Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller
El ??nico conocido daguerrotipo de Margaret Fuller (por John Plumbe, 1846)
Ocupaci??n	Profesor Periodista Cr??tico
Nacionalidad	Estados Unidos
Movimiento literario	Trascendentalismo

Sarah Margaret Fuller Ossoli (23 mayo 1810 a 19 julio 1850) fue un periodista, cr??tico y derechos de la mujer activista asociado con la American movimiento trascendental. Ella fue la primera cr??tico literario femenino a tiempo completo en el periodismo. Su libro Mujer en el siglo XIX es considerada la primera gran feminista trabajo en los Estados Unidos.

Nacido Sarah Margaret Fuller en Cambridge, Massachusetts, se le dio una educaci??n temprana sustancial por su padre, Timoteo Fuller. M??s tarde tuvo escolarizaci??n m??s formal y se convirti?? en un maestro antes, en 1839, ella comenz?? a supervisar lo que ella llam?? "conversaciones": las discusiones entre las mujeres destinadas a compensar su falta de acceso a la educaci??n superior. Ella se convirti?? en el primer director de la publicaci??n trascendental El dial en 1840 antes de unirse al personal de la Nueva York Tribune bajo Horace Greeley en 1844. En el momento en que era de unos 30 a??os, Fuller se hab??a ganado la reputaci??n de ser la persona m??s le??do en Nueva Inglaterra, hombre o mujer, y se convirti?? en la primera mujer permitido el uso de la biblioteca a las Colegio de Harvard. Su obra fundamental, la mujer en el siglo XIX, fue publicado en 1845. Un a??o m??s tarde, fue enviada a Europa por Tribune como primer corresponsal femenina. Ella pronto se involucr?? con la revoluci??n en Italia y ella misma se ali?? con Giuseppe Mazzini. Tambi??n se reuni?? Giovanni Ossoli, con quien tuvo un hijo. Los tres miembros de la familia murieron off Fire Island, Nueva York, viajando de regreso a Estados Unidos en 1850. El cuerpo de Fuller nunca fue recuperado.

Fuller fue un defensor de los derechos de las mujeres y, en particular, la educaci??n de la mujer y el derecho al trabajo. Tambi??n alent?? a muchas otras reformas en la sociedad, incluyendo la reforma penitenciaria y la emancipaci??n de los esclavos en los Estados Unidos. Muchos otros defensores de los derechos y el feminismo de las mujeres, incluyendo Susan B. Anthony , citan Fuller como fuente de inspiraci??n. Muchos de sus contempor??neos, sin embargo, no eran de apoyo, incluyendo a su antiguo amigo Harriet Martineau, quien dijo que Fuller era un hablador en lugar de un activista. Poco despu??s de la muerte de Fuller su importancia se desvaneci??; los editores que prepararon sus cartas que se publicar??n, en la creencia de su fama ser??a de corta duraci??n, no estaban preocupados por la precisi??n y censurado o alterado mucho de sus palabras antes de su publicaci??n.

Biograf??a

Primeros a??os y familia

Lugar de nacimiento y la infancia en casa de Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller naci?? 23 de mayo 1810, en Cambridge, Massachusetts, el primer hijo de Timoteo Fuller y Margaret Fuller gr??a. Ella fue nombrada despu??s de su abuela paterna y su madre; por la edad de nueve a??os, sin embargo, dej?? caer "Sarah" e insisti?? en ser llamado "Margaret". La Margaret Fuller House, en la que hab??a nacido, sigue en pie. Su padre le ense???? Fuller a leer y escribir a la edad de tres a??os y medio, poco despu??s de la segunda hija de la pareja, Julia Adelaida, hab??a muerto a la edad de catorce meses. ??l le ofreci?? una educaci??n tan riguroso como cualquier muchacho de en ese momento y le prohibi?? la lectura de la tarifa femenino t??pico, como los libros de etiqueta y novelas sentimentales. Incorpor?? Am??rica en su ense??anza poco despu??s del nacimiento del hijo de la pareja, Eugene en mayo de 1815, y pronto ella estaba traduciendo pasajes sencillos de Virgil . Durante el d??a, el joven Margaret pas?? un tiempo con su madre, que le ense???? las tareas del hogar y de coser. En 1817, su hermano William Henry Fuller naci?? y su padre fue elegido como representante en el Congreso de los Estados Unidos . Para los pr??ximos ocho a??os, pasaba cuatro a seis meses del a??o en Washington, DC A la edad de 10, Fuller escribi?? una nota cr??ptica que su padre guarda: "El 23 de mayo de 1810, naci?? uno condenado de antemano a la tristeza y el dolor, y otros como tener desgracias ".

