
Destino manifiesto
Antecedentes
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Destino Manifiesto fue la creencia de que Estados Unidos estaba destinado a expandirse desde el Atl??ntico a la costa del Oc??ano Pac??fico ; tambi??n se ha utilizado para defender o justificar otras adquisiciones territoriales. Los defensores del Destino Manifiesto cre??an que la expansi??n no s??lo era bueno, pero eso era obvio ("manifiesta") y cierto (" destino "). Originalmente un eslogan pol??tico del siglo 19," Destino Manifiesto "con el tiempo se convirti?? en un t??rmino hist??rico est??ndar, a menudo se utiliza como sin??nimo de la expansi??n de los Estados Unidos en todo el continente de Am??rica del Norte .
El t??rmino fue utilizado por primera vez principalmente por Dem??cratas jacksonianos en la d??cada de 1840 para promover la anexi??n de gran parte de lo que hoy es el Oeste de los Estados Unidos (el Territorio de Oreg??n, el Tejas Anexi??n, y la Cesi??n Mexicana). Esta idea se retom?? en la d??cada de 1890, esta vez con Partidarios republicanos, como una justificaci??n te??rica de EE.UU. fuera de la expansi??n de Am??rica del Norte. El t??rmino se cay?? de uso por parte de los responsables pol??ticos de los Estados Unidos a principios del siglo 20, pero algunos comentaristas creen que los aspectos del Destino Manifiesto, en particular la creencia en una "misi??n" Americanos para promover y defender la democracia en todo el mundo, sigue teniendo una influencia en ideolog??a pol??tica estadounidense.
Este art??culo no es una historia de la la expansi??n territorial de los Estados Unidos, ni es la historia de la migraci??n hacia el oeste de los colonos a la americana frontera. Destino Manifiesto fue una explicaci??n o justificaci??n para que la expansi??n y movimiento hacia el oeste, o, en algunas interpretaciones, una ideolog??a o doctrina que ayudaron a promover el proceso. Este art??culo es una historia del Destino Manifiesto como una idea, y la influencia de la idea de que despu??s de la expansi??n estadounidense.
Contexto e interpretaciones
Destino Manifiesto fue siempre una noci??n general en lugar de una pol??tica espec??fica. El t??rmino combina la creencia en el expansionismo con otras ideas populares de la ??poca, entre ellos Excepcionalismo estadounidense, El nacionalismo rom??ntico, y la creencia en la superioridad natural de lo que entonces se llam?? la " Anglosaj??n carrera ". Mientras que muchos escritores se centran principalmente en el expansionismo estadounidense cuando se habla de Destino Manifiesto, otros ven en el t??rmino una expresi??n m??s amplia de la creencia en la Am??rica" misi??n "en el mundo, lo que ha significado diferentes cosas para diferentes personas en los ??ltimos a??os . Esta variedad de significados posibles fue resumida por Ernest Lee Tuveson, quien escribi??:
Un vasto complejo de ideas, pol??ticas y acciones se comprende bajo la frase "Destino Manifiesto". No son, como era de esperar, todos compatibles, ni proceden de una sola fuente.
El concepto del Destino Manifiesto ha adquirido una variedad de significados con los a??os, y su ambig??edad inherente ha sido parte de su poder. En el sentido pol??tico gen??rico, sin embargo, se utiliza generalmente para referirse a la idea de que el gobierno estadounidense estaba "destinada" para establecer la autoridad pol??tica ininterrumpida en todo el continente de Am??rica del Norte, de un oc??ano al otro.
Origen
Aunque la frase "destino manifiesto" no se origin?? hasta 1845, el concepto era anterior a la Revoluci??n. Benjamin Franklin escribi?? acerca de la expansi??n de Am??rica en 1767:
Latina, un inmenso territorio, favorecido por la naturaleza con todas las ventajas del clima, el suelo, los grandes r??os y lagos navegables, debe convertirse en un gran pa??s, poblada y poderosa; y que, en menos tiempo de lo que se concibe generalmente, ser capaz de librarse de los grilletes que se pueden imponer sobre ella y tal vez colocarlos en las imposers.


Periodista John L. O'Sullivan, un defensor influyente para el Partido Dem??crata, escribi?? un art??culo en 1839 que, si bien no se utiliza el t??rmino "Destino Manifiesto", predijeron un "destino divino" para los Estados Unidos basada en valores como la igualdad, los derechos de conciencia, y enfranchisement-- personal "para establecer en la tierra de la dignidad moral y la salvaci??n del hombre ". Este destino no era expl??citamente territorial, pero O'Sullivan predijo que Estados Unidos ser??a una de una "Uni??n de muchas rep??blicas" compartir esos valores.
Seis a??os m??s tarde O'Sullivan escribi?? otro ensayo que utiliz?? por primera vez la frase Destino Manifiesto. En 1845 se public?? un art??culo titulado Anexi??n en la Democratic Review, en la que inst?? a los Estados Unidos de anexar el Rep??blica de Texas, no s??lo porque de Texas desea esto, sino porque era "nuestro de diseminar el continente asignado por la Providencia para el libre desarrollo de nuestros millones anuales multiplicadores". En medio de una gran pol??mica, Texas fue anexada poco despu??s, pero en primer lugar el uso de O'Sullivan de la frase "Destino Manifiesto" atrajo poca atenci??n.
