Traite des esclaves africains
Renseignements g??n??raux
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Le commerce des esclaves africains se r??f??re ?? l'historique de la traite des esclaves au sein Afrique . L'esclavage en Afrique a exist?? ?? travers le continent pendant des si??cles ?? la jour courant. Syst??mes de servitude et l'esclavage ??taient courantes dans de nombreuses parties du continent, comme ils ??taient dans une grande partie du monde antique . Dans la plupart des soci??t??s africaines, les gens esclaves ??taient ??galement serviteurs sous contrat et enti??rement int??gr??e, mais pas comme esclaves mobili??re . Quand le Traite n??gri??re arabe et traite atlantique ont commenc??, de nombreux syst??mes d'esclaves locaux ont chang?? et ont commenc?? ?? fournir captifs pour les march??s d'esclaves en dehors de l'Afrique.
L'esclavage en Afrique historique a ??t?? pratiqu??e dans de nombreuses formes diff??rentes et certaines d'entre elles ne correspondent pas clairement les d??finitions de l'esclavage ailleurs dans le monde. l'esclavage de la dette (en Afrique connu sous le nom pawnship), asservissement des captifs de guerre, l'esclavage, l'esclavage militaire pour le sacrifice, et le concubinage ont toutes ??t?? pratiqu??es dans diff??rentes r??gions d'Afrique.
L'esclavage ??tait une petite partie de la vie ??conomique de nombreuses soci??t??s en Afrique jusqu'?? l'introduction de traites n??gri??res transcontinentaux (arabes et de l'Atlantique). Bien qu'il y ait eu une certaine commerce transsaharien de l'int??rieur de l'Afrique sub-saharienne en Afrique du Nord, la Corne de l'Afrique, Moyen-Orient et en Europe.
les pratiques esclavagistes ont de nouveau ??t?? transform??es avec la colonisation europ??enne de l'Afrique et l'abolition officielle de l'esclavage dans le d??but des ann??es 1900.
Les formes d'esclavage
De multiples formes de l'esclavage et de la servitude ont exist?? ?? travers l'Afrique au cours de l'histoire et ont ??t?? fa??onn??s par les pratiques autochtones de l'esclavage ainsi que le Institution romaine de l'esclavage, le Les institutions islamiques de l'esclavage, et ??ventuellement par la traite n??gri??re transatlantique . L'esclavage a exist?? dans toutes les r??gions de l'Afrique (comme le reste du monde) et faisait partie de la structure ??conomique de nombreuses soci??t??s depuis des si??cles, m??me si l'ampleur vari??e. En Afrique subsaharienne, les relations ??taient souvent des esclaves complexe avec des droits et des libert??s accord??es aux personnes d??tenues en esclavage et restrictions sur la vente et le traitement par leurs ma??tres. De nombreuses communaut??s ont des hi??rarchies entre les diff??rents types d'esclaves: par exemple, une distinction entre ceux qui ??taient n??s dans l'esclavage et ceux qui avaient ??t?? la capture par la guerre. Dans de nombreuses soci??t??s africaines, il y avait tr??s peu de diff??rence entre les paysans libres et les paysans vassaux f??odaux. Les gens esclaves de la Songhay Empire ont ??t?? utilis??s principalement dans l'agriculture; Ils ont rendu hommage ?? leurs ma??tres dans la culture et le service, mais ils ont ??t?? l??g??rement limit??s dans la coutume et de commodit??. Ces personnes non libres ??taient plus un travail caste, que leur servitude ??tait relative.
Explorateur ??cossais Mungo Park a ??crit:
Les esclaves en Afrique, je suppose, sont ?? peu pr??s dans la proportion de trois pour un pour les hommes libres. Ils pr??tendent pas de r??compense pour leurs services sauf la nourriture et des v??tements, et sont trait??s avec bont?? ou la gravit??, selon la bonne ou mauvaise disposition de leurs ma??tres. Coutume, cependant, a ??tabli certaines r??gles ?? l'??gard du traitement des esclaves, qui on pense d??shonorante de violer. Ainsi, les esclaves domestiques ou comme sont n??s dans la propre maison d'un homme, sont trait??s avec plus de douceur que ceux qui sont achet??s avec de l'argent. ... Mais ces restrictions sur le pouvoir du ma??tre se ??tendent pas ?? la prise en charge des prisonniers de guerre, ni ?? celle des esclaves achet??s avec de l'argent. Tous ces ??tres malheureux sont consid??r??s comme des ??trangers et des ??trangers, qui ne ont pas droit ?? la protection de la loi, et peuvent ??tre trait??s avec une s??v??rit??, ou vendus ?? un ??tranger, selon le bon plaisir de leurs propri??taires.-Mungo Park, Voyages dans l'int??rieur de l'Afrique
L'esclavage dans les cultures africaines ??tait g??n??ralement plus comme servitude, bien que dans certaines parties de l'Afrique subsaharienne, les esclaves ont ??t?? utilis??s pour les sacrifices humains dans les rituels annuels, tels que ceux rituels pratiqu??s par les habitants de Dahomey. Les esclaves ??taient souvent pas le meuble d'autres hommes, ni esclave pour la vie. Malheureusement, cette rarement ??tendu aux commer??ants et les transporteurs esclaves, qui ont pr??f??r?? ??liminer les faibles ", sans valeur" individus.
