Arche de No??
Contexte des ??coles Wikip??dia
Cette s??lection ??coles a ??t?? choisi par SOS Enfants pour les ??coles dans le monde en d??veloppement ne ont pas acc??s ?? Internet. Il est disponible en t??l??chargement intranet. Le parrainage d'enfants aide les enfants un par un http://www.sponsor-a-child.org.uk/ .
Arche de No?? ??tait, selon Religions abrahamiques, un grand navire construit ?? Dieu commande s "pour sauver No??, sa famille, et un noyau de stocks dans le monde des animaux du D??luge . L'histoire est racont??e dans les chapitres 6-9 du livre de Genesis, avec des variations ult??rieures du Coran et un certain nombre d'autres sources.
Gen??se 6-9 raconte comment Dieu d??cida de d??truire le monde ?? cause de la m??chancet?? de l'humanit??, la s??lection de No??, un homme "juste dans sa g??n??ration??, lui demandant de construire une arche et prendre en compte sa famille et des repr??sentants de tous les animaux et les oiseaux. Le d??luge de Dieu d??truit puis toute vie sur terre, mais ?? la hauteur du d??luge ??Dieu se souvint de No??", et les eaux Abate et la terre s??che r??appara??t. L'histoire se termine avec Dieu entrer dans une alliance avec No?? et ses descendants.
L'histoire a fait l'objet de vastes ??laborations dans les diff??rents Traditions abrahamiques, m??lant solutions th??oriques ?? des probl??mes pratiques (par exemple, comment Noah pourrait avoir dispos?? des d??chets animaux) avec des interpr??tations all??goriques (par exemple l'Arche comme le pr??curseur de l'Eglise pour le salut de l'humanit??). Par le 19??me si??cle , la croissance de la g??ologie et de biog??ographie que les sciences signifiait que peu historiens naturelles se sentaient capables de justifier une interpr??tation litt??rale de l'histoire Arche, et critiques bibliques se tournent leur attention ?? ses origines et ?? des fins profanes. N??anmoins, Litt??ralistes bibliques aujourd'hui continuent ?? prendre l'Arche que cas test pour leur compr??hension de la Bible, et d'explorer la r??gion de la montagnes d'Ararat dans le nord- Turquie o?? la Gen??se dit Arche de No?? est venu se reposer.
R??cit
L'histoire de l'arche de No??, selon les chapitres 6-9 dans le livre de la Gen??se, commence avec Dieu observant le comportement du mal de l'humanit?? et de d??cider d'inonder la terre et d??truire toute vie. Cependant, Dieu a trouv?? un homme bon, Noah, "un homme juste et int??gre parmi les gens de son temps", et a d??cid?? qu'il emportera la lign??e de l'homme. Dieu dit ?? No?? de faire une arche, et d'amener avec lui sa femme, et son fils Shem, Ham, et Japhet, et leurs ??pouses. En outre, il a ??t?? dit d'apporter des exemples de tous les animaux et les oiseaux, m??les et femelles. Afin de fournir des moyens de subsistance, on lui a dit d'apporter et de stocker de la nourriture.
No?? et sa famille et les animaux entra dans l'arche, et "le m??me jour ??taient toutes les fontaines du grand ab??me jaillirent, et les ??cluses des cieux se ouvrirent, la pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits". L'inondation couvert m??me les plus hautes montagnes ?? une profondeur de plus de 6 m??tres (20 pieds), et toutes les cr??atures mort; que No?? et ceux qui avec lui sur l'Arche ont ??t?? laiss??s en vie. L'histoire du d??luge est consid??r?? par de nombreux savants modernes se composer de deux comptes entrelac??es l??g??rement diff??rentes, d'o?? l'incertitude apparente quant ?? la dur??e de l'inondation (40 ou 150 jours) et le nombre d'animaux pris ?? bord Arche de No?? (2 de chaque type, ou sept paires de certains types).
Finalement, l'arche se arr??ta sur le montagnes d'Ararat. Les eaux ont continu?? ?? reculer, et les collines ont ??merg??. Noah a envoy?? un corbeau qui ??allait et venait jusqu'?? ce que les eaux avaient s??ch?? sur la terre". Ensuite, Noah a envoy?? une colombe , mais il est revenu ayant trouv?? nulle part ?? la terre. Apr??s sept jours suppl??mentaires, Noah nouveau envoy?? la colombe, et il est revenu avec un feuille d'olivier dans son bec, et il savait que les eaux avaient diminu??. Noah attendu sept jours, et envoy?? la colombe une fois de plus, et cette fois il ne est pas revenu. Ensuite, lui et sa famille et tous les animaux quitt?? l'arche, et Noah a fait un sacrifice ?? Dieu, et Dieu a d??cid?? qu'il ne maudirai plus la terre ?? cause de l'homme, ni d??truire toute vie sur elle de cette mani??re.
Afin de se rappeler cette promesse, Dieu a mis un arc en ciel dans les nuages, en disant: ??Chaque fois que je apporte des nuages sur la terre et l'arc en ciel appara??t dans les nuages, je vais le voir et se rappeler l'??ternelle alliance entre Dieu et tous les ??tres vivants de toutes sortes sur la terre ".