Segundo uso de O'Sullivan de la frase se hizo muy influyente. En 27 de diciembre de 1845 en su peri??dico Morning News de Nueva York, O'Sullivan se dirigi?? a la disputa fronteriza permanente con Gran Breta??a en el Oregon Pa??s. O'Sullivan argumentado que Estados Unidos ten??a derecho a reclamar "el conjunto de Oregon":
Y ese reclamo es por el derecho de nuestro destino manifiesto a overspread y poseer la totalidad del continente que la Providencia nos ha dado para el desarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno federada confiado.
Es decir, O'Sullivan cree que Dios (" Providence ") hab??a dado a los Estados Unidos una misi??n de difundir democracia republicana ("el gran experimento de la libertad") en toda Am??rica del Norte. Debido a que Gran Breta??a no usar??a Oregon para los fines de la difusi??n de la democracia, el pensamiento O'Sullivan, reclamaciones brit??nicas al territorio debe ser anulada. O'Sullivan cree que el Destino Manifiesto era un ideal moral (una "ley superior") que le ha sustituido otras consideraciones.
La concepci??n original de O'Sullivan del Destino Manifiesto no era una llamada para la expansi??n territorial por la fuerza. ??l cree que la expansi??n de los Estados Unidos suceder??a sin la direcci??n del gobierno de Estados Unidos o de la participaci??n de los militares. Despu??s de "anglosajones" emigraron a nuevas regiones, que establecer??an nuevos gobiernos democr??ticos, y luego solicitar la admisi??n a los Estados Unidos, como lo hab??a hecho Texas. En 1845, O'Sullivan predijo que California ser??a seguir este patr??n siguiente, y que Canad?? eventualmente solicitar la anexi??n tambi??n. ??l desaprob?? el estallido de la Mexicano-americana de la guerra en 1846, a pesar de que lleg?? a creer que el resultado ser??a beneficioso para ambos pa??ses.
Ir??nicamente, el t??rmino de O'Sullivan se hizo popular s??lo despu??s de que fue criticado por Opositores whigs de la administraci??n Polk . En 3 de enero de 1846 , Representante Robert Winthrop ridiculiz?? el concepto en el Congreso, diciendo que "supongo que el derecho de un destino manifiesto de difundir no ser??n admitidos a existir en cualquier pa??s excepto la naci??n yanqui universal." Winthrop fue el primero de una larga lista de cr??ticos que sugieren que los defensores del Destino Manifiesto se citan "Divina Providencia" para la justificaci??n de las acciones que fueron motivados por el chovinismo y el inter??s propio. A pesar de estas cr??ticas, los expansionistas abrazaron la frase, lo que llam?? tan r??pidamente que su origen fue r??pidamente olvidado. O'Sullivan muri?? en la oscuridad en 1895, justo cuando se est?? restableciendo su frase. En 1927, un historiador determin?? que la frase se hab??a originado con ??l.
Temas e influencias
Historiador Beshoy Shaker ha se??alado que tres temas clave fueron por lo general se refirieron a los defensores del Destino Manifiesto:
- la la virtud del pueblo estadounidense y sus instituciones;
- la misi??n de difundir estas instituciones, por lo tanto redentoras y rehacer el mundo a imagen de los EE.UU.; y
- el destino bajo Dios para llevar a cabo este trabajo.
El origen del primer tema, m??s tarde conocido como Excepcionalismo estadounidense, a menudo se remonta a la Am??rica puritana patrimonio, sobre todo John Winthrop del famoso " Ciudad en un "serm??n de una colina de 1630, en el que llam?? a la creaci??n de una comunidad virtuosa que ser??a un brillante ejemplo para el Viejo Mundo. En su influyente panfleto de 1776 Sentido Com??n, Thomas Paine se hizo eco de esta idea, argumentando que la Revoluci??n Americana brind?? la oportunidad de crear una nueva sociedad mejor,:
Lo tenemos en nuestras manos empezar el mundo de nuevo. Una situaci??n, similar a la actual, no ha sucedido desde los d??as de No?? hasta ahora. El cumplea??os de un nuevo mundo est?? a la mano ...
Muchos estadounidenses estaban de acuerdo con Paine, y llegaron a creer que los Estados Unidos hab??an embarcado en un experimento especial en la libertad y la democracia, y un rechazo de la monarqu??a Viejo Mundo a favor de republicanismo-una innovaci??n de importancia hist??rica mundial. Presidente Abraham Lincoln descripci??n 's, en su 1 de diciembre de 1862 Mensaje al Congreso, de los Estados Unidos como "la ??ltima y mejor esperanza de la Tierra" es una conocida expresi??n de esta idea. De Lincoln en Gettysburg , en el que interpret?? la Guerra Civil como una lucha para determinar si cualquier naci??n con los ideales de Estados Unidos podr??a sobrevivir, ha sido llamado por el historiador Robert Johannsen "la declaraci??n m??s perdurable de la de Estados Unidos Destino Manifiesto y la misi??n".