En ce qui concerne la traite des esclaves indig??nes, Dr Akurang-Parry a d??clar?? que:
Le point de vue que ??les Africains" asservi "Africains" est ??clips?? sinon troublant. Le d??ploiement de ??africaine?? de l'histoire africaine tend ?? se fondre en constructions obscurantistes d'identit??s qui permettent chercheurs, par exemple, d'appeler subtilement en question l'humanit?? de ??tous?? les Africains. Chaque fois que les dirigeants Asante vendus non-Asantes en esclavage, ils ne construisent pas en termes de vente Africains fr??res africains. Ils ont vu les victimes pour ce qu'elles ??taient, par exemple, comme Akuapems, sans les qualifier de compatriotes africains. De m??me, lorsque les Scandinaves et les Russes chr??tiens vendus captifs de guerre au peuple islamiques de l'Empire abbasside, ils ne pensent pas qu'ils pla??aient concitoyens europ??ens en esclavage. Cette cat??gorisation paresseux homog??n??ise Africains et est devenu une partie de la m??thodologie de l'histoire africaine; ne est pas surprenant, l'industrie artisanale de m??dias occidentaux sur l'Afrique a puis?? en elle pour encadrer les Africains dans les g??n??ralit??s inchoatifs permettant les m??dias pour d??crire crise locale dans un Etat africain comme probl??me "africain".-Dr. Akurang-Parry, mettre fin ?? l'esclavage Blame
Les formes de l'esclavage en Afrique ??taient ??troitement li??e ?? structures de parent??. Dans de nombreuses communaut??s africaines, o?? la terre ne pouvait pas ??tre la propri??t??, l'asservissement des individus a ??t?? utilis?? comme un moyen d'accro??tre l'influence une personne avait et ??tendre les connexions. Cela a rendu les esclaves une partie permanente de la lign??e d'un ma??tre et les enfants d'esclaves pourrait devenir ??troitement li??e avec les plus grands liens familiaux. Les enfants d'esclaves n??s dans des familles pourraient ??tre int??gr??s dans le groupe de parent?? du ma??tre et montent ?? des postes importants dans la soci??t??, m??me au niveau de chef dans certains cas. Cependant, la stigmatisation souvent rest?? attach?? et il pourrait y avoir des s??parations strictes entre les membres d'esclaves d'un groupe de parent?? et ceux li??s au ma??tre.
L'esclavage
L'esclavage est une relation de servitude o?? l'esclave est consid??r?? comme la propri??t?? du propri??taire. En tant que tel, le propri??taire est libre de vendre, ??changer, ou traiter l'esclave comme ils le feraient d'autres pi??ces de la propri??t?? et les enfants de l'esclave sont souvent retenus comme la propri??t?? du ma??tre. L'esclavage a ??t?? pratiqu?? dans la vall??e du Nil et en Afrique du Nord, mais il ya peu de preuves de l'esclavage g??n??ralis?? pratiqu?? en Afrique sub-saharienne avant l'expansion des syst??mes juridiques islamiques qui ont permis cette forme d'esclavage comme un moyen de conversion.
Le service domestique
Beaucoup de relations d'esclaves en Afrique tournaient autour esclavage domestique, o?? les esclaves travailleraient principalement dans la maison du ma??tre, mais de conserver certaines libert??s. Les esclaves domestiques pourraient ??tre consid??r??s comme faisant partie de la maison de ma??tre et ne seraient pas vendus ?? d'autres sans motif extr??me. Les esclaves pouvaient poss??der les b??n??fices de leur travail (que ce soit dans la terre ou dans des produits) et pourraient se marier et transmettre la terre ?? leurs enfants dans de nombreux cas.
Pawnship
Pawnship, la servitude pour dettes ou l'esclavage, implique l'utilisation de personnes comme garantie pour obtenir le remboursement de dette. Le travail esclave est effectu??e par le d??biteur, ou rapport de la d??biteur (g??n??ralement un enfant). Pawnship ??tait une forme courante de garantie en Afrique de l'Ouest, qui a impliqu?? l'engagement d'une personne (ou un membre de la famille de la personne) au service d'une personne fournissant cr??dit. Pawnship ??tait li??e ??, mais distinct de l'esclavage dans la plupart des conceptualisations parce que l'accord pourrait inclure, des modalit??s sp??cifiques limit??es de services ?? fournir et parce que les liens de parent?? permettrait de prot??ger la personne d'??tre vendu en esclavage. Pawnship ??tait une pratique courante avant le contact europ??en dans toute l'Afrique de l'Ouest, y compris parmi les Peuple Akan, le Ewe, le Les gens Ga, le Peuple Yoruba, et de la Personnes Edo (dans des formes modifi??es, il existait aussi parmi les Efik, le Les gens Igbo, le Peuple ijaw, et de la Fon).
L'esclavage militaire
L'esclavage militaire impliqu?? l'acquisition et la formation d'unit??s militaires enr??l??s qui conserveraient l'identit?? des esclaves militaires m??me apr??s leur service. Groupes de soldats esclaves seraient dirig??s par un patron, qui pourrait ??tre la t??te d'un gouvernement ou d'un chef de guerre ind??pendant, et qui enverrait ses troupes pour de l'argent et ses propres int??r??ts politiques.
Ce ??tait la plus importante dans la vall??e du Nil (principalement au Soudan et en Ouganda), avec des unit??s militaires esclaves organis??es par diverses autorit??s islamiques, et avec les chefs de l'Afrique de l'Ouest de guerre. Les unit??s militaires au Soudan ont ??t?? form??s dans les ann??es 1800 gr??ce ?? grande ??chelle raid militaire dans la r??gion qui est actuellement les pays du Soudan et du Soudan du Sud.
Esclaves pour le sacrifice
Bien que des preuves arch??ologiques ne est pas claire sur la question avant le contact europ??en, dans ces soci??t??s qui pratiquaient sacrifice humain, les esclaves sont devenus les victimes les plus en vue.
Traite n??gri??re locale
Plusieurs pays comme le Ashanti de l'actuel Ghana et de la Yoruba de l'actuel Nigeria ont ??t?? impliqu??s dans la traite des esclaves. Des groupes tels que le Imbangala de l'Angola et de la Nyamwezi de la Tanzanie serait servir d'interm??diaires ou des bandes itin??rantes, en guerre contre les Etats africains ?? capturer des personnes ?? l'exportation comme des esclaves. Les historiens John Thornton et Linda Heywood de l'Universit?? de Boston estiment que 90 pour cent de ceux exp??di??s vers le Nouveau Monde ont ??t?? r??duits en esclavage par les Africains et ensuite vendu aux marchands europ??ens. Henry Louis Gates, le pr??sident de Harvard d'??tudes africaines et afro-am??ricaines, a d??clar?? que ??sans des partenariats d'affaires complexes entre les ??lites africaines et les commer??ants europ??ens et agents commerciaux, le commerce des esclaves vers le Nouveau Monde aurait ??t?? impossible, au moins ?? l'??chelle, il produite ".
les pratiques de l'esclavage ?? travers l'Afrique
Comme la plupart des autres r??gions du monde, l'esclavage et le travail forc?? existaient dans de nombreux royaumes et les soci??t??s de l'Afrique pour des milliers d'ann??es. Des ??l??ments pr??cis sur l'esclavage ou les institutions politiques et ??conomiques de l'esclavage avant le contact avec la traite n??gri??re arabe ou de l'Atlantique ne est pas disponible. Les relations complexes et t??moignages, histoires orales d??crivent souvent ?? tort de nombreuses formes de servitude ou le statut social que l'esclavage, m??me si les pratiques ne suivent pas les conceptualisations de l'esclavage dans d'autres r??gions du monde.