En 1824, Fuller fue enviado a la Escuela para Se??oritas en Groton en el consejo de t??as y t??os, aunque ella se resisti?? a la idea al principio. Mientras estaba en Groton, Timothy Fuller, con el fin de ayudar a John Quincy Adams con su campa??a presidencial en 1824, no se ha ejecutado a la reelecci??n; ??l hab??a esperado Adams devolver??a el favor con alg??n tipo de nombramiento gubernamental. El 17 de junio de 1825, Fuller estuvo presente en la ceremonia cuando el h??roe de la Guerra de Independencia Marqu??s de Lafayette puso la primera piedra de la Bunker Hill Monument 50 a??os despu??s de la batalla. Fuller sali?? de la escuela de Groton y regres?? a su casa a la edad de 16 despu??s de haber estudiado all?? durante dos a??os. En casa, estudi?? los cl??sicos y ella entren?? en varios idiomas modernos y diversos ejemplos de la literatura universal. En ese momento, se dio cuenta que no encajaba con otras j??venes de su edad. Ella escribi??: "Me he sentido que yo no nac?? para el lote de mujer com??n". Eliza Farrar, esposa del profesor de Harvard John Farrar y autor de El amigo de Lady Young (1836), intentaron entrenarla en la etiqueta femenina hasta la edad de 20, aunque Farrar nunca fue del todo exitoso.

Carrera temprana

Fuller fue un ??vido lector; en el momento en que ella era de unos 30 a??os, se hab??a ganado la reputaci??n de ser la persona m??s le??do, hombre o mujer, en Nueva Inglaterra. Ella utiliz?? su conocimiento para dar clases particulares basadas en el estilo de ense??anza de Elizabeth Palmer Peabody. Fuller esperaba ganarse la vida a trav??s del periodismo y la traducci??n; su primera obra publicada, una respuesta al historiador George Bancroft, apareci?? en noviembre 1834 en el North American Review. Cuando ten??a 23 a??os, la pr??ctica de la ley de su padre fracas?? y se traslad?? a la familia a una granja en Groton. El 20 de febrero de 1835, ambos Frederick Henry Hedge y James Freeman Clarke pidi?? contribuciones de su escrito a publicar en sus respectivos peri??dicos. Clarke le ayud?? a publicar su primera revista literaria en el Mensajero occidental en junio: cr??ticas a biograf??as recientes en George Crabbe y Hannah More. En el oto??o de ese a??o, ella sufri?? un terrible migra??a con una fiebre que dur?? nueve d??as; Fuller menudo estar??a plagada de dolores de cabeza a lo largo de su vida. Cuando todav??a se estaba recuperando, su padre muri?? de c??lera , el 2 de octubre de 1835. Ella fue profundamente afectado por su muerte: "la imagen de mi padre me sigue constantemente", escribi??. Ella se comprometi?? a intervenir como el jefe de la familia y cuidar de su madre reci??n viuda y sus hermanos menores. Su padre no hab??a dejado un testamento, y dos de sus t??os ganado el control de su propiedad y las finanzas, posteriormente evaluado en $ 18,098.15, y oblig?? a la familia a confiar en ellos para el apoyo. Humillado por la forma en que sus t??os estaban tratando a la familia, Fuller escribi?? que ella se arrepinti?? de ser "del sexo d??bil, y nunca m??s que ahora".

La escuela de la calle Greene donde Fuller ense???? desde 1837-1839

Alrededor de este tiempo, Fuller ten??a la esperanza de preparar una biograf??a de Johann Wolfgang von Goethe , pero sent??a que s??lo pod??a trabajar en ??l si ella viaj?? a Europa. La muerte de su padre y de su responsabilidad repentina sobre su familia la hicieron abandonar esta idea. En 1836, Fuller se le dio un trabajo de ense??anza en Escuela Templo en Bronson Alcott Boston , donde permaneci?? durante un a??o. Luego acept?? una invitaci??n para dar clases en la Escuela de Greene Street en Providence, Rhode Island, en abril 1837 con el inusualmente alto sueldo de $ 1.000 por a??o. Su familia vendi?? la finca Groton y Fuller se traslad?? con ellos para Jamaica Plain, Massachusetts. El 6 de noviembre de 1839, Fuller realiz?? la primera de sus "conversaciones", las discusiones entre las mujeres locales que se reunieron en la casa de los Boston Peabody. Fuller destinado a estas reuniones para compensar la falta de educaci??n para las mujeres con las discusiones y debates que se centraron en temas como las bellas artes, la historia, la mitolog??a, la literatura y la naturaleza. Sirviendo como el "n??cleo de la conversaci??n", Fuller tambi??n pretende dar respuesta a las "grandes preguntas" que enfrentan las mujeres: "Lo que hemos nacido para hacer ??C??mo lo hacemos que tan pocos se proponen a s?? mismos 'hasta sus mejores a??os se han ido? por ". Un n??mero de cifras significativas en el movimiento de los derechos de las mujeres atendidas estas "conversaciones", incluyendo Sophia Dana Ripley, Caroline Sturgis, y Maria Lowell White.