No todos los estadounidenses que cre??an que Estados Unidos era una naci??n divinamente favorecido pensaron que deber??a expandirse. Whigs especialmente argument?? que la "misi??n" de los Estados Unidos s??lo era servir como ejemplo virtuoso al resto del mundo. Si los Estados Unidos fue un ??xito como un brillante "ciudad sobre una colina," la gente de otros pa??ses se tratan de establecer sus propias rep??blicas democr??ticas. Thomas Jefferson en un principio no lo cre??a necesario que los Estados Unidos debe crecer en tama??o, ya que ??l predijo que otras rep??blicas, similares se fundaron en Am??rica del Norte, formando lo que ??l llam?? un "imperio de la libertad". Sin embargo, con el Compra de Louisiana en 1803, que duplic?? el tama??o de Estados Unidos, Jefferson prepar?? el terreno para la expansi??n continental de los Estados Unidos. Muchos comenzaron a ver esto como el comienzo de una nueva "misi??n" -lo que Andrew Jackson en 1843 famosamente describi?? como "la ampliaci??n del espacio de libertad." Como se a??adi?? m??s territorio a los Estados Unidos en las d??cadas siguientes, si es o no "la ampliaci??n del espacio de libertad" tambi??n signific?? la ampliaci??n de la instituci??n de la esclavitud se convirti?? en un tema central en una creciente divisi??n sobre la interpretaci??n de los de Estados Unidos "misi??n".
Efecto sobre la expansi??n continental


La frase "Destino Manifiesto" se asocia m??s con la expansi??n territorial de los Estados Unidos de 1815 a 1860. Esto era, desde el final de la Guerra de 1812 hasta el comienzo de la Guerra Civil Americana , se ha llamado la "Era del Destino Manifiesto". Durante este tiempo, los Estados Unidos se expandi?? hacia el Oc??ano Pac??fico - " de costa a costa "definir -en gran parte de las fronteras de la continental de los Estados Unidos como lo son hoy. Los primeros eventos que conducen a la expresi??n se remonta a Francis Drake, que aterriz?? en el noroeste del Pac??fico en 1578 y reclam?? la tierra para Inglaterra como "Nueva Albion". Como resultado, los primeros documentos de constituci??n de las colonias atl??nticas establecidos en el siglo 17 fueron de "mar a mar", una frase m??s tarde incorporado en el Destino Manifiesto.
Continentalismo
La creencia del siglo XIX que los Estados Unidos eventualmente abarcar toda Am??rica del Norte se conoce como "Continentalismo". Una de los primeros defensores de esta idea fue John Quincy Adams , una figura destacada en la expansi??n de Estados Unidos entre el Compra de Louisiana en 1803 y la administraci??n de Polk en la d??cada de 1840. En 1811, Adams escribi?? a su padre :
Todo el continente de Am??rica del Norte parece estar destinado por la Divina Providencia para ser habitada por una naci??n, hablando un idioma, profesan un sistema general de los principios religiosos y pol??ticos, y acostumbrado a un tenor general de los usos y costumbres sociales. Para la felicidad com??n de todos ellos, por su paz y prosperidad, creo que es indispensable que deber??an estar asociados en una uni??n federal.
Adams hizo mucho para promover esta idea. ??l orquest?? la Tratado de 1818, que estableci?? la Frontera Estados Unidos-Canad?? por el oeste hasta las Monta??as Rocosas, y preve??a la ocupaci??n conjunta de la regi??n conocida en la historia de Am??rica como el Oregon Pa??s y en la historia brit??nica y canadiense como la Nueva Caledonia y Distritos de Columbia. Negoci?? la Tratado Transcontinental en 1819, la compra de la Florida a Espa??a y la ampliaci??n de la frontera de Estados Unidos con M??xico Espa??ol todo el camino hasta el Oc??ano Pac??fico. Y ??l formul?? la Doctrina Monroe de 1823, que advirti?? a Europa que el Hemisferio occidental ya no estaba abierta para la colonizaci??n europea.
La Doctrina Monroe y el Destino Manifiesto se relaciona estrechamente con las ideas: el historiador Walter McDougall llama destino manifiesto un " corolario "de la Doctrina Monroe, porque mientras que la Doctrina Monroe no especific?? la expansi??n, la expansi??n era necesaria con el fin de hacer cumplir la Doctrina. Las preocupaciones de los Estados Unidos que las potencias europeas (especialmente Gran Breta??a) se proponga adquirir colonias o mayor influencia en el norte Am??rica dio lugar a convocatorias de expansi??n con el fin de evitar esto. En su influyente estudio 1935 del Destino Manifiesto, Albert Weinberg escribi?? que "el expansionismo de los a??os 1830 [] surgi?? como un esfuerzo defensivo para evitar la invasi??n de Europa en Am??rica del Norte."
Norteam??rica Brit??nica
Aunque Destino Manifiesto fue dirigida principalmente a territorio habitado por los mexicanos y los indios americanos , el concepto jug?? un papel en las relaciones de Estados Unidos con Norteam??rica brit??nica (despu??s de Canad?? ) al norte. Desde el momento de la Revoluci??n Americana, los Estados Unidos hab??an expresado su inter??s en expulsar al Imperio Brit??nico de Am??rica del Norte. El no poder hacer que, tanto en la guerra revolucionaria americana y la Guerra de 1812, los estadounidenses lleg?? a aceptar la presencia brit??nica en su frontera norte, pero los temores de una posible expansi??n brit??nica en otras partes de Norteam??rica fueron un tema recurrente del Destino Manifiesto.