La meilleure preuve de pratiques esclavagistes en Afrique proviennent des grands royaumes, en particulier le long de la c??te, et il ya peu de preuves de pratiques esclavagistes r??pandus dans les soci??t??s apatrides. la traite des esclaves ??tait souvent secondaire ?? d'autres relations commerciales; Cependant, il ya des preuves d'une route commerciale de traite transsaharienne de l'??poque romaine qui a persist?? dans la r??gion apr??s la chute de l'empire romain. Cependant, les structures de parent?? et des droits pr??vus aux esclaves (sauf ceux qui sont captur??s dans la guerre) semble avoir limit?? la port??e de la traite des esclaves avant le d??but de la traite n??gri??re arabe et la traite n??gri??re transatlantique.
Afrique du Nord
L'esclavage avait ??t?? juridique et r??pandue dans toute l'Afrique du Nord o?? la r??gion ??tait contr??l??e par l' Empire romain (47 BC - environ 500 AD). Le R??gion du Sahel au sud du Sahara a fourni un grand nombre des esclaves africains d??tenus en Afrique du Nord pendant cette p??riode et il y avait un commerce d'esclaves trans-saharienne en fonctionnement. L'esclavage a persist?? apr??s la chute de l'empire romain dans les communaut??s chr??tiennes largement de la r??gion. Apr??s l'expansion islamique dans la plupart de la r??gion, les pratiques ont continu?? et finalement, la forme mobili??re de l'esclavage propagation des grandes soci??t??s ?? l'extr??mit?? sud du Sahara (comme le Mali, Songha??, et le Ghana).
Le m??di??vale traite des esclaves dans l'Europe ??tait principalement ?? l'Est et du Sud: l' Empire byzantin et de la Monde musulman ??taient les destinations, centrale et Europe de l'Est une source importante d'esclaves. L'esclavage dans l'Europe m??di??vale ??tait si r??pandue que l'Eglise catholique romaine ?? plusieurs reprises l'interdit ou au moins l'exportation des esclaves chr??tiens aux terres non chr??tiennes a ??t?? interdite ??, par exemple, le Conseil de Coblence en 922, le Conseil de Londres en 1102, et de la Conseil d'Armagh en 1171. En raison des contraintes religieuses, la traite n??gri??re a ??t?? monopolis??e dans certaines parties de l'Europe par ib??riques Juifs (connu sous le nom Radhanites) qui ??taient en mesure de transf??rer des esclaves d'pa??enne Europe centrale gr??ce ?? Christian Europe de l'Ouest vers les pays musulmans dans Al-Andalus et l'Afrique . Tant de Slaves ont ??t?? r??duits en esclavage pendant des si??cles ce mot ?? slave ??est devenu synonyme de l'esclavage. La d??rivation du mot esclave encapsule un peu de l'histoire europ??enne et explique pourquoi les deux mots ( esclaves et Slaves ) sont si semblables; ils sont, en fait, historiquement identiques.
Le Mamelouks ??taient soldats esclaves qui se sont convertis ?? l'Islam et servi la Musulman califes et la Sultans ayyoubide pendant les Moyen Age . Les premiers servis les Mamelouks abbassides califes en 9??me si??cle Bagdad . Au fil du temps ils sont devenus une puissante arm??e caste, et ?? plus d'une occasion, ils ont pris le pouvoir pour eux-m??mes, par exemple, au pouvoir en Egypte de 1250 ?? 1517. De 1250 l'Egypte avait ??t?? gouvern?? par le Baharites de Origine Kipchak Turk. Blanc asservi les gens de la Caucase servi dans l'arm??e et a form?? un corps d'??lite des troupes ??ventuellement r??volte en Egypte pour former le Dynastie Burgi.
Selon Robert Davis entre 1 million et 1,25 millions d'Europ??ens ont ??t?? captur??s par Pirates barbaresques et vendus comme esclaves ?? l'Afrique du Nord et de l' Empire ottoman entre les 16e et 19e si??cles. Les villages et les villes c??ti??res de l'Italie , le Portugal , l'Espagne et ??les de la M??diterran??e ont ??t?? fr??quemment attaqu??s par les pirates et les longues ??tendues des c??tes italiennes et espagnoles ont ??t?? presque compl??tement abandonn??s par leurs habitants; apr??s 1600 pirates barbaresques occasionnellement entr??s l'Atlantique et ont frapp?? le nord jusqu'?? l'Islande . Les corsaires les plus c??l??bres ??taient l'Empire ottoman Barbarossa ("Barberousse"), et son fr??re a??n?? Oru??, Turgut Reis (connu sous le nom Dragut en Occident), Kurtoglu (connu sous le nom Curtogoli dans l'Ouest), Kemal Reis, Salih Reis et Koca Murat Reis.
En 1544, Khayr ad-Din Barberousse captur?? Ischia, en 4000 prisonniers dans le processus, et d??port?? en esclavage quelque 9.000 habitants de Lipari, presque toute la population. En 1551, Dragut asservi ensemble de la population de l'??le de Malte Gozo, entre 5000 et 6000, de les envoyer ?? la Libye . Lorsque pirates licenci??s Vieste dans le sud de l'Italie en 1554 ils ont pris environ 7 000 esclaves. En 1555, Turgut Reis a navigu?? ?? Corse et saccag?? Bastia, en 6000 prisonniers. En 1558 corsaires barbaresques captur?? la ville de Ciutadella, d??truit, massacr?? les habitants et emport?? 3000 survivants ?? Istanbul comme esclaves. En 1563, Turgut Reis d??barqu?? sur les rives de la province de Grenade, en Espagne, et a captur?? les ??tablissements c??tiers dans la r??gion comme Almu????car, avec 4000 prisonniers. Pirates barbaresques fr??quemment attaqu?? le ??les Bal??ares, r??sultant dans de nombreuses tours de guet c??ti??res et ??glises fortifi??es ??rig??es. La menace ??tait si grave que Formentera devint inhabit??e.
Soci??t?? sahraouie-mauresque en Afrique du Nord-Ouest ??tait traditionnellement (et est encore, dans une certaine mesure) stratifi??e en plusieurs castes tribales, avec le Hassane tribus guerri??res au pouvoir et l'extraction hommage - Horma - de la inf??od?? berb??re -descended tribus Zenagas.