L'Arche en bourse scientifique et critique
Histoires de d??luge m??sopotamiens
La majorit?? des ??rudits bibliques modernes accepte la th??se selon laquelle l'histoire du d??luge biblique est li?? ?? un cycle de Assyro-babylonienne la mythologie avec lequel il partage de nombreuses caract??ristiques. L'inondation mythe m??sopotamien avait un tr??s long-devises les derni??res dates connues de r??cit de la 3??me si??cle avant JC. Un nombre important des originaux sum??riens , akkadienne et assyriens textes, ??crit en cun??iforme, ont ??t?? r??cup??r??s par les arch??ologues, mais la t??che de r??cup??rer plus de comprim??s continue, de m??me que la traduction de comprim??s existantes.
La premi??re de ces comprim??s existantes, l'??pop??e de Atrahasis, peut ??tre dat??e par Colophon (identification des scribes) au r??gne de Hammurabi arri??re petit-fils de l ', Ammi-ṣaduqa (1646-1626 avant JC). ??crit en akkadien (la langue de l'ancienne Babylone), il raconte comment le dieu Enki avertit le h??ros Atrahasis ("Extr??mement Wise??) de Shuruppak de d??manteler sa maison (qui est faite de roseaux) et construire un bateau pour ??chapper ?? une inondation avec laquelle le dieu Enlil, irrit?? par le bruit des villes, pr??voit d'??liminer l'humanit??. Le bateau est d'avoir un toit "comme Apsu "(l'oc??an souterrain d'eau douce dont Enki est le seigneur), ??tages sup??rieur et inf??rieur, et doivent ??tre scell??s avec du bitume. Atrahasis planches du bateau avec sa famille et les animaux et les joints de la porte. La temp??te et les inondations commencent. M??me les dieux .. ont peur ". Organismes obstruent la rivi??re comme libellules" Apr??s sept jours, les extr??mit??s d'inondation et Atrahasis offre sacrifices Enlil est furieux, mais Enki, l'ami de l'humanit??, lui d??fie - "Je ai veill?? ?? la vie a ??t?? pr??serv??e?? - et, finalement, Enki Enlil et d'accord sur d'autres mesures de contr??le de la population humaine. L'histoire existe aussi dans un plus tard assyrienne la version.
L'histoire de Ziusudra est racont??e dans le Langue sum??rienne dans le fragmentaire Eridu Genesis, qui peut ??tre dat??e de son script ?? la fin du 17??me si??cle avant JC. Il raconte comment Enki avertit Ziusudra (qui signifie ??il vit la vie", en r??f??rence au don de l'immortalit?? lui donn??e par les dieux), roi de Shuruppak, de la d??cision des dieux de d??truire l'humanit?? par un d??luge-le passage d??crivant pourquoi les dieux ont d??cid?? que ce est perdu. Enki instruit Ziusudra de construire un bateau-le grand texte d??crivant les instructions est ??galement perdu. Apr??s une inondation de sept jours, Ziusudra fait des sacrifices et prosternations appropri??es ?? Un (dieu du ciel) et Enlil (chef des dieux), et est donn?? la vie ??ternelle dans Dilmun, sum??rien Eden.
L'histoire de Utnapishtim (une traduction de "Ziusudra?? dans Akkadien), un ??pisode de la babylonienne ??pop??e de Gilgamesh , est connu de premiers exemplaires du mill??naire et est probablement d??riv?? de l'histoire Atrahasis. Ellil, (l'??quivalent d'Enlil), chef des dieux, veut d??truire l'humanit?? par un d??luge. Utnapishtim, roi de Shurrupak, est averti par le dieu Ea (??quivalent ?? Enki) de d??molir sa maison de roseaux et d'utiliser les mat??riaux pour construire une arche et le charger avec de l'or, l'argent et la semence de toutes les cr??atures vivantes et tous ses artisans. Apr??s une temp??te dur??e de sept jours, et encore douze jours sur les eaux, les motifs de navires sur le mont Nizir; apr??s sept jours de plus Utnapishtim envoie une colombe, qui retourne, puis une hirondelle, qui renvoie ??galement, et enfin un corbeau, qui ne revient pas. Utnapishtim fait alors offrandes (sept couples) aux dieux, et les dieux odeur de la viande de torr??faction et de recueillir "comme des mouches". Ellil est en col??re parce que tout ??tre humain a ??chapp??, mais Ea lui reproche, en disant: ??Comment peux-tu sans pens??e envoyer un d??luge? Sur le p??cheur laisser son p??ch?? reste, sur le malfaiteur reposer son m??fait. Abstenir, laisser pas ??tre fait, ont mis??ricorde, [Que les hommes p??rissent pas] ". Utnapishtim et sa femme sont alors donn??s le don de l'immortalit?? et envoy??s ?? habiter "de loin ?? l'embouchure des rivi??res".
Dans le 3??me si??cle avant JC B??rose, un grand pr??tre du temple de Marduk ?? Babylone, a ??crit une histoire de la M??sopotamie en grec pour Antiochus Soter (323-261 BC). Babyloniaka de B??rose n'a pas surv??cu, mais le 3??me / historien chr??tien du 4??me si??cle Eus??be raconte de lui la l??gende de Xisuthrus, la version grecque de Ziusudra, et essentiellement la m??me histoire. Eus??be conclut que le navire ??tait encore ?? voir "dans les montagnes de l'Arm??nie Corcyr??an; et les gens gratter le bitume, avec lequel il avait ??t?? recouvertes vers l'ext??rieur, et en faire usage au moyen d'un alexipharmaque et amulette".