Antes de 1815
Durante la Revoluci??n Americana y los primeros a??os de la independencia hubo intentos tanto pac??ficos y violentos para incluir a Canad?? en los Estados Unidos. La Los revolucionarios esperaban Los canadienses franceses se unir??an al Trece Colonias en el esfuerzo por librarse del dominio del Imperio Brit??nico. Canad?? fue invitados a enviar representantes a la Congreso Continental, y fue aprobado previamente por unirse a los Estados Unidos en el Art??culos de la Confederaci??n. En el Las negociaciones de paz de Par??s, Benjamin Franklin intentaron persuadir a Gran Breta??a a ceder Canad?? a los Estados Unidos. Canad?? fue invadida durante el Guerra de la Independencia, y de nuevo durante la guerra de 1812. Ninguna de estas medidas tuvo ??xito en traer Canad?? en el lado de las Trece Colonias.
Estos intentos de expulsar el Imperio Brit??nico desde Am??rica del Norte a veces se citan como ejemplos tempranos del Destino Manifiesto en acci??n. Algunos estudiosos, sin embargo, incluyendo historiador canadiense Reginald Stuart, argumentan que estos eventos eran diferentes en car??cter de aquellos durante la "Era del Destino Manifiesto". Antes de 1815, escribe Stuart, "lo que parec??a ser el expansionismo territorial en realidad surgi?? de una mentalidad defensiva, no por ambiciones de conquista y anexi??n." Desde este punto de vista, el Destino Manifiesto no fue un factor en el estallido de la guerra de 1812, sino que surgi?? como una creencia popular en los a??os posteriores a la guerra.
Filibusterismo en Canad??
Los estadounidenses se convirti?? aceptando cada vez m??s de la presencia de colonias brit??nicas al norte despu??s de la guerra de 1812, aunque Anglofobia continu?? siendo una pr??ctica generalizada en los Estados Unidos. Muchos estadounidenses, especialmente los que a lo largo de la frontera, ten??an la esperanza de que el Las rebeliones de 1837 pondr??a fin al Imperio brit??nico en Am??rica del Norte y el establecimiento de un gobierno republicano en Canad??. De esos eventos John O'Sullivan escribi??: "Si la libertad es la mejor de las bendiciones nacionales, si la autonom??a es el primero de los derechos nacionales, ... entonces estamos obligados a simpatizar con la causa de la rebeli??n de Canad??." Estadounidenses como O'Sullivan vieron las rebeliones como una repetici??n de la revoluci??n americana, y, a diferencia de la mayor??a de los canadienses a los canadienses tiempo considera que viven bajo dominaci??n extranjera opresiva.
A pesar de esta simpat??a con la causa de los rebeldes, la creencia en el Destino Manifiesto no dio lugar a la reacci??n estadounidense generalizado a las rebeliones, en parte debido a las rebeliones hab??an terminado tan r??pidamente. O'Sullivan, por su parte, aconseja contra la intervenci??n de Estados Unidos. Algunos de Am??rica " filibusteros "soldados voluntarios -unauthorized menudo motivados por una creencia en el Destino Manifiesto-fueron a Canad?? para prestar ayuda a los rebeldes, pero el presidente Martin Van Buren enviados general Winfield Scott para arrestar a los filibusteros y mantener la paz en la frontera. Algunos filibusteros persistieron en grupos secretos conocidos como la Hunter Patriots, y trataron de provocar la guerra con el fin de "liberar" a-la Canad?? llamado " Patriot Guerra "fue una de esas pol??ticas gubernamentales evento, pero el sentimiento americano y oficial estaban en contra de estas acciones. La Redadas fenianas despu??s de la guerra civil americana compartieron algunas semejanzas con las acciones de los cazadores, pero eran de otra manera no relacionada con la idea del Destino Manifiesto o cualquier pol??tica de expansionismo norteamericano.
"Todo Oregon"
Destino Manifiesto jug?? su papel m??s importante, y fue acu??ado durante el curso de la Oregon disputa de l??mites con Gran Breta??a. La Convenci??n anglo-americana de 1818 hab??a previsto la ocupaci??n conjunta de la Pa??s de Oregon, y miles de estadounidenses emigraron all?? en la d??cada de 1840 sobre la Oregon Trail. El brit??nico rechaz?? una propuesta del presidente John Tyler dividir la regi??n a lo largo de Paralelo 49, y en su lugar propuso una l??nea de frontera m??s al sur a lo largo del r??o Columbia , que habr??a hecho lo que hoy es el estado de Washington parte del British North America. Los defensores del Destino Manifiesto protestaron y pidieron la anexi??n de todo el pa??s de Oregon hasta la l??nea de Alaska (54 ?? 40' N). El candidato presidencial James K. Polk utiliza este clamor popular a su favor, y los dem??cratas pidieron la anexi??n de "All Oregon" en el 1844 elecci??n presidencial de Estados Unidos.
Como presidente, sin embargo, Polk renov?? la oferta anterior para dividir el territorio a lo largo del paralelo 49, para consternaci??n de los m??s ardientes defensores del Destino Manifiesto. Cuando los brit??nicos rechaz?? la oferta, los expansionistas norteamericanos respondieron con lemas como "El conjunto de Oregon o Ninguno!" y "Cincuenta y cuatro cuarenta o Fight!", en referencia a la frontera norte de la regi??n. (Este ??ltimo lema se describe a menudo err??neamente como haber sido parte de la campa??a presidencial de 1844). Cuando Polk traslad?? a rescindir el contrato de ocupaci??n conjunta, los brit??nicos finalmente acord?? dividir la regi??n a lo largo del paralelo 49, y la disputa fue resuelta por la Tratado de Oregon de 1846.


