Muhammad Ali Jinnah
Antecedentes
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| Muhammad Ali Jinnah محمد علی جناح | |
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| Gobernador General de Pakistán | |
| En la oficina 14 agosto 1947 hasta 11 septiembre 1948 | |
| Monarca | Jorge VI |
| Primer Ministro | Liaquat Ali Khan |
| Precedido por | El conde Mountbatten de Birmania (como Virrey de la India) |
| Sucesor: | Khawaja Nazimuddin |
| Presidente de la Asamblea Nacional | |
| En la oficina 11 agosto 1947 a 11 septiembre 1948 | |
| Diputado | Maulvi Tamizuddin Khan |
| Precedido por | Posición establecido |
| Sucesor: | Maulvi Tamizuddin Khan |
| Presidente de la Asamblea Constituyente de Pakistán | |
| Diputado | Liaquat Ali Khan |
| Precedido por | Oficina creada |
| Sucesor: | Liaquat Ali Khan |
| Detalles personales | |
| Nacido | Mahomedali Jinnahbhai 25 de diciembre 1876 |
| Murió | 11 de septiembre 1948 (71 años) Karachi, Pakistán |
| Partido político |
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| Casamiento (s) |
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| Niños | Dina (por Maryam Jinnah) |
| Alma máter | Mesones de la Escuela de la Corte de Derecho |
| Profesión | Abogado |
| Religión | Islam |
| Firma |  |
Muhammad Ali Jinnah (Audio, nacido Mahomedali Jinnahbhai; 25 diciembre 1876-11 septiembre 1948) fue un abogado, político y estadista, y el fundador de Pakistán . Jinnah se desempeñó como líder de la Toda la India Liga Musulmana de 1913 hasta La independencia de Pakistán el 14 de agosto de 1947, y como Pakistán primero Gobernador General desde la independencia hasta su muerte. Es venerado en Pakistán Quaid-i-Azam (Gran Líder) y Baba-i-qaum ( Padre de la Patria) y su cumpleaños se observa como fiesta nacional.
Nacido en Karachi y se formó como abogado en El mesón de Lincoln en Londres, Jinnah saltó a la fama en el Congreso Nacional de la India en las dos primeras décadas del siglo 20. En estos primeros años de su carrera política, Jinnah abogó por la unidad entre hindúes y musulmanes, ayudando a dar forma al 1916 Pacto de Lucknow entre el Congreso y la Liga Musulmana de Toda la India, un partido en el que Jinnah también se había convertido en prominente. Jinnah se convirtió en un líder clave en la All India Home Rule League, y propuso un de catorce puntos del plan de reforma constitucional para salvaguardar los derechos políticos de los musulmanes debe una unida India británica a ser independiente. En 1920, sin embargo, Jinnah renunció al Congreso cuando se acordó seguir una campaña de satyagraha, o la resistencia no violenta, defendido por el influyente líder, Mohandas Gandhi.
Para 1940, Jinnah había llegado a creer que los musulmanes indios deben tener su propio estado. En ese año, la Liga Musulmana, dirigido por Jinnah, aprobó la Resolución de Lahore, exigiendo una nación independiente. Durante la Segunda Guerra Mundial , la Liga ganó fuerza mientras que los líderes del Congreso fueron encarcelados, y en las elecciones celebradas poco después de la guerra, ganó la mayoría de los asientos reservados para los musulmanes. En última instancia, el Congreso y la Liga Musulmana no pudieron llegar a una fórmula de poder compartido por una India unida, lo que lleva a todas las partes a ponerse de acuerdo para separar la independencia de un predominantemente hindú de la India, y por un estado de mayoría musulmana, que se llama Pakistán.
Como el primer Gobernador General de Pakistán, Jinnah trabajó para establecer el gobierno y las políticas de la nueva nación, y para ayudar a los millones de refugiados musulmanes que habían emigrado de la nueva nación de India después la separación, supervisando personalmente el establecimiento de campos de refugiados. Jinnah murió a los 71 años en septiembre de 1948, poco más de un año después de que Pakistán se independizó del Imperio Británico . Dejó un legado profundo y respetado en Pakistán, a pesar de que no está tan bien pensado en la India. Según su biógrafo, Stanley Wolpert, él sigue siendo líder más grande de Pakistán.
Primeros años
Fondo
Jinnah nació Mahomedali Jinnahbhai, muy probablemente en 1876, a Jinnahbhai Poonja y su esposa Mithibai, en un apartamento alquilado en el segundo piso de Wazir Mansion, Karachi . Lugar de nacimiento de Jinnah es en Sindh, un hoy parte de la región de Pakistán, pero luego en el Bombay Presidencia India británica. Su padre era un próspero Comerciante Gujarati que había nacido en una familia de tejedores en el pueblo de Paneli en el Principado de Gondal; su madre también era de ese pueblo. Se habían trasladado a Karachi 1875, haberse casado antes de su partida. Entonces Karachi estaba disfrutando de un auge económico: la apertura del canal de Suez en 1869 significaba que era 200 millas náuticas más cerca de Europa para el envío de Bombay .
La familia de Jinnah era del Ismaili Khoja rama de El islam chií, aunque Jinnah tarde siguió el Enseñanzas Twelver chiíes. Jinnah fue el segundo hijo; él tenía tres hermanos y tres hermanas, incluyendo a su hermana menor Fátima Jinnah. Los padres eran nativos Altavoces Gujarati, y los niños también vinieron a hablar Kutchi, Sindhi y Inglés. A excepción de Fátima, poco se sabe de sus hermanos, donde se establecieron o si cumplían con su hermano mientras avanzaban en sus carreras legales o políticas.
Cuando era niño, Jinnah vivió durante un tiempo en Bombay con una tía y pudo haber asistido a la escuela primaria Das Tej Gokal allí, o posiblemente un madrasa, después de pasar a la Catedral y John Connon School. En Karachi, asistió a la Sindh Madrasa-tul-Islam y el cristiano Sociedad Misionera Escuela Secundaria. Obtuvo su matrícula de Universidad de Bombay en la escuela secundaria. En sus últimos años y sobre todo después de su muerte, se hizo circular un gran número de historias sobre la infancia del fundador de Pakistán: que pasó todo su tiempo libre en el juzgado de guardia, escuchando a los procedimientos, y que estudió sus libros por el resplandor de luces de la calle por falta de otra iluminación. Su biógrafo oficial, Hector Bolitho, escribiendo en 1954, entrevistó a sobrevivientes asociados infancia, y obtuvo un cuento que el joven Jinnah desalentó a otros niños de jugar canicas en el polvo, instándolos a levantarse, mantener sus manos y la ropa limpia, y jugar al cricket en su lugar.
En Inglaterra
En 1892, Sir Frederick Leigh Croft, un socio de negocios de Jinnahbhai Poonja, ofreció joven Jinnah un aprendizaje de Londres con su firma, Shipping and Trading Company de Graham. Él aceptó el cargo a pesar de la oposición de su madre, que antes de irse, le hizo entrar en un matrimonio de conveniencia con una niña de dos años más joven de la aldea ancestral de Paneli, Emibai Jinnah. La madre de Jinnah y primera esposa murieron durante su ausencia en Inglaterra. Aunque el aprendizaje en Londres fue considerada una gran oportunidad para Jinnah, una de las razones para el envío de él en el extranjero fue un proceso legal en contra de su padre, lo que coloca la propiedad de la familia en riesgo de ser secuestrado por el tribunal. En 1893, la familia se mudó a Bombay Jinnahbhai.
Poco después de su llegada a Londres, Jinnah dejó el aprendizaje con el fin de estudiar derecho, enfureciendo a su padre, que tenía, antes de su partida, dado lo suficiente dinero para vivir durante tres años. El aspirante abogado unió El mesón de Lincoln, más tarde diciendo que la razón por la que eligió Lincoln sobre la otra Mesones de la corte fue que más de la entrada principal al mesón de Lincoln eran los nombres de los grandes legisladores del mundo, entre ellos Muhammad . El biógrafo de Jinnah Stanley Wolpert señala que no hay tal inscripción, pero en su lugar dentro de un mural que muestra Mahoma y otros legisladores, y especula que Jinnah puede haber editado la historia en su propia mente para evitar mencionar una representación pictórica que sería ofensivo para muchos musulmanes . La educación jurídica de Jinnah en el Inns of Court seguido el sistema de aprendizaje, que había estado en vigor desde hace siglos. Para ganar conocimiento de la ley, que siguió a un abogado establecido y se enteró de lo que hizo, así como de libros de leyes que estudian. Durante este período, él acortó su nombre a Muhammad Ali Jinnah.
Durante sus años de estudiante en Inglaterra, Jinnah fue influenciado por siglo 19 británicos liberalismo, como muchos otros futuros líderes de la independencia de la India. Esta formación política incluye la exposición a la idea de la nación democrática, y la política progresista. Se convirtió en un admirador de la Parsi líderes políticos indios Dadabhai Naoroji y Sir Pherozeshah Mehta. Naoroji había convertido en la primera Miembro del Parlamento de extracción indígena, poco antes de la llegada de Jinnah, triunfando con una mayoría de tres votos en Finsbury Central. Jinnah escuchó su primer discurso en la Cámara de los Comunes de la galería del visitante.