L'Arche sous surveillance
La Renaissance a vu une sp??culation continue qui aurait pu sembler familier ?? Orig??ne et Augustin: Qu'est-ce de la Phoenix, qui est unique, comment pourrait-il venir comme une paire? (Une solution populaire ??tait qu'il contenait m??le et femelle en lui-m??me.) Et pourrait le Sir??nes, qui par leur nature attirent les marins ?? leur sort, ont ??t?? autoris??s ?? bord? (Selon Athanase Kircher, ??crit en 1675, ils ??taient.) Et le oiseau de paradis, que l'on pensait ne ont pas de pieds-at-elle donc volent sans cesse ?? l'int??rieur de l'Arche? Pourtant, en m??me temps, une nouvelle classe de bourse se leva, celui qui, sans jamais remettre en cause la v??rit?? litt??rale de l'histoire Ark, a commenc?? ?? sp??culer sur le fonctionnement pratique de la cuve de No?? de dans un cadre purement naturaliste. Ainsi, dans le 15??me si??cle, Alfonso Tostada a donn?? un compte rendu d??taill?? de la logistique de l'Arche, en baisse ?? des arrangements pour l'??limination des excr??ments et la circulation d'air frais, et le 16e si??cle not?? g??om??tre Johannes Buteo calcul?? dimensions internes du navire, permettant place pour les broyeurs de No?? et des fours sans fum??e, un mod??le largement adopt?? par d'autres commentateurs.
Par le 17??me si??cle , il devenait n??cessaire de concilier l'exploration de la Nouveau Monde et une sensibilisation accrue de la r??partition mondiale des esp??ces avec la croyance plus que toute vie avait jailli d'un seul point d'origine sur les pentes du mont Ararat. La r??ponse ??vidente est que l'homme se ??tait r??pandue dans les continents suite ?? la destruction de la Tour de Babel et pris animaux avec lui, mais certains des r??sultats semblait particuli??re: crotales pourquoi avaient les indig??nes de l'Am??rique du Nord prises, mais pas les chevaux, Sir demand?? Thomas Browne en 1646? "Comment l'Am??rique abondait en b??tes de proie et les animaux nuisibles, mais contenait pas dans cette Cr??ature n??cessaire, un cheval, est tr??s ??trange".
Browne, qui ??tait parmi les premiers ?? remettre en question la notion de g??n??ration spontan??e, ??tait un m??decin et scientifique amateur faisant cette observation en passant. ??rudits bibliques de l'??poque tels que Justus Lipsius (1547-1606) et Athanasius Kircher (c.1601-80) ont ??galement ??t?? commence ?? soumettre l'histoire Arche ?? un examen rigoureux alors qu'ils tentaient d'harmoniser le r??cit biblique avec la connaissance historique naturel. Les hypoth??ses r??sultant ??taient une impulsion importante ?? l'??tude de la r??partition g??ographique des plantes et des animaux, et indirectement stimul?? l'??mergence de biog??ographie dans le 18??me si??cle. Historiens naturelles ont commenc?? ?? ??tablir des liens entre les climats et les animaux et les plantes adapt??es ?? eux. Une th??orie influente a jug?? que l'Ararat biblique a ??t?? ray?? de diff??rentes zones climatiques, et que le climat a chang??, les animaux associ??s d??plac?? ainsi, ??ventuellement se ??tendre ?? repeupler le monde. Il y avait aussi le probl??me d'un nombre sans cesse croissant d'esp??ces connues: pour Kircher et historiens naturelles pr??c??dentes, il y avait peu de place probl??me de constatation pour toutes les esp??ces animales connues dans l'Arche, mais par le temps John Ray (1627-1705) travaillait, juste plusieurs d??cennies apr??s Kircher, leur nombre avait augment?? de fa??on spectaculaire. Int??grant toute la gamme de la diversit?? animale dans l'histoire Arche a ??t?? de plus en plus difficile, et en 1700 quelques historiens naturelles pourrait justifier une interpr??tation litt??rale de l'Arche le r??cit de No??.
??rudition biblique s??culaire
Depuis le Moyen Age, les ??rudits religieux avaient intrigu?? au cours des nombreuses confusions et contradictions apparentes qui marquent la Bible. L'histoire Arche semblait particuli??rement riche en de tels probl??mes: pourquoi, par exemple, qu'il ne pr??voit deux fois plus que l'humanit?? ??tait devenue corrompue mais que No?? devait ??tre sauv?? ( Gen??se 6: 5-8; Gen??se 6: 11-13)? Noah ??tait command?? de prendre une paire de chaque animal propre dans l'Arche ( Gen??se 6: 19-20) ou sept paires ( Gen??se 7: 2-3)? Est-ce que le d??luge derniers 40 jours ( Gen??se 7:17) ou cent cinquante jours ( Gen??se 7:24)? Comment le corbeau qui a ??t?? envoy?? de l'Arche et "allait et venait jusqu'?? ce que les eaux avaient diminu?? de la face de la terre?? pourraient survivre les deux ?? trois semaines en cause ( Genesis 8: 7)? Et pourquoi ne le r??cit semblent avoir deux points extr??mes logiques ( Genesis 8: 20-22 et Gen??se 9: 1-17)?