Corne de l'Afrique
Dans la Corne de l'Afrique , le Dynastie salomonienne des hauts plateaux ??thiopiens souvent export?? Nilotiques esclaves de leurs provinces frontali??res de l'Ouest, ou de territoires de plaine nouvellement conquises ou reconquises. Le Somalien et Sultanats musulmans Afar, comme la m??di??vale Adal, par leurs ports ??galement ??chang?? Zanj ( Bantu ) esclaves qui ont ??t?? captur??es ?? partir de l'arri??re-pays.
L'esclavage tel qu'il est pratiqu?? dans ce qui est moderne Ethiopie et l'Erythr??e ??tait essentiellement domestique. Esclaves ainsi servi dans les maisons de leurs ma??tres ou ma??tresses, et ne ??taient pas employ??s de fa??on significative ?? des fins productives. Les esclaves ??taient donc consid??r??s comme des membres de seconde classe de la famille de leurs propri??taires, et ont ??t?? nourris, v??tus et prot??g??s. En g??n??ral, ils erraient librement et conduites entreprise tant que peuple libre. Ils avaient une totale libert?? de religion et la culture. La premi??re tentative pour abolir l'esclavage en Ethiopie a ??t?? faite par l'empereur Tewodros II (r. 1855-1868), bien que la traite n??gri??re n'a pas ??t?? aboli compl??tement jusqu'en 1923 avec l'ascension de l'??thiopie ?? la Soci??t?? des Nations . Anti-Slavery Society a estim?? qu'il y avait 2 millions d'esclaves au d??but des ann??es 1930 sur une population estim??e ?? entre 8 et 16 millions. L'esclavage a continu?? en Ethiopie jusqu'?? l'invasion italienne en Octobre 1935, lorsque l'institution a ??t?? abolie par ordre des forces d'occupation italiennes. En r??ponse ?? la pression par Western Alli??s de la Seconde Guerre mondiale, l'Ethiopie a officiellement aboli l'esclavage et la servitude involontaire apr??s avoir retrouv?? son ind??pendance en 1942. Le 26 Ao??t 1942, Haile Selassie a publi?? une proclamation interdisant l'esclavage.
Bantoues adultes et enfants esclaves (d??nomm??s collectivement Jareer par leurs ma??tres somaliens) ont ??t?? achet??es sur le march?? des esclaves exclusivement ?? faire des travaux sur le terrain de plantation. Ils travaillaient sous le contr??le de et s??par??ment de leurs clients somaliens. En termes de consid??rations juridiques, esclaves bantous ont ??t?? d??valu??es. En outre, les m??urs sociales somaliens fortement d??courag??es, censur??s et baissa les yeux sur tout type de contact sexuel avec des esclaves bantous. Libert?? pour ces esclaves des plantations a ??galement ??t?? souvent acquis par ??vasion.
Afrique centrale
La tradition orale raconte l'esclavage existant dans le Royaume de Kongo ?? partir du moment de sa formation avec Lukeni lua Nimi asservir l'Mwene Kabunga qu'il a conquis pour ??tablir le royaume. Les premiers ??crits portugais montrent que le Royaume a eu l'esclavage avant le contact, mais qu'ils ??taient captifs principalement de la guerre Royaume de Ndongo.
Afrique De L'Ouest
L'esclavage a ??t?? pratiqu?? de diverses mani??res dans les diff??rentes communaut??s de l'Afrique de l'Ouest avant le commerce europ??en. Avec le d??veloppement de la traite n??gri??re trans-saharienne et les ??conomies d'or dans le Sahel occidental, un certain nombre de grands Etats se organise autour de la traite des esclaves, y compris le Empire du Ghana, le Empire du Mali, et Empire Songha??. Cependant, d'autres communaut??s en Afrique de l'Ouest largement r??sist?? ?? la traite n??gri??re. Le Mossi Royaumes essay?? de prendre sur les sites cl??s dans le commerce transsaharien et, lorsque ces efforts ont ??chou??, les Mossi devenu esclave d??fenseurs contre des raids par les Etats puissants du Sahel occidental. Les Mossi finirait Entere la traite n??gri??re dans les ann??es 1800 avec le commerce atlantique des esclaves ??tant le march?? principal. De m??me, Walter Rodney n'a pas identifi?? l'esclavage ou la servitude domestique significative dans les comptes europ??ens sur le d??but R??gion Haute-Guin??e et IA Akinjogbin soutient que les comptes europ??ens r??v??lent que la traite des esclaves ne ??tait pas une activit?? importante le long de la c??te contr??l??e par le Peuple Yoruba et Aja avant que les Europ??ens sont arriv??s. Avec le d??but de la traite n??gri??re transatlantique, la demande de l'esclavage en Afrique de l'Ouest a augment?? et un certain nombre d'Etats se est centr??e sur la traite n??gri??re et de l'esclavage domestique a augment?? de fa??on spectaculaire.
En S??n??gambie, entre 1300 et 1900, pr??s d'un tiers de la population a ??t?? r??duits en esclavage. Au d??but islamiques Etats du Soudan occidental, y compris Ghana (750-1076), Mali (1235-1645), S??gou (1712-1861), et Songha?? (1275-1591), environ un tiers de la population ont ??t?? r??duits en esclavage. En Sierra Leone au 19??me si??cle environ la moiti?? de la population se composait de personnes asservies. Au 19e si??cle, au moins la moiti?? de la population a ??t?? r??duite en esclavage parmi les Douala du Cameroun et d'autres peuples du bas Niger , le Kongo, et le royaume et Kasanje Chokwe de l'Angola . Parmi les Ashanti et Yoruba tiers de la population est compos??e de personnes asservies. La population de la Kanem (1600-1800) ??tait d'environ un tiers-esclaves. Il ??tait peut-??tre 40% en Bornu (1580-1890). Entre 1750 et 1900, de un ?? deux tiers de la population enti??re de la Etats jihad Fulani consistaient peuple asservi. La population de la Califat de Sokoto form?? par Haoussas dans le nord du Nigeria et le Cameroun a ??t?? demi-esclaves au 19??me si??cle.
Lorsque la domination britannique a ??t?? impos?? sur la Califat de Sokoto et les zones environnantes dans le nord du Nigeria, au tournant du 20e si??cle, environ 2 millions de 2,5 millions de personnes y ont ??t?? r??duits en esclavage. L'esclavage dans le nord du Nigeria a finalement ??t?? interdit en 1936.