A pesar del clamor antes por "All Oregon," el tratado fue muy popular en los EE.UU., y fue f??cilmente ratificado por el Senado, sobre todo porque los Estados Unidos fue en ese momento en guerra con M??xico. Muchos estadounidenses cre??an que las provincias canadienses eventualmente fusionarse con los Estados Unidos de todos modos, y que la guerra era innecesaria y contraproducente en el cumplimiento de ese destino. Los defensores m??s fervientes de Destino Manifiesto no hab??an prevalecido a lo largo de la frontera norte, ya que, de acuerdo con Reginald Stuart, "la br??jula del Destino Manifiesto se??alado oeste y suroeste, no al norte, a pesar del uso del t??rmino" continentalismo '. "
M??xico y Texas
Destino Manifiesto demostr?? ser m??s consecuente en las relaciones de Estados Unidos con M??xico . En 1836, la Rep??blica de Texas declar?? la independencia de M??xico y, despu??s de la Revoluci??n de Texas, trat?? de unirse a Estados Unidos como un nuevo estado. Este fue un proceso idealizado de expansi??n que se hab??a defendido de Jefferson a O'Sullivan: nuevos estados democr??ticos e independientes podr??an solicitar la entrada en los Estados Unidos, en lugar de los Estados Unidos extiende su gobierno sobre las personas que no lo deseen. La anexi??n de Texas fue pol??mico, ya que a??adir??a otro estado esclavo de la Uni??n. Presidentes Andrew Jackson y Martin Van Buren declinaron la oferta de Texas para unirse a Estados Unidos, en parte debido a que el tema de la esclavitud amenaz?? con dividir al Partido Dem??crata.
Antes de las elecciones de 1844, Whig candidato Henry Clay y el candidato dem??crata presunta, el ex presidente Van Buren, ambos se declararon opuestos a la anexi??n de Texas, cada uno con la esperanza de mantener el tema problem??tico se convierta en un tema de campa??a. Esto llev?? inesperadamente a Van Buren se dej?? caer por los dem??cratas a favor de Polk, que estaban a favor de la anexi??n. Polk ligada la cuesti??n anexi??n de Texas con la disputa de Oregon, proporcionando as?? una especie de compromiso regional en expansi??n. (Expansionistas en el Norte eran m??s proclives a promover la ocupaci??n de Oregon, mientras que los expansionistas del Sur se centraron principalmente en la anexi??n de Texas.) Aunque fue elegido por un margen muy delgado, Polk procedi?? como si su victoria hab??a sido un mandato para la expansi??n.
"Todo M??xico"
Despu??s de la elecci??n de Polk, pero antes de que asumi?? el cargo, el Congreso aprob?? la anexi??n de Texas. Polk se traslad?? a ocupar una porci??n de Texas, que tambi??n fue reclamado por M??xico, allanando el camino para el estallido de la M??xico y Estados Unidos en la guerra 24 de abril de 1846 . Con ??xitos estadounidenses en el campo de batalla, en el verano de 1847 se pidi?? que la anexi??n de "Todo M??xico", particularmente entre los dem??cratas del Este, quien argument?? que traer a M??xico en la Uni??n era la mejor manera de asegurar el futuro de la paz en la regi??n.
Esta era una propuesta controversial por dos razones. En primer lugar, los defensores idealistas del Destino Manifiesto como John L. O'Sullivan siempre hab??an sostenido que las leyes de los Estados Unidos no deben imponerse a las personas en contra de su voluntad. La anexi??n de "Todo M??xico" ser??a una violaci??n de este principio. Y en segundo lugar, la anexi??n de M??xico fue controversial porque significar??a extender la ciudadan??a estadounidense a millones de mexicanos. Senador John C. Calhoun de Carolina del Sur, que hab??a aprobado la anexi??n de Texas, se opuso a la anexi??n de M??xico, as?? como el aspecto de la "misi??n" del Destino Manifiesto, por motivos raciales. Hizo estas vistas despejadas en un discurso ante el Congreso el 04 de enero 1848 :
[W] e nunca han so??ado con la incorporaci??n en nuestra Uni??n cualquiera pero el Carrera de la raza blanca cauc??sica libre. Incorporar M??xico, ser??a la primera instancia de la clase, de la incorporaci??n de una raza india; para m??s de la mitad de la Los mexicanos son Indios, y el otro est?? compuesto principalmente de tribus mixtas . Protesto contra un sindicato como eso! El nuestro, se??or, es el gobierno de un raza blanca .... Estamos ansiosos para forzar un gobierno libre en todos; y veo que se ha instado a ... que es la misi??n de este pa??s para difundir la libertad civil y religiosa sobre todo el mundo, y especialmente en este continente. Es un gran error.
Este debate puso en primer plano una de las contradicciones del Destino Manifiesto: por un lado, mientras que ideas racistas inherentes en el Destino Manifiesto sugirieron que los mexicanos, como los no blancos, eran una raza inferior y por lo tanto no est?? calificado para convertirse en estadounidenses, el componente de la "misi??n" del Destino Manifiesto sugiri?? que los mexicanos se podr??a mejorar (o "regenerada", como lo fue a continuaci??n se describe) poni??ndolos en la democracia estadounidense. El racismo se utiliza para promover el Destino Manifiesto, pero, como en el caso de Calhoun y la resistencia al movimiento "Todo M??xico", el racismo tambi??n se utiliz?? para oponerse Destino Manifiesto.