El dial

En octubre de 1839, Ralph Waldo Emerson estaba buscando un editor para su revista trascendental La marcaci??n y, despu??s de varios hab??an disminuido el papel, se lo ofreci?? a Fuller, refiri??ndose a ella como "mi amigo vivaz". Emerson hab??a conocido a Fuller en Cambridge en 1835; de esa reuni??n, admiti?? "que me hizo re??r m??s que me gust??". El pr??ximo verano, Fuller pas?? dos semanas en Casa de Emerson en Concord, donde su amistad creci??. Fuller acept?? la oferta de Emerson editar The Dial el 20 de octubre de 1839, a pesar de que no comenz?? el trabajo hasta la primera semana de 1840. Edit?? la revista durante los dos primeros a??os de su existencia desde 1840 hasta 1842, aunque le prometi?? salario anual de $ 200 nunca fueron pagados. Debido a su papel, que pronto fue reconocido como una de las figuras m??s importantes del movimiento trascendental y fue invitado a George Ripley Brook Farm experimento comunal. Ella nunca se uni?? oficialmente a la comunidad, pero era un visitante frecuente, a menudo pasar la v??spera de A??o Nuevo all??. En el verano de 1843, viaj?? a Chicago , Milwaukee, las Cataratas del Ni??gara y Buffalo, Nueva York; mientras que all??, ella interactuaba con varios nativos americanos, incluidos los miembros de la Tribu de Ottawa y el Tribu Chippewa. Inform?? de sus experiencias en un libro llamado Summer on the Lakes, que ella terminado de escribir en su cumplea??os n??mero 34 en 1844; cr??tico Evert Augusto Duyckinck lo llam?? "el ??nico libro aut??ntico, se me ocurre, esta temporada". Hab??a usado la biblioteca Colegio de Harvard para obtener m??s informaci??n de antecedentes sobre la Regi??n de los Grandes Lagos, convirti??ndose en la primera mujer permitido el uso de la biblioteca de la Universidad de Harvard.

Una de las obras m??s importantes de Fuller, " La gran demanda ", fue escrito en forma de serie de The Dial Ella originalmente la intenci??n de nombrar a la obra." La Gran Demanda: El hombre frente a los hombres, la mujer frente a la mujer "; cuando se ampli?? y se public?? de forma independiente en 1845, fue nombrado en lugar de la mujer . en el siglo XIX Despu??s de terminar, ella escribi?? a un amigo: "Me hab??a puesto una buena parte de mi verdadero yo en ??l, como si, supongo que fui lejos ahora, la medida de mi huella ser??a dejado en la tierra. "El trabajo analiza el papel que las mujeres desempe??an en la democracia estadounidense y la opini??n de Fuller sobre las posibilidades de mejora. Desde entonces se ha convertido en uno de los documentos m??s importantes en Am??rica del feminismo y es considerado el primero de su tipo en los Estados Unidos.

Nueva York Tribune

Margaret Fuller ilustraci??n

Fuller dej?? The Dial en 1844, en parte debido a su mala salud, sino tambi??n a causa de su decepci??n con la lista de suscripci??n de disminuci??n de la publicaci??n. Se mud?? a Nueva York que el oto??o y se uni?? Horace Greeley de Nueva York Tribune como cr??tico literario, convirti??ndose en el primer cr??tico de libros a tiempo completo en el periodismo y, por 1846, fue la primera editora de la publicaci??n. Su primer art??culo, una revisi??n de una colecci??n de ensayos de Emerson, fue impreso en el 01 de diciembre 1844, la emisi??n. En este momento, el Tribune ten??a unos 50.000 abonados y Fuller gan?? $ 500 al a??o por su trabajo. Adem??s de los libros americanos, hizo un repaso de la literatura extranjera, conciertos, conferencias y exposiciones de arte. Durante sus cuatro a??os con la publicaci??n, public?? m??s de 250 columnas, la mayor??a firmados con un "*" como una l??nea de autor. En estas columnas, Fuller discuti?? temas que van desde el arte y la literatura de temas pol??ticos y sociales, tales como la dif??cil situaci??n de los esclavos y los derechos de las mujeres. Ella tambi??n public?? poes??a; sus poemas, de estilo despu??s de la obra de Emerson, no tienen el mismo vigor intelectual como su cr??tica.