Grands Lacs africains
Avec le commerce maritime de l'est des Grands Lacs d'Afrique r??gion ?? la Perse, la Chine et l'Inde au cours du premier mill??naire de notre ??re, les esclaves sont mentionn??s comme une marchandise d'importance secondaire pour l'or et de l'ivoire. Lorsqu'il est mentionn??, la traite n??gri??re semble ??tre d'une petite ??chelle, et surtout impliquer les raids esclave des femmes et des enfants ainsi que les ??les de Kilwa Kisiwani, Madagascar et Pemba. Les historiens Campbell et Alpers soutiennent qu'il y avait une foule de diff??rentes cat??gories de main-d'??uvre en Afrique orientale et que la distinction entre individus libres et esclaves ne ??tait pas particuli??rement pertinent dans la plupart des soci??t??s. Cependant, avec l'augmentation du commerce international dans le 18??me et 19??me si??cle, Afrique de l'Est a commenc?? ?? ??tre impliqu?? de fa??on significative dans le commerce atlantique des esclaves; par exemple, avec le roi de l'??le de Kilwa signature d'un trait?? avec un marchand fran??ais en 1776 pour la livraison de 1 000 esclaves par an. ?? la m??me ??poque, les marchands d'Oman, l'Inde et Afrique de l'Est ont commenc?? ?? ??tablir des plantations le long des c??tes et sur les ??les. Pour fournir aux travailleurs de ces plantations, les raids de l'esclave et l'esclave est devenu maintenant plus en plus important dans la r??gion et esclaves commer??ants (notamment Tippu Tip) est devenue importante dans le contexte politique de la r??gion. Le commerce Afrique de l'Est a atteint son apog??e dans les premi??res d??cennies des ann??es 1800 avec jusqu'?? 30 000 esclaves vendus par an. Cependant, l'esclavage ne est jamais devenu une partie importante de l'??conomie nationale, sauf dans Zanzibar o?? les plantations et l'esclavage agricole ont ??t?? maintenues.
Dans la r??gion des Grands Lacs de l'Afrique (environ aujourd'hui l'Ouganda ), preuves linguistiques montre l'existence de l'esclavage par la capture de la guerre, le commerce et la mise en gage remontant ?? des centaines d'ann??es; Cependant, ces formes, en particulier mise en gage, semblent avoir augment?? de fa??on significative dans les 18e et 19e si??cles.
Transformations de l'esclavage en Afrique
relations de l'esclave en Afrique ont ??t?? transform??es ?? travers trois proc??d??s ?? grande ??chelle: la traite arabe des esclaves, la traite n??gri??re atlantique, ainsi que les politiques et les mouvements d'??mancipation des esclaves au 20e si??cle. Chacun de ces processus a chang?? de mani??re significative les formes, le niveau et l'??conomie de l'esclavage en Afrique.
Pratiques esclaves en Afrique ont ??t?? utilis??s au cours des diff??rentes p??riodes de justifier des formes sp??cifiques d'engagement europ??enne avec les peuples d'Afrique. ??crivains du XVIIIe si??cle en Europe ont affirm?? que l'esclavage en Afrique ??tait assez brutale pour justifier la traite n??gri??re atlantique. ??crivains post??rieurs utilis??s des arguments similaires pour justifier une intervention et une ??ventuelle colonisation par les puissances europ??ennes pour mettre fin ?? l'esclavage en Afrique.
Africains connaissaient l'esclavage dure qui attendait esclaves dans le Nouveau Monde. Beaucoup d'Africains ??lite visit?? l'Europe sur les navires n??griers suivant les vents dominants ?? travers le Nouveau Monde. Un exemple de cela se est produit lors de Manuel Antonio, l'ambassadeur du Kongo au Vatican, est all?? en Europe en 1604, se arr??tant d'abord ?? Bahia, au Br??sil, o?? il a organis?? pour lib??rer un compatriote qui avait ??t?? injustement asservis. Monarques africains ont ??galement envoy?? leurs enfants le long de ces m??mes routes des esclaves ??tre ??duqu??s en Europe, et des milliers d'anciens esclaves ??ventuellement retourn??s pour r??gler le Lib??ria et la Sierra Leone.
Trans-saharienne et oc??an Indien le commerce
La traite arabe, ??tabli dans la 8??me et 9??me si??cles AD impliqu?? un mouvement ?? petite ??chelle des personnes en grande partie de l'Afrique orientale et du Sahel. L'Islam a permis l'esclavage, mais interdit cette forme d'esclavage se il se agissait d'autres musulmans; en cons??quence, la cible principale pour l'esclavage ??taient les gens qui vivaient dans les zones frontali??res de l'Islam en Afrique. Le commerce des esclaves ?? travers le Sahara et dans l'oc??an Indien a ??galement une longue histoire en commen??ant par le contr??le des routes maritimes par Commer??ants afro-arabes du IXe si??cle. Il est estim?? que seulement quelques milliers de personnes r??duites en esclavage ont ??t?? prises chaque ann??e ?? partir de la c??te de la mer Rouge et l'oc??an Indien. Ils ont ??t?? vendus ?? travers le Moyen-Orient . Ce commerce a acc??l??r?? navires comme sup??rieures ont conduit ?? plus de commerce et une plus grande demande de travail plantations dans la r??gion. Finalement, des dizaines de milliers par an ont ??t?? prises. En Afrique de l'Est de la traite n??gri??re principale impliqu?? arabis??s Africains ?? l'est
Cela a chang?? les relations esclaves en cr??ant de nouvelles formes d'emploi par des esclaves (comme eunuques pour garder harems et dans les unit??s militaires) et la cr??ation de conditions pour la libert?? (?? savoir la conversion - m??me si elle ne permettrait de lib??rer les enfants d'un esclave). Bien que le niveau des ??changes reste faible, la taille des esclaves total n??goci?? a augment?? ?? un grand nombre des multiples si??cles de son existence. En raison de sa faible et graduelle nature, l'impact sur les pratiques esclavagistes dans les communaut??s qui ne ont pas converti ?? l'islam a ??t?? relativement faible. Cependant, dans les ann??es 1800, le commerce des esclaves de l'Afrique vers les pays islamiques se est nettement redress??. Lorsque la traite n??gri??re europ??enne a pris fin autour des ann??es 1850, la traite des esclaves ?? l'est ramass?? de mani??re significative seulement pour se terminer par la colonisation europ??enne de l'Afrique dans les ann??es 1900.