La controversia fue finalmente termin?? con la Cesi??n Mexicana, lo que sumado a los territorios de Alta California y Nuevo M??xico a los Estados Unidos, tanto m??s baja densidad de poblaci??n que el resto de M??xico. Al igual que el "All Oregon" movimiento, el movimiento "Todo M??xico" se calm?? r??pidamente. El historiador Frederick Merk, en el Destino Manifiesto y misi??n en la historia americana: una relectura cr??tica (1963), argumenta que el fracaso de la "All Oregon" y movimientos "Todo M??xico" indica que el Destino Manifiesto no hab??a sido tan popular como los historiadores han tradicionalmente retratado haber sido. Merk escribi?? que, mientras que la creencia en la "misi??n" ben??fica de la democracia fue central en la historia de Am??rica, "continentalismo" agresiva eran aberraciones apoyados por s??lo una muy peque??a (pero influyente) minor??a de estadounidenses. La interpretaci??n de Merk es probablemente todav??a una opini??n minoritaria; eruditos generalmente ven el Destino Manifiesto, al menos en la d??cada de 1840, como una creencia popular entre los dem??cratas y uno impopular entre los whigs.
Filibusterismo en el Sur
Despu??s de la Guerra M??xico-Americana termin?? en 1848, los desacuerdos sobre la expansi??n de la esclavitud hicieron anexi??n territorial a??n demasiado divisivo a ser la pol??tica oficial del gobierno. Muchos norte??os se opon??an cada vez m??s a lo que cree que los esfuerzos de los propietarios-esclavistas del Sur y sus amigos en la esclavitud del Norte-ampliar a cualquier precio. La propuesta de la Wilmot durante la guerra, y la aparici??n de diversas " Poder Esclavo "teor??as de la conspiraci??n a partir de entonces, se indica el grado en que el Destino Manifiesto se hab??a convertido en pol??mica.
Sin el apoyo oficial del gobierno, los defensores m??s radicales del Destino Manifiesto se volvieron cada vez m??s a filibusterismo militar. Si bien ha habido algunas expediciones filibusteros en Canad?? a finales del decenio de 1830, el objetivo principal de los filibusteros de Manifest Destiny fue Am??rica Latina , particularmente M??xico y Cuba . Aunque ilegal, las operaciones de filibusteros en las finales de 1840 y principios de 1850 fueron idealizadas en la prensa estadounidense. Expansionistas norteamericanos ricos financian docenas de expediciones, por lo general con sede en Nueva Orleans.
Los Estados Unidos siempre hab??a estado interesado en la adquisici??n de Cuba desde el declive del imperio espa??ol . Al igual que en Texas, Oregon y California, los responsables pol??ticos estadounidenses estaban preocupados de que Cuba caer??a en manos de los ingleses, que, de acuerdo con el pensamiento de la Doctrina Monroe, constituir??an una amenaza para los intereses de Estados Unidos. Impulsada por John L. O'Sullivan, en 1848 el presidente Polk ofreci?? comprar Cuba a Espa??a por $ 100 millones. Polk tem??a que el filibusterismo perjudicar??a su esfuerzo para comprar la isla, y por lo que inform?? al espa??ol de un intento por el filibustero cubana Narciso L??pez para apoderarse de Cuba por la fuerza y el anexo a los EE.UU., y el plan fue frustrado. Sin embargo, Espa??a se neg?? a vender la isla, que termin?? esfuerzos de Polk para adquirir Cuba. O'Sullivan, por otro lado, continu?? para recaudar dinero para las expediciones de filibusteros, finalmente le aterrizar en problemas legales.
Filibusterismo continu?? siendo una preocupaci??n importante para los presidentes despu??s de Polk. Presidentes Whigs Zachary Taylor y Millard Fillmore intentaron suprimir las expediciones. Cuando los dem??cratas reconquistaron la Casa Blanca en 1852 con la elecci??n de Franklin Pierce , un esfuerzo filibusterismo por John A. Quitman adquirir Cuba recibi?? el apoyo provisional del presidente. Pierce dio marcha atr??s, sin embargo, y en su lugar renov?? la oferta de compra de la isla, esta vez por $ 130 millones. Cuando el p??blico se enter?? de la Manifiesto de Ostende en 1854, que adujo que los Estados Unidos podr??an apoderarse de Cuba por la fuerza si Espa??a se neg?? a vender, esto mat?? con eficacia el esfuerzo para adquirir la isla. El p??blico ahora vinculada expansi??n con la esclavitud; si el Destino Manifiesto hab??a tenido una vez la aprobaci??n popular generalizada, esto ya no era cierto.
Filibusteros como William Walker sigui?? reunir titulares en la d??cada de 1850, pero con el estallido de la guerra civil americana en 1860, la "Era del Destino Manifiesto" lleg?? a su fin. El expansionismo estaba entre los distintos cuestiones que han jugado un papel en la venida de la guerra. Con la cuesti??n divisiva de la expansi??n de la esclavitud, los norte??os y sure??os, en efecto, ven??an a definir el Destino Manifiesto de diferentes maneras, lo que socava el nacionalismo como una fuerza unificadora. De acuerdo con Frederick Merk, "La doctrina del Destino Manifiesto, que en la d??cada de 1840 hab??a parecido enviado por el Cielo, demostr?? haber sido una bomba envuelta en el idealismo."