Alrededor de este tiempo, ella tambi??n estuvo involucrado en un esc??ndalo de cr??tico literario compa??ero Edgar Allan Poe , que hab??a estado llevando a cabo un flirteo p??blico con el poeta casado Frances Sargent Osgood. Al mismo tiempo, otro poeta, Elizabeth F. Ellet, se enamor?? de Poe y celoso de Osgood y sugiri?? la relaci??n entre Poe y Osgood era m??s que simplemente coqueteo inocente. Osgood entonces envi?? Fuller y Anne Lynch Botta a Casa de Poe en su nombre para solicitar que regresara las cartas personales que le hab??a enviado. Enfadado por su interferencia, Poe los llam?? "entrometidos". Un esc??ndalo p??blico estall?? y continu?? hasta ex marido de Osgood Samuel Stillman Osgood intervino y amenaz?? con demandar a Ellet.

Asignaci??n en Europa

Fuller fue enviado a Europa en 1846 por el New York Tribune, espec??ficamente Inglaterra e Italia, como su primer corresponsal extranjero femenina. Ella viaj?? desde Boston a Liverpool en agosto en el Cambria, un barco que utiliza tanto la vela y vapor para hacer el viaje en diez d??as y diecis??is horas. Durante los pr??ximos cuatro a??os ella proporcion?? treinta y siete informes del extranjero. Entrevist?? a muchos escritores prominentes incluyendo George Sand y Thomas Carlyle, a quien encontr?? decepcionante debido a su pol??tica reaccionaria, entre otras cosas. George Sand hab??a sido previamente un ??dolo suyo, pero Fuller estaba decepcionado cuando Sand decidi?? no presentarse a la Asamblea Nacional francesa, diciendo que las mujeres no estaban dispuestos a votar oa ocupar un cargo pol??tico. Fuller tambi??n se le dio una carta de presentaci??n de Cornelio Mathews para Elizabeth Barrett; las dos mujeres no se encuentran, como Barrett hab??a fugado con Robert Browning.

En la primavera de 1846, se reuni?? Giuseppe Mazzini en Inglaterra, que hab??a estado en el exilio de Italia desde 1837. Fuller tambi??n se reuni?? con el revolucionario italiano Giovanni Ossoli, un marqu??s que hab??a sido desheredado por su familia a causa de su apoyo a Mazzini. Fuller y Ossoli mudaron juntos en Florencia, Italia, probablemente antes de casarse, si es que alguna vez lo fueron. Fuller originalmente no apoy?? casarse con ??l, en parte debido a sus diferentes religiones; ella era Protestante y ??l era cat??lica . Emerson especula que la pareja estaba "casado quiz?? en octubre noviembre o diciembre" de 1847, aunque no explic?? su razonamiento. Los bi??grafos han especulado que la pareja se cas?? el 4 de abril de 1848, para celebrar el aniversario de su primera reuni??n. En el momento en que la pareja se traslad?? a Florencia, que fueron referidos como marido y mujer, aunque no est?? claro si cualquier acto protocolario tuvo lugar. Parece cierto que en el momento del nacimiento de su hijo, que no estaban casados. Por el d??a de A??o Nuevo 1848, sospechaba que estaba embarazada, pero le impidi?? Ossoli durante varias semanas. Su hijo, Angelo Eugene Philip Ossoli, naci?? a principios de septiembre 1848; que lo apodaron Angelino. La pareja era muy reservado acerca de su relaci??n, pero, despu??s de Angelino sufri?? una enfermedad sin nombre, se convirtieron m??s cerca. Fuller finalmente inform?? a su madre acerca de Ossoli y Angelino en agosto de 1849. La carta le explicaba que ella hab??a guardado silencio, para no molestarla ", pero se ha hecho necesario, a causa de que el ni??o, para que podamos vivir p??blicamente y permanentemente juntos." La respuesta de su madre deja claro que ella era consciente de que un matrimonio legal no hubiera tenido lugar. Aun as??, ella estaba feliz por su hija, escribiendo: "Yo env??o mi primer beso con mi ferviente bendici??n para mi nieto". Bi??grafos modernos son todav??a claro si Fuller y Ossoli nunca se casaron.