David Livingstone a ??crit de la traite n??gri??re:. "Pour d??couvert sur ses maux est une impossibilit?? simples ... Nous avons pass?? un coup de femme esclave ou poignard??s ?? travers le corps et couch?? sur le chemin [spectateurs] dit un Arabe d??c??d?? t??t ce matin avait fait en col??re ?? perdre le prix qu'il avait donn?? pour elle, parce qu'elle ??tait incapable de marcher plus longtemps. Nous avons adopt?? une femme attach??e par le cou ?? un arbre et morts ... Nous sommes tomb??s sur un homme mort de faim ... Le maladie ??trange que je ai vu dans ce pays semble vraiment ??tre heartedness cass??, et il attaque des hommes libres qui ont ??t?? captur??s et r??duits en esclavage. "Livingstone estime que 80 000 Africains sont morts chaque ann??e avant d'atteindre les march??s d'esclaves de Zanzibar. Zanzibar ??tait une fois le port n??grier principale de l'Afrique de l'Est, et sous les Arabes d'Oman dans le 19??me si??cle jusqu'?? 50 000 esclaves passaient ?? travers la ville chaque ann??e.
Traite n??gri??re atlantique
La traite n??gri??re transatlantique a radicalement transform?? les pratiques esclavagistes en dehors des zones directement contr??l??es par les gouvernements musulmans (qui a largement continu?? formes islamiques de l'esclavage). La traite n??gri??re transatlantique a ??t?? si importante qu'elle a transform?? les Africains ?? partir d'un petit pourcentage de la population mondiale des esclaves en 1600 dans la tr??s grande majorit?? par 1800. Dans les parties non-islamiques d'Afrique, les pratiques et les institutions esclavagistes ont ??t?? modifi??es de fa??on spectaculaire. Le commerce des esclaves a ??t?? transform?? d'un aspect marginal des ??conomies dans le secteur le plus important dans une p??riode relativement courte. En outre, plantations agricoles ont consid??rablement augment?? et sont devenus un aspect cl?? dans de nombreuses soci??t??s. Enfin, il a transform?? la r??partition traditionnelle des pratiques esclavagistes. Traites n??gri??res arabes et africains avaient une forte demande pour les femmes et les enfants (qui seraient form??s dans divers m??tiers), mais les marchands d'esclaves europ??ens ont exig?? des hommes de plus en plus les pratiques de maraudage des esclaves et les esclaves obtenir par la guerre.
Les premiers Europ??ens ?? arriver sur la c??te de Guin??e ??taient les Portugais ; le premier Europ??en ?? effectivement acheter esclaves africains dans la r??gion de la Guin??e ??tait Ant??o Gon??alves, un explorateur portugais en 1441 AD. Initialement int??ress?? dans le commerce principalement pour l'or et ??pices, ils ont cr???? des colonies sur les ??les inhabit??es de S??o Tom??. Au 16??me si??cle, les colons portugais ont d??couvert que ces ??les volcaniques ??taient id??ales pour la culture du sucre . Sucri??re est une entreprise de main-d'??uvre et les colons portugais ??taient difficile d'attirer raison de la chaleur, le manque d'infrastructures, et la vie dure. Pour cultiver le sucre, les Portugais se est tourn?? vers un grand nombre d'Africains r??duits en esclavage. Ch??teau d'Elmina sur la Gold Coast, construit ?? l'origine par le travail africain pour les Portugais en 1482 pour contr??ler le commerce de l'or, est devenu un important d??p??t pour les esclaves qui devaient ??tre transport??s ?? la Nouveau Monde.
Le Espagnols ??taient les premiers Europ??ens ?? utiliser esclaves africains dans le Nouveau Monde sur les ??les telles que Cuba et Hispaniola, o?? le taux de mortalit?? alarmant de la population autochtone avait stimul?? les premi??res lois royales prot??geant la population indig??ne (des Lois de Burgos, de 1512 ?? 1513). Les premiers esclaves africains sont arriv??s en Hispaniola en 1501 peu apr??s la Bulle de 1493 a donn?? ?? tous du Nouveau Monde ?? l'Espagne.
La traite n??gri??re transatlantique a atteint un sommet ?? la fin du 18??me si??cle, lorsque le plus grand nombre d'esclaves ont ??t?? captur??s sur les razzias ?? l'int??rieur de l'Afrique de l'Ouest. L'augmentation de la demande pour les esclaves en raison de l'expansion des puissances coloniales europ??ennes au New World fait le commerce des esclaves beaucoup plus lucrative pour les pouvoirs Afrique de l'Ouest, conduisant ?? la mise en place d'un certain nombre de r??elle Empires Afrique de l'Ouest en plein essor sur le commerce des esclaves. Ces inclus Oyo Empire ( Yoruba), Kong Empire, Royaume de B??nin, Imamat du Fuuta Jallon, Imamat du Fouta Toro, Royaume de Koya, Uni de Khasso, Royaume de Kaabu, Fante Confédération, Ashanti Confédération, et le royaume de Dahomey. l'abolition progressive de l'esclavage dans les empires coloniaux européens au 19e siècle nouveau a entraîné le déclin et l'effondrement de ces empires africains. Ces royaumes qui comptaient sur ??????une culture militariste de guerre constante pour générer le grand nombre de captifs humaines requises pour le commerce avec les Européens.
Lorsque les puissances européennes ont commencé à arrêter activement la traite négrière atlantique, cela a causé une transformation ultérieure en ce que les gros détenteurs d'esclaves en Afrique transition à mettre les esclaves pour travailler dans les plantations et autres produits agricoles.
Abolition
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La transformation majeure finale de relations d'esclaves venu avec les politiques et les mouvements d'??mancipation incompatibles ?? partir du milieu des ann??es 1800. Les politiques coloniales ont souvent ??t?? source de confusion sur les questions; par exemple, m??me si l'esclavage ??tait ill??gal, les autorit??s coloniales reviendrait esclaves en fuite ?? leurs ma??tres. L'esclavage a persist?? dans de nombreux pays sous domination coloniale et dans de nombreuses r??gions, il ne ??tait pas jusqu'?? l'ind??pendance que l'esclavage pratiques ont ??t?? consid??rablement transform??. Bien que les luttes ind??pendantistes ont apport?? g??n??ralement anciens esclaves et anciens ma??tres ensemble pour lutter pour l'ind??pendance, dans les ann??es 1960 de nombreux organis??e fond??e politiquement sur ces anciens stratifications. Dans certaines r??gions d'Afrique, les pratiques esclavagistes et analogues ?? l'esclavage continuent ?? ce jour et le probl??me se est av??r??e difficile pour les gouvernements et la soci??t?? civile ?? ??liminer.