Nativos Americanos
Destino Manifiesto tuvo graves consecuencias para los nativos americanos ya que la expansi??n continental significaba impl??citamente la ocupaci??n de tierras de nativos americanos. Los Estados Unidos continu?? con la pr??ctica europea de reconocimiento de los derechos territoriales limitados de gente ind??gena. En una pol??tica formulada en gran parte por Henry Knox, Secretario de Guerra en la Administraci??n de Washington, el gobierno de Estados Unidos trat?? de expandirse hacia el oeste a trav??s de la compra legal de las tierras del nativo americano en los tratados. Se alent?? a los indios para vender sus vastas tierras tribales y convertirse en "civilizado", lo que significaba (entre otras cosas) para los hombres americanos nativos a abandonar la caza y convertirse en agricultores, y para su sociedad de reorganizar alrededor de la unidad familiar en vez de el clan o tribu. Consecuencia, los Estados Unidos adquirieron tierras por un tratado de las naciones ind??genas, a menudo en circunstancias que sugieren una falta de consentimiento voluntario y sabiendo por los firmantes nativos. Los defensores de los programas de la civilizaci??n cre??an que el proceso de liquidaci??n de las tribus nativas reducir??a en gran medida la cantidad de tierra necesaria por los indios, lo que hace m??s tierra disponible para homesteading por los estadounidenses blancos. Thomas Jefferson cree que mientras que los indios americanos eran los iguales intelectuales de los blancos, que ten??an a vivir como los blancos o inevitablemente se hizo a un lado por ellos. La creencia de Jefferson, enraizada en la Ilustraci??n pensar, que los blancos y los nativos americanos se fusionar??an para crear una sola naci??n no dur?? toda su vida, y ??l empez?? a creer que los ind??genas deben emigrar a trav??s del r??o Mississippi y mantener una sociedad separada, una idea posible por el Compra de Luisiana de 1803.
En la era del Destino Manifiesto, esta idea, que lleg?? a ser conocido como " Remoci??n de los Indios ", gan?? terreno. Aunque algunos defensores humanitarios de remoci??n cre??an que los indios americanos estar??an mejor alejarse de los blancos, un n??mero creciente de estadounidenses considera a los ind??genas como nada m??s que" salvajes "que estaban en el camino de la expansi??n estadounidense. Como historiador Reginald Horsman argument?? en su influyente estudio de carreras y el Destino Manifiesto, la ret??rica racial aument?? durante la era del Destino Manifiesto. estadounidenses cree cada vez m??s que los nativos americanos se desvanecer??a como los Estados Unidos se expandi??. Como ejemplo, esta idea se refleja en el trabajo de uno de los primeros grandes historiadores de Estados Unidos, Francis Parkman, cuyo hito libro La conspiración de Pontiacfue publicado en 1851. Parkman escribió que los indios estaban "destinados a derretirse y desaparecer antes de que las olas que avanzan de poder anglo-estadounidense, que ahora rodaban hacia el oeste sin control y sin oposición".
Compra de Alaska
La Alaska de compra de 7.200.000 dólares del imperio ruso se produjo en 1867, a instancias de Secretario de Estado William Seward. El territorio fue comprado 586.412 cuadrados millas (1.518.800 km²) del estado moderno de Alaska.
Más allá de América del Norte
A medida que la guerra civil se desvaneció en la historia, el término Destino Manifiesto experimentó un breve renacimiento. En el 1892 elecciones presidenciales de EE.UU., la plataforma del Partido Republicano proclamó: "Reafirmamos nuestro aprobación de la doctrina Monroe y creemos en el logro del destino manifiesto de la República en su sentido más amplio ". Lo que se entiende por "destino manifiesto" en este contexto no estaba claramente definido, sobre todo porque los republicanos perdieron las elecciones. En la elección de 1896, sin embargo, los republicanos reconquistaron la Casa Blanca y se aferró a él para los próximos 16 años. Durante ese tiempo, el Destino Manifiesto fue citado para promover la expansión en el extranjero. Sea o no esta versión del Destino Manifiesto fue consistente con el expansionismo continental de la década de 1840 se debatió en el momento, y mucho tiempo después.
Por ejemplo, cuando el presidente William McKinley abog?? por la anexi??n de la Territorio de Hawai en 1898, dijo que "Necesitamos Hawaii como mucho y bastante más de lo que hicimos California. Es el destino manifiesto". Por otra parte, el ex presidente Grover Cleveland , un demócrata que había bloqueado la anexión de Hawai durante su administración, escribió que la anexión de McKinley del territorio era una "perversión de nuestro destino nacional." Los historiadores siguieron ese debate; algunos han interpretado la expansión en el extranjero de la década de 1890 como una extensión del Destino Manifiesto a través del Océano Pacífico ; otros han considerado como la antítesis del Destino Manifiesto.
Guerra Española-Americana y Filipinas
En 1898, después de que el hundimiento del USS Maine en el puerto de La Habana, Cuba , los Estados Unidos intervinieron en el lado de los rebeldes cubanos que luchaban contra el Imperio Español, empezando el Guerra Espa??ola-Americana. Aunque los defensores del Destino Manifiesto en la década de 1840 habían solicitado la anexión de Cuba, la Enmienda Teller, aprobada por unanimidad por el Senado de Estados Unidos antes de la guerra, proclamó Cuba "libre e independiente" y negado cualquier intención de Estados Unidos de anexar la isla. Despu??s de la guerra, la Enmienda Platt (1902) estableció Cuba como virtuales protectorado de los Estados Unidos. Si el Destino Manifiesto significó la anexión pura y simple del territorio, ya no aplica a Cuba, ya que Cuba nunca fue anexado.