La pareja se apoy?? la revoluci??n de Giuseppe Mazzini para el establecimiento de un Rep??blica Romana en 1849-Ossoli luch?? en la lucha mientras Fuller trabaj?? como voluntaria en un hospital de apoyo. Despu??s de generaciones de gobierno de varios partidos, algunos de los cuales eran italianos, Italia se hab??a quedado sin un gobierno central oficial con varias piezas del pa??s supervisado por diferentes gobiernos d??biles, incluyendo uno bajo el control del Papado . Cuando Papa P??o IX fue nombrado en 1846, hizo peque??os pasos hacia el establecimiento de un gobierno democr??tico del centro de Italia, aunque revolucionarios como Mazzini no confiaban en los esfuerzos del Papa. La agitaci??n pol??tica era suficiente que el Papa se disfraz?? y se escap?? el 24 de noviembre, se estableci?? 1848. Una rep??blica romana con un gobierno representativo en febrero de 1849, s??lo para ser destruido por una invasi??n de Francia a los pocos meses. Debido a Fuller y Ossoli estaban alineados con la revoluci??n, cuando el Papa P??o IX volvi?? a Roma en 1850, tuvieron que huir de Italia y decidieron mudarse a los Estados Unidos. Ten??a la intenci??n de utilizar su experiencia para escribir un libro sobre la historia de la Rep??blica Romana, un trabajo que puede haber comenzado ya en 1847, con la esperanza de encontrar un editor estadounidense despu??s de una brit??nica rechaz??. Ella cree que el trabajo iba a ser su m??s importante, refiri??ndose a ella en una carta marzo 1849 a su hermano Richard como "algo bueno que puede sobrevivir mi existencia con problemas."

Muerte

Marcador Memorial de Margaret Fuller y familiar, situado en Cementerio de Mount Auburn en Cambridge, Massachusetts

En el comienzo del a??o 1850, Fuller escribi?? a un amigo: "Me ha parecido siempre que en el a??o 1850 deber??a estar en alguna meseta importante en el ascenso de la vida ... me siento sin embargo ning??n cambio marcado e importante como todav??a. " Tambi??n ese a??o, Fuller escribi??: "Yo soy absurdamente temeroso y varios presagios se han combinado para darme un sentimiento oscuro ... Me parece que mi futuro en la tierra pronto cerca ... tengo una vaga esperanza de alg??n crisis- no s?? qu?? ". Pocos d??as despu??s de escribir esto, Fuller, Ossoli, y su hijo comenz?? un per??odo de cinco semanas el viaje de regreso a los Estados Unidos a bordo del buque Elizabeth. La nave era un carguero mercante americana transportar carga que inclu??a en su mayor??a de m??rmol de Carrara, as?? como una estatua de John C. Calhoun esculpida por Hiram Powers. Despu??s de un peque??o retraso debido a la lluvia, la Elizabeth zarp?? el 17 de mayo En el mar, el capit??n del barco, Seth Hasty, muri?? de viruela . El ni??o, Angelino, contrajo la enfermedad, as??, a pesar de que se recuper??.

Posiblemente debido a los inexpertos primer oficial, que ahora sirve como capit??n, la nave se estrell?? contra un banco de arena a menos de 100 metros de La isla del fuego, Nueva York, el 19 de julio de 1850, alrededor de las 3:30 am Muchos de los otros pasajeros y miembros de la tripulaci??n abandon?? el barco. El primer oficial, el Sr. Bangs, inst?? a Fuller y Ossoli para tratar de salvar a s?? mismos ya sus hijos como ??l mismo salt?? por la borda, m??s tarde diciendo que cre??a Fuller hab??a querido quedarse atr??s a morir. En la playa, la gente lleg?? con los carros que esperan aprovechar si cualquier carga lavada a la costa; ninguno hizo ning??n esfuerzo para rescatar a la tripulaci??n o los pasajeros de la Elizabeth, aunque eran s??lo 50 metros de la orilla. Ossoli y Fuller, junto con su hijo, fueron algunos de los ??ltimos en el barco; la mayor??a de los otros hab??an intentado nadar hasta la orilla. Finalmente, Ossoli fue arrojado por la borda por una ola masiva y, despu??s del paso de la ola, un tripulante que fue testigo del evento, dijo Fuller no pod??a ser visto.