À compter de la fin du 18e siècle, la France était l'un des premiers pays d'Europe à abolir l'esclavage, en 1794, mais il a été relancé par Napoléon en 1802, et interdit pour de bon en 1848. Danemark-Norvège a été le premier pays européen à interdire le commerce des esclaves . Ce qui est arrivé avec un décret émis par le roi en 1792, pour devenir pleinement efficace en 1803. L'esclavage n'a pas été interdit jusqu'en 1848. En 1807, le Parlement britannique a adopté l' abolition de la Loi sur le commerce des esclaves, en vertu de laquelle les capitaines de navires négriers pourraient être raide condamné à une amende pour chaque esclave transporté. Cela a été plus tard remplacée par la Loi abolition de l'esclavage 1833, qui a libéré tous les esclaves dans l'Empire britannique. Abolition a ensuite été étendu au reste de l'Europe. Le 1820 la loi américaine sur le commerce des esclaves fait la traite des esclaves piratage, passible de mort. En 1827, la Grande-Bretagne a déclaré la traite des esclaves à la piraterie, punissable par la mort. La puissance de la Royal Navy a ensuite été utilisé pour supprimer la traite des esclaves, et alors que certains le commerce illégal, principalement avec le Brésil, a continué, la traite négrière transatlantique a été éradiquée en 1850 par le sénateur Eusebio de Queiroz, ministre de la Justice de l' Empire Brésil, la loi a été appelé loi Eusebio de Queiroz . Après les luttes qui ont duré pendant des décennies dans l'Empire du Brésil, l'esclavage a été aboli complètement en 1888 par la princesse Isabel du Brésil et ministre Rodrigo Silva (beau-fils de sénateur Eusebio de Queiroz). Le Afrique de l'Ouest Escadron a été crédité de la capture 1.600 navires négriers entre 1808 et 1860 et de libérer 150.000 Africains qui étaient à bord de ces navires. Des mesures ont été également prises contre les dirigeants africains qui ont refusé d'accepter les traités britanniques d'interdire le commerce, par exemple contre la usurpant roi de Lagos », déposé en 1851. traités anti-esclavagistes ont été signés avec plus de 50 dirigeants africains.
Le islamiques de sahariennes et Océan Indien métiers ont continué, cependant, et même augmenté que de nouvelles sources de peuples asservis sont devenus disponibles. En Caucase, l'esclavage a été aboli après la conquête russe. Le commerce des esclaves en Afrique a également augmenté. La marine britannique pourrait supprimer une grande partie du commerce de l'océan Indien, mais les puissances européennes ne pouvait guère affecter le commerce intra-continental terrestre.
La poursuite de mouvement anti-esclavagiste en Europe est devenu une excuse et un casus belli pour la conquête et la colonisation européenne d'une grande partie du continent africain. Dans la fin du 19e siècle, le partage de l'Afrique vit le continent rapidement divisé entre les puissances impérialistes européennes, et une attention au début, mais secondaire de tous les coloniaux régimes était la suppression de l'esclavage et la traite négrière. En réponse à cette pression, l'Ethiopie a officiellement aboli l'esclavage en 1932. À la fin de la période coloniale, ils étaient pour la plupart réussi à cet objectif, bien que l'esclavage est encore très actif en Afrique, même si elle est passée graduellement à une économie salariale. Les nations indépendantes qui tentent d'occidentaliser ou impressionner l'Europe parfois cultivées une image de la suppression de l'esclavage, comme ils, dans le cas de l'Egypte, embauchés soldats européens comme l'expédition de Samuel White Baker sur le Nil. L'esclavage n'a jamais été éradiquée en Afrique, et il apparaît souvent dans les Etats africains, tels que le Tchad , l'Ethiopie , Mali , Niger et Soudan , dans des endroits où la loi et l'ordre se sont effondrées. Voir aussi l'esclavage dans l'Afrique moderne.
Bien interdit dans presque tous les pays aujourd'hui, l'esclavage est pratiqué en secret dans de nombreuses parties du monde. On estime à 27 millions de victimes de l'esclavage à travers le monde. En Mauritanie seul, jusqu'à 600.000 hommes, femmes et enfants, soit 20% de la population, sont réduits en esclavage, beaucoup d'entre eux utilisé comme le travail en servitude. L'esclavage en Mauritanie a finalement été criminalisé en Août 2007. Il est estimé que près de 200.000 Soudanais les enfants et les femmes ont été prises en esclavage au Soudan au cours de la Seconde Guerre civile soudanaise. Dans Niger , où la pratique de l'esclavage a été interdit en 2003, une étude a révélé que près de 8% de la population sont encore esclaves. Dans de nombreux pays occidentaux, l'esclavage est encore répandu dans la forme de l'esclavage sexuel.
Effets
D??mographie
Les effets démographiques de la traite des esclaves sont quelques-unes des questions les plus controversées et débattues. Walter Rodney a fait valoir que l'exportation de tant de personnes avait été un désastre démographique et avait quitté l'Afrique permanence désavantagé par rapport à d'autres parties du monde, et que cette explique en grande partie la poursuite de la pauvreté de ce continent. Il présente des chiffres qui montrent que la population de l'Afrique a stagné au cours de cette période, tandis que celle de l'Europe et de l'Asie ont augmenté de façon spectaculaire. Selon Rodney tous les autres secteurs de l'économie ont été perturbées par la traite des esclaves comme les meilleurs marchands abandonnés industries traditionnelles à poursuivre asservissement et les niveaux inférieurs de la population ont été perturbées par lui-même l'asservissement.
D'autres ont contesté ce point de vue. JD Fage a comparé l'effet de nombre sur le continent dans son ensemble. David Eltis a comparé les chiffres à taux de l'émigration de l'Europe au cours de cette période. Au XIXe siècle, elle seule plus de 50 millions de personnes ont quitté l'Europe pour les Amériques, un taux beaucoup plus élevé que jamais ont été prises à partir de l'Afrique.