Les premiers commentateurs r??solues ces questions sur une base de un par un, mais avec l'??mergence de la critique biblique dans le 18??me si??cle, les savants a commenc?? ?? chercher une explication plus syst??matique. "A partir de la simple question de savoir comment concilier les incoh??rences dans le texte, et en refusant d'accepter les explications forc??es de les harmoniser, les chercheurs finalement arriv??s ?? la th??orie que la Torah a ??t?? compos?? de s??lections tiss??s ensemble de plusieurs, parfois contradictoires, sources traitant les m??mes sujets et les domaines connexes ??. Le travail d'un si??cle de ces savants a ??t?? synth??tis?? en 1886 par Julius Wellhausen dans son Prol??gom??nes zur Geschichte Israels (??Prol??gom??nes ?? l'Histoire d'Isra??l"). Th??se de base de Wellhausen, connu sous le nom hypoth??se documentaire, ce est que les cinq premiers livres de la Bible ont ??t?? compos??s ?? partir de quatre textes sources ind??pendantes ?? l'origine, ne existe plus, mais reconstruites par les divers th??oriciens et toutes compos??es dans le dernier mill??naire avant J??sus-Christ, avec la version finale unifi??e que nous avons aujourd'hui datant du 5??me si??cle avant JC.
La th??orie suppose en outre que deux de ces quatre sources, chacun une histoire ?? l'origine ind??pendante et compl??te dans son propre droit, ont ??t?? entrelac??es pour rendre l'histoire Arche et Flood dans la Gen??se 6-9. Selon la version de Wellhausen de l'hypoth??se, le Yahviste ??tait la source plus t??t, dans le compos?? royaume de Juda peu apr??s la s??paration de Juda et d'Isra??l c. 920 BC. Dans l'histoire yahviste Dieu envoie son d??luge pendant quarante jours, No?? et sa famille et les animaux sont enregistr??s (sept paires de chaque animal propre, une seule paire pour l'impur), No?? construit un autel et fait des sacrifices, et Dieu d??cide de ne plus jamais pour d??truire la terre par un d??luge. La source yahviste ne fait aucune mention de l'alliance entre Dieu et No??. La d??cision de Yahv?? pour administrer un ch??timent exigeants pour la m??chancet?? de l'homme, et ses promesses plus tard de ne plus jamais r??p??ter une telle punition, sont typiques de la Jahwist, qui traitent Dieu comme une figure humaine comme qui compara??t en personne dans le r??cit, par exemple, la fermeture jusqu'?? la porte de l'Arche.
La deuxi??me source est l'hypoth??tique Texte sacerdotale. Wellhausen pense que cela a ??t?? compos??e au milieu du 6??me si??cle avant JC, pendant la Exil babylonien; certains savants modernes, notamment Yehezkel Kaufmann et Richard Friedman, placerait plus t??t, ?? la fin du 8??me si??cle avant JC. Dans les deux cas, les chercheurs croient qu'il a ??t?? compos?? par le sacerdoce Aaronid du temple de J??rusalem, dans le but sp??cifique de la lutte contre certains points dans la version yahviste. Yahv??, pour les pr??tres, ??tait lointain et inaccessible: l'Eternel ne appara??t pas en personne dans leur version. En particulier, les pr??tres consid??r??s sacrifice comme leur pr??rogative: tandis que le Jahwist permet ?? No?? de faire un sacrifice ?? l'??ternel (et n??cessite donc sept paires de chaque animal propre), la source sacerdotale r??duit ce ?? une seule paire, car aucun sacrifices peuvent ??tre faites en vertu des r??gles sacerdotales jusqu'?? Aaron, le premier pr??tre, appara??t dans Exode.
La source sacerdotale fournit ??galement le noyau th??ologique essentiel de l'histoire, l'alliance entre Dieu et No?? au Gen??se 9: 1-17, qui introduit la m??thode juive particuli??rement de l'abattage rituel et constitue la contrepartie de la promesse de Dieu de ne pas d??truire le monde ?? nouveau. Ce est la source sacerdotale qui nous donne le corbeau (l'Jahwist a la colombe) et l'arc en ciel, et qui pr??sente les ??cluses des cieux et les sources de l'ab??me (le Jahwist dit simplement qu'il a plu).
Au cours des derni??res d??cennies l'hypoth??se documentaire a ??t?? contest??e par les chercheurs qui consacrent dates bien plus tard pour les textes bibliques que celles avanc??es par l'ancienne g??n??ration de chercheurs, et avertissent contre l'acceptation de ne importe quel texte ?? leur valeur nominale. Ainsi les chercheurs soulignent la forte tendance du mythe m??sopotamien dans la Gen??se (la r??cits de la cr??ation, l'histoire de la Tour de Babel, et de nombreux ??l??ments individuels au sein de ces histoires) que l'histoire indique que l'Arche a ??t?? ??crit ??tait ?? Babylone, apr??s la conqu??te babylonienne de Juda (587 avant JC). Face ?? des histoires sur des dieux babyloniens babyloniens cr??er et contr??ler le monde (y compris une histoire sur la fa??on dont les dieux enregistr??s un homme d'une grande inondation), les pr??tres exil??s de Yahv?? r????crit les mythes de leurs conqu??rants de donner la primaut?? ?? l'??ternel, privant ainsi le pouvoir ?? la fois des Babyloniens et de leurs divinit??s. Umberto Cassuto, E. Nielsen et FI Andersen ont tous d??fendu l'unit?? de l'histoire des inondations, tandis que Gordon Wenham (1978) fait valoir que l'ensemble du compte est sous la forme d'une figure de rh??torique simple connu comme un palistrophe, qui ne aurait pu ??tre compos??e comme une unit??.