Henry David Thoreau viaj?? a Nueva York, en la impulsi??n de Emerson, para buscar en la orilla, pero el cuerpo de ninguno Fuller ni la de su marido nunca se recuperaron; s??lo Angelino ha aparecido en tierra. Pocos de sus pertenencias se encontraron que no sea parte de la ropa del ni??o y algunas letras. El manuscrito de Fuller sobre la historia de la Rep??blica Romana tambi??n se perdi??. Un monumento a Fuller fue erigido en la playa de la isla del fuego en 1901 gracias a los esfuerzos de Julia Ward Howe. La cenotafio a Fuller y Ossoli, bajo la cual est?? enterrado Angelino, est?? en Cementerio Mount Auburn, Cambridge, Massachusetts. La inscripci??n dice, en parte:

Por nacimiento de un hijo de Nueva Inglaterra

Por la adopci??n de un ciudadano de Roma

Por genio que pertenece al mundo

Dentro de una semana despu??s de su muerte, Horace Greeley sugiri?? a Emerson que una biograf??a de Fuller, que se llamar?? Margaret y sus amigos, se prepar?? r??pidamente "antes de que el inter??s excitado por su triste fallecimiento ha fallecido". Muchos de sus escritos fueron pronto juntados por su hermano Arturo como en casa y en el extranjero (1856) y Vida y Vida Sin Within (1858). Tambi??n edit?? una nueva versi??n de la mujer en el siglo XIX en 1855. En febrero de 1852, Las memorias de Margaret Fuller Ossoli fue publicado, editado por Emerson, James Freeman Clarke, y William Henry Channing, aunque gran parte del trabajo fue censurado o reformulado. En particular, dej?? los detalles acerca de su historia de amor con Ossoli y una relaci??n anterior con un hombre llamado James Nathan. Los tres editores, creyendo que el inter??s p??blico en Fuller ser??an de corta duraci??n y que no iba a sobrevivir como una figura hist??rica, no estaban preocupados por la precisi??n. Aun as??, durante un tiempo, fue la biograf??a m??s vendida de la d??cada y fue a trav??s de trece ediciones antes de finales de siglo. El libro se centr?? en su personalidad en lugar de su trabajo y, como resultado, los detractores del libro ignor?? su estado como cr??tico y en vez critic?? su vida personal y su arrogancia "poco femenina".

Creencias

Fuller fue una de los primeros defensores del feminismo y sobre todo cree en proveer educaci??n a las mujeres. Una vez que los derechos iguales de educaci??n se les conced??a la mujer, ella cree, las mujeres podr??an empujar a los derechos pol??ticos iguales tambi??n. Abog?? por que las mujeres buscan cualquier empleo que deseen, y no atienden a las estereotipadas papeles "femeninos" de la ??poca, como la ense??anza. Ella dijo una vez: "Si me preguntan qu?? oficina de las mujeres deben llenar, respondo-cualquier ... dejarlos ser los capitanes de mar, si se quiere. Yo no dudo de que hay mujeres bien equipadas para tal oficio". Ella ten??a una gran confianza en todas las mujeres, pero dudaba de que una mujer producir??a una obra de arte duradera o la literatura en su tiempo y no le gustaba las mujeres poetas populares de su tiempo. Fuller tambi??n advirti?? a las mujeres a tener cuidado con el matrimonio y no convertirse en dependientes de sus maridos. Como ella escribi??, "Me gustar??a que la mujer a vivir, primero por el amor de Dios. Entonces ella no har?? que un hombre imperfecto por su dios, y por lo tanto se hunden a la idolatr??a. Entonces ella no va a tomar lo que no es apto para ella de una sensaci??n de debilidad y la pobreza ". Para 1832, se hab??a hecho un compromiso personal para quedarse solo. Fuller tambi??n cuestion?? una l??nea definitiva entre hombre y mujer: "No hay en su totalidad hombre masculino ... no puramente femenina", pero que ambos estuvieron presentes en cualquier individuo. Sugiri?? tambi??n que dentro de una mujer eran dos partes: el lado intelectual (que ella llama el Minerva) y el lado "l??rica" o "femenidad" (el Muse). Ella admiraba el trabajo de Emanuel Swedenborg, que cre??an los hombres y mujeres compart??an "un ministerio ang??lico", como ella escribi??, as?? como Charles Fourier, que coloc?? "Mujer en una igualdad con todo hombre". A diferencia de varias mujeres escritoras contempor??neas, incluyendo " La se??ora Sigourney "y" La se??ora Stowe ", fue remitida familiarmente a de una manera menos formal como" Margaret ".