D'autres ont contesté ce point de vue. Joseph E. Inikori fait valoir l'histoire de la région montre que les effets étaient encore assez délétère. Il fait valoir que le modèle économique de l'Afrique de la période était très différent de l'européen, et ne pouvait pas soutenir de telles pertes de population. réductions de population dans certaines zones ont également conduit à des problèmes généralisés. Inikori note également que, après la suppression de la traite des esclaves de la population de l'Afrique presque immédiatement commencé à augmenter rapidement, même avant l'introduction des médicaments modernes. Shahadah indique également que le commerce était non seulement de l'importance démographique, des pertes de population globales mais aussi dans les changements profonds dans les modes de règlement, l'exposition épidémiologique et le potentiel de développement du système reproducteur et social. En outre, la majorité des esclaves sont prises pour les Amériques étaient de sexe masculin. Ainsi, alors que la traite négrière a créé une chute immédiate de la population, ses effets à long terme sont encore plus drastique.
Effet sur ??????l'économie de l'Afrique
Il ya un débat de longue date parmi les analystes et chercheurs sur les effets destructeurs de la traite des esclaves. Il est souvent affirmé que la traite négrière miné les économies locales et la stabilité politique que les forces de travail vitaux de villages ont été expédiées à l'étranger comme razzias d'esclaves et les guerres civiles sont devenues monnaie courante. Avec la montée d'un grand commerce d'esclaves commerciale, tirée par les besoins européens, asservir votre ennemi est devenu moins une conséquence de la guerre, et de plus en plus d'une raison d'aller à la guerre. Le commerce des esclaves, il est revendiquée, entravé la formation de grands groupes ethniques, provoquant le factionnalisme ethnique et affaiblir la formation de structures politiques stables dans de nombreux endroits. Il est également affirmé avoir réduit la santé mentale et le développement social des populations africaines.
Contrairement à ces arguments, JD Fage affirme que l'esclavage n'a pas eu un effet totalement désastreuse sur les sociétés de l'Afrique. Les esclaves étaient une denrée chère, et les commerçants ont reçu beaucoup en échange de chaque personne en esclavage. À l'apogée de la traite des esclaves sur des centaines de milliers de fusils, de vastes quantités de tissu, la poudre à canon, et les métaux ont été expédiés à la Guinée. La plupart de cet argent a été dépensé sur les armes à feu de fabrication britannique (de très mauvaise qualité) et de l'alcool de qualité industrielle. Le commerce avec l'Europe à l'apogée de la traite, qui traite également inclus d'importantes exportations d'or et d' ivoire était 3,5 millions de livres sterling par an. En revanche, le commerce de la Royaume-Uni , la superpuissance économique de l'époque, était d'environ 14 millions de livres par an au cours de cette même période de la fin du 18e siècle. Comme Patrick Manning l'a souligné, la grande majorité des éléments négociés pour les esclaves étaient communs plutôt que de produits de luxe. Textiles, minerai de fer, la monnaie, et le sel sont quelques-uns des produits les plus importants importés à la suite de la traite des esclaves, et ces marchandises ont été répartis dans l'ensemble de la société à relever le niveau de vie général.
Effets sur l'économie européenne
Karl Marx dans son histoire économique du capitalisme, Das Kapital , a affirmé que «... la transformation de l'Afrique dans un dédale de la chasse commerciale des peaux noires [qui est, le commerce des esclaves], a signalé l'aurore de l'ère de la production capitaliste. Il a fait valoir que le commerce des esclaves était une partie de ce qu'il a appelé la «accumulation primitive» du capital européen, l'accumulation de «non-capitaliste» de la richesse qui a précédé et a créé les conditions financières pour l'industrialisation de la Grande-Bretagne.
Eric Williams a écrit à propos de la contribution des Africains sur la base des bénéfices de la traite négrière et de l'esclavage, en faisant valoir que l'emploi de ces bénéfices ont été utilisés pour aider à financer l'industrialisation de la Grande-Bretagne. Il fait valoir que l'asservissement des Africains était un élément essentiel à la révolution industrielle, et que la richesse européenne était, en partie, à la suite de l'esclavage, mais au moment de son abolition, il avait perdu sa rentabilité et qu'il était dans l'intérêt économique de la Grande-Bretagne de l'interdire. Joseph Inikori a écrit que le commerce des esclaves britannique était plus rentable que les critiques de Williams croient. D'autres chercheurs et les historiens ont vivement contesté ce qui est venu à être appelé la «thèse Williams" dans le milieu universitaire: David Richardson a conclu que les bénéfices de la traite des esclaves représentaient moins de 1% de l'investissement national en Grande-Bretagne, et historien de l'économie Stanley Engerman constate que même sans soustrayant les coûts associés à la traite des esclaves (par exemple, les frais d'expédition, la mortalité des esclaves, la mortalité des Blancs en Afrique, les coûts de la défense) ou le réinvestissement des bénéfices dans le commerce des esclaves, les bénéfices totaux de la traite négrière et de plantations antillaises représentaient moins de 5% de l'économie britannique au cours d'une année de la révolution industrielle . Historien Richard Pares, dans un article écrit avant le livre de Williams, rejette l'influence de la richesse générée par les plantations des Antilles sur le financement de l'industriel Révolution, déclarant que tout ce flux substantiel de l'investissement des bénéfices antillais dans l'industrie, on a eu lieu après l'émancipation, pas avant.
Seymour Drescher et Robert Anstey soutiennent le commerce des esclaves est demeurée rentable jusqu'à la fin, à cause des innovations dans l'agriculture, et que la réforme moraliste, pas d'incitation économique, était principalement responsable de l'abolition.
Un débat similaire a eu lieu sur les autres nations européennes. Traite des esclaves français, il est soutenu, était plus rentable que les investissements nationaux alternatifs et probablement encouragé l'accumulation de capital avant la révolution industrielle et guerres napoléoniennes .
Héritage du racisme
Maulana Karenga indique que les effets de la traite négrière atlantique dans captifs africains était "la destruction moralement monstrueux de possibilité humaine impliquée redéfinir l'humanité africaine au monde, empoisonnant passées, les relations actuelles et futures avec les autres qui nous connaissent qu'à travers ces stéréotypes et donc préjudiciables les relations vraiment humaines entre les gens d'aujourd'hui ". Il cite qu'elle constituait la destruction de la culture, la langue, la religion et la possibilité humaine.