Litt??ralisme biblique et l'Arche
Selon un sondage t??l??phonique men?? par ABCNEWS / Primetime en 2004, 60% des r??sidents des ??tats-Unis croient l'histoire de l'arche de No?? est litt??ralement vrai. Litt??ralistes bibliques ont tendance ?? faire confiance dans les traditions concernant la composition de la Bible et en g??n??ral acceptent la croyance traditionnelle que le r??cit a ??t?? ??crit par Ark Mo??se un certain temps entre le 16??me si??cle avant JC et fin du 13??me si??cle avant JC et d??crit un ??v??nement r??el qui a eu lieu dans la 4??me ou 3??me mill??naire avant J??sus-Christ.
Litt??ralistes expliquent apparente contradiction dans le r??cit Arche ?? la suite des conventions stylistiques adopt??es par un texte ancien: ainsi la confusion quant ?? savoir si Noah a pris sept paires ou une seule paire de chaque animal propre dans l'Arche est expliqu?? comme r??sultant de l'auteur (Mo??se ) introduisant d'abord le sujet en termes g??n??raux-sept paires de propres animaux, et puis plus tard, avec beaucoup de r??p??titions, pr??cisant que ces animaux entra dans l'arche deux ?? deux. Litt??ralistes ne voient rien d??routant dans la r??f??rence ?? un corbeau survolant le d??luge pendant deux semaines-il aurait repos?? sur la charogne flottant sur les eaux-et ils ne voient aucun signe de fins alternatives.
Outre les questions de date, l'auteur, et l'int??grit?? textuelle, litt??ralistes consacrent beaucoup d'attention ?? des questions techniques telles que l'identit?? du ??bois de gopher" et les d??tails de la construction de l'Arche. Le tableau suivant pr??sente quelques-uns des sujets abord??s le plus souvent:
- bois de gopher: Gen 6:14 d??clare que No?? a construit l'Arche de גפר (coursier, plus commun??ment gopher) bois, un mot non connu contraire dans la Bible ou dans l'h??breu . Le Encyclop??die juive croit que ce ??tait probablement une traduction de la Babylone "gushure iş Erini" (poutres de c??dre), ou la ??giparu" assyrienne (roseau). Le Grec Septante (troisi??me au premier si??cles avant JC) traduits comme ξύλων τετραγώνων ("tetragonon de xylon"), "bois ??quarri". De m??me, la latine Vulgate (5??me si??cle apr??s JC) a rendu comme "lignis levigatis", ou "liss??e (??ventuellement rabot??s) bois??. Traductions anglaises ??g??es, y compris la version King James (17??me si??cle), laissent simplement non traduite. Beaucoup de traductions modernes ont tendance ?? favoriser cypr??s (bien que le mot pour "cypr??s" dans H??breu biblique est Erez), sur la base d'une ??tymologie erron??e bas??e sur les similitudes phon??tiques, tandis que d'autres favorisent pin ou c??dre. Suggestions r??cents ont inclus un proc??d?? de stratification, ou d'un type aujourd'hui perdue d'arbre, ou une transcription erron??e du mot kopher ( hauteur), mais il n'y a pas de consensus.
- Navigabilit??: The Ark est d??crit comme 300 coud??es de long, la coud??e ??tant une unit?? de mesure du coude au doigt tendu. L'ancienne coud??e ??tait de 17,5 pouces ?? 21,5 pouces, donnant une longueur dans la gamme 437,5 pieds (133 m) ?? 537,5 pieds (164 m); sites litt??ralistes semblent convenir que l'Arche ??tait d'environ 450 (137 pieds m) de long. Ceci est consid??rablement plus longue que la go??lette Wyoming, lanc?? en 1909 et la plus longue document??e navire ?? coque en bois jamais construit: il mesurait seulement 329,5 pieds (100 m) et le fer n??cessaire contreventement pour contrer la d??formation et une pompe ?? vapeur pour traiter un probl??me de fuite importante. Voir comparaisons "La construction et l'utilisation des histoires de [bois europ??ens fin du 19e si??cle] navires ont indiqu?? qu'ils ??taient d??j?? pousser ou avaient d??pass?? les limites pratiques de la taille des navires en bois".