Fuller tambi??n abog?? por la reforma a todos los niveles de la sociedad, incluyendo la c??rcel. En octubre de 1844, visit?? Sing Sing y entrevist?? a las mujeres privadas de libertad, incluso pasar la noche en las instalaciones. Sing Sing estaba desarrollando un sistema m??s humano para sus mujeres presas, muchas de las cuales eran prostitutas. Fuller tambi??n estaba preocupado por las personas sin hogar y los que viven en la extrema pobreza, especialmente en Nueva York. Tambi??n admiti?? que, a pesar de que le ense??aron a creer "que el indio se neg?? obstinadamente a ser civilizados", sus viajes por el oeste americano hizo darse cuenta de que el hombre blanco injustamente tratado los nativos americanos; ella consideraba nativos americanos una parte importante de la herencia americana. Tambi??n apoy?? los derechos de los afroamericanos, en referencia a "este tipo de c??ncer de la esclavitud", y sugiri?? que aquellos que estaban interesados en el Movimiento de la abolici??n sigue el mismo razonamiento al considerar los derechos de las mujeres: "A medida que el amigo del negro supone que un hombre no puede por soltar hacia la derecha otra en la esclavitud, por lo que si el amigo de la mujer asumir que el hombre no puede por derecho sentar restricciones incluso bien intencionadas en la mujer ". Sugiri?? que los que hablaban en contra de la emancipaci??n de los esclavos eran similares a los que no apoyaron la emancipaci??n de Italia.

Aunque nunca fue c??modo ser etiquetado como un trascendentalista, Fuller estuvo de acuerdo con la preocupaci??n trascendental para el bienestar psicol??gico de la persona. Critic?? la gente como Emerson, sin embargo, para centrarse demasiado en la mejora individual y no lo suficiente en la cr??tica social. Como otros miembros de la llamada Trascendental Club, se rebel?? contra el pasado y crey?? en la posibilidad de cambio. Sin embargo, a diferencia de otros en el movimiento, su rebeli??n no fue basada en la religi??n.

Legado y la cr??tica

P??gina del t??tulo de la mujer en el siglo XIX (1845)

Margaret Fuller era especialmente conocido en su tiempo por su personalidad y, en particular, por ser demasiado seguro de s?? mismo y que tiene un mal car??cter. Esta personalidad fue la inspiraci??n para el personaje Hester Prynne en La novela de Nathaniel Hawthorne La letra escarlata, concretamente su pensamiento radical sobre "toda la raza de la feminidad". Ella puede tambi??n ser la base para el car??cter Zenobia en otra de las obras de Hawthorne, El Romance Blithedale. Hawthorne y su entonces prometida Sophia hab??a conocido a Fuller en octubre 1839.

Ella tambi??n fue una inspiraci??n para el poeta Walt Whitman , que cre??a en su llamado a la forja de una nueva identidad nacional y una literatura verdaderamente americana. Elizabeth Barrett Browning fue tambi??n un fuerte admirador, pero cree que las opiniones no convencionales de Fuller eran poco apreciados en los Estados Unidos y, por lo tanto, estaba mejor muerto. Tambi??n dijo que la historia de Fuller de la rep??blica romana habr??a sido su mayor obra: "El trabajo que se estaba preparando en Italia, probablemente habr??a sido m??s igual a su facultad que cualquier cosa producida anteriormente por su pluma (sus otros escritos siendo curiosamente inferior a la impresiones de su conversaci??n le dio) ". Una colecci??n 1860 ensayo, fotograf??as hist??ricas retocadas, por Caroline Healey Dall, llamada Mujer de Fuller en el siglo XIX ", sin duda, la declaraci??n m??s brillante, completa y erudita jam??s se ha hecho sobre el tema". A pesar de sus problemas personales con Fuller, el cr??tico literario t??picamente dura Edgar Allan Poe escribi?? sobre la obra como "un libro que pocas mujeres en el pa??s podr??an haber escrito, y ninguna mujer en el pa??s se han publicado, con la excepci??n de la se??orita Fuller" y destac?? su "independencia" y "radicalismo sin paliativos". Thoreau tambi??n ten??a un alto concepto del libro, lo que sugiere que su fuerza proven??a en parte de la capacidad de conversaci??n de Fuller. Como ??l la llamaba, era "rica escritura improvisada, hablar con la pluma en la mano".