A diferencia de Cuba, los Estados Unidos se anexara Guam , Puerto Rico y las Filipinas después de la guerra con España. La adquisición de estas islas marcó un nuevo capítulo en la historia de Estados Unidos. Tradicionalmente, los territorios fueron adquiridos por los Estados Unidos con el propósito de convertirse en los nuevos estados, en pie de igualdad con los estados ya existentes. Estas islas, sin embargo, fueron adquiridos como colonias en lugar de estados posibles, un proceso validado por los Casos Insulares, en el que la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que los derechos constitucionales plenos no se extienden automáticamente a todas las zonas bajo control estadounidense. En este sentido, la anexión era una violación de la tradicional Destino Manifiesto. De acuerdo con Frederick Merk, "Destino Manifiesto había contenido un principio tan fundamental que un Calhoun y un O'Sullivan pudieron ponerse de acuerdo sobre el mismo, que un pueblo que no son capaces de elevarse a la condición de Estado nunca deben ser anexadas. Ese fue el principio arrojado por la borda por el imperialismo de 1899. " (Filipinas fue finalmente dado su independencia en 1946; Guam y Puerto Rico tienen un estatus especial para el día de hoy, pero toda su gente son ciudadanos de pleno derecho de los Estados Unidos.)
Por otro lado, el Destino Manifiesto también contenía en su interior la idea de que los pueblos "civilizados" podrían mejorarse por la exposición a los cristianos, los valores democráticos de los Estados Unidos. En su decisión de anexar las Filipinas, el presidente McKinley hizo eco de este tema: "No había nada para nosotros hacer que tomar todos ellos, y para educar a los filipinos, y la elevación y civilizar y cristianizar a ellos .... " Rudyard Kipling ' s poema " carga del hombre blanco ", que fue subtitulada" Los Estados Unidos y las Islas Filipinas ", fue una famosa expresión de estos sentimientos, que eran comunes en la época. Muchos filipinos, sin embargo, se resistió a este esfuerzo de "levantamiento y civilizar" ellos, lo que resulta en el estallido de la Guerra Filipino-Americana en 1899. Después de que comenzó la guerra, William Jennings Bryan, un oponente de la expansión en el extranjero, escribió que "'Destino' no es tan manifiesta como lo fue hace un par de semanas ".
Más tarde uso
Después de la vuelta del siglo XIX hasta los veinte, la frase Destino Manifiesto se redujo en el uso, como la expansión territorial dejó de ser promovido como una parte del de Estados Unidos "destino". Bajo la presidencia de Theodore Roosevelt , se definió el papel de Estados Unidos en el Nuevo Mundo, en el 1904 Corolario Roosevelt a la Doctrina Monroe, de ser un "poder de policía internacional" para asegurar los intereses estadounidenses en el hemisferio occidental. Corolario de Roosevelt contenía un rechazo explícito de la expansión territorial. En el pasado, el Destino Manifiesto había sido visto como necesario para hacer cumplir la Doctrina Monroe en el hemisferio occidental, pero ahora el expansionismo había sido sustituido por el intervencionismo como un medio de defensa de la doctrina.
Presidente Woodrow Wilson continuó la política de intervencionismo en las Américas, y trató de redefinir tanto el Destino Manifiesto y la "misión" de Estados Unidos en una escala más amplia en todo el mundo. Wilson llevó a Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial , con el argumento de que "El mundo debe ser un lugar seguro para la democracia." En su mensaje de 1920 al Congreso después de la guerra, Wilson declaró:
... Creo que todos nos damos cuenta de que ha llegado el día en que la democracia se está poniendo en su examen final. El Viejo Mundo está ahora sufriendo de un rechazo sin sentido del principio de la democracia y una sustitución del principio de la autocracia como afirmó en el nombre, pero sin la autoridad y la sanción, de la multitud. Este es el tiempo de todos los demás cuando la democracia debe demostrar su pureza y su poder espiritual para prevalecer. Es sin duda el destino manifiesto de los Estados Unidos a la cabeza en el intento de hacer que este espíritu prevalezca.
Esta fue la primera y única vez que un presidente había utilizado la frase "destino manifiesto" en su discurso anual. La versión de Wilson del Destino Manifiesto fue un rechazo del expansionismo y un respaldo (en principio) de la libre determinación, haciendo hincapié en que los Estados Unidos tenían la misión de ser un líder mundial para la causa de la democracia. Esta visión estadounidense de sí mismo como el líder del " mundo libre "crecería más fuerte en el siglo 20 después de la Segunda Guerra Mundial , aunque rara vez sería ser descrito como "Destino Manifiesto", como había hecho Wilson.
Hoy, en el uso académico estándar, el Destino Manifiesto describe una época pasada en la historia estadounidense, en particular la década de 1840. Sin embargo, el término se utiliza a veces por la izquierda política y por los críticos de la política exterior estadounidense para caracterizar las intervenciones en el Medio Oriente y en otras partes. En este uso, el Destino Manifiesto se interpreta como la causa subyacente (o principio) de lo que es percibido por algunos como el "imperialismo norteamericano".