamericana - Frankfurt am Main, Vervuert, 2003