El mundo occidental no sólo inspiró Jinnah en su vida política, pero también influyó mucho en sus preferencias personales, sobre todo cuando se trataba de vestirse. Jinnah abandonó atuendo indio para la ropa de estilo occidental, ya lo largo de su vida fue siempre impecablemente vestido en público. Él llegó a poseer más de 200 trajes, que él llevaba con densamente camisas almidonadas con cuellos desmontables, y como abogado se enorgullecía de no llevar la misma corbata de seda dos veces. Incluso cuando se estaba muriendo, él insistió en ser vestida formalmente, "No voy a viajar en mi pijama." En sus últimos años fue generalmente visto portando un Caracul sombrero que llegó posteriormente a ser conocido como el "tope Jinnah".
Insatisfecho con la ley, Jinnah brevemente se embarcó en una carrera de la etapa con una compañía de Shakespeare, pero renunció después de recibir una severa carta de su padre. En 1895, a los 19 años, se convirtió en el más joven de la India para ser llamado a la barra en Inglaterra. Aunque regresó a Karachi, permaneció allí sólo un corto tiempo antes de trasladarse a Bombay.
Carrera política legal y principios
Abogado
Envejecido veinte, Jinnah comenzó su práctica en Bombay, el único abogado musulmán en la ciudad. Inglés había convertido en su lengua principal y seguiría siéndolo durante toda su vida. Sus tres primeros años de la ley, desde 1897 hasta 1900, lo llevaron unos calzoncillos. Produjo su primer paso hacia una carrera más brillante cuando la actuación Abogado General de Bombay, John Molesworth MacPherson, invitó Jinnah a trabajar desde sus aposentos. En 1900, PH Dastoor, un Bombay Presidencia magistrado, dejó el cargo temporalmente y Jinnah logró que la posición provisional. Después de su período de nombramiento de seis meses, Jinnah se le ofreció un puesto permanente en una rupia 1.500 por mes de sueldo. Jinnah declinó cortésmente la oferta, diciendo que planeaba ganar 1.500 rupias al-un día enorme suma en ese momento-que finalmente hizo. Sin embargo, como Gobernador General de Pakistán, que se negaría a aceptar un sueldo grande, fijándolo en 1 rupia por mes.
Como abogado, Jinnah hizo famoso por su manejo experto del 1907 " Caucus caso ". Esta controversia surgió de las elecciones municipales de Bombay, que los indios afirman que están amañadas por un" caucus "de los europeos para mantener Sir Pherozeshah Mehta fuera del concilio. Jinnah ganó gran estima de que lleva el caso de Sir Pherozeshah, él mismo señaló abogado. Aunque Jinnah no ganó el caso Caucus, que registró un récord de éxito, llegando a ser bien conocido por su defensa y lógica jurídica. En 1908, su enemigo de facciones en el Congreso Nacional de la India, Bal Gangadhar Tilak, fue arrestado por sedición. Antes Tilak representó sin éxito a sí mismo en el juicio, se involucró Jinnah en un intento por lograr su liberación bajo fianza. Jinnah no tuvo éxito, pero obtuvo la absolución de Tilak cuando fue acusado de sedición de nuevo en 1916.
Uno de los compañeros abogados de Jinnah del Tribunal Superior de Bombay recordado que "la fe de Jinnah en sí era increíble"; recordó que al ser amonestado por un juez con "el señor Jinnah, recuerde que usted no está frente a un magistrado de tercera clase" Jinnah replicó: "Mi Señor, permítame advertirle que no se está dirigiendo a un abogado defensor de tercera clase. " Otro de sus compañeros abogados lo describió:
Él era lo que Dios le hizo, un gran intercesor. Él tenía un sexto sentido: podía ver alrededor de las esquinas. Ahí es donde sus talentos ponen ... él era un pensador muy claro ... Pero cuando circulaba en su puntos de origen puntos elegidos con entrega-selección lenta exquisita, palabra por palabra.
Líder Rising
En 1857, muchos indios se habían levantado en armas contra el gobierno británico. A raíz del conflicto, algunos indios anglo-, así como indios en Gran Bretaña, pidió una mayor autonomía para el subcontinente, dando lugar a la fundación de la Congreso Nacional Indio en 1885. La mayoría de los miembros fundadores se había educado en Gran Bretaña, y se contentaban con los mínimos esfuerzos de reforma que está realizando el gobierno. Musulmanes no estaban entusiasmados con las convocatorias de las instituciones democráticas en India británica, ya que constituyen un cuarto a un tercio de la población, superados en número por los hindúes. Las primeras reuniones del Congreso contenían una minoría de musulmanes, en su mayoría de la élite.
Jinnah comenzó la vida política al asistir a la reunión anual del XX Congreso, en Bombay en diciembre de 1904. Fue miembro del grupo moderado en el Congreso, lo que favorece la unidad entre hindúes y musulmanes en el logro de la autonomía, y siguiendo líderes como Mehta, Naoroji, y Gopal Krishna Gokhale. Se oponían por líderes como Tilak y Lala Lajpat Rai, que buscó una acción rápida hacia la libertad. En 1906, una delegación de líderes musulmanes encabezados por el Aga Khan pidió a la nueva Virrey de la India, Señor Minto, le aseguramos de su lealtad y de pedir garantías de que en ninguna reforma política que estarían protegidos de la "[hindú] mayoría antipático". Insatisfecho con esto, Jinnah escribió una carta al editor del periódico gujarati, preguntando qué derecho los miembros de la delegación tuvieron que hablar por los musulmanes indios, como lo fueron elegidos y autoproclamado. Cuando muchos de los mismos líderes se reunieron en Dhaka en diciembre de ese año para formar el Toda la India Liga Musulmana para abogar por los intereses de su comunidad, Jinnah se opuso de nuevo. El Aga Khan escribió más tarde que fue "extrañamente irónico" que Jinnah, que llevaría a la Liga a la independencia ", salió en una amarga hostilidad hacia todo lo que yo y mis amigos había hecho ... Dijo que nuestro principio de electorados separados era división de la nación contra sí mismo ". En sus primeros años, sin embargo, la Liga no fue influyente; Minto se negó a considerarlo como el representante de la comunidad musulmana, y fue ineficaz en la prevención de la derogación de la 1911 partición de Bengala, una acción vista como un golpe a los intereses musulmanes.
Aunque inicialmente se opuso a Jinnah electorados separados para musulmanes, utilizó este medio para ganar su primer cargo de elección popular en 1909, como representante de Bombay musulmana en el Consejo Legislativo Imperial. Él era un candidato de compromiso cuando dos mayores, los musulmanes que buscaban el puesto punto muerto más conocidos. El consejo, que había sido ampliado a 60 miembros como parte de las reformas promulgadas por Minto, recomendó la legislación para el Virrey. Sólo los funcionarios podían votar en el consejo; miembros no oficiales, como Jinnah, no tenían voto. A lo largo de su carrera legal, Jinnah practica Derecho de sucesiones (con muchos clientes de la nobleza de la India), y en 1911 introdujo el Habiz Ley de Validación para colocar fideicomisos religiosos musulmanes sobre una base jurídica sólida en la legislación india británica. Dos años después, la medida fue aprobada, el primer acto patrocinado por los no funcionarios para pasar el consejo y ser promulgada por el Virrey. Jinnah también fue nombrado a un comité que ayudó a establecer la Academia militar indio en Dehra Dun.
En diciembre de 1912, Jinnah se dirigió a la reunión anual de la Liga Musulmana, aunque él aún no era miembro. Se incorporó al año siguiente, aunque él seguía siendo un miembro del Congreso, así y subrayó que la afiliación Liga tomó segunda prioridad a la "gran causa nacional" de una India libre. En abril de 1913, fue de nuevo a Gran Bretaña, con Gokhale, para reunirse con funcionarios en representación del Congreso. Gokhale, un hindú, más tarde declaró que Jinnah "tiene cosas verdadero en él, y que la libertad de todo prejuicio sectario que lo hará el mejor embajador de hindúes y musulmanes Unidad". Jinnah llevó otra delegación del Congreso a Londres en 1914, pero debido al inicio de la Primera Guerra Mundial encontró funcionarios poco interesados en las reformas de la India. Por coincidencia, fue en Gran Bretaña, al mismo tiempo que un hombre que se convertiría en un gran rival político de su, Mohandas Gandhi, abogado hindú que había llegado a ser bien conocido por abogar satyagraha, la no cooperación no violenta, mientras que en Sudáfrica. Jinnah asistió a una recepción de Gandhi, y regresó a su casa a la India en enero de 1915.