- Capacit?? et de la logistique: Selon les dimensions Ark commun??ment admises par litt??ralistes, l'Arche auraient eu un volume brut d'environ 1,5 millions 40 000 pieds cubes (m??), un d??placement d'un peu moins de la moiti?? de la Titanic ?? environ 22 000 tonnes, et de l'espace total d'environ 100 000 pieds carr??s (9300 m??) de. La question de savoir se il aurait pu proc??der de deux (ou plus) des sp??cimens de diff??rentes esp??ces (y compris ceux qui aujourd'hui disparu), plus la nourriture et l'eau douce, est un objet de nombreux d??bats, m??me ??pre conflit entre litt??ralistes et leurs adversaires. Alors que certains litt??ralistes soutiennent que l'Arche aurait pu tenir toutes les esp??ces connues, une position plus courante aujourd'hui est que l'Arche contenait " types ??plut??t que des esp??ces-par exemple, un m??le et femelle du chat" genre "plut??t que des repr??sentants de tigres, lions, pumas, etc. Les nombreuses questions associ??es comprennent huit si les humains pouvaient ont soign?? les animaux tout en naviguant l'Arche , comment les besoins alimentaires particuliers de certains des animaux plus exotiques auraient pu ??tre pris en compte, la fa??on dont les cr??atures pourraient avoir ??t?? emp??ch??s de se attaquant ?? l'autre, les questions de l'??clairage, la ventilation, et le contr??le de la temp??rature, hibernation, la survie et la germination des graines, la position de l'eau douce et eau sal??e poissons, la question de ce que les animaux auraient mang?? imm??diatement apr??s avoir quitt?? l'arche, la fa??on dont ils se sont rendus (ou ont ??t?? recueillies) de partout dans le monde ?? bord de l'Arche et comment ils auraient regagn?? leurs habitats ??loign??s sur un terrain nu, les inondations d??vast?? de la Terre, et comment deux ou quelques membres d'une esp??ce auraient pu fournir assez de vari??t?? g??n??tique pour ??viter la consanguinit?? et de reconstituer une population en bonne sant??. Les nombreux sites Web litt??ralistes, tout en reconnaissant qu'aucun de ces probl??mes ne est insurmontable, donnent des r??ponses sur la fa??on de les r??soudre variable.
La recherche de l'Arche de No??
Les croyants en l'historicit?? du r??cit de la Gen??se estiment que trouver l'Arche serait valider leurs points de vue sur toute une gamme de questions, de la g??ologie ?? l'??volution . "Si le d??luge de No?? effet an??anti toute la race humaine et de sa civilisation, que la Bible enseigne, puis l'Arche constitue l'une restant lien majeur ?? la pr??-inondation mondiale. Aucun artefact significative ne pourrait jamais ??tre de plus grande antiquit?? ou de l'importance. ... [avec] l'impact potentiel ??norme sur la cr??ation-??volution (y compris l'??volution th??iste) controverse ??.
Recherches se sont concentr??es sur Mont Ararat en Turquie elle-m??me, bien que la Gen??se d??signe en fait seulement ?? la montagnes de Ararat.The Durupinar site, pr??s mais pas sur Ararat, et beaucoup plus accessible, a attir?? l'attention dans les ann??es 1980 et 1990; Au d??but de 2004 un homme d'affaires Honolulu se est rendu ?? Washington pour "annoncer en grande pompe" une exp??dition pr??vue pour enqu??ter sur un site qu'il a appel?? le Ararat anomalie mais National Geographic a conclu plus tard, il a peut-??tre ??t?? un coup inefficace pour ??persuader le gouvernement turc en lui accordant un permis" que "quelques exp??ditions ont effectivement obtenu."; et en 2006 il a ??t?? br??ve vague d'int??r??t lors d'une exp??dition rapport?? un site potentiel en Iran.
En 2007, une ??quipe de l'exp??dition conjointe turco-Hong Kong a trouv?? ce qui est pens?? pour ??tre fossilis?? bois dans une grotte sur le mont Ararat en Turquie. Un ??chantillon du ??bois?? a ??t?? analys?? par le D??partement des sciences de la Terre de l'Universit?? de Hong Kong, mais les r??sultats ne sont pas concluants. L'origine de l'affleurement demeure inconnue, mais le groupe sugg??re que ce est une partie de l'Arche de No??. Photos de minces sections g??ologiques du ??bois?? ont ??t?? examin??es par plusieurs g??ologues Creationary qui accordent ?? dire que ce est le tuf volcanique probable. Typiquement, certains sugg??rent que le constat est un stratag??me pour accro??tre le tourisme dans la r??gion.
L'Arche dans les traditions ult??rieures
Dans la tradition rabbinique
L'histoire de No?? et de l'Arche a fait l'objet de nombreuses discussions au plus tard juive la litt??rature rabbinique. L'??chec de No?? pour avertir les autres du d??luge ?? venir a ??t?? largement consid??r??e comme jetant le doute sur sa justice-??tait-il peut-??tre seulement justes par les lumi??res de sa propre g??n??ration m??chante? Selon une tradition, il avait en effet transmis l'avertissement de Dieu, la plantation de c??dres 120 ann??es avant le D??luge de sorte que le p??cheur peut voir et ??tre invit??s ?? modifier leurs fa??ons. Afin de prot??ger No?? et sa famille, Dieu a plac?? lions et d'autres animaux f??roces pour les garder des m??chants qui se moquait d'eux et leur ont offert la violence. Selon une midrash, ce est Dieu, ou de la anges, qui se sont r??unis les animaux ?? l'Arche, avec leur nourriture. Comme il n'y avait pas eu besoin de faire la distinction entre les animaux purs et impurs avant cette ??poque, les animaux purs se sont fait conna??tre en se agenouillant devant No?? comme ils sont entr??s dans l'Arche Une opinion diff??rente a dit que l'Arche se est distingu??e propre ?? partir impur, admettant sept des. deux premi??re et de la seconde.
Noah a ??t?? engag?? ?? la fois jour et nuit dans l'alimentation et les soins pour les animaux, et n'a pas dormi pendant toute l'ann??e ?? bord de l'Arche. Les animaux ??taient le meilleur de leur esp??ce, et ainsi se est comport?? avec la plus grande bont??. Ils se sont abstenus de la procr??ation, de sorte que le nombre de cr??atures qui d??barqua ??tait exactement ??gal au nombre que se est lanc??. Le corbeau a cr???? des probl??mes, refusant de sortir de l'arche quand No?? a envoy?? en avant et accusant le patriarche de vouloir d??truire sa course, mais que les commentateurs ont soulign??, Dieu voulait sauver le corbeau, pour ses descendants ??taient destin??s ?? alimenter le proph??te ??lie.
