Histoire des religions

L'histoire des religions (Religiongeschichteschule, l'??cole de l'histoire religieuse) ??tait un 19??me si??cle allemand ??cole de pens??e qui ??tait le premier ?? ??tudier syst??matiquement la religion en tant que socio - culturelle ph??nom??ne. Il d??peint la religion comme l'??volution de la culture humaine, du polyth??isme au monoth??isme ??thique primitive, une vue qui est maintenant consid??r?? comme ethnocentrique.

Religiongeschichteschule apparu ?? un moment o?? l'??tude scientifique de l'histoire de la Bible et de l'??glise a ??t?? florissante en Allemagne et ailleurs (voir La critique, M??thode historico-critique).

Introduction

Le XIXe si??cle a vu une augmentation spectaculaire des connaissances sur les autres cultures et religions, et aussi la cr??ation d'histoires ??conomiques et sociaux de progr??s. "L'histoire des religions?? ??cole a cherch?? ?? rendre compte de cette diversit?? religieuse en le reliant ?? la situation sociale et ??conomique d'un groupe particulier.

Typiquement religions sont divis??s en ??tapes de la progression de plus simple pour des soci??t??s plus complexes, en particulier de polyth??iste ?? monoth??iste et d'improvisation au organis??e. (Il ya maintenant pr??tend "que la religion ??volu?? du polyth??isme au monoth??isme a ??t?? discr??dit????, p. 1763 Man, Myth and Magic 1995)

Ainsi, le point de d??part est la bande tribale dont la religion est animiste et implique chamans et totems. Depuis le groupe est tribale, il ne est pas permanente sanctuaire. Rites cultuels se articulent autour de identification avec les animaux sauvages et apaisement spiritueux, souvent la proie.

Comme la soci??t?? a d??velopp?? en chefferies et les petits royaumes , rites religieux ont commenc?? ?? servir des fonctions diff??rentes. Agriculture est devenu important et ainsi de dieux de la fertilit?? ont ??t?? introduites (souvent des femmes, comme ce est la femme qui a le pouvoir de produire la vie). Le statut du "grand homme" (ou chef) a ??t?? soutenue avec des contes mythiques h??ros et demi-dieux, dont il peut ??tre descendu.

Lorsque ces petits royaumes fusionn??s en groupes plus importants (souvent par la conqu??te), diff??rents cultes fusionn??s. La conqu??te d'un groupe par un autre est donc enregistr?? dans un ??pop??e de la conqu??te de dieu du groupe vaincu par le vainqueur de (par exemple, certains l'hindouisme et le Babylonien Marduk). Une autre solution ??tait de syncretise diff??rentes traditions religieuses, par exemple, les Romains de l'identification de leurs dieux avec les Grecs et les Grecs de l'adoption de Mythes et personnages Anatolie.

Enfin, la croissance de la Etat de la ville a entra??n?? la progression au niveau le plus ??civilis???? de la religion, monoth??isme ??thique. Les ??tudiants de l'histoire des religions appris souvent que cette a commenc?? en Egypte avec Akhnaten et a grandi ?? travers 7??me si??cle avant JC le juda??sme , le persan Zoroastrisme et La philosophie grecque de doter La soci??t?? occidentale avec la forme la plus progressive de la religion. La base historique de ce - que la religion d??plac?? du polyth??isme au monoth??isme ??thique - est maintenant mise en doute, comme ce est le l'ethnocentrisme qui a fait la soci??t?? occidentale la plus civilis??e.

N??anmoins, il est encore largement r??pandue que le monoth??isme ??thique (par exemple, le juda??sme, le christianisme , l'islam , certaines formes de l'hindouisme et le bouddhisme ) a ??t?? encourag?? par la croissance des cit??s-??tats. Ce est en partie en raison du r??le d'un soci??t?? hi??rarchique avec un dieu comme souverain absolu . Une force sociale plus puissante ??tait l'isolement de l'individu comme il a d??m??nag?? du clan ?? un plus cosmopolite mode de vie. Questions de la justice et la valeur qui avait ??t?? pr??c??demment r??pondu par la tribu de la famille et petite ont ??t?? maintenant ??tre poursuivis ind??pendamment. Le relatif anonymat de la ville a donn?? l'occasion non seulement pour ??p??ch????, mais la solitude aussi. monoth??isme ??thique a r??pondu ?? la n??cessit?? de la soci??t?? pour un guide moral et la motivation, tout en un Dieu unique et personnel qui ??tait souverain sur tous les domaines de la vie a r??pondu aux sentiments des gens de l'isolement et impuissance.

De bons exemples de cette situation sont la litt??rature proph??tique de la juive Tanakh (Ancien Testament), en particulier Isa??e, et de la litt??rature de sagesse des anciens du Proche-Orient face ?? la souffrance apparemment injustifi??e. Ceci comprend Job, dans la Bible jud??o-chr??tienne, et " Le Dialogue de pessimisme ", une babylonienne texte.

Origine

D??veloppement de nouvelles religions

Chamanisme et le culte des anc??tres

• La religion pr??historique
• Chamanisme
• Animisme
• Le culte des anc??tres
• Religion tribale
• La religion traditionnelle africaine
• La mythologie aborig??ne australienne
• Histoire du shinto??sme

Polyth??isme

• La religion antique du Proche-Orient, La mythologie ??gyptienne
• V??disme
• Religion grecque antique, Religion romaine antique
• Mythologie germanique, Paganisme finlandais, Le paganisme nordique
• Maya religion, Inca religion, Religion azt??que
• Neopaganism, Reconstructionnisme

Monisme

• Histoire du bouddhisme
• Histoire du ja??nisme
• Histoire de l'hindouisme

Dualisme

• Zoroastrisme
• Gnosticisme

Monoth??isme

• Aten
• Histoire du Juda??sme
• N??oplatonisme
• Histoire du christianisme
  • Histoire du catholicisme romain
  • Histoire du christianisme orthodoxe oriental
  • Histoire du protestantisme
• Histoire de l'Islam
• Sikhisme

Les nouveaux mouvements religieux

• Histoire de Ayyavazhi
• Mouvement Rastafari
• Histoire de la Wicca