Romper con el Congreso
Facción moderada de Jinnah en el Congreso se vio socavada por la muerte de Mehta y Gokhale en 1915; él se aisló aún más por el hecho de que Naoroji estaba en Londres, donde permaneció hasta su muerte en 1917. Sin embargo, Jinnah trabajó para traer el Congreso y la Liga juntos. En 1916, con Jinnah ahora presidente de la Liga Musulmana, las dos organizaciones firmaron el Pacto de Lucknow, el establecimiento de cuotas para la representación musulmana e hindú en las distintas provincias. Aunque el pacto nunca fue completamente implementada, su firma marcó el comienzo de un período de cooperación entre el Congreso y la Liga.
Durante la guerra, Jinnah se unió a otros moderados indios en apoyar el esfuerzo de guerra británico, con la esperanza de que los indios sería recompensado con las libertades políticas. Jinnah jugó un papel importante en la fundación de la All India Home Rule League en 1916. Junto con los líderes políticos Annie Besant y Tilak, Jinnah exigieron " autonomía "para la India-el estado de un autogobierno dominio en el Imperio similar a Canadá, Nueva Zelanda y Australia, aunque, con la guerra, los políticos británicos no estaban interesados en la consideración de la reforma constitucional de la India. El ministro del gabinete británico Edwin Montagu recordó Jinnah en sus memorias, "joven, perfectamente educado, de aspecto imponente, armados hasta los dientes con la dialéctica, e insistentes sobre el conjunto de su esquema ".
En 1918, Jinnah se casó con su segunda esposa Rattanbai Petit ("Ruttie"), 24 años menor que él. Ella era la hija joven de moda de su amigo Sir Dinshaw Petit, de una élite Familia Parsi de Bombay. Hubo una gran oposición al matrimonio de la familia de Rattanbai y la comunidad Parsi, así como de algunos líderes religiosos musulmanes. Rattanbai desafió a su familia y nominalmente se convirtió al Islam, adoptando (aunque nunca usando) el nombre Maryam Jinnah, resultando en un alejamiento permanente de su familia y la sociedad Parsi. La pareja residía en Bombay, y viajó con frecuencia a través de la India y Europa. Único hijo de la pareja, hija Dina Jinnah, nació el 15 de agosto de 1919. La pareja se separó antes de la muerte de Ruttie en 1929, y, posteriormente, la hermana de Jinnah Fátima se ocupó de él y su hijo.
Las relaciones entre indios y británicos fueron tensas en 1919, cuando el Consejo Legislativo Imperial extendió restricciones de guerra de emergencia a las libertades civiles; Jinnah renunció a él cuando lo hizo. Hubo disturbios en toda la India, que se agravó después de la Masacre de Amritsar en Amritsar, en el que las tropas británicas dispararon contra una reunión de protesta, matando a cientos de personas. A raíz de Amritsar, Gandhi, que había regresado a la India y convertirse en un líder muy respetado y muy influyente en el Congreso, pidió satyagraha contra los británicos. La propuesta de Gandhi obtuvo el apoyo hindú amplio, y también era atractivo para muchos musulmanes de la Facción Khilafat. Estos musulmanes, apoyados por Gandhi, buscaron la retención de la Califato Uthman, que suministra el liderazgo espiritual para muchos musulmanes. El califa era el Emperador otomano, que se verían privados de ambos cargos tras la derrota de su país en la Primera Guerra Mundial. Gandhi había alcanzado gran popularidad entre los musulmanes debido a su trabajo durante la guerra en nombre de los musulmanes muertos o encarcelados. A diferencia de Jinnah y otros líderes del Congreso, Gandhi no llevaban ropa de estilo occidental, hizo todo lo posible para utilizar una lengua indígena en lugar de Inglés, y está profundamente arraigada en la cultura india. Estilo local de Gandhi de liderazgo ganó gran popularidad entre el pueblo indio. Jinnah criticó Khilafat defensa de Gandhi, que vio como una aprobación de fanatismo religioso. Jinnah considerada campaña satyagraha propuesta de Gandhi como la anarquía política, y cree que el autogobierno debe ser asegurado por medios constitucionales. Se opuso a Gandhi, pero la marea de la opinión de la India estaba en contra de él. En el 1920 período de sesiones del Congreso en Nagpur, Jinnah fue abucheado por los delegados, que aprobaron la propuesta de Gandhi, comprometiéndose satyagraha hasta que la India estaba libre. Jinnah no asistió a la reunión posterior de la Liga, celebrado en la misma ciudad, que aprobó una resolución similar. Debido a la acción del Congreso en aprobar la campaña de Gandhi, Jinnah renunció a ella, dejando todas las posiciones excepto en la Liga musulmana.
Año desierto; interludio en Inglaterra
Jinnah dedicó gran parte de su tiempo a su práctica de ley a principios del decenio de 1920, pero se mantuvo involucrado políticamente. La alianza entre Gandhi y la facción Khilafat no duró mucho tiempo, y la campaña de resistencia resultó menos eficaz de lo esperado, ya que las instituciones de la India continuaron funcionando. Jinnah buscó ideas políticas alternativas, y contempla la organización de un nuevo partido político como un rival para el Congreso. En septiembre de 1923, Jinnah fue elegido como miembro musulmán de Bombay en la nueva Asamblea Legislativa Central. Mostró gran habilidad como parlamentario, organizando muchos miembros de la India para trabajar con el Swaraj Partido, y continuó presionando la demanda de un gobierno responsable completa. En 1925, como reconocimiento a sus actividades legislativas, se le ofreció un caballería por Lord Reading, que se retiraba del Virreinato. Él respondió: "Prefiero ser liso Sr. Jinnah."
En 1927, el Gobierno británico, bajo conservador primer ministro Stanley Baldwin , realizó un examen decenal de la política india mandato de la Ley de Gobierno de la India de 1919. La revisión comenzó dos años antes Baldwin temía que iba a perder las próximas elecciones (cosa que hizo, en 1929). El Consejo de Ministros fue influenciado por el ministro Winston Churchill , quien opone firmemente el autogobierno de la India, y los miembros de esperar que al tener la comisión designó temprano, las políticas de la India, que se favorecieron sobreviviría a su gobierno. La comisión resultante, liderado por Liberal MP John Simon, aunque con una mayoría de conservadores, llegó a la India marzo de 1928. Se encontraron con un boicot por parte de los líderes de la India, musulmanes e hindúes por igual, indignados por la negativa británica a incluir a sus representantes en la comisión. Una minoría de los musulmanes, sin embargo, se retiró de la Liga, la elección de dar la bienvenida a la Comisión Simon y repudiar Jinnah. La mayoría de los miembros del consejo ejecutivo de la Liga se mantuvieron leales a Jinnah, de asistir a la reunión de la Liga, en diciembre de 1927 y enero 1928, que le confirmó como presidente permanente de la Liga. En esa sesión, Jinnah dijo a los delegados que "Una guerra ha sido declarada constitucional en Gran Bretaña. Las negociaciones para un acuerdo de no venir de nuestro lado ... Al designar una Comisión exclusivamente blanco, [ Secretario de Estado para la India] Señor Birkenhead ha declarado nuestra incapacidad para el autogobierno ".
Birkenhead en 1928 desafió a los indios para llegar a su propia propuesta de reforma constitucional en la India; en respuesta, el Congreso convocó a un comité bajo la dirección de Motilal Nehru. La Nehru Informe favoreció grupos basados en la geografía en la planta que depender de sí a las elecciones se uniría a las comunidades más juntos. Jinnah, aunque él cree electorados separados, basados en la religión, necesarias para garantizar musulmanes tenían una voz en el gobierno, estaba dispuesto a ceder en este punto, pero las conversaciones entre las dos partes ha fallado. Él planteó propuestas que esperaba pudieran satisfacer una amplia gama de los musulmanes y reunir a la Liga, llamando a la representación obligatoria para los musulmanes en las legislaturas y los gabinetes. Estos llegaron a ser conocidos como su Catorce Puntos. No podía asegurar la adopción de los catorce puntos, como la reunión de la Liga en Delhi en el que esperaba ganar una votación en vez disuelto en argumento caótico.
Después de Baldwin fue derrotado en la 1929 elección parlamentaria británica, Ramsey MacDonald del Partido del Trabajo se convirtió en primer ministro. MacDonald desea una conferencia de líderes indios y británicos en Londres para discutir el futuro de la India, un curso de acción con el apoyo de Jinnah. Tres Conferencias de la Mesa Redonda seguidos durante tantos años, ninguno de los cuales resultaron en un acuerdo. Jinnah era un delegado a las dos primeras conferencias, pero no fue invitado a la última. Permaneció en Gran Bretaña durante la mayor parte del período de 1930 a través de 1934, ejercer como abogado ante la Consejo Privado, donde se ocupó de varios casos relacionados con la India. Sus biógrafos están de acuerdo sobre por qué permaneció tanto tiempo en Gran Bretaña-Wolpert afirma que se había hecho un Jinnah Ley Señor, se habría quedado de por vida, y que Jinnah buscado alternativamente un escaño parlamentario. Biógrafo temprano Hector Bolitho negó que Jinnah trató de entrar en el Parlamento británico, mientras Jaswant Singh considere tiempo de Jinnah en Gran Bretaña como una ruptura o año sabático de la lucha indígena. Bolitho llamó a este período "año de Jinnah de orden y la contemplación, metido entre el momento de la lucha de principios, y la última tormenta de conquista".
En 1931, Fátima Jinnah se unió a su hermano en Inglaterra. A partir de entonces, Muhammad Jinnah recibiría el cuidado personal y el apoyo de su medida que envejecía y comenzó a sufrir de los problemas pulmonares que le matarían. Ella vivió y viajó con él, y se convirtió en un asesor cercano. La hija de Muhammad Jinnah, Dina, se educó en Inglaterra y la India. Jinnah después se alejó de Dina después de que ella decidió casarse con hombre de negocios cristiano, Neville Wadia, y cuando él la instó a casarse con un musulmán, ella le recordó que se había casado con una mujer no planteado en su fe. Jinnah continuó corresponden cordialmente con su hija, pero su relación personal era tensa, y ella no vino a Pakistán en su vida, pero sólo para su funeral.
Volver a la política
A partir de 1933, los musulmanes de la India, sobre todo desde el Provincias Unidas, comenzó a instar a Jinnah regresar a la India y retomar su liderazgo de la Liga Musulmana, una organización que había caído en la inactividad. Él permaneció como presidente titular de la Liga, pero se negó a viajar a la India para presidir la sesión de 1933 en abril, escrito que no podía volver allí hasta el final del año. Entre los que se reunió con Jinnah a buscar su regreso fue Liaquat Ali Khan, que sería un importante socio político de Jinnah en los próximos años y la primera El primer ministro de Pakistán. A petición de Jinnah, Liaquat discutió la vuelta con un gran número de políticos musulmanes y confirmó su recomendación de Jinnah. A principios de 1934, Jinnah se trasladó al subcontinente, a pesar de que venía entre Londres y la India por negocios durante los próximos años, la venta de su casa en Hampstead y cerrar su práctica legal en Gran Bretaña.
Musulmanes de Bombay elegidos Jinnah, aunque entonces ausente en Londres, como su representante en el Central de la Asamblea Legislativa, en octubre de 1934. El Parlamento británico Ley de Gobierno de la India 1935 dio un poder considerable a las provincias de la India, con una débil parlamento central en Nueva Delhi , que no tenía autoridad sobre asuntos como la política exterior, la defensa, y gran parte del presupuesto. La potencia total quedó en manos del virrey, sin embargo, que podría disolver las legislaturas y gobernar por decreto. La Liga aceptó a regañadientes el esquema, aunque expresando reservas sobre el parlamento débil. El Congreso fue mucho mejor preparados para las elecciones provinciales de 1937, y la Liga no pudo ganar una mayoría incluso de los escaños musulmanes en cualquiera de las provincias en las que los miembros de esa fe fueron mayoritarias. Lo hizo ganar una mayoría de los escaños musulmanes en Delhi , pero no pudo formar un gobierno en cualquier lugar, a pesar de que era parte de la coalición gobernante en Bengala. El Congreso y sus aliados formaron el gobierno, incluso en el Provincia de la Frontera Noroeste (PFNM), donde la Liga ganó ningún asiento a pesar de que casi todos los residentes eran musulmanes.
Según Singh, "los acontecimientos de 1937 tuvieron una enorme, casi un efecto traumático sobre Jinnah". A pesar de sus creencias de veinte años los musulmanes podían proteger sus derechos en una India unida a través de electorados separados, los límites provinciales atraídos por preservar mayorías musulmanas, así como por otras protecciones de los derechos de las minorías, los votantes musulmanes no habían logrado unir, con las cuestiones Jinnah esperaba traer adelante perdido en medio de la lucha entre facciones. Singh observa el efecto de las elecciones de 1937 en la opinión política musulmana ", cuando el Congreso formó un gobierno con la casi totalidad de los musulmanes Ejes de acción que se sientan en los bancos de la oposición, el Congreso no musulmanes se encontraron con una esta cruda realidad de la falta de poder político casi total. Fue traído a casa para ellos, como un rayo, que incluso si el Congreso no ganar un solo escaño musulmán ... siempre que obtuvo la mayoría absoluta en la Cámara, en la resistencia de los asientos generales, podría y formaría un gobierno enteramente en su propia ... "
En los próximos dos años, Jinnah trabajó para conseguir apoyo entre los musulmanes de la Liga. Él aseguró el derecho de hablar por el bengalí liderado por musulmanes y Los gobiernos provinciales del Punjab en el gobierno central en Nueva Delhi ("el centro"). Trabajó para expandir la liga, lo que reduce el costo de la membresía de dos annas (⅛ de una rupia), la mitad de lo que cuesta para unirse al Congreso. Se reestructuró la Liga a lo largo de las líneas del Congreso, poniendo más poder en un Comité de Trabajo, que él designó. Para diciembre de 1939, Liaquat estimado que la Liga tenía tres millones de miembros de dos anna.
Lucha por Pakistán
Antecedentes de la independencia
Hasta finales de la década de 1930, la mayoría de los musulmanes del Raj británico espera que, después de la independencia, de ser parte de un Estado unitario que abarca todo de la India británica, al igual que los hindúes y otros que abogaban por el autogobierno. A pesar de ello, se están realizando otras propuestas nacionalistas. En un discurso pronunciado en Allahabad a una sesión de la Liga en 1930, Sir Muhammad Iqbal pidió un estado para los musulmanes en la India. Choudhary Rahmat Ali publicó un panfleto en 1933 defendiendo un estado "Pakistán" en el valle del Indo , con otros nombres dados a las zonas de mayoría musulmana en la India en otros lugares. Jinnah y Iqbal correspondieron en 1936 y 1937; en los años siguientes, Jinnah acredita Iqbal como su mentor, y utilizó imágenes y la retórica de Iqbal en sus discursos.
Aunque muchos líderes del Congreso buscaban un gobierno central fuerte para un estado de la India, algunos políticos musulmanes, incluyendo Jinnah, no estaban dispuestos a aceptar esto sin protecciones poderosas para su comunidad. Otros musulmanes apoyaron el Congreso, que abogó oficialmente un estado secular en la independencia, aunque el ala tradicionalista (incluidos los políticos, como Madan Mohan Malaviya y Vallabhbhai Patel ) creían que una India independiente debe promulgar leyes como la prohibición de la matanza de vacas y hacer Hindi una lengua nacional. El fracaso de los líderes del Congreso, a repudiar hindú comunalistas preocupados musulmanes Congreso de soporte. Sin embargo, el Congreso permitió gozar de gran apoyo musulmán hasta aproximadamente 1937.
Otros eventos que separaban las comunidades tras las elecciones incluyen el fallido intento de formar un gobierno de coalición que incluye el Congreso y la Liga en las Provincias Unidas después de la elección 1937. Según el historiador Ian Talbot, "Los gobiernos provinciales del Congreso hicieron ningún esfuerzo por entender y respetar las sensibilidades culturales y religiosas de sus poblaciones musulmanas. Reclamos de la Liga Musulmana de que sólo ella podía salvaguardar los intereses musulmanes por lo tanto recibieron un gran impulso. Es significativo que sólo fue después de esta período de gobierno del Congreso que [la Liga] tomó la demanda de un estado Pakistán ... "
Balraj Puri en su artículo de revista sobre Jinnah sugiere que el presidente de la Liga Musulmana, tras la votación de 1937, volvió a la idea de la partición en la "desesperación". Historiador Akbar S. Ahmed sugiere que Jinnah abandonado la esperanza de la reconciliación con el Congreso como "redescubrir [ó] sus propias [islámicos] raíces, su propio sentido de la identidad, de la cultura y la historia, que vendría cada vez más a la palestra en los últimos años de su vida ". Jinnah también adoptó cada vez vestido de musulmán a finales del 1930. A raíz de la votación 1937, Jinnah exigió que la cuestión del reparto de poder se resolverá en régimen de todo-India, y que él, como presidente de la Liga, se aceptará como el único portavoz de la comunidad musulmana.
Segunda Guerra Mundial y la Resolución de Lahore
El 3 de septiembre de 1939, el primer ministro británico Neville Chamberlain anunció el inicio de la guerra con la Alemania nazi . Al día siguiente, el virrey, lord Linlithgow, sin consultar a los líderes políticos de la India, anunció que la India había entrado en la guerra junto con Gran Bretaña. Hubo protestas generalizadas en la India. Después de reunirse con Jinnah y con Gandhi, Linlithgow anunció que las negociaciones sobre autogobierno fueron suspendidas durante la duración de la guerra. El Congreso el 14 de septiembre exigió la independencia inmediata de una asamblea constituyente para decidir una constitución; cuando este se negó, sus ocho gobiernos provinciales renunciaron el 10 de noviembre y los gobernadores de las provincias a partir de entonces gobernó por decreto durante el resto de la guerra. Jinnah, por el contrario, estaba más dispuesto a dar cabida a los británicos, y ellos a su vez cada vez más de él y de la Liga reconoce como los representantes de los musulmanes de la India. Jinnah indicó más adelante, "después de que comenzara la guerra, ... me trataron sobre la misma base que el Sr. Gandhi. Yo estaba maravillado por qué fui promovido y dado un lugar al lado del otro con el Sr. Gandhi." Aunque la Liga no apoyó activamente el esfuerzo de guerra británico, ni lo hicieron ellos tratan de obstaculizarlo.
Con los británicos y musulmanes, hasta cierto punto que coopera, el virrey pidió Jinnah de una expresión de la posición de la Liga Musulmana de autogobierno, seguro que sería diferir mucho de la del Congreso. Para llegar a esa posición, Comité de Trabajo de la Liga se reunió durante cuatro días en febrero de 1940 establecer los términos de referencia para un sub-comité constitucional. El Comité de Trabajo pidió que el subcomité volver con una propuesta que daría lugar a "dominios independientes en relación directa con Gran Bretaña", donde los musulmanes eran dominantes. El 6 de febrero, Jinnah informó al virrey que la Liga Musulmana se exige partición en lugar de la federación prevista en la Ley. 1935 La Resolución de Lahore (a veces llamada la "Resolución de Pakistán", aunque no contiene ese nombre), basado en la sub El trabajo de -Comité, abrazó la teoría de los dos Nación y llamó a la unión de las provincias de mayoría musulmana en el noroeste de la India británica, con total autonomía. Derechos similares fueron a conceder las áreas de mayoría musulmana en el este, y las protecciones no especificadas dadas a las minorías musulmanas en otras provincias. La resolución fue aprobada por la sesión de la Liga en Lahore el 23 de marzo 1940.
Se silencia la reacción de Gandhi a la Resolución de Lahore; lo llamó "desconcertante", pero dijo a sus discípulos que los musulmanes, al igual que otros pueblos de la India, tenía el derecho a la libre determinación. Los líderes del Congreso fueron más vocal; Jawaharlal Nehru (hijo de Motilal) se refirió a Lahore como "fantásticas propuestas de Jinnah", mientras que Chakravarti Rajagopalachari considerará las opiniones de Jinnah en la partición "un signo de una mentalidad enferma". Linlithgow reunió con Jinnah en junio de 1940, poco después de Winston Churchill se convirtió en el primer ministro británico, y en agosto se ofreció tanto el Congreso y la Liga a un acuerdo mediante el cual, a cambio de apoyo total para la guerra, Linlithgow permitiría representación india en sus principales consejos de guerra . El virrey prometió un órgano representativo después de la guerra para determinar el futuro de la India, y que ningún arreglo futuro se impondría sobre las objeciones de una gran parte de la población. Este fue satisfactoria para ni el Congreso ni la Liga, aunque Jinnah se congratuló de que los británicos se habían trasladado hacia el reconocimiento de Jinnah como representante de los intereses de la comunidad musulmana. Jinnah era reacio a hacer propuestas concretas en cuanto a los límites de Pakistán, o sus relaciones con Gran Bretaña y con el resto del subcontinente, temiendo que cualquier plan preciso dividiría la Liga.
El japonés ataque a Pearl Harbour en diciembre de 1941 llevó a los Estados Unidos en la guerra. En los meses siguientes, los japoneses avanzaron en el sudeste asiático, y el Gabinete británico envió una misión encabezada por Sir Stafford Cripps para tratar de conciliar a los indios y hacer que totalmente hacia atrás la guerra. Cripps propuso dar algunas provincias lo que se denominó la "opción local" para permanecer fuera de un gobierno central de la India, ya sea por un período de tiempo o de manera permanente, para convertirse en dominios tales o ser parte de otra confederación. La Liga Musulmana estaba lejos de ser seguro de ganar los votos legislativos que se requerirían para las provincias mixtas como Bengala y Punjab para la secesión, y Jinnah rechazó las propuestas como no reconocer suficientemente el derecho del Pakistán de existir. El Congreso también rechazó el plan Cripps, exigiendo concesiones inmediatas que Cripps no estaba dispuesto a dar. A pesar del rechazo, Jinnah y la Liga vieron la propuesta Cripps como el reconocimiento de Pakistán en principio.
El Congreso siguió la misión Cripps no exigiendo, en agosto de 1942, que los británicos inmediatamente " Quit India ", proclamando una campaña masiva de satyagraha hasta que lo hicieran. Los británicos arrestaron de inmediato la mayoría de los principales líderes del Congreso y los encarceló durante el resto de la guerra. Gandhi, sin embargo, fue puesto en arresto domiciliario en uno de los palacios del Aga Khan antes de su puesta en libertad por motivos de salud en 1944. Con los líderes del Congreso ausentes de la escena política, Jinnah advirtió contra la amenaza de la dominación hindú y mantuvo su demanda de Pakistán sin entrar en detalles sobre lo que ello implicaría. Jinnah también trabajó para aumentar el control político de la Liga a nivel provincial. Ayudó a fundar el periódico Amanecer a principios de 1940 en Nueva Delhi; que ayudó a difundir el mensaje de la Liga y, finalmente, se convirtió en el principal periódico en idioma Inglés de Pakistán.
En septiembre de 1944, Jinnah y Gandhi, quien para entonces había sido liberado de su prisión palaciega, se reunieron en la casa del líder musulmán en Malabar Hill en Bombay. Dos semanas de conversaciones siguieron, lo que dio lugar a ningún acuerdo. Jinnah insistió en Pakistán se concedió antes de la salida británica, y lleguen a ser de inmediato a su salida, mientras que Gandhi propuso que los plebiscitos sobre partición ocurren en algún momento después de una India unida obtuvo su independencia. A principios de 1945, Liaquat y el líder del Congreso Bhulabhai Desai se reunió, con la aprobación del Jinnah y convino en que después de la guerra, el Congreso y la Liga deben formar un gobierno interino y que los miembros del Consejo Ejecutivo del Virrey debe ser nominado por el Congreso y la Liga en igual número. Cuando los líderes del Congreso fue liberado de prisión en junio de 1945, que repudiaron el acuerdo y censurados Desai por actuar sin la debida autorización.
De la posguerra
El mariscal de campo del vizconde Wavell logró Linlithgow como virrey en 1943. En junio de 1945, tras la publicación de los líderes del Congreso, Wavell pidió una conferencia, e invitó a las principales figuras de las diversas comunidades para reunirse con él en Simla. Propuso un gobierno temporal a lo largo de las líneas que Liaquat y Desai habían acordado. Sin embargo, Wavell estaba dispuesto a garantizar que los candidatos sólo el de la Liga se colocarían en los asientos reservados para los musulmanes. Todos los demás grupos invitados presentaron listas de candidatos al Virrey. Wavell cortó la conferencia corto a mediados de julio sin buscar, además, un acuerdo; con una elección general británica inminente, el gobierno de Churchill no se sentía que podría proceder.
El pueblo británico devueltos Clement Attlee y su Partido Laborista a finales de julio. Attlee y su secretario de Estado para la India, Lord Frederick Pethick-Lawrence, de inmediato ordenó una revisión de la situación de la India. Jinnah tenía comentarios sobre el cambio de gobierno, pero convocó a una reunión de su Comité de Trabajo y emitió una declaración llamando a nuevas elecciones en la India. La Liga celebró influencia a nivel provincial en los estados de mayoría musulmana en su mayoría por la alianza y Jinnah creía que, dada la oportunidad, la Liga mejoraría su posición electoral y prestar mayor apoyo a su pretensión de ser el único portavoz de los musulmanes. Wavell regresó a la India en septiembre después de consultar con sus nuevos amos en Londres; elecciones, tanto para el centro y para las provincias, se dieron a conocer poco después. El británico indicó que la formación de un cuerpo de constitución de decisiones seguiría los votos.
La Liga Musulmana declaró que iban a hacer campaña en un solo tema: Pakistán. Hablando en Ahmedabad, Jinnah hizo eco de esto, "Pakistán es una cuestión de vida o muerte para nosotros." En los 12 1945 elecciones para la Asamblea Constituyente de la India, la Liga ganó todos los escaños reservados para los musulmanes. En las elecciones provinciales de enero de 1946, la Liga tomó el 75% del voto musulmán, un aumento del 4,4% en 1937. De acuerdo con su biógrafo Bolitho, "Este era gloriosa hora de Jinnah: sus campañas políticas arduas, sus creencias y afirmaciones sólidas, eran al fin justificado ". Wolpert escribió que la proyección electoral de la Liga "parecía demostrar el atractivo universal de Pakistán entre los musulmanes del subcontinente". El Congreso dominado el conjunto de centrales, sin embargo, a pesar de que perdió cuatro escaños de su fuerza anterior.
En febrero de 1946, el gabinete británico resolvió enviar una delegación a la India para negociar con los líderes allí. Este Gabinete Misión incluido Cripps y Pethick-Lawrence. La delegación de más alto nivel para tratar de romper el punto muerto, que llegó a Nueva Delhi a finales de marzo. Poco negociación se había hecho desde octubre del año anterior a causa de las elecciones en la India. Los británicos mayo dio a conocer un plan para que comprende un estado indio unida sustancialmente provincias autónomas, y llamó a "grupos" de provincias formadas sobre la base de la religión. Cuestiones tales como la defensa, las relaciones exteriores y las comunicaciones serían manejadas por una autoridad central. Provincias tendrían la opción de dejar la unión del todo, y no habría un gobierno interino con la representación del Congreso y la Liga. Jinnah y su Comité de Trabajo aceptó este plan en junio, pero se vino abajo sobre la cuestión de cómo muchos miembros del gobierno provisional, el Congreso y la Liga tendrían, y más de la voluntad del Congreso para incluir un miembro musulmán en su representación. Antes de salir de la India, los ministros británicos declararon que tenían la intención de inaugurar un gobierno interino incluso si uno de los principales grupos no estaba dispuesto a participar.
El Congreso pronto se unió al nuevo ministerio indio. La Liga fue más lento para hacerlo, no entrar hasta octubre de 1946. Al aceptar que la Liga de unirse al gobierno, Jinnah abandonó sus demandas para la paridad con el Congreso y el poder de veto sobre cuestiones relativas a los musulmanes. El nuevo ministerio se reunió en medio de un contexto de disturbios, especialmente en Calcuta. El Congreso quería que el virrey de convocar inmediatamente la Asamblea Constituyente y comenzar el trabajo de escribir una constitución, y consideró que los ministros de la Liga deben o bien unirse a la solicitud o renunciar al gobierno. Wavell intentó salvar la situación por líderes como Jinnah, Liaquat, y Jawaharlal Nehru volar a Londres en diciembre de 1946. Al término de las conversaciones, los participantes emitieron una declaración de que la Constitución no se vería obligado en cualquier parte involuntarios de la India. En el camino de vuelta de Londres, Jinnah y Liaquat detuvieron en El Cairo durante varios días de reuniones pan-islámicos.
El Congreso apoya la declaración conjunta de la conferencia de Londres sobre la disidencia airada de algunos elementos. La Liga se negó a hacerlo, y no tomó parte en los debates constitucionales. Jinnah había estado dispuesto a considerar algunos enlaces continuos a Hindustan (como el estado hindú de mayoría que se formó en la partición se refiere a veces), como un militar o comunicaciones conjunta. Sin embargo, en diciembre de 1946, insistió en un Pakistán plenamente soberano con estatus de dominio.
Tras el fracaso del viaje a Londres, Jinnah tenía ninguna prisa para llegar a un acuerdo, pensando que el tiempo le permitiría ganar las provincias indivisas de Bengala y el Punjab de Pakistán, pero estos ricos, provincias populosas tenido minorías no musulmanas considerables, lo que complica un acuerdo. La Ministerio Attlee deseado una rápida salida británica de la India, pero tenía poca confianza en Wavell para lograr ese fin. A partir de diciembre de 1946, los funcionarios británicos comenzaron a buscar un sucesor virreinal a Wavell, y pronto fijos en Almirante Lord Mountbatten de Birmania, un líder de la guerra popular entre los conservadores como el bisnieto de la reina Victoria y entre el trabajo por sus opiniones políticas.
Mountbatten y la independencia
El 20 de febrero de 1947, Attlee anunció el nombramiento de Mountbatten, y que Gran Bretaña sería transferir el poder en la India, a más tardar en junio de 1948. Mountbatten asumió el cargo de virrey el 24 de marzo de 1947, dos días después de su llegada a la India. Para entonces, el Congreso había llegado en torno a la idea de la partición. Nehru declaró en 1960, "la verdad es que éramos hombres cansados y nos iban a dar en años ... El plan de partición ofrecieron una salida y nos lo tomamos." Los líderes del Congreso decidieron que después de haber empatado sin apretar provincias de mayoría musulmana como parte de un futuro la India no valía la pena la pérdida del gobierno de gran alcance en el centro que ellos deseaban. Sin embargo, el Congreso insistió en que si Pakistán se convirtiera en independiente, Bengala y Punjab tendrían que dividirse.
Mountbatten había sido advertido en sus documentos informativos que Jinnah sería su "cliente más dura" que habían demostrado ser una molestia crónica porque "nadie en este país [India] había conseguido hasta ahora en la mente de Jinnah". Los hombres se reunieron durante seis días a partir del 5 de abril. Las sesiones comenzaron la ligera cuando Jinnah, fotografiado entre Louis y Edwina Mountbatten, bromeó "Una rosa entre dos espinas", que el virrey tomó, quizás gratuitamente, como evidencia de que el líder musulmán había pre-planeado su broma, pero esperaba que la virreina de pie en el centro. Mountbatten no quedó favorablemente impresionado con Jinnah, expresando en repetidas ocasiones la frustración a su personal acerca de la insistencia de Jinnah en Pakistán en la faz de toda discusión.
Jinnah temía que al final de la presencia británica en la India, que se volverían el control a la Asamblea Constituyente, dominada por el Congreso, poniendo musulmanes en desventaja al tratar de ganar autonomía. Exigió que Mountbatten dividir el ejército antes de la independencia, lo que llevaría al menos un año. Mountbatten había esperado que los arreglos posteriores a la independencia incluirían una fuerza de defensa común, pero Jinnah vio como esencial que un Estado soberano debe tener sus propias fuerzas. Mountbatten se reunió con Liaquat el día de su última sesión con Jinnah, y concluyó, como le dijo a Attlee y el Consejo de Ministros en mayo, que "ha quedado claro que la Liga Musulmana recurriría a las armas si Pakistán en alguna forma no se concedió." El Virrey también fue influenciado por la reacción musulmana negativo al informe constitucional de la asamblea, que prevé amplios poderes para el gobierno central después de la independencia.
El 2 de junio, el plan final fue dada por el Virrey de líderes indígenas: el 15 de agosto, los británicos se volvería el poder a dos dominios. Las provincias votarían sobre la conveniencia de continuar en la asamblea constituyente existente, o para tener una nueva, es decir, para unirse a Pakistán. Bengala y Punjab también votarían, tanto en la cuestión de que el montaje de unirse, y en la partición. Una comisión fronteriza determinaría las líneas finales en las provincias con particiones. Los plebiscitos se llevarían a cabo en la Provincia de la Frontera Noroccidental (que no tiene un gobierno League a pesar de una población mayoritariamente musulmana), y en el de mayoría musulmana del distrito de Sylhet de Assam, al lado oriental de Bengala. El 3 de junio, Mountbatten, Nehru, Jinnah y líder Sikh Baldev Singh hizo el anuncio oficial por radio. Jinnah concluyó su discurso con " Pakistán zindabad "(Viva Pakistán), que no estaba en el guión. En las semanas que siguieron Punjab y Bengala emitir los votos que dieron lugar a la partición. Sylhet y la NWFP votaron para emitir sus lotes con Pakistán, una decisión unidos por las asambleas en Sind y Baluchistán.
El 4 de julio de 1947, Liaquat preguntó Mountbatten en nombre de Jinnah recomendar al rey británico, Jorge VI , que Jinnah se nombre primero de Pakistán gobernador general. Esta petición enfureció Mountbatten, que esperaba tener esa posición en ambos dominios, él sería de la India primero posterior a la independencia gobernador general, pero Jinnah consideró que Mountbatten sería probable que favorezca el nuevo estado hindú de mayoría debido a su cercanía a Nehru . Además, el gobernador general sería inicialmente una figura poderosa y Jinnah no confiar en nadie más para tomar esa oficina. Aunque la Comisión de Fronteras, liderado por el abogado británico Sir Cyril Radcliffe, aún no se había informado, ya había movimientos masivos de poblaciones entre la naciones-a-ser, así como la violencia sectaria. Jinnah dispuesto a vender su casa en Bombay y adquirió una nueva en Karachi. El 7 de agosto, Jinnah, con su hermana y cerca del personal, voló desde Delhi a Karachi, en el avión de Mountbatten, y mientras el avión rodaba, se le oyó murmurar: "Ese es el final de eso.". El 11 de agosto, presidió la nueva asamblea constituyente para Pakistán en Karachi, y se dirigió a ellos, "Usted es libre, usted es libre de ir a sus templos, usted es libre de ir a sus mezquitas oa cualquier otro lugar de culto en este Estado de Pakistán ... Usted puede pertenecer a cualquier religión o casta o credo, que no tiene nada que ver con el negocio del Estado ". El 14 de agosto, Pakistán se convirtió en independiente; Jinnah lideró las celebraciones en Karachi. Un observador escribió: "aquí es en verdad de Pakistán Rey Emperador, el arzobispo de Canterbury, Presidente y Primer Ministro concentra en un solo formidable Quaid-e-Azam . "
Gobernador General
La Comisión Radcliffe, dividiendo Bengala y Punjab, completó su trabajo e informó a Mountbatten el 12 de agosto; el último virrey celebró los mapas hasta el 17, porque no quería echar a perder las celebraciones de la independencia de ambas naciones. Hay ya habían sido étnicamente cargada de violencia y desplazamiento de poblaciones; publicación de la Línea Radcliffe dividiendo las nuevas naciones provocó la migración masiva, el asesinato y la limpieza étnica. Muchos en el "lado equivocado" de las líneas huyeron o fueron asesinados o asesinados los demás, con la esperanza de hacer hechos sobre el terreno que revertir el veredicto de la comisión. Radcliffe escribió en su informe que él sabía que ninguna de las partes sería feliz con su premio; declinó sus honorarios por el trabajo. Christopher Beaumont, secretario privado de Radcliffe, escribió más tarde que Mountbatten "debe asumir la culpa, aunque no la única culpa-de las masacres en el Punjab en el que entre 500.000 a un millón de hombres, mujeres y niños perecieron". Nada menos que 14,5 millones de personas reubicadas entre la India y Pakistán durante y después de la partición. Jinnah hizo lo que pudo para los ocho millones de personas que emigraron a Pakistán; aunque por ahora más de 70 y frágil de dolencias pulmonares, él viajó a través de Pakistán Occidental y personalmente supervisó la entrega de ayuda. Según Ahmed, "Lo que Pakistán necesita desesperadamente en esos primeros meses fue un símbolo del estado, que unificaría las personas y darles el coraje y determinación para tener éxito."
Junto con Liaquat y Abdur Rab Nishtar, Jinnah representaba los intereses de Pakistán en el Consejo de la División para dividir apropiadamente los activos públicos entre la India y Pakistán. Pakistán debía recibir una sexta parte de los activos del gobierno anterior a la independencia, cuidadosamente dividida por acuerdo, incluso especificando cuántas hojas de papel cada lado recibirían. El nuevo estado de la India, sin embargo, era lento para ofrecer la esperanza de que el colapso del gobierno de Pakistán naciente, y el reencuentro. Pocos miembros de la Administración Pública de la India y el Servicio de Policía de la India habían elegido Pakistán, dando lugar a la escasez de personal. Los productores de cultivos encontraron sus mercados en el otro lado de una frontera internacional. Había escasez de maquinaria, no todos los cuales se hicieron en Pakistán. Además del problema masivo de refugiados, el nuevo gobierno trató de salvar los cultivos abandonados, establecer la seguridad en una situación caótica, y proporcionar servicios básicos. Según el economista Yasmeen Niaz Mohiuddin en su estudio de Pakistán ", aunque Pakistán nació en el derramamiento de sangre y la agitación, sobrevivió en los meses iniciales y difíciles después de la partición sólo debido a los tremendos sacrificios hechos por su gente y los esfuerzos desinteresados de su gran líder ".
La India principesca Unidos, de los cuales había varios cientos, se aconseja por los británicos saliendo de elegir si unirse a Pakistán o la India. La mayoría lo hicieron antes de la independencia, pero los holdouts contribuyeron a lo que se han convertido en divisiones duraderas entre las dos naciones. Los líderes indígenas se enfureció al Jinnah de cortejar a los príncipes de Jodhpur, Bhopal y Indore a adherirse a Pakistán-estos estados principescos no frontera con Pakistán, y cada uno tenía una población de mayoría hindú. El estado principesco costera de Junagadh, que tenía una población de mayoría hindú, accedió a Pakistán en septiembre de 1947, con la de su gobernante dewan , Sir Shah Nawaz Bhutto, entregando personalmente los documentos de adhesión a Jinnah. El ejército de la India ocupó el principado en noviembre, lo que obligó a sus antiguos dirigentes, entre ellos Bhutto, a huir a Pakistán, a partir de los políticamente poderosos de la familia Bhutto.
El más polémico de los conflictos fue, y sigue siendo, que en el estado principesco de Cachemira. Tenía una población de mayoría musulmana y la hindú maharajá, Sir Hari Singh, que se estancó su decisión sobre qué nación a unirse. Con la población en rebelión en octubre de 1947, ayudado por los irregulares paquistaníes, el maharajá se adhirió a la India; Tropas indias fueron transportados por aire en. Jinnah se opuso a esta acción, y ordenó que las tropas paquistaníes se mueven en Cachemira. La Ejército paquistaní seguía al mando de oficiales británicos, y el oficial al mando, el general Sir Douglas Gracey, negó el pedido, indicando que él no se movería en lo que él considera el territorio de otro país sin la aprobación de la autoridad superior, que no llegó. Jinnah retiró la orden. Esto no impidió que la violencia en ese país, que ha degenerado en guerra entre India y Pakistán de vez en cuando desde entonces.
Algunos historiadores afirman que Jinnah de cortejar a los gobernantes de los estados de mayoría hindú y su táctica con Junagadh son evidencia de la mala intención hacia la India, como Jinnah había promovido la separación por la religión, sin embargo, trató de obtener la adhesión de los Estados de mayoría hindú. En su libro Patel: A Life , Rajmohan Gandhi afirma que Jinnah esperaba un plebiscito en Junagadh, sabiendo Pakistán perdería, con la esperanza el principio se estableció para Cachemira. A pesar de Resolución del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas 47 emitido a petición de la India por un plebiscito en Cachemira después de la retirada de las fuerzas paquistaníes, esto nunca ha ocurrido.
En enero de 1948, el gobierno indio, finalmente, accedió a pagar su cuota de Pakistán de los activos de la India británica. Fueron impulsados por Gandhi, que amenazó a un ayuno hasta la muerte. Sólo unos días después, Gandhi fue asesinado por Nathuram Godse, un nacionalista hindú, que creía que Gandhi era pro-musulmán. Jinnah hizo una breve declaración de condolencia, llamando Gandhi "uno de los hombres más grandes producidos por la comunidad hindú".
En marzo, Jinnah, a pesar de su deterioro de la salud, hizo su única visita posterior a la independencia de Pakistán Oriental. En un discurso ante una multitud estimada en 300,000, Jinnah declaró (en Inglés) que Urdu sola debe ser la lengua nacional, creyendo que se necesitaba un solo idioma para una nación a permanecer unidos. Los de habla bengalí pueblo de Pakistán Oriental se opusieron firmemente a esta política, y en 1971 el tema oficial de la lengua era un factor en la secesión de la región para formar Bangladesh .
La enfermedad y la muerte
Desde la década de 1930, Jinnah sufría de tuberculosis ; sólo su hermana y algunos otros cercanos a él eran conscientes de su condición. Jinnah creía conocimiento público de sus dolencias pulmonares podrían hacerle daño políticamente. En una carta de 1938, escribió a un partidario de que "usted debe haber leído en los periódicos que durante mis giras ... he sufrido, que no era porque no había nada de malo en mí, pero las irregularidades [del calendario] y más -strain dicho sobre mi salud ". Muchos años después, Mountbatten afirmó que si hubiera sabido Jinnah estaba tan enfermo, habría estancado, esperando la muerte de Jinnah evitaría partición. Fátima Jinnah escribió más tarde, "incluso en su hora de triunfo, la Quaid-e-Azam estaba gravemente enfermo ... Él trabajó en un frenesí de consolidar Pakistán. Y, por supuesto, totalmente descuidado su salud ... "Jinnah trabajó con una lata de Craven "A" los cigarrillos en su escritorio, de la que había fumado 50 o más al día durante los 30 años anteriores, así como una caja de puros cubanos. Él tomó más tiempo y descanso ya rompe en el ala privada de la Casa de Gobierno en Karachi, donde sólo él, Fátima y los siervos se les permitió.
En junio de 1948, él y Fátima voló a Quetta, en las montañas de Baluchistán, donde el clima era más frío que en Karachi. No podía descansar por completo allí, frente a los oficiales en el Colegio de Comando y Estado Mayor diciendo: "usted, junto con las otras fuerzas de Pakistán, son los custodios de la vida, la propiedad y el honor del pueblo de Pakistán". Regresó a Karachi para el 01 de julio ceremonia de apertura del Banco Estatal de Pakistán, en la que habló; una recepción por el comisario de Comercio de Canadá de la noche en honor del día de dominio fue el último acto público que nunca asistió.
El 6 de julio de 1948, Jinnah regresó a Quetta, pero en el consejo de los médicos, luego viajó a un refugio aún mayor en Ziarat. Jinnah había sido siempre reacios a someterse a un tratamiento médico, pero al darse cuenta de su condición, el gobierno paquistaní envió los mejores médicos que podría encontrar para tratarlo. Las pruebas confirmaron la tuberculosis, y mostraron evidencia de cáncer de pulmón. Jinnah fue informado, y pidió información completa de su enfermedad y para el cuidado en cómo se le dijo a su hermana. El paciente fue tratado con la nueva "droga milagrosa" de la estreptomicina, pero no sirvió de nada. Condición de Jinnah siguió deteriorándose a pesar de las oraciones del Eid de su pueblo. Fue trasladado a la altitud inferior de Quetta el 13 de agosto, la víspera del Día de la Independencia, para el que se dio a conocer un fantasma por escrito comunicado por él. A pesar de un aumento en el apetito (que entonces pesaba poco más de 36 kilos [79 libras]), estaba claro para los médicos que si iba a volver a Karachi en la vida, tendría que hacerlo muy pronto. Jinnah, sin embargo, era reacio a ir, no queriendo sus ayudantes a verlo como un enfermo en una camilla.
Para el 9 de septiembre de Jinnah también había desarrollado una neumonía. Los médicos le instaron a volver a Karachi, donde podría recibir una mejor atención, y con su acuerdo, fue trasladado allí el 11 de septiembre. Dr. Ilahi Bux, su médico personal, cree que el cambio de la mente de Jinnah fue causado por el previo conocimiento de la muerte. El avión aterrizó en Karachi, para ser recibidos por la limusina de Jinnah, y una ambulancia en la que se colocó la camilla de Jinnah. La ambulancia se averió en el camino a la ciudad, y el Gobernador General y los que con él esperó a otro para llegar; no podía ser colocado en el coche, y no pudo sentarse. Esperaron por el borde de la carretera en el calor opresivo como camiones y autobuses pasaban, no aptos para el transporte del moribundo y con sus ocupantes sin saber de la presencia de Jinnah. Después de una hora, la ambulancia llegó el reemplazo, y se transporta Jinnah a la Casa de Gobierno, a donde llegó más de dos horas después del aterrizaje. Jinnah murió a las 10:20 de la tarde en su casa en Karachi el 11 de septiembre de 1948, poco más de un año después de la creación de Pakistán.
El primer ministro indio Nehru declaró tras la muerte de Jinnah: "¿Cómo le juzgamos? He estado muy enojado con él a menudo durante los últimos años. Pero ahora no hay amargura en mi pensamiento de él, sólo una gran tristeza por todo lo que ha sido ... él tuvo éxito en su búsqueda y ganó su objetivo, pero a qué costo y con qué diferencia de lo que había imaginado. " Jinnah fue enterrado el 12 de septiembre 1948 en medio de luto oficial en la India y Pakistán; un millón de personas se reunieron para su funeral. Indian Gobernador General Rajagopalachari canceló una recepción oficial de ese día, en honor del fallecido líder. Hoy en día, Jinnah se apoya en un gran mausoleo de mármol, Mazar-e-Quaid, en Karachi.
Secuelas
Dina Wadia, la hija de Jinnah, permaneció en la India después de la independencia antes de finalmente establecerse en la ciudad de Nueva York. En la elección presidencial de 1965, Fátima Jinnah, por entonces conocido comoMadar-e-Millat("Madre de la Nación"), se convirtió en el candidato presidencial del una coalición de partidos políticos que se oponían al gobierno del presidenteAyub Khan, pero no tuvo éxito.
La Jinnah Casa en Malabar Hill, Bombay, está en posesión del Gobierno de la India , pero el tema de su propiedad ha sido cuestionada por el Gobierno de Pakistán. Jinnah había solicitado personalmente el primer ministro Nehru para preservar la casa, con la esperanza que un día podría volver a Mumbai. Hay propuestas de la casa se ofrecen al gobierno de Pakistán para establecer un consulado en la ciudad como un gesto de buena voluntad, pero Dina Wadia también ha pedido la propiedad.
Después de Jinnah murió, su hermana Fátima pidió a la corte para ejecutar la voluntad de Jinnah bajo la ley islámica chiíta. Esto posteriormente se convirtió en la parte del argumento en Pakistán sobre la afiliación religiosa de Jinnah. Vali Nasr dice Jinnah "fue un ismaelita de nacimiento y Doce chiítas por la confesión, aunque no es un hombre religiosamente observante. " En un desafío legal 1970, Hussain Ali Ganji Walji afirmaba Jinnah había convertido al Islam sunita, pero el Tribunal Supremo rechazó esta demanda en 1976, aceptando efectivamente la familia Jinnah como chiíes. Públicamente, Jinnah tenía una postura no sectaria y "se esforzó en reunir a los musulmanes de la India bajo la bandera de una fe musulmana general y no bajo una identidad sectaria divisiva". En 1970, una decisión judicial paquistaní declaró que de Jinnah "fe musulmana secular le hizo ni chiítas ni sunitas", y en 1984 el tribunal sostuvo que "la Quaid definitivamente no era un chií ". Liaquat H. Merchant elabora que "él tampoco era un sunita, él era simplemente un musulmán".
Herencia y visión histórica
El legado de Jinnah es Pakistán. Según Mohiuddin, "Él era y sigue siendo tan altamente honrado en Pakistán como [primer presidente de Estados Unidos] George Washington se encuentra en los Estados Unidos ... Pakistán debe su existencia a su unidad, la tenacidad, y el juicio ... importancia de Jinnah en la creación de Pakistán fue monumental e inconmensurable ". Wolpert, dando un discurso en honor de Jinnah en 1998, lo más grande líder de Pakistán consideró.
Según Singh, "Con la muerte de Jinnah Pakistán perdió sus amarras. En la India no llegará fácilmente otro Gandhi, ni en Pakistán otra Jinnah." Malik escribe: "Mientras Jinnah estaba vivo, él podría persuadir e incluso la presión líderes regionales hacia una mayor adaptación mutua, pero después de su muerte, la falta de consenso sobre la distribución del poder político y de los recursos económicos a menudo se volvió controvertido." Según Mohiuddin, "La muerte de Jinnah privó Pakistán de un líder que podría haber mejorado la estabilidad y la gobernabilidad democrática ... El difícil camino hacia la democracia en Pakistán y el relativamente suave en la India pueden en alguna medida atribuirse a la tragedia de perder una incorruptible de Pakistán y altamente venerado líder tan pronto después de la independencia ".
Jinnah se representa en toda moneda rupia paquistaní, y es el mismo nombre de muchas instituciones públicas paquistaníes. El ex-i Quaid-Azam Aeropuerto Internacional de Karachi, que ahora se llama el aeropuerto internacional de Jinnah, es el más activo de Pakistán. Una de las calles más importantes de la capital turca de Ankara, Cinnah Caddesi, se nombra después de él, como es el Mohammad Ali Jenah Expressway en Teherán, Irán. La gobierno realista de Irán también lanzó un sello que conmemora el centenario del nacimiento de Jinnah en 1976. En Chicago , una parte de Devon Avenue fue nombrado "Mohammed Ali Jinnah Way". La Mazar-e-Quaid, de Jinnah mausoleo, se encuentra entre los monumentos de Karachi. La "Torre Jinnah", en Guntur, Andhra Pradesh, India, fue construido para conmemorar Jinnah.
Hay una cantidad considerable de becas en Jinnah que se deriva de Pakistán; de acuerdo a Akbar S. Ahmed, no es muy leído fuera del país y por lo general evita la más mínima crítica a Jinnah. Según Ahmed, casi todos los libros sobre Jinnah fuera de Pakistán menciona que bebía alcohol, pero esto se omite de libros dentro de Pakistán. Ahmed sugiere que representa la Quaid beber alcohol debilitaría la identidad islámica de Jinnah, y por extensión, de Pakistán. Algunas fuentes afirman que abandonó el alcohol cerca del final de su vida.
Según el historiador Ayesha Jalal, mientras que hay una tendencia hacia la hagiografía en la vista paquistaní de Jinnah, en la India es visto negativamente. Ahmed estime Jinnah "la persona más difamado en la historia reciente de la India ... En la India, muchos lo ven como el demonio que divide la tierra." Incluso muchos musulmanes indios ver Jinnah negativamente, culpándolo de sus problemas como una minoría en ese estado. Algunos historiadores, como Jalal y HM Seervai afirman que Jinnah nunca quiso partición de la India, era el resultado de los líderes del Congreso no estar dispuesto a compartir el poder con la Liga Musulmana. Sostienen que Jinnah utilizado la demanda de Pakistán en un intento de movilizar el apoyo para obtener derechos políticos importantes para los musulmanes. Jinnah ha ganado la admiración de los políticos nacionalistas indios como Lal Krishna Advani, cuyos comentarios alabando Jinnah causado un gran revuelo en su Partido Bharatiya Janata.
La vista de Jinnah en Occidente ha sido formado en cierta medida por su interpretación en Sir 1982 la película de Richard Attenborough, Gandhi . La película fue dedicada a Nehru y Mountbatten, y se le dio un apoyo considerable por la hija de Nehru, el primer ministro de la India, Indira Gandhi . Retrata Jinnah (interpretado por Alyque Padamsee) como un ceño fruncido, figura villano, que parece actuar por celos del personaje del título. Padamsee indicó más adelante que su interpretación no era históricamente exacta.
En un artículo de revista en el primer gobernador general de Pakistán, historiador RJ Moore escribió que Jinnah es universalmente reconocido como fundamental para la creación de Pakistán. Wolpert resume el profundo efecto que Jinnah tenía en el mundo:
Pocos individuos alteran significativamente el curso de la historia. Menos aún modificar el mapa del mundo. Casi nadie puede ser acreditado con la creación de un Estado-nación. Mohammad Ali Jinnah hizo los tres.