D??chets a ??t?? stock??e sur le plus bas des trois ponts de l'arche, les humains et les animaux purs sur le second, et les animaux et les oiseaux impurs sur le dessus. Une opinion diff??rente plac?? les ordures dans la plus grande histoire, d'o?? il a ??t?? pellet?? dans la mer par une trappe. Pierres pr??cieuses, brillante comme midi, fourni la lumi??re, et Dieu en sorte que la nourriture a ??t?? maintenu frais. Le g??ant Og, roi de Basan, ??tait parmi ceux qui sont sauv??s, mais en raison de sa taille a d?? rester ?? l'ext??rieur, Noah lui passant la nourriture ?? travers un trou perc?? dans le mur de l'Arche.
Dans la tradition chr??tienne
Les premiers auteurs chr??tiens ont d??couvert significations all??goriques ??labor??s pour No?? et l'arche. Dans le Premi??re ??p??tre de Pierre ceux qui sont sauv??s par l'Arche des eaux du d??luge sont dit ?? pr??figurer le salut des chr??tiens par le bapt??me et l' anglicane rite de bapt??me demande toujours Dieu, ??qui de ta grande mis??ricorde as de sauver No??", pour recevoir dans l'??glise l'enfant sur le point d'??tre baptis??. Les premiers artistes chr??tiens fr??quemment repr??sent??s Noah debout dans une petite bo??te sur les vagues, symbolisant Dieu sauveur de l'??glise comme il a pers??v??r?? ?? travers la tourmente, et de Saint- Augustin d'Hippone (354-430), dans Cit?? de Dieu, a d??montr?? que les dimensions de l'Arche correspondaient aux dimensions du corps humain, qui est le corps du Christ, qui est l'Eglise. Saint J??r??me (c. 347-420) appel?? le corbeau, qui a ??t?? envoy?? et ne sont pas revenus, "l'oiseau le coup de la m??chancet??" expuls?? par le bapt??me; plus durablement, la branche de colombe et d'olive est venu ?? symboliser la Saint-Esprit et l'espoir de salut et, finalement, la paix.
Saint Hippolyte de Rome, (d. 235), tendant ?? d??montrer que "l'arche ??tait un symbole du Christ qui a ??t?? pr??vu", a d??clar?? que le navire avait sa porte sur le c??t?? est, que les os d'Adam ont ??t?? amen??s ?? bord avec or, l'encens et de la myrrhe, et que l'arche flottait ???? et l?? dans les quatre directions sur les eaux, faisant le signe de la croix, avant de finalement atterrir sur le mont Kardu "dans l'est, dans le pays des fils de Raban, et les Orientaux appellent le mont Godash; les Arabes et les Perses appellent Ararat ".
Sur un plan plus pratique, Hippolyte a expliqu?? que l'arche a ??t?? construit en trois ??tages, le plus bas pour les b??tes sauvages, au milieu des oiseaux et des animaux domestiques, et le niveau sup??rieur pour les humains, et que les animaux m??les ont ??t?? s??par??s des femelles par Sharp enjeux pour aider ?? maintenir l'interdiction de la cohabitation ?? bord du navire. Habitation m??me sur des questions pratiques, Orig??ne (c. 182-251), r??pondant ?? une critique qui doutait que l'Arche pourrait contenir tous les animaux dans le monde, a r??pliqu?? avec un argument appris sur coud??es, estimant que Mo??se, l'auteur traditionnel du livre de la Gen??se, avait ??t?? ??lev?? dans l'??gypte et aurait donc utilis?? la coud??e ??gyptienne plus grande. Il a ??galement fix?? la forme de l'Arche comme une pyramide tronqu??e, rectangulaires plut??t que carr??s ?? sa base et se effilant vers un carr?? de pointe d'une coud??e sur un c??t??; ce ne ??tait pas jusqu'?? ce que le 12??me si??cle qu'il est venu ?? ??tre consid??r?? comme une bo??te rectangulaire avec un toit en pente.
Dans la tradition islamique
Noah ( Nuh) est l'un des cinq principaux proph??tes de l'Islam, g??n??ralement mentionn??s en relation avec le sort de ceux qui refusent d'??couter la Parole. Les r??f??rences sont dispers??s ?? travers le Coran , avec le plus grand compte au sourate 11: 27-51, intitul?? "Hud".
Contrairement ?? la tradition juive, qui utilise un terme qui peut ??tre traduit comme une ??bo??te?? ou ??coffre?? pour d??crire l'Arche, sourate 29:14 se r??f??re ?? elle comme un Safina, un navire ordinaire, et sourate 54:13 que "une chose de planches et des clous". Sourate 11:44 dit qu'il se installe sur Mont Djoudi, identifi?? par la tradition avec une colline pr??s de la ville de Jazirat ibn Umar sur la rive est du Tigre, dans la province de Mossoul dans le nord de l'Irak .
`Abd Allah ibn` Abb??s, contemporain de Muhammad, a ??crit que No?? ??tait dans le doute quant ?? la forme ?? faire l'Arche, et que Allah lui r??v??la que ce ??tait pour ??tre model?? le ventre d'un oiseau et fa??onn?? des bois de teck. Noah ensuite plant?? un arbre, qui en 20 ans a grandi assez de lui fournir tout le bois dont il avait besoin.
Abu al-Hasan Ali ibn al-Husayn Masudi (d. 956) dit que l'endroit o?? il se est immobilis?? pourrait ??tre vu dans son temps. Masudi dit aussi que l'Arche a commenc?? son voyage ?? Koufa dans le centre de l'Irak et a navigu?? ?? la Mecque , o?? il fait le tour du Kaaba, avant de finalement se rendre ?? Judi. Sourate 11:41 dit: "Et il a dit, 'Ride-vous en elle; dans le Nom de Dieu, il se d??place et reste!'" Abdallah ibn 'Umar al- Baidawi, écrit au 13ème siècle, prend cela signifie que Noé dit: «Au nom de Dieu!" quand il voulait l'Arche de se déplacer, et même quand il voulait à rester immobile.
L'inondation a été envoyé par Allah en réponse à la prière de Noé que cette génération méchante devrait être détruit; encore comme Noé était juste il a continué à prêcher, et soixante-dix idolâtres ont été converties et entra dans l'arche avec lui, portant le total à bord pour 78 humains (ces soixante-dix ainsi que les huit membres de la propre famille de Noé). Les soixante-dix avait pas de descendance, et toute l'humanité post-inondation est descendu de trois fils de Noé. Un quatrième fils (ou un petit-fils, selon certains) nommé Canaan était parmi les idolâtres, et se noya.
Baidawi donne la longueur de l'Arche que 300 coudées (157 m, 515 pieds) par 50 (26,2 m, 86 pi) de largeur, 30 (15,7 m, 52 pi) de hauteur, et explique que, dans le premier des trois niveaux animaux sauvages et domestiques ont été déposées, dans les secondes les êtres humains, et dans le troisième les oiseaux. Sur chaque planche était le nom d'un prophète. Trois planches manquantes, symbolisant trois prophètes, ont été amenés d'Egypte par Og, fils d'Anak, le seul des géants permis de survivre à l'inondation. Le corps de Adam a été réalisée dans le milieu de diviser les hommes des femmes.
Noah a passé cinq ou six mois à bord de l'Arche, à la fin de laquelle il a envoyé un corbeau. Mais le corbeau se sont arrêtés pour se régaler de la charogne, et ainsi de Noé maudit et envoyés la colombe, qui a été connu depuis comme l'ami de l'humanité. Masudi écrit que Dieu a commandé à la terre pour absorber l'eau, et certaines parties qui étaient lents à obéir à l'eau salée reçu en punition et ainsi est devenu sec et aride. L'eau qui n'a pas été absorbée formé les mers, de sorte que les eaux de l'inondation existent encore.
Noah a quitté l'Arche sur le dixième jour de Muharram, et lui et sa famille et ses compagnons construit une ville au pied du mont Judi nommé Thamanin («quatre-vingts»), à partir de leur numéro. Noah alors bloqué l'Arche et a confié les clés de Shem. Yaqut al-Hamawi (1179-1229) mentionne une mosquée construite par Noé qui pourrait être considéré à son époque, et Ibn Battuta a adopté la montagne sur ses voyages dans le 14ème siècle. Musulmans modernes, bien que généralement pas actif dans la recherche de l'Arche, croient qu'il existe toujours sur les fortes pentes de la montagne.
Dans d'autres traditions
Le Mandéens des marais du sud irakien considèrent comme un prophète Noé, tout en rejetant Abraham (et Jésus) que de faux prophètes. Dans la version donnée dans leurs Ecritures, l'arche a été construite de bois de santal de Jebel Harun et était de forme cubique, avec une longueur, la largeur et la hauteur de 30 gama (la longueur d'un bras); son dernier lieu de repos est dit être l'Egypte .
Le Yazidi des montagnes au nord de Sinjar Mossoul pratiquent un mélange unique de croyances indigènes et islamiques. Selon leur Mishefa RES , le déluge a eu lieu non pas une fois, mais deux fois. Le déluge d'origine est dit avoir été survécu par un certain Na'umi, père de Ham, dont arche atterri à un endroit appelé Ain Sifni, dans la région de Mossoul. Quelque temps après vint la deuxième inondation, sur les seuls Yézidis, qui était survécu par Noah, dont le navire a été percée par un rocher comme il flottait au-dessus du Mont Sinjar, ensuite pour atterrir sur le mont Judi comme décrit dans la tradition islamique.
Selon La mythologie irlandaise, Noé avait un fils nomméBith qui n'a pas été autorisé à bord de l'Arche, et qui, au lieu tentative de coloniser l'Irlande avec 54 personnes, qui ont tous été ensuite anéanti dans ledéluge.
Le Foi bahá'íe stipule que les références à l'arche et le déluge à la fois dans la Bible et le Coran sont symboliques. Dans la croyance bahá'íe, les disciples de ne Noah étaient spirituellement vivant, conservé dans l'arche de ses enseignements, comme les autres étaient morts spirituellement. L'Écriture bahá'íe Kitab-i-Iqan approuve la croyance islamique qui Noé avait un grand nombre de compagnons, soit 40 ou 72, en plus de sa famille sur l'Arche, et qu'il a enseigné pendant 950 années qui précédèrent le déluge, si les années sont non pas des années solaires et sont symboliques.