Otro admirador de Fuller era Susan B. Anthony , un pionero de los derechos de la mujer, quien escribi?? que Fuller "pose??a m??s influencia en el pensamiento de las mujeres estadounidenses que cualquier mujer anterior a su tiempo". Obra de Fuller puede haber inspirado parcialmente la Convenci??n de Seneca Falls en 1848. Anthony, junto con Elizabeth Cady Stanton y Matilda Joslyn Gage escribi?? en su Historia del sufragio de la mujer que Fuller ", fue el precursor de la agitaci??n de Derechos de la Mujer", que "ten??a m??s influencia sobre los pensamientos de Am??rica, que cualquier mujer anterior a su tiempo". Los eruditos modernos han sugerido la mujer en el siglo XIX fue el trabajo en derechos de las primeras grandes de la mujer desde Mary Wollstonecraft de Vindicaci??n de los Derechos de la Mujer (1792), aunque una comparaci??n r??pida entre las dos mujeres vino de George Eliot en 1855. No est?? claro si Fuller estaba familiarizado con las obras de Wollstonecraft; en su infancia, su padre le impidi?? leerlos. En 1995, Fuller fue incluido en el Sal??n de la Fama Nacional de la Mujer.

Fuller, sin embargo, no fue sin sus cr??ticos. Un amigo de una sola vez, el escritor Ingl??s Harriet Martineau, era uno de sus m??s duros detractores despu??s de la muerte de Fuller. Martineau dijo que Fuller era un hablador en lugar de un activista, que ten??a "presunciones de poca profundidad" ya menudo "menospreciado personas que actuaron en lugar de hablar finamente ... y despreciaba a los que, como yo, no pod??a adoptar a su escala de valoraci??n ". El influyente editor Rufus Wilmot Griswold, quien cre??a que iba en contra de su noci??n de la modestia femenina, se refiri?? a la mujer en el siglo XIX como "una elocuente expresi??n de su descontento por haber sido creado femenina". Nueva York escritor Charles Frederick Briggs dijo que estaba "perdiendo el tiempo de sus lectores", sobre todo porque ella era una mujer soltera y por lo tanto no pod??a "verdaderamente representar el personaje femenino". Escritor y cr??tico de Ingl??s Matthew Arnold se burlaba de las conversaciones de Fuller tambi??n, diciendo: "Mi Di-s, lo que la podredumbre hicieron ella y las otras perras de Boston a hablar de la mitolog??a griega!" Nathaniel Hawthorne, que hab??a sido previamente un partidario de Fuller, fue cr??tico con ella despu??s de la mujer del siglo XIX se public??:

La impresi??n que dej?? fue desagradable. No me gust?? el tono de ella- y no estaba de acuerdo con ella en absoluto sobre el cambio en las circunstancias externas de la mujer ... Yo tampoco creo en un personaje de hombre como ella da. Est?? en conjunto demasiado innoble ... creo Margaret habla de muchas cosas que no deben ser hablado.

Fuller hab??a enfurecido tambi??n poeta y cr??tico James Russell Lowell Cuando ella revis?? su trabajo, llam??ndolo "absolutamente querer en el verdadero esp??ritu y el tono de la poes??a ... su verso es estereotipado, su pensamiento no hay sonidos de fondo; y la posteridad no lo recordar?? ". En respuesta, Lowell se veng?? en su sat??rico Una f??bula para los cr??ticos, publicados por primera vez en octubre de 1848. En un primer momento, consider?? excluirla por completo, pero en ??ltima instancia, le dio lo que se llam?? "la m??s absoluta caracterizaci??n negativa" en la obra. Al referirse a ella como Miranda, Lowell escribi?? que ella rob?? las viejas ideas y los present?? como propio, era ??nica y verdadera en su pesar y "cuando act??a como censor, ella sopla en privado un censor de la vanidad" debajo de su propia nariz ".

Poco despu??s de la muerte de Fuller, su importancia se desvaneci??. Su obituario en el peri??dico que una vez editado, el Daily Tribune, dijo que sus obras ten??an unos grandes sentimientos ", pero en su conjunto deben encomendarse principalmente por su vigor del pensamiento y la audacia habitual en lugar de la libertad de expresi??n". Como escribi?? el bi??grafo Abby Slater, "Margaret hab??a sido degradado a partir de una posici??n de importancia en su propio derecho a una en la que su ??nica importancia era en la compa????a mantuvo". En el siglo 20, el escritor estadounidense Elizabeth Hardwick, ex esposa de Robert Lowell, escribi?? un ensayo titulado "El Genio de Margaret Fuller" (1986). Compar?? su propio movimiento de Boston a Nueva York a Fuller, diciendo que Boston no era un buen lugar para los intelectuales, a pesar de la suposici??n de que era el mejor lugar para los intelectuales.

Lista seleccionada de obras

• Verano en los Lagos (1844)
• Mujer en el siglo XIX (1845)
• Documentos sobre Literatura y Arte (1846)

Ediciones p??stumas

• Memorias de Margaret Fuller Ossoli (1852)
• En el hogar y en el extranjero (1856)
• Vida y Vida Sin Within (1858